Nuestras batallas por el lenguaje

R.
 
El capitalismo actual ha generalizado una serie de tecnologías de la comunicación que alcanzan a centenas de millones de seres humanos impidiendo sin embargo casi cualquier comunicación enriquecedora. Los dispositivos están sirviendo para despreciar el diálogo y empobrecer el discurso. El resultdo es un analfabetismo intelectual vinculado a la saturación y la fragmentación donde los hechos han perdido todo valor objetivo. La brevedad exigida y la velocidad de los mensajes impide una discusión seria mientras que la proliferación casi infinita de mensajes satura la reflexión.

El lenguaje del poder. El poder del lenguaje

 

Larri (Publicación anarquista La Campana)
 
La mediación es, en el orden del poder, la necesidad falsificada en la que el hombre aprende a perderse racionalmente.
          Tratado del saber hacer para vivir para uso de las                     jóvenes generaciones. Raoul Vaneigem. 1967.

El lenguaje es también una forma de poder, que implica exclusión de la población, sometimiento por impotencia. Es una característica de los gobiernos, y de su legislación y burocracia, utilizar un lenguaje muy complicado y especializado para cerrar los ojos y el pensamiento. Hay un ejemplo muy esclarecedor: la digitalización de las relaciones de la administración con la ciudadanía y la obligación, en muchos casos, para las personas jurídicas. Esta obligación ha llevado a la desesperación de todo tipo de asociaciones, colectivos y otras entidades sociales, sin ánimo de lucro o altruistas. En muchos casos para rendirse. Intenta conectarte con la agencia tributaria, más conocida como la finca, a través de su sede electrónica. Hablo, por ejemplo, más sencillo, de conseguir un CIF, o certificado digital, necesario para abrir una cuenta bancaria para cobrar tarifas sencillas. No es solo el dominio del lenguaje digital, recuerdo a mi abuela cuando recibió por primera vez una carta de finca en gallego, creo que en ese momento no se llamaba agencia. Ella, que siempre le había hablado, protestó, ¿qué palabras eran esas? Maldijo la autonomía, la junta, el gallego, la modernidad y yo sé quién más. Le dije que había entregado el papel que tenía allí en español. Yo todavía no entendía nada, yo tampoco. No se trataba de lenguaje, se trataba de poder. El poder del lenguaje.

Transgresión e insurrección lingüística contra el Estado y el patriarcado

Guadalupe Rivera

-Una brevísima historia de la invención, regulación y uso de la lengua española

Comenzaremos nuestro recorrido en la Europa imperial. El latín
era la lengua de lxs romanxs, pero no de todxs lxs romanxs. El latín era hablado en dos grandes variantes; el llamado latín “culto”, es decir el latín de los reyes y sacerdotes y toda la alta chusma y una "subclase" del latín, más feo, más diverso, más vulgar. Para diferenciarlo de este latín vulgar que era el habla del pueblo, algunos de estos señores habían tenido a bien momificar su latín para legislar su uso y así escribieron varios libros de gramática latina, por lo cual ellos consideraban que su lengua era culta y muy pipiris nais.

Analfabetismo

Nicoletta Vallorani (Revista A, Milán)

El punto es que ya no entiendo.

Yo, que siempre he estado enamorado de las palabras y su fuerza, con la forma en que pueden manejarse como armas pero también como una cura, ya no entiendo. Y ni siquiera creo que sea la única. En esta orgía de teorías, debates, alboroto sin sentido, opiniones y contrapartes, a menudo vendidas al azar por alguien que no tiene idea de lo que se está hablando, el significado se ha perdido. El saqueo de la inconsciencia (que es la ignorancia) y la manipulación consciente (que es el ejercicio del poder) permanece.

Debate (A) - Lenguaje: Origen y significado

John Zerzan

[Nota previa de El Libertario: Este texto llegó vía e-mail acompañado de la siguiente nota:
"Compañerxs enviamos la traducción al español del escrito Lenguaje:Origen y significado del anarquista estadounidense John zerzan, extraido del folleto que editamos a finales del 2019 en México llamado El Reverdecer Anárquico con diversos escritos del mismo autor, traducidos por Juan de la Tierra. se agradece su difusión. Si desean adquirir una copia fisica o digital pueden contactarnos en revueltarusticaediciones@riseup.net"]

Una considerable parte de la antropología actual (ej: Sahalius, R.B.Lee) ha eliminado virtualmente aquella vieja y dominante concepción que definía a la prehistoria de la humanidad en términos de escasez y brutalidad. Como si las implicaciones de esto no fueran ampliamente entendidas, pareciera que esta creciendo una percepción de lo vasto de esa época como una de plenitud y gracia. Nuestro actual momento en la tierra, caracterizado por algo muy opuesto a esas cualidades, se encuentra en la profunda necesidad de revertir la dialéctica que arrancó esa plenitud de nuestra vida como especie.

Opinión: Aplastar definitivamente el relato neoliberal

Enrique Díez

El discurso del neoliberalismo reemplaza el concepto de “bien común” por el de “responsabilidad individual” de las personas, a quienes convierte en consumidoras y clientes, sustituyendo el contrato social de la comunidad por la “ley del mercado”. El neoliberalismo ofrece ambición económica, en vez de idealismo moral. Es, en esencia, un “capitalismo sin contemplaciones”.

“Hace cincuenta años, si alguien hubiese propuesto seriamente cualquiera de las ideas y políticas que hoy constituyen la caja de herramientas del neoliberalismo, le habrían bajado de la tarima entre carcajadas o le habrían enviado a un asilo para locos. (…) La idea de que se debía permitir al mercado tomar las principales decisiones sociales y políticas, la idea de que el Estado debía reducir voluntariamente su papel en la economía o que se debía conceder total libertad a las multinacionales, que se debía poner freno a la acción de los sindicatos y que a los ciudadanos se les debía conceder menos protección social, todas esas ideas eran completamente ajenas al espíritu de la época” (Susan George, 2004).

Contra la violencia del Estado, seguimos diciendo no a las guerras

Confederación General del Trabajo (CGT)

No nos ha pasado desapercibido el lenguaje bélico, patriarcal y al fin y al cabo, violento, que ha llenado los discursos y palabras tanto del Gobierno, como de los diferentes partidos políticos y la esfera pública en general. El incumplimiento de leyes a este respecto es bien extenso, la Ley integral contra la violencia machista, los currículos escolares que prescriben la Educación en Valores, el pacifismo y la resolución no-violenta de los conflictos...

Pacificar la agricultura: Contra el lenguaje y la intencionalidad capitalista-bélica en la agricultura y ganadería

Gustavo Duch

Cuando me dicen gentes inamovibles que el lenguaje inclusivo o no sexista es una necedad, si estoy animoso, les cuento la historia que escuché no recuerdo a quién ni dónde porque me parece muy esclarecedora. Un profesor había puesto un examen de gramática a su alumnado y les dijo: “Los alumnos que vayáis acabando podéis entregar la prueba y salir al recreo”. Observando que Lucía no se levantaba, aunque claramente ya lo había terminado, le preguntó por qué no lo entregaba y salía a jugar. “Es que usted dijo los alumnos” –contestó Lucía–. “Claro, y ya sabes, –le replicó el profesor– que en la categoría de alumnos se incluyen tanto los chicos como las chicas”. En la clase siguiente, después del recreo, el profesor de gimnasia dijo: “Levantad la mano los chicos que queráis formar parte del equipo de fútbol”. Y Lucía, que le apetecía mucho practicar ese deporte, levantó la mano. Pero el profesor, enfadado, le respondió: “¿Qué, no he sido claro? El equipo de fútbol es solo para chicos”. Con la ridícula excusa de la ‘economía del lenguaje’, Lucía, reñida y avergonzada por dos veces, está obligada a tener que hacer siempre y continuamente un esfuerzo extra para, según el contexto, adivinar si se habla de ella o no. Si se la incluye o no.

El origen del termino “Feminazi”

Las Comadres Purpura

Aunque se haya popularizado hablar de que una postura es “feminazi”como una forma de describir un supuesto feminismo radical, es un termino absolutamente peyorativo y lleno de prejucios.

La palabra “feminazi” fue utilizado por Rush Limbaugh, uno de los miembros más conservadores del partido republicano estadounidense, en un libro publicado en 1992. Este político asociaba el aborto con el nazismo al hablar de un supuesto holocausto maternal, utilizando la falsa idea de que las mujeres feministas idealizan y buscaban que cada vez haya más abortos. El criterio utilizado para dar origen a esta palabra no tiene ninguna relación con la realidad, El aborto es un práctica histórica y un derecho de las mujeres, pero no representa algún tipo de satisfacción o algo similar, por lo contrario es una práctica que debido a su ilegalidad es un gran riesgo para la vida de la mujer, además de que provoca grandes problemas emocionales debido a la culpabilización de la sociedad sobre esta práctica. Por ello la consigna tradicional del movimiento de mujeres es: “educación sexual y anticonceptivos para decidir, aborto legal para no morir”.

Debate (A): Desbordar lo gestionable

Quebrantando el Silencio

Una de las definiciones que ofrece la RAE de gestionar es la de ocuparse de la administración, organización y funcionamiento de una empresa, actividad económica u organización.

Es un término que, evidentemente, proviene de la esfera económica, del mundo jurídico-empresarial que se ha instalado en todos los ámbitos de nuestras vidas, de tal manera que ya forma parte fundamental de nuestro quehacer diario.

Al menos el 43 % de las lenguas habladas en el mundo en peligro de extinción

Redacción (basado en reportes informativos)

Preservar las lenguas es indispensable ya que, actualmente, al menos el 43% de las 6.000 lenguas que se estima se hablan en el mundo están en peligro de extinción y se calcula  que cada dos semanas desaparece una lengua que se lleva consigo todo un patrimonio cultural e intelectual.

En favor de su conservación, diversa voces e instituciones han instado a resguardar todas las lenguas, dado que son un componente esencial para transmitir  y preservar los conocimientos y las culturas tradicionales de manera sostenible y de la educación de calidad, que es la base para empoderar a las mujeres, a los hombres y a sus sociedades.

Contra una interpretación sesgada de las palabras "anarquismo" y "libertario"

Pascual Muñoz
 
El 7 de febrero de 2020, el semanariuo Brecha de Montevideo publicó una entrevista al historiador canadiense Quinn Slobodian a cargo del politólogo Gabriel Delacoste, en la que se ofrece una mirada aguda sobre el papel de las elites políticas y económicas y sus concepciones ideológicas, para echar luz sobre importantes procesos que impactan en la actualidad política y económica, tanto regional como global. Un riguroso manejo de conceptos propios de las ciencias sociales, reforzados con precisos datos históricos, contrasta con la liviandad utilizada en relación con otros conceptos, como su mismo título lo indica: “El anarquismo de derecha”.

Argentina: Entre la neolengua y el horror económico

Carlos Solero

En el turbulento presente de la región Argentina, donde, lo que parece importar es solo el ritmo en la escalada del dólar y no el exponencial incremento de los padecimientos en la población expoliada por el capital además cada idea buscan imponer neologismos.

34 lenguas indígenas venezolanas están en peligro de desaparecer

Zaida García V.

A pesar del amplio marco jurídico que se supone debe proteger las culturas indígenas de Venezuela, se continúan perdiendo nuestras lenguas aborígenes. Con cada hablante que muere sin transmitir su lengua, muere un poco este patrimonio cultural. Cada día se observa cómo se va perdiendo la diversidad lingüística en todo el mundo. Las lenguas dominantes van desplazando a las de los grupos culturales minoritarios, lo cual las pone en peligro. Actualmente alrededor del 96 % de las lenguas en el mundo son habladas por el 3 % de los habitantes del mundo. Según los cálculos de la UNESCO, cerca del 90 % de todas las lenguas podrían ser sustituidas por lenguas dominantes de aquí a finales del siglo XXI (UNESCO, 2003).

Discurso político, legitimación y tinglados electorales: Algunas consideraciones desde el anarquismo

Grupo Tierra (F.A.I.)

Es por eso que la moral política ha sido en todo tiempo, no solo extraña, sino absolutamente contraria a la moral humana. Esa contradicción es una consecuencia inevitable de su principio: el Estado se coloca como el todo; ignora el derecho de todo lo que, no siendo él mismo, se encuentra fuera de él, y cuando puede, sin peligro, lo viola. El Estado es la negación de la humanidad».
                                                                     Mijail Bakunin

Nada existe fuera del poder dominante. Los discursos, ya sean de los anarquistas o de cualquier otro movimiento social o ideología que pretenda superar el capitalismo, se marginan si están fuera del poder dominante.

Debate (A): Lo que creo saber del poder

Norman Baillargeon

El anarquismo, estoy de acuerdo, no es en absoluto una ideología política monolítica y lo que se oculta bajo ese nombre está atravesado por numerosas corrientes de pensamiento y de militancia, que no siempre son convergentes. Sobre estas cuestiones tengo mis preferencias y mis convicciones, y las descubriré a continuación.

Soy mujer y mi cuerpo no es mío

Carlotta Pedrazzini

El cuerpo de la mujer es un lugar público, y así también es el mío. Por mucho que pueda parecer absurdo, mi cuerpo no me pertenece. No es solo mío, pertenece al Estado, a Dios, a la familia. Pertenece a la comunidad, a la nación, a entidades colectivas y superiores a mí. Por eso no puedo disponer de él como quiera: hay leyes, normas de conducta moral y religiosa, reglas que sancionan qué puedo hacer y de qué manera, y qué me está prohibido.

Mi cuerpo es, en caso necesario, normalizado, atravesado, tocado, expuesto, menospreciado, juzgado, valorado, violado, ignorado, instrumentalizado.

Opinión - Extractivismo y neolengua: El proyecto agonizante

Otto Jansen (Correo del Caroní)

Es menjurje especial para la Venezuela de tiempos terribles: extractivismo y neolengua; términos de honduras conceptuales, nada fácil de absorber en rigor  cuando caminamos al borde de la mendicidad y la hambruna. Pero las caracterizaciones son necesarias y hacen precisos los temas que la colectividad tropieza diariamente, siendo exigencia de ella misma (hablo de la colectividad venezolana) aprehender significados para la  comprensión de  aspectos que se intuyen del abismo económico, institucional o político.  De allí que establecer el debate y abundar con la presencia en la opinión pública, de manera ordenada y serena, como lo fue la edición XVII del foro "Guayana Sustentable" que organizó la UCAB, por estos días, es en este momento tan importante como las medicinas y la comida. La esperanza empieza con la discusión que impide caminar en círculos hacia el fracaso. El optimismo será fruto de profundizar el estudio para la acción que supere el voluntarismo y los mensajes superficiales, tan del gusto de gran parte de la dirigencia opositora, como también es de utilidad para atajar la trampa de relativizar el pensamiento o los conceptos manipulados en aras de supuestos ideales como hace la revolución Bolivariana. Hoy es determinante la ética y la moral, para abordar lo prioritario y lo práctico; ello será posible con la convicción  de manejar con fundamentos nuestras ideas en el abordaje coherente de las dramáticas  situaciones políticas, sociales y económicas que padecemos. Es el camino expedito  que garantiza la auténtica unidad Nacional para nuevos modelos de desarrollo, caminos de prosperidad y de la tan anhelada felicidad venezolana.

Sexo oral y sexo escrito: ¿Un debate donde sobran palabras?

Rafa Rius

Desde tiempos inmemoriales y en la inmensa mayoría de  sociedades “el hombre” es el sujeto de la historia y por tanto, en el idioma el genérico es masculino, cosa lógica por otra parte desde los orígenes de la sociedad patriarcal: quien controla el poder controla el lenguaje que lo sustenta y lo comunica. Puesto que, en cualquier caso, es inevitable la existencia de un buen número de sustantivos que designan de modo ineludible a personas de ambos sexos indistintamente, a pesar de los intentos actuales de buscar sinónimos inclusivos (persona, etc.) –posible en algunos casos pero imposible en todos- se hace necesario encontrar una fórmula que supere la forma masculina como respuesta morfológica generalizadora.

Dado que a nadie se le ocurriría leer los siete tomos de En busca del tiempo perdido o Poeta en Nueva York, pongamos por caso, repletos de “-os”, “-as”, de “@” o de “x” cada vez que tropezamos con el problema, y teniendo en cuenta que la mayor parte de editoriales y medios de comunicación escrita, por no hablar de blogs y webs, demuestran una escasa o nula sensibilidad sobre el asunto, quizás habría que enfocar la cuestión desde otra perspectiva.

De las palabras a los hechos en el país del Viceministerio de la Suprema Felicidad

Luisa Pernalete

En estos momentos en Venezuela más que mirar las palabras hay que mirar “las obras”, porque las palabras están devaluadas, a la par que el bolívar, o porque hay una especie de disociación, a veces lo que se dice no tiene nada que ver con lo que se hace, o lo que se ve. Aquí algunos ejemplos:

1.- “Venezuela potencia gasífera”, pero yo conozco a la señora Doris, de San Félix, que lleva tiempo cocinando con leña porque… gas no hay, y conozco mucha gente que ha comprado hornillas eléctricas para enfrentar la escasez de gas doméstico. “Potencia” sin poder entonces.