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jueves, 4 de marzo de 2021

U$A: La "War on drugs" está terminando. La pierde el poder estatal pero las bajas son de la población civil

Robertino (semanario Umanitá Nova, Italia)

Antes de la llegada del Covid 19 a nuestro planeta, la llamada "epidemia de opioides" en Estados Unidos era considerada una de las crisis de salud más graves de nuestro tiempo. En 2017, un informe del Consejo Nacional de Seguridad sobre los riesgos de muerte prevenibles para la población de EE. UU. Colocó el riesgo de morir por sobredosis accidental de opioides en el quinto lugar en el ranking de muertes prevenibles (liderado por enfermedades cardiovasculares, cáncer y enfermedades respiratorias crónicas), superando por primera vez la de ser víctima de un accidente automovilístico: [1]. La crisis se debió, según una nota difundida por la misma NSC, sobre todo al uso ilegal de fentanilo, un analgésico muy potente, del que incluso solo 20 miligramos representan una dosis potencialmente letal. Sin embargo, el fentanilo no es una droga ilegal, sino un medicamento recetado. Las otras sustancias (morfina, codeína, oxicodona, metadona y tramadol) también son medicamentos de prescripción médica que, junto con el fentanilo, causan casi todas las muertes por sobredosis en EE. UU. Que en total entre 1999 y 2017 fueron casi 400.000, mientras que los últimos datos de los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades ”(CDC) se refieren a 81 mil víctimas en los doce meses de junio de 2019 a mayo de 2020.

Anarcofeminismo y Efecto Mariposa

 

Rosita
 
La llamada nueva normalidad no me gusta nada. Están intentando hacernos creer que lo que nos acontece es «normal». Este discurso imperante identifica lo normal con lo común, por tanto con lo bueno y aceptado. Es peligroso y falaz. Tiene como finalidad que prácticas nada buenas, dentro y fuera del ámbito laboral, se asuman como normales y se consientan. ¿Qué hay de bueno impedir que crezcan los pies de las niñas? ¿Era bueno el derecho de pernada tan normalizado en el Medievo? Y, tras décadas de lucha por salir del hogar y ocupar el espacio público, ¿qué mejoras nos trae la imposición del corsé del teletrabajo a las mujeres? ¿Será normal que el 8M traiga más pandemias y que Eva se tenga que comer siempre la manzana bajo la mirada de una culebra y un Adán babeando por morder la fruta?

Bromas aparte, me temo que nos esperan desagradables sorpresas de aquí al próximo 8M y que se quieran normalizar cuestiones intolerables, así que debemos planificar cuidadosamente nuestras actuaciones colectivas y definir sin dilación nuestros objetivos y estrategias.

Debate (A): Lo que se ha estimado y se ha criticado de las teorías de Kropotkin


 Ya'acov Oved
 
[Nota previa de El Libertario: La conmemoración del centenario de la muerte de Kropotkin es buena ocasión para recapitular cuáles han sido los debates en torno a su obra. En tal sentido, presentamos este texto no conocido en nuestro idioma y que hace un balance de los mismos. Vale advertir que fué publicado originalmente en 1991, pero en nuestra opinión ello no restaría interés a lo que acá se aborda.]

La teoría de Kropotkin tuvo un impacto enorme en el movimiento anarquista y en otros círculos que la adoptaron como su línea guía. Kropotkin fue uno de los pocos anarquistas que logró la estima de muchos pensadores de renombre en todo el mundo. Tolstoi, George Bernard Shaw, George Brandes, Martin Buber, William Morris, Oscar Wilde, Bertrand Russel y Herbert Reed, son algunos de los que admiraron su personalidad e incluso adoptaron algunas de sus teorías. Sus ideas sobre las comunidades agrícolas industriales inspiraron a los planificadores de las "ciudades jardín" del grupo de Ebenezer Howard. Aunque su percepción de la naturaleza altruista del hombre y su llamado a practicar el apoyo mutua fue criticado como ingenuo, recientemente ha experimentado un renacimiento, ya que ha aumentado el número de investigadores que no estaban relacionados con el anarquismo y que llegaron a conclusiones similares. Entre ellos destaca el zoólogo W.C. Alee, quien mostró una gran estima por el apoyo mutuo de Kropotkin y su contribución a la teoría cooperativa. [60] Los estudios de Alee demuestran que existen instintos egoístas y altruistas en la naturaleza, pero que los altruistas son más pertinentes para el desarrollo animal.

miércoles, 3 de marzo de 2021

Caracas: Movilización feminista del 8M, a las 2 p.m., Plaza Brión, Chacaito

 

Redacción
 
El lunes 8 de marzo, día internacional de la mujer trabajadora, diversos colectivos feministas, organizaciones, movimientos y activistas convocan a una concentración unitaria para hacer sentir nuestra voz. La cita es a las 2 PM en la Plaza Brión de Chacaíto en Caracas.

Desde El Libertario nos solidarizamos y hacemos eco de los esfuerzos de coordinación unitaria para esta actividad, levantando nuestras voces bien en alto, como se estarán levantando también en muchas ciudades del mundo.

¿Son compatibles las tesis de ecología social de M. Bookchin y los principios de gestión de bienes comunes de E. Olstrom?

 

José M. Domínguez D.
 
La ecología social que propone el pensador americano Murray Bookchin  es,  como  su  propio  nombre  indica,  una  corriente  que  defiende que la crisis climática es, ante todo, una crisis social. “El mensaje  más  fundamental  que  aporta  la  ecología  social  es  que  la  idea  misma  de  dominar  la  naturaleza  nace  de  la  dominación  del  humano  por  el  humano”  (Bookchin,  2009:  73).  Y,  por  ende,  las  soluciones no pueden pasar por la tecnociencia, ni por el crecimiento verde,   sino   solamente   por   un   cambio   estructural   del   sistema   socioeconómico.  Se  trata,  por  tanto,  de  modificar  un  sistema  socioeconómico existente en la actualidad por el cual algunos seres humanos  ejercen  opresión  a  otros  y  ven  a  la  naturaleza  como  territorio de conquista. Así lo describe el profesor Alfredo Marcos, 2001:
<<Para la ecología social y el ecofeminismo, las causas de la  crisis  ecológica  son  principalmente  de  carácter  práctico.  Hay que buscarlas más en las incorrectas relaciones sociales que en una incorrecta visión del mundo. Son las relaciones de  dominación  que  se  dan  en  nuestras  sociedades  las  que generan problemas ambientales>> (P. 141).

martes, 2 de marzo de 2021

¿Qué es el anarcosindicalismo? ¿Cómo usa la táctica de Acción Directa?

CNT - Sevilla
 
El  anarcosindicalismo  es  una  corriente  de  pensamiento  que  aparece  a  finales  del  siglo  XIX  y  principios del siglo XX. Tiene como características fundamentales:  
-La intención de agrupar al mundo del trabajo para la defensa de sus intereses inmediatos, y obtener mejoras en su calidad de vida. Para ello forma sindicatos  
-La creación de una estructura en la que la que no hay dirigentes ni poder ejecutivo.  
- El deseo de transformación radical de la sociedad, transformación a la que se llega por medio de la Revolución Social. Sin finalidad transformadora no existe el anarcosindicalismo.  Otro nombre que recibe el anarcosindicalismo, es el de sindicalismo revolucionario.  

Autogestión: No confundirla jamás con el esperpento del "comunismo" burocrático

El Gallo Negro
 
La autogestión es un tema actual para el anarquismo. En una sociedad sin Estado ni explotación, la autogestión debe primar como herramienta de los mismos trabajadores. Como dice Abraham Guillén en _Economía autogestionaria. Las bases del desarrollo económico de la sociedad libertaria_: “Y como el que reparte se queda con la mayor parte, ya sea bajo un sistema de capitalismo privado o de Estado, mientras perdure la burguesía o la burocracia como clases dominantes, no será superado el asalariamiento de la mayoría de la sociedad explotada por una minoría de la sociedad explotadora y opresora. Así, con capitalismo convencional o con socialismo burocrático, no cambiará la condición de los trabajadores asalariados. (…) Pues el socialismo supone para su realización la empresa de propiedad social, la autogestión, la democracia directa, la abolición de las clases, la igualdad económica, política, social, jurídica y la socialización de la información, del conocimiento, de la ciencia, la técnica y la cultura, para que todos los hombres estén en igualdad de condiciones, económicas, técnicas, sociales y científicas, en un socialismo libertario”.

lunes, 1 de marzo de 2021

A 100 años de la revuelta de Kronstadt, un juicio (A) de sus lecciones y significado

  

Alexander Berkman (1870-1936)
 
* A.B., anarquista ruso-estadounidense, fue testigo y participante de la lucha anarquista en la Revolución Rusa entre 1917 y años subsiguientes.

El movimiento de Kronstadt fue espontáneo, sin preparativos preliminares y pacífico. Si se transformó en un conflic-to armado de fin trágico y sangriento, fue únicamente gracias al despotismo de la dictadura comunista.  Dándose  bien  cuenta  del  carácter  general  de  los  bolcheviques,  Kronstadt,  no  obstante,  creía  en  la  posibilidad de una solución amistosa. Creía que el gobierno comunista entraría en razón; le prestaba un cierto espíritu de justi-cia y de libertad.

El duo Odebrecht-dictadura prometió maravillas y sólo dejó fraude y ruinas

María A. Segovia (Armando Info)
 
La compañía brasileña acaparó durante años los monumentales contratos para obras de infraestructura que debían convertir a Venezuela en una potencia. Pero los delirios de Chávez dieron paso a la realidad del país, una vez más. Tras el colapso del emporio entre escándalos internacionales de corrupción, y su retirada consiguiente, los campamentos del área metropolitana donde antes estuvieron a resguardo las maquinarias, materiales y el personal de esos proyectos -sobre todo de trenes de cercanía, en los que se invirtieron miles de millones de dólares- se convirtieron en escombreras y baldíos prestos para las pobladas invasoras. Un cuartel de policía y un huerto de ajíes son algunos de los reciclajes improvisados que florecieron en su lugar.

Construyendo identidad anarquista contra los estereotipos de violencia espectacular


 David Flood
 
Dos horas después de una sesión de planificación semanal, los aproximadamente 15 activistas vestidos de negro, tatuados y perforados se estaban poniendo de mal humor. La gente quería acción y los ánimos estaban enardecidos. Pensé que mi investigación sobre la organización de izquierdas finalmente podría ser emocionante. Pero luego el facilitador de la reunión recordó rápidamente a todos el compromiso del grupo con la discusión y el consenso, y pidió un descanso de 10 minutos.

Después de dar vueltas y conseguir bocadillos, todos regresaron a la fría e incómoda sala de descanso en la parte trasera de una pequeña librería. Fue necesaria otra hora completa de debate ordenado antes de que el grupo finalmente lograra un consenso sobre una estrategia para su próxima acción: una recolección semanal de alimentos para las familias hambrientas. Curiosamente, la palabra que estos activistas usaron para describir este compromiso con la responsabilidad del grupo fue "anarquía".

domingo, 28 de febrero de 2021

Opinión: ¡Cocinar es anárquico y libertario!

Fabio Kamp
 
Cualquiera que diga que hay reglas preestablecidas en la cocina se equivoca. Incluso la mera ejecución de recetas tradicionalmente consolidadas nos lleva inevitablemente a resultados con mil matices, ya sea porque los ingredientes nunca serán idénticos, o porque la mano le pone su imponderable dosis de personalización.

Esta reflexión se inspiró en un libro que me regalaron mis amig@s Enri y Susa, Ricette Anarchiche de Rino De Michele y otros autores *. Como dice el autor en la presentación, "el significado de toda la operación radica en la yuxtaposición y el significado puramente literario de las palabras receta y anarquía" - Receta: remedio, indicación escrita u oral de las reglas para preparar un compuesto, sistema, expediente - Anarquía: doctrina social y política que aboga por la igualdad y la abolición anarquía: rechazo de toda autoridad centralizada.

sábado, 27 de febrero de 2021

Sobre la necesidad de formación en masculinidades igualitarias

 

Álvaro Figueroa N.
 
Recuerdo una de las primeras veces que se propuso un taller sobre masculinidades y deconstrucción patriarcal, en uno de los espacios en el que militaba. Una compañera bromeó con el hecho de que los hombres que íbamos a participar en el taller terminaríamos llorando y teniendo relaciones sexuales unos con otros. Esta broma nos hizo reír a la mayoría de personas que estábamos allí. Pero, con el tiempo, me he preguntado: ¿cuántas personas, y en especial hombres, han aprendido a asociar con la homosexualidad una masculinidad que cuida, que es más más sensible, igualitaria y tierna? También hay voces que señalan que no se trata tanto del temor de los hombres a ser homosexuales, a que los consideren como una mujer. Desde esta otra perspectiva, lo que, de verdad, explica que los hombres no cambiemos es que estamos muy a gusto con nuestros privilegios. No nos engañemos, los hombres podemos proferir todos los discursos feministas que queramos y acudir a todas las manifestaciones feministas. Pero, cuando toque el turno de arremangarse y asumir la parte de cuidados que nos toca, muchos de nosotros sentiremos ganas de escaquearnos y volver a la comodidad de nuestros privilegios.

No olvidamos ni perdonamos: A 6 años de la desaparición de Alcedo Mora y los Hnos. Vergel

  

Efecto Cocuyo
 
Alcedo Mora y los hermanos Esneider Jesús y Eliécer Vergel desaparecieron en Mérida entre el 27 de febrero y el 1° de marzo de 2015. Tras cumplirse seis años de sus desapariciones forzadas, calificadas así por el Comité de Derechos Humanos de Naciones Unidas, no hay ningún rastro de ellos ni detenidos por el caso.

Alcedo Mora Márquez despareció el 27 de febrero de 2015. Ese día salió de su casa a reunirse  con su jefe directo en la Gobernación de Mérida, Luis Martínez, secretario del entonces gobernador Alexis Ramírez. El hijo mayor de Alcedo Mora ha declarado públicamente que su padre tenía pruebas sobre corrupción y contrabando de gasolina cometidos por funcionarios de la Gobernación, con la anuencia del entonces presidente de Pdvsa, Rafael Ramírez.

viernes, 26 de febrero de 2021

Bakunin, anarquista, 200 años (video)

Grupo (A) Albatros (Federación Anarquista Ibérica)
 
El Grupo Anarquista Albatros presenta un cortometraje documental de su propia cosecha, realizado con motivo del bicentenario de Mijaíl Bakunin. Construido de manera sencilla y apoyado en las entrevistas de Ana Siguenza y Julian Vadillo, que nos acercan de manera didactica y rigurosa a Bakunin, libertario y librepensador. Con una mesa redonda abierta y conformada por Paco Salamanca, Juan Pablo Calero y Javier Anton, nos mantienen con decisión y aplomo, a través de sus acertadas intervenciones, muy atentos durante la narración que realizan y que impregna de actualidad todos los conceptos, ideas y pensamientos del revolucionario anarquista.

La resistencia como espacio de creación

Laura Vicente
 
« (…) los movimientos no se reducen a pedir cosas, sino que son también instancias creadoras de nueva realidad, nuevos valores, nuevas relaciones sociales, nueva humanidad (…)»
Amador Fernández-Savater, Habitar y gobernar, p. 95

Resistir no es solo oponerse a algo, sino crear otros modos de vida y otras relaciones sociales. A la lucha convencional le da miedo la protesta mestiza, mezclada, frágil, confusa, desequilibrada, sin estrategia predeterminada. Le gusta que haya un programa, una estrategia en la que las tácticas se van acoplando en el camino marcado que nos conducirá al final a la sociedad soñada.

jueves, 25 de febrero de 2021

Debate (A): El Modelo SHAC, un caso de acción directa a conocer y debatir (2)

 

CrimethInc

 

Las señas de identidad del modelo SHAC

 

Cuando la gente piensa sobre SHAC, imaginan protestas en las casas de empleados e inversores: algunos anarquistas no quieren decir nada más que eso cuando se refieren al “modelo SHAC”. Pero los escraches en domicilios fueron algo meramente secundario en la fórmula que permitió a SHAC causar estragos en HLS. Para comprender qué hizo eficaz la campaña, necesitamos analizar todas sus características esenciales juntas.

Debate (A): El Modelo SHAC, un caso de acción directa a conocer y debatir (1)

CrimethInc

 

“El número de activistas no es enorme, pero su impacto ha sido increible... Es necesario comprender que esta es una amenaza para todas las industrias. Las tácticas podrían extenderse contra otros sectores de la economía.”

                    Brian Cass, director general de HLS.

 

“Donde todos los colectivos de bienestar animal y la mayoría de los de derechos animales insisten en trabajar dentro de los límites legales de la sociedad, los liberadores de animales argumentan que el Estado es irremediablemente corrupto y que los enfoques legales por sí solos nunca conseguirán la justicia para los animales.”

                    Oficina de Prensa del FLA

 

Durante la década de 2000-2009, Stop Huntingdon Animal Cruelty (SHAC) ha llevado a cabo una campaña internacional de acción directa contra Huntingdon Life Sciences(HLS), la mayor empresa de experimentación animal de Europa. Al fijar como objetivos a inversores y socios comerciales de HLS, SHAC llevó en repetidas ocasiones a HLS al borde del desplome, y necesitaron la asistencia directa del Gobierno británico y una contra campaña internacional de dura represión legal para mantener la empresa a flote.

A 5 años de la imposición por la dictadura del Arco Minero del Orinoco

Prensa OEP
 
El 24 de febrero de 2016 el gobierno de Venezuela, encabezado por Nicolás Maduro, emitió el decreto 2.248 (según consta en Gaceta Oficial N° 40.855) que oficializa la creación de la denominada “Zona de Desarrollo Estratégico Nacional” del Arco Minero del Orinoco, un hito que marcaría una nueva etapa de profundización del extractivismo bajo una lógica de violencia neocolonial en Venezuela.

El proyecto avala la actividad minera en un área de 111.843 kilómetros cuadrados del estado Bolívar con presencia de minerales como oro, hierro, bauxita, coltán, diamante, manganeso y granito. La medida se dio en un contexto geopolítico de una marcada baja de los precios del petróleo, que afectó de manera abrupta el ingreso en divisas de la renta petrolera, ante lo cual se desató de manera acelerada y voraz la institucionalización de un aparato burocrático, para emprender la extracción masiva de recursos minerales que permitiera al gobierno sostener el sistema de gasto público que había instaurado.

Edad y anarquismo: Por la igualdad entre las generaciones

  

Pippo Gurrieri
 
"Envejezco, luego vivo. He envejecido, luego existo."
                                             Marc Augé

 

¿Quién de nosotros no fue anarquista a los veinte años? " un abogado le dijo una vez a un juez para justificar la intemperancia de un joven al que asistía. El cliché, rastreable en el recetario internacional de lugares comunes de la cocina conservadora ("anarquistas a los veinte, reformistas a los treinta, conservadores a los 40", se dijo en Francia), en realidad nos permite reflexionar sobre lo que el propio argumento quisiera negar: ya que hay Hay muchos jóvenes anarquistas, pero también muchos anarquistas ancianos (es decir, convencionalmente mayores de 65 años), todos, a su manera, comprometidos desde hace mucho tiempo por cultivar la utopía y transmitirla en la sociedad, no hace falta decir que la edad es secundaria. a la cultural, conductual, práctica, la de vivir activamente la propia existencia, más allá de la edad, persiguiendo el sueño de un futuro mejor, incluso cuando, para los que están más avanzados en años, este futuro no será el propio. Lo que cuenta no es la edad, sino la forma en que se ha decidido afrontar la vida, incluido el horizonte utópico hacia el que son innatas las elecciones fundamentales.

miércoles, 24 de febrero de 2021

Enfrentando lo impensable [1]. Breves apuntes sobre anarquismo verde y medio ambiente

Blanca de la Torre
 
Actualmente, cuando eldesastre ambiental toca a la puerta, recordamos el centenario del nacimiento de uno de los grandes precursores del pensamiento ecologista y máximo exponente de lo que se ha venido a llamar como “anarquismo verde”: Murray Bookchin (14 de enero de 1921- 30 de julio de 2006).

Red Internacional de Radios Anarquistas. Audio en español de emisión del 13/02/2021

A-Radio Network
 
Este evento es parte importante de nuestro encuentro anual como Red Internacional de Radios Anarquistas desde el año 2016. Por la pandemia y las estrictas restricciones impuestas por los gobernantes en todo el mundo, nos vemos obligadxs a realizar el encuentro de este año de manera virtual. Pero no se preocupen, a pesar de toda esta contingencia, nos encontramos el 13 de febrero para transmitir en vivo un encuentro internacional lleno de aportes y discusiones muy interesantes de compañerxs que se encuentran en distintos rincones del mundo. ¡Y por supuesto tú!
 

Solidaridad internacionalista contra el autoritarismo global

 


Comisión de Relaciones de la Internacional de Federaciones Anarquistas (IAF/IFA)

La pandemia mundial y sus consecuencias están agobiando a la clase trabajadora, a los explotados y al pueblo oprimido. Es la parte de la población mundial más afectada por la pandemia y, al mismo tiempo, la más comprometida con proteger la salud de todos.

El sistema estatal y capitalista está mostrando con más claridad sus debilidades y contradicciones. La aceleración de los procesos autoritarios que se lleva a cabo a nivel mundial tiene como objetivo defender el poder, los privilegios y los beneficios de las clases dominantes.

martes, 23 de febrero de 2021

Edo. Zulia - Guajira venezolana: entre la desnutrición y una salud en crisis

José David González
 
La garantía de los derechos de los pueblos y comunidades indígenas se encuentra prevista en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, vigente desde 1999. Entre otros aseguramientos, la Constitución ordena la demarcación de sus hábitats y territorios, cuyo procedimiento está señalado en la Ley Orgánica de Pueblos y Comunidades Indígenas. Casi dos décadas después, esta demarcación no ha ocurrido, y tiene importantes consecuencias en su vida cotidiana, así como en el respeto, garantía y protección de sus derechos.

Toolkit de seguridad digital para (A)cciones colectiv(A)s


TEDIC
 
* Consejos y herramientas de seguridad digital para reducir riesgos identificados antes, durante o después de participar en marchas y manifestaciones.

La granja anarquista, una fiesta revolucionaria

 

Warren Draper (Freedomnews, Londres)
 
La comida, o la posible falta de ella, ha estado en la mente de muchas personas recientemente. Los mensajes contradictorios, la desinformación y el juego de poder sin sentido de los gobiernos con respecto a la pandemia del coronavirus llevaron a compras de pánico inducidas por el miedo que puso de relieve la debilidad de las cadenas de suministro "just on time"; que, por supuesto, están diseñados para maximizar las ganancias en lugar de satisfacer las necesidades esenciales de las personas. Esto fue seguido por un aumento en el número de personas que compraban semillas, ya que se dieron cuenta de que ahora podría ser un buen momento para comenzar a "cultivar lo suyo". ¡Mi proyecto comunitario, Bentley Urban Farm, ha intentado fomentar esto durante años!

lunes, 22 de febrero de 2021

Cómo la voracidad corrupta de la dictadura y el usurero imperialismo chino han enmohecido al hierro de Guayana

 

Maria A. Segovia (Armando Info)
 
A cambio de la promesa de una astronómica cantidad de mineral de hierro, China giró 1.000 millones de dólares al gobierno de Hugo Chávez. Pero las cuentas resultaron tan alegres como un joropo llanero: no se cumplieron las cuotas de exportación, y la deuda con el dragón asiático solo creció. Esta es una historia de imposibilidades de entendimiento, sueños de grandeza y una gran desilusión resultante, reconstruida a partir de documentos interno.

Contra el feminismo de despacho y traje "prêt-à-porter"

  

Carmen Gutiérrez
 
No hace mucho llegó a mis manos la información sobre una maravillosa exposición que se había organizado para visibilizar la lucha de las mujeres a través de las huelgas protagonizadas por ellas desde el siglo xix y en diferentes lugares. En los paneles con imágenes y texto se presentaban 25 momentos históricos de huelgas y disturbios protagonizados por mujeres. Destaco sólo unos poco hitos:

Si analizamos qué tienen en común todas estas huelgas es que fueron protagonizadas por mujeres de clase obrera que se peleaban y defendían sus derechos con la acción directa, con la fuerza que da la organización, sabiendo que las victorias se ganan en la calle y no en los despachos. La exposición finalizaba con referencias a las huelgas feministas de los dos últimos años, como si se tratara de los mismos hechos.

Vacunas y patentes: En tiempos de Covid-19 la propiedad sigue siendo un robo

José L. Velasco
 
Las  cifras  del  COVID-19,  a  19  de  diciembre  de  2020,  según  la  Organización  Mundial de la Salud (OMS) en el Mundo son 75.911.580  casos  confirmados  y  1.680.773  fallecidos. Sin embargo, las cifras reales son mucho  mayores,  y  para  ello  solo  hace  falta  comparar  las  cifras  de  muertos  por  países  para el mismo periodo del año anterior.

Debate (A): Dos notas críticas sobre veganismo y cambio social revolucionario

El veganismo es insuficiente. Cambiar estilos de vida no traerá la revolución

Ali Seiter

En otras ocasiones he hablado bastante cuestionando hábitos de consumo, lo que constituye una extensión de mi perspectiva política anticapitalista, antiespecista, antirracista y feminista radical. En tal sentido, consumir productos veganos difícilmente constituye un acto revolucionario en o por sí mismo, de hecho, considero que creer eso juega justo dentro del discurso capitalista del «poder adquisitivo» e individualismo. Es esta creencia —que podemos llamar «política del estilo de vida»— la que quiero rebatir y desafiar en este post.

domingo, 21 de febrero de 2021

Debate (A): Para Food Not Bombs comer vegano es comer conscientemente

 

Keith  Mc Henry & Chaz Bufe

 

¿Por qué ofrecemos recetas veganas a base de plantas? Queremos que disfrute del sabor y los beneficios para la salud de una dieta vegana, una dieta que refleje su deseo de vivir una vida consciente, reducir el sufrimiento de los animales, ayudar a frenar el cambio climático, proteger nuestra agua dulce y océanos, y apoyar su salud y la de su familia. 

Gas doméstico: otro negocio sucio que evidencia corrupción imperante bajo la dictadura chavomadurista

Anónim@

[Nota previa de El Libertario: Recibimos esta nota redactada por alguien que maneja información de interés sobre este tema que hoy afecta a tantos higares en Venezuela, por lo cual decidimos publicarla.]
 
En 2019 la demanda de gas licuado del petróleo era de 68 mil barriles diarios. Ese año Petróleos de Venezuela (Pdvsa), empresa estatal que por decreto nonopoliza el ramo para el mercado nacional, apenas pudo despachar 15 mil barriles por día, lo que provocó un déficit de 53 mil barriles.

Desde Bolivia, apoyo mutuo en tiempos de coronavirus

Carlos Crespo
 
“Yo cuento contigo. Tú cuentas conmigo. Si necesitas tomas. Si te sobra dona”. Así reza el cartel colgado en una mesa donde reposan varios alimentos y vituallas. Sintetiza las prácticas de cooperación, solidaridad y empatía, que han florecido en el país con el coronavirus, la “peste negra del siglo XXI”.

Vecinos que se ofrecen para adquirir alimentos y medicamentos para viejitos y enfermos solitarios, colectivo de inquilinos que obsequia sus hortalizas producidas orgánicamente a los necesitados, docentes universitarios que donan su salario para estudiantes en situación crítica, gente que colecta alimentos para los varados en las fronteras. Un mensaje en Facebook: “Hermano de Tiquipaya, si no tienes nada que comer puedes colgar bandera blanca en tu ventana; así podemos ayudarnos entre vecinos”. O comunidades de territorios indígenas que se autoorganizan para protegerse de la pandemia.

Sobre revolución social, literatura y arte en el anarquismo ibérico del primer tercio del S. XX

Ferrán Aisa
 
Literatura obrerista

La expresión artística está muy presente en el movimiento obrero a través de autores muy diversos, desde la obra de escritores de pensamiento liberal, pasando por la generación del 98 hasta proletarios autodidactas. Felipe Aláiz, en su ensayo Arte de escribir sin arte, dice: <<Como el arte de escribir sin arte es de lo más modestos ciudadanos y también de los más ilustres, puesto que unos y otros expresan con sencillez lo que piensan, no estará de más contribuir a la necesaria labor de identificar a los escritores de notorio mérito con los aprendices de mirar y escribir. Hay que demostrar la verdad del gran Buffon: “El estilo es el hombre”. Este no ha de hablar como un libro abierto, sino que el libro abierto ha de hablar como un ser humano.”>>

sábado, 20 de febrero de 2021

De la salud de las mujeres y de las mujeres en la salud

Eva Sánchez
 
Hasta la última década delsiglo XX, las mujeres éramos  prácticamente invisibles para la ciencia médica. Tanto en la vertiente asistencial como en la investigación, la mujer ha sido tratada durante toda la historia con los parámetros correspondientes a los hombres.  Se  ha  constatado  que, ante un mismo problema de salud, se  realiza  un  menor  esfuerzo  de diagnóstico y terapéutico si quien padece la enfermedad es mujer.

En la mayoría de las sociedades,tanto  pasadas  como  actuales,  la mujer suele tener un menor estatus social y económico que el hombre, lo que se traduce en relaciones de poder desiguales, con menor posibilidad de acceso a los recursos de todo tipo, así como de control sobre los mismos.

China, del opio al petróleo

Albino Prada
 
China en el pasado: nada que comprar

Hasta el siglo XV las economías asiáticas eran las mayores –y de mayor productividad– del mundo. Y aún entre 1700 y 1770 China tenía mucho que vender a Europa, pero Europa poco que vender a aquel país. En contraste, los chinos serán ininterrumpidamente exportadores de productos de lujo (sedas, cerámicas, etc) hasta ese mismo momento.

Lo que explicaría que los europeos no encontrasen nada con que comerciar con ellos hasta conseguir hacerlos dependientes del opio a finales del siglo XIX. Por aquella época los escoceses tenían en Cantón un auténtico narcoestado, en expresión de Niall Ferguson, luego trasladado a Hong-Kong.

Así extorsionan polizontes y soldados de la dictadura a quienes huyen a pie de Venezuela

 

CDH-UCAB

 

* Párrafos extraídos de un informe donde se describe la situación de los miles que están saliendo de Venezuela en total desamparo y las peores condiciones.

 

La travesía dentro de Venezuela es extremadamente agotadora para los caminantes, no por la ruta en sí misma, sino por el ambiente adverso al que deben enfrentarse. Como es sabido, los funcionarios civiles y militares en Venezuela crearon una corriente de opinión contraria a los retornados, tan pronto comenzó su regreso a Venezuela en medio de la pandemia. Además de las acusaciones más graves que los señalaron como armas biológicas y fueron perseguidos y acusados como bioterroristas16, muchos funcionarios en los llamados Puestos de Atención Social Integral (PASI) tenían un trato hostil hacia los caminantes, por considerarlos traidores y golpistas. Este tipo de señalamiento se generalizó entre quienes tienen funciones de vigilancia en las carreteras.

viernes, 19 de febrero de 2021

Herejes. Escrito de un rebelde hoy encarcelado

Gabriel Pombo da Silva (actualmente enjaulado en una prisión del Estado español)
 
* Dedicado a l@s caidos en combate, compas pres@s de guerra, fugitiv@s y a tod@s l@s conspirador@s ácratas que iluminan la noche.
 
El hereje, como el bandido, sabe que la pérdida de su libertad lo lleva irremediablemente al cadalso. Un tribunal está esperando que rinda cuentas por sus acciones. Un tribunal que ejercerá su poder y su razón absoluta en nombre de Dios, del Pueblo, del Reino o del Estado. Poder y Razón son actos de sincretismo autoritario desarrollado a lo largo de los siglos por los dueños de la Tierra, los Mares y los Cielos. Así también el anarquista individualista -que es hereje y bandido por igual- es consciente de que su convicción de poseer su propio poder y sus propias razones lo llevan a la hoguera. Como un chinche busca la luz y sucumbe. Mientras Ícaro vuela alto y el Sol derrite sus alas. Como Prometeo roba el fuego de los dioses para él y otros como él, y sufre el castigo eterno.

¡Abajo las armas, resistencia a la guerra, rechazo al servicio militar! 100 años de WRI-IRG (1921-2021)

Gernot Lennert (revista Graswurzel Revolution, Alemania)
 
(Nota introductoria de Grazwurzel Revolution: War Resisters International/Internacional de Resistentes a la Guerra (WRI-IRG), fundada en los Países Bajos en 1921, pronto celebrará su centésimo aniversario. En esta ocasión, la Internationale der Kriegsdienstgegner * innen e.V. (IDK) - sección alemana de WRI - publica un folleto con artículos sobre la historia del pacifismo y antimilitarismo noviolento en marzo. En primer lugar, estamos difundiendo este artículo de Gernot Lennert, que recuerda la historia más reciente de la IRG. También informa sobre la expansión de la organización durante las últimas décadas y su enfoque actual de trabajo. Nuestra revista ha sido miembro asociado del WRI desde 1973.)

En la década de 1980, secciones de Europa occidental y Estados Unidos, así como miembros de la India con su tradición gandhiana de no violencia, a menudo dieron forma a la IRG. Desde la década de 1990, WRI se ha expandido mucho más allá de su enfoque geográfico anterior en el Atlántico norte. Hoy en día, grupos, organizaciones e individuos de todos los continentes habitados están activos en la red de la IRG, junto con más de 90 secciones y miembros asociados en 48 países.

jueves, 18 de febrero de 2021

Debate (A): ¿Ciencia anarquista?

Freya vom Knall (revista Gai Dao, Alemania)
 
El anarquismo - o mejor: los anarquismos - rara vez se abre paso en la discusión pública, sus posiciones son consideradas "reaccionarias" en la izquierda autoritaria y el término sinónimo de caos es utilizado por un gran número de personas. Es probable que muchos estén de acuerdo con los principios del anarquismo, especialmente si se describen de manera tan vaga como el "rechazo de todas las relaciones de dominación innecesarias", como creo que dijo una vez Noam Chomsky.

La polarización social en los Estados Unidos

 
Visconte Grisi (semanario anarquista Umanitá Nova, Italia)
 
La predicción de una guerra civil de baja intensidad ya la hizo Loren Goldner en una entrevista con Radio Blackout en noviembre de 2016, inmediatamente después de la elección de Trump a la Casa Blanca. Su predicción se basó en el hecho de que la elección de Trump había allanado el camino para los grupos supremacistas blancos y en la división de la sociedad estadounidense que había encontrado un reflejo, incluso entonces, en el resultado de las elecciones. Cuatro años después de eso, podemos ver que la presidencia de Trump, lejos de resolverlos, ha exacerbado los conflictos subyacentes a la tendencia a la guerra civil, como se vio el 6 de enero con el asalto al Capitolio. En definitiva, Trump luchó por cumplir sus promesas y, como decía Loren Goldner en uno de sus artículos, "el punto más vulnerable de Trump es precisamente su punto fuerte para el resultado electoral: su pretensión de ofrecer esos millones de puestos de trabajo en las industrias e infraestructuras". que esperan sus partidarios de la clase trabajadora". [1]

miércoles, 17 de febrero de 2021

_La Gran Revolución_ de Kropotkin, lectura anarquista de la Revolución Francesa

 

Francis (Le Monde libertaire, Paris)
 
[Nota previa de El Libertario: La versipon en castellano de este libro de P. Kropotkin es accesible en https://proletarios.org/books/Kropotkin-La_Gran_Revolucion.pdf.]
 
La Gran Revolución de Piotr Kropotkin conoce una nueva edición en francés. ¿Cómo los acontecimientos de hace más de dos siglos son analizados por este gran geógrafo y teórico del anarquismo en el inicio del siglo XX en términos de interés para las luchas actuales? ¡¡Precisamente por la delicadeza y fuerza del análisis !! Al relatar esta Revolución que marcó las luchas de liberación a lo largo del siglo XIX y aún hoy, Kropotkin extrae lecciones de relevancia. Durante todas las revoluciones, la burguesía y las oligarquías movilizan al pueblo, lo empujan a la revuelta para encauzarlo mejor y reprimirlo cuando han logrado sus fines: tomar el poder para sí mismos.

Venezuela: La farsa de esa Relatora Especial de la ONU que le hizo el mandado a la dictadura

Tony Frangie
 
[Nota previa de El Libertario: La gente cándida que creía que despues del reporte de la comisionada M. Bachelet, ese taimado mamotreto diplomático que llaman ONU seguiría lanzando dardos contra la dictadura chavomadurista, se han llevado la desagradable sorpresa de una Relatora Especial que compra y revende la fantasiosa versión  según la cual todos los males actuales y por venir de Venezuela se originan en las acciones del imperialismo yanki y sus aliados contra la pandilla gobernante acá. Quienes tenían y promovían esa inocentona esperanza en lo que significaría la misión de Alena Douhan en suelo venezolano intencionalmente se engañaron, y quisieron engañar a los demás, respecto al habitual juego de dos caras propio de esa farsa que llaman "diplomacia internacional" que es norma el lo que hace y deja de hacer la ONU, que después de complacer a los oponentes a la banda ahora posesionada de Miraflores con el informe de Bachelet, envían a una lacaya del dictador de Bielorrusia, reconocido compinche foraneo de la "revolución bolivariana", dato por lo demás público y notorio que solo ahora dicen conocer quienes sembraron ilusiones sobre lo que representaba la misión de la tal Relatora Especial de la ONU.]

* Un simple vistazo a lo dicho en la rueda de prensa de la bielorrusa Alena Douhan revela fallas profundas en su argumento, propicias a alimentar aquella nociva propaganda chavista que trasciende las fronteras y distorsiona la realidad, como toda posverdad.

En la senda de aquellas Mujeres Libres de 1936

Grupo Moiras

 

“Todos los feminismos adolecen del mismo defecto capital: la falta de humanismo” “¿Feminismo? ¡Jamás! ¡Humanismo siempre! Propagar un feminismo es fomentar un masculinismo, es crear una lucha inmoral y absurda entre los sexos...” “El reformismo, sea femenino o masculino, creer poder apuntalar a la sociedad actual con concesiones y palabras.” “El día en que la mujer legisle y administre, continuarán las injusticias, los privilegios, las desigualdades, las miserias y las luchas...”Esto es lo que pensaba Federica Montseny sobre el feminismo en 1924 (“Feminismo y humanismo”, La Revista Blanca, p.13).

 

Y esto es lo que declaraba en entrevista de 1979 (“Federica Montseny: cultura y anarquía”, por María Ruipérez, Tiempo de Historia nº52, p.24): “Hagamos una pequeña aclaración. En la época de mi madre, la palabra feminismo estaba casi relegada al movimiento sufragista...” “Pero en el sentido de exaltar los derechos de la mujer[..] la labor realizada [...]fue muy importante.” “Y este es el combate que llevan estas mujeres, obreras o intelectuales, que se daban cuenta de que la primera cosa a obtener para la mujer no era el voto, era el derecho de disponer de sí misma, a no depender económicamente del hombre. Esta es la primera y más importante obra feminista, pero sin decirlo, porque ellas no hablaban de feminismo, pero de hecho sentaron los verdaderos jalones de la libertad de la mujer”.

 

martes, 16 de febrero de 2021

De qué se preokupan quienes okupan

 

Itsaso y Nata
 
El   imaginario   colectivo   de   antaño   hizo   pensar   que   los   alquileres   a   bajo precio eran algo accesible para personas  con  vidas  líquidas  y  trabajuchos. Al de nada, si tu proyecto vital,  el  mercado  y  la  alineación  de  los  astros  permitían  encontrar  estabilidad  laboral,  la  situación  comenzaría  a  solidificarse,  y  esto  se  materializaría,  en  el  mejor  de  los  escenarios,  en  la  compra  de  una  vivienda.  ¿Alguien  más  recuerda esta leyenda urbana?

Opinión: Juan Guaido, el equilibrista que saltó al vacío

Gonzalo Loeda y Sabela Bello
 
Han pasado más de dos años desde que el opositor Juan Guaidó se subiera a una tarima para anunciar que era él, y no Nicolás Maduro, el presidente de Venezuela. Comenzó un pulso que, en algún momento, pareció poner contra las cuerdas a su rival. Lo apostó todo, pero hoy, de aquel fuego voraz, apenas quedan las brasas, en un país copado por el chavismo.

Mientras su imagen se difumina, sigue gritando, cada vez más solo, que lo es todo, mientras la realidad tozuda le devuelve un eco que procede de la comunidad nacional e internacional, y le replica “nada”, una respuesta que parece que se niega a aceptar.
 

lunes, 15 de febrero de 2021

Una alimentación que nos enferma y un sistema alimentario biocida (infografías)

 

Ecoopan

Ecoopan está constituido por personas que de manera autogestionaria hacemos rodar esta iniciativa, con tres objetivos fundamentales:

¿Existe un extractivismo sostenible? El (fra)caso de la dictadura venezolana en el Orinoco

Mª Ángeles Fernández y Jairo Marcos
 
La República Bolivariana explota desde 2016 las reservas del Arco Minero del Orinoco bajo la premisa de “desarrollo estratégico”. Parapetado en el silencio del “interés general”, el Gobierno de Nicolás Maduro desoye tanto las denuncias de violaciones de derechos humanos, documentadas por Naciones Unidas, entre otras organizaciones, como las críticas por ecocidio.

Da igual cuándo leas estas líneas. La minería lleva siglos instalada a lo largo del curso del río Orinoco, la arteria azul que atraviesa de oeste a este el corazón de Venezuela. Allí donde hubo extracciones descontroladas persiste hoy un extractivismo amparado por el Estado, pero igualmente sin control. Amado por unos y odiado por otros, la polarización se extrema en torno a un proyecto, el Arco Minero del Orinoco (AMO), que desde hace casi cinco años pretende explotar los recursos naturales sin estrangular la vida, tanto de la propia naturaleza como de la humanidad misma.

domingo, 14 de febrero de 2021

De pirámides que se desmoronan

  

 

 Grupo Gómez Rojas (Santiago de Chile)

* Editorial del # 9 de la revista Erosión, otoño invierno 2018.
 
Solemos pensar basándonos en formas. Nuestras referencias mentales, de algún modo u otro, se encuentran influenciadas por figuras que hemos absorbido desde el exterior: rectas, cuadrados, círculos, triángulos, cubos, esferas o pirámides, no solo aparecen estampadas con insistencia desde la educación escolar, sino también configuran tanto los espacios habitados como las relaciones sociales.

Sabemos que en el imaginario de la dominación persisten las pirámides como referencia del orden jerárquico. La forma-Estado piramidal, como reflexiona Christian Ferrer en su lectura de René Lourau [1], se erige en tanto imagen sacra a través de sus atributos de unidad, que es su centro como vórtice más alto, y la concentración de energías en su torno como incesante impresión del sello estatal sobre los deseos y las esperanzas de la población, “curvándolas hacia su imagen omnipresente”.

Debate (A): Sobre el mito del Durruti feminista

Sergio
 
Un difundido mito por todo el ámbito ácrata, es el mito que aquí llamaremos: “del Durruti feminista” este mito se origina en principio en un mal enten-dido, y tal vez en una información fraudulenta, y que luego muchos de los que admiramos a Durruti, entre los cuales me encuentro, han aceptado y difundido de buena gana y, según mi criterio, les ha faltado un poco de sentido común y espíritu crítico.

Península Ibérica: Campaña pro-cortometraje sobre Copel, presos sociales en lucha 1976-1979

Cruz Negra Anarquista (península Ibérica)
 
Empatik Films es una productora independiente que pretende “crear contenidos para contrarrestar los efectos de la desinformación provocada por los “mass media” al servicio de los mercados y otros estamentos de poder”. Perciben el medio audiovisual “como una de las mejores herramientas para despertar la emoción y generar la transformación social. Nuestra principal motivación para hacer cine es la búsqueda de un equilibrio social”.

Ahora se encuentran en la fase final para poder estrenar en junio su último corto “Pocos, buenos y seguros”, un proyecto sobre la lucha de los presos sociales en la llamada Transición a través de la COPEL. Lo hacen sin ayudas ni subvenciones y tratan de financiarse por apoyo popular a través de Goteo.  Ya han conseguido casi 16.000€ de los 25.000 que necesitan y que tendrán que conseguir en los próximos días.

Ser gobernado es...

Charla: El Anarquismo en América Latina

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