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martes, 26 de septiembre de 2017

“Los trabajadores están pasando por una verdadera tragedia”: Entrevista a Orlando Chirinos



Correspondencia Internacional

Sobre la situación del movimiento obrero venezolano hablamos con Orlando Chirino, dirigente obrero de larga trayectoria. Dirigente del PSL y Coordinador Nacional de la Corriente Clasista, Unitaria, Revolucionaria y Autónoma (C-CURA)

Opinión: Por qué no habrá elecciones regionales el 15 de octubre


Freddy Kamel

Hay que ser bien bolsa creyendo que el gobierno se expondrá a otra aparatosa derrota electoral, tal como ocurrió el 6 de diciembre del 2015, cuando el voto castigo obsequio en bandeja de plata el parlamento a los coautores fascistas del caos nacional. ¿O acaso alguien duda que gobierno y oposición son los responsables del drama nacional?

Hasta el momento, nada indica que se asomen soluciones prácticas que enderecen las cargas en el camino. Por el contrario, vamos de mal en peor, y lastimosamente estamos al borde de un terremoto político porque consideran las potencias occidentales que las condiciones están dadas para lanzarnos la puñalada trapera. ¿Sera que habrá que llamar a María, como diría el Maestro Prieto Figueroa?

La epopeya del inmortal e inextinguible billete de 100 bolívares



Redacción de La Izquierda Diario

La primera vez que el gobierno de Maduro ordenó que este billete saliera de circulación fue a mediados de diciembre de 2016. "Hoy se vence la prórroga, (...) pero el billete de 100 se mantiene en circulación y de manera indefinida. Se necesita en circulación", afirmó este miércoles en entrevista con la emisora privada Unión Radio el superintendente de las Instituciones del Sector Bancario (Sudeban), Antonio Morales. De acuerdo al relato gubernamental, en esos días de diciembre se ordenaba recoger el billete de 100 bolívares para hacer frente a supuestas mafias colombianas que almacenan el papel moneda para “desestabilizar la economía del país”. En su momento se trató de un anuncio que sorprendió a todo el mundo tomando en cuenta que al momento no estaba aún en circulación otra moneda de mayor denominación que hubiese venido a suplantar al viejo billete de 100.

lunes, 25 de septiembre de 2017

El libre consentimiento y el fascismo consensuado


Grupo Anarquista Higinio Carrocera (Asturias)

Asistimos a una degradación vertiginosa de la vida social, que se presenta como las piezas de un puzzle, como trocitos de la misma imagen. En Estados Unidos “the angry white men”, los hombres blancos cabreados, han conseguido imponer su discurso y colocar a los mandos a una caricatura de sí mismos. Si es la hora de ahorcar, ahorquemos, parecen decir. Los estadounidenses han aceptado más o menos de forma consensuada que ese hombre, Trump, Así que tenemos a un violador vocacional (acumula denuncias, ha reconocido públicamente que cometió agresiones sexuales) al que no es que se le perdonen sus crímenes, se le elige precisamente por ellos.

En el otro extremo del planeta, en Rusia, un magnate ha decidido grabar un programa de televisión inspirado en los Juegos del Hambre, donde los participantes podrán matar, violar y mutilar. Todos firmarán, por su puesto, su libre consentimiento. Así lo anuncian a bombo y plantillo los medios de comunicación. Y ante la noticia, en las barras de los bares, el tertuliano mueve la cabeza, se queda un momento en blanco y luego balbucea: “hay gente pa’tó”.

Edo. Lara: Próxima reapertura del Espacio Contracultural Autogestionado "La Libertaria"


Esteban (desde Barbacoas, oeste del Edo. Lara)

Saludos a todxs, desde el 23 de septiembre adquirimos una finca de 4 hectares en produccion (cebolla, caraotas, frutales, pastos... cabras, ovejas, conejos y yegua) para las actividades del Espacio gracias a los fondos recaudados en la gira por Francia y Suiza https://venezuela-centro.contrapoder.net.ve/spip.php?article628.

En octubre de 2017 se reinstala la Biblioteca Popular Libertaria "Mauro Mejiaz" y el Cine Buenaventura Durruti, luego avisaremos del proximo Encuentro Social Alternativo para diciembre. Daremos noticias por este medio.

Desde Brasil, en solidaridad con anarquistas y pueblo de Venezuela



Iniciativa Federalista Anarquista

Campaña de solidaridad y apoyo al pueblo y a los anarquistas venezolanos contra la dictadura del gobierno Maduro y contra los golpistas de la derecha venezolana apoyados por el gobierno de Estados Unidos de Norteamérica.

Consideramos que el agravamiento de la crisis es fruto de la lucha entre grupos dominantes que desean el poder por encima de todo.

100 alegatos, propuestas y hechos para mostrar lo positivo, factible y vigente del anarquismo



Redacción

El martes 12/09/17 recibimos en la sección "Contactos" de este blog http://periodicoellibertario.blogspot.com/p/contactos.html, el mensaje de remitente anónimo que a continuación se reproduce:
"Quería hacerles una crítica con buenas intenciones. Leo el blog y todas las noticias son tan tristes y catastróficas que creo que pueden lograr un efecto contrario al que se pretende, por lo menos yo me siento abrumado y deprimido porque no se ve nada bueno. Pienso que se debería atender también a cosas positivas, que seguro que habrá mucho que contar. Alguna vez hay que ganar, para que se levante un poco el ánimo."

Entendemos que esta observación no solo se expresa de manera amistosa, sino que indica una preocupación con base real ante el hecho de que una clara mayoría de los posts que difundimos desde El Libertario(pero ¡ojo¡ no todos) tienen un enfoque negativo sobre la realidad vigente en Venezuela y el mundo, presentando un panorama tan oscuro que habría personas a las que llevaría al desaliento y a dejar de lado la necesidad de actuar para cambiar las cosas.

domingo, 24 de septiembre de 2017

Península Ibérica - ¿Qué hacer?: Reflexiones sobre la CNT hoy



Fundación Aurora Intermitente

El lento y continuado crecimiento de la CNT, organización, que pese a tener todo en contra, por ser un sindicato y libertario, continua su expansión y en los ultimos tiempos ésta se acentua, es una muestra que algo se está haciendo bien.

Es de esperar que de no cometerse grandes errores, la Confederación continue en esta senda. Y además, cuando de los dos últimos cantos de sirena, el primero la canalización de la contestación, a través de un partido político, ya ha demostrado lo que daba de sí, poco más que un relevo generacional socialdemócrata, es lo que ha sido a la postre Podemos, y el otro, el movimiento independentista catalán, que a través de la CUP, es verdad que al principio atrajo a numerosos activistas de ateneos y grupos de libertarios, comienza a dar signos de agotamiento, una vez que ya no es necesario, para aquellos que lo instrumentalizaron, y que salen de la crisis, sin responsabilidades, aunque con su cabeza de turco: el clan Pujol.

Edo. Sucre: Trabajadores protestan masiva y energicamente contra burócratas de la Inspectoría del Trabajo


Prensa UNETE-CTR

La mañana de este viernes 22/09 una manifestación de trabajadores protestó en la sede del Ministerio del Trabajo ubicado en la ciudad de Cumaná en el estado Sucre para denunciar atropellos contra la clase trabajadores en la región y en desacuerdo con la actual gestión de la titular de este despacho en la localidad.

Según indicó el vocero de los manifestantes Jorge Félix Bastardo, tras varias reuniones con representantes de distintas instituciones incluyendo al Ministerio del Trabajo, en la actualidad continúan lo que días atrás calificaron de persecución sindical en la zona.

Pensamientos y prácticas radicalmente emancipadoras



Capi Vidal

Si las personas, como vemos actualmente en la realidad española, buscan constantemente refugio en viejas o nuevas formas de alienación, con servidumbres voluntarias y banderas de distinto pelaje, hay que insistir en un pensamiento antiautoritario, radicalmente emancipador, propiciador de lo mejor de lo que es capaz el ser humano en aras de una comunidad libre y solidaria.

Es muy posible que el poder, como sostenía Foucault, sea poliédrico, que se produzca, no solo en el Estado o en las empresas capitalistas, también en cualquier otro ámbito humano, incluso en lo que vemos a diario en el mismo entorno urbano. Desde que nació como una de las corrientes modernas más radicalmente emancipadoras, el anarquismo y los anarquistas se han esforzado por combatir ese poder entendido como cualquier forma de dominación. No es necesario, por supuesto, conocer los grandes libros anarquistas, o de teoría política en general, ya que ese rebelarse contra la autoridad coercitiva se produce, tantas veces, de forma instintiva. Desgraciadamente, de forma paralela a esa condición rebelde y libertaria, en el ser humano se da todo contrario y acaba sucumbiendo a la tentación alienadora de la servidumbre voluntaria. Por supuesto, como no creemos que existe ninguna naturaleza o esencia humana, no pensamos que una condición u otra sean totalmente deterministas, las personas son más bien producto de cierto ambiente cultural, de unas determinadas prácticas sociales, por lo que los anarquistas han hecho bien en instalar y renovar en todo lo posible ese pensamiento radicalmente emancipador de rebelión contra todo tipo de dominación.

Los bolcheviques rusos de 1917: Una vanguardia con pretensión de saberlo todo



Carlos Taibo

* Extracto del libro Anarquismo y revolución rusa.

Los bolcheviques se concibieron a sí mismos como una vanguardia omnisciente que debía guiar a masas ignorantes y que, de resultas, era portadora de una sabiduría que otorgaba certezas. “Nosotros, el partido bolchevique, hemos convencido a Rusia. La hemos arrancado a los ricos para dársela a los pobres. Ahora debemos administrar Rusia”, aseveró Lenin. En la esencia de esa vanguardia se hallaba el hecho de que nunca se equivocaba, toda vez que parecía disfrutar de una verdad revelada e incuestionable. La consecuencia principal, obvia, no era otra que el derecho a decidir por los demás. Como quiera, por ejemplo, que los bolcheviques entendían que la Asamblea Constituyente al cabo disuelta en enero de 1918 era un órgano “burgués”, o que los mencheviques y los eseristas de derecha tenían un carácter contrarrevolucionario, podía prescindirse de aquélla e ilegalizar a éstos aun en ausencia de otro criterio legitimador que el aportado por la convicción de que las ideas propias eran indiscutibles. Al amparo de percepciones lastradas por un sectarismo extremo, los bolcheviques se autoatribuyeron la condición de salvadores de la revolución y reservaron para los demás, inopinadamente, la de contrarrevolucionarios y la de colaboradores activos de la burguesía y de sus intereses. Quien se atrevía a contestar, por lo demás, el principio de la dictadura del proletariado era también, inexorablemente, y de nuevo, un contrarrevolucionario.

Crisis científico-tecnológica venezolana: Entrevista a presidenta de Academia de Ciencias Físicas, Matemáticas y Naturales



Diario 2001

La presidenta de la Academia de Ciencias Físicas, Matemáticas y Naturales [ACFIMAN], Gioconda de San Blas, expresa que la Unesco ha decretado al Siglo XXI como “el siglo del conocimiento”, ya que la ciencia marcará la pauta en el desarrollo social y tecnológico de los pueblos; unos parámetros de los cuales Venezuela se aleja cual barco de una orilla.

La diáspora de profesionales en la ciencia, escasez de profesores en materias como química, física, matemática y biología; el descuido por parte del Estado en la calidad educativa y falta de inversión son las escardillas que han labrado el terreno para que Venezuela ocupe hoy el octavo lugar de América Latina en materia de ciencia y tecnología.

sábado, 23 de septiembre de 2017

Anarquía y Derecho


Sergio Onesti

¿Están los anarquistas de entrada contra toda normativa regulada por constituir siempre la consagración formal de una relación de poder y, por tanto, en sí injusta? Más allá del hecho de que los anarquistas se declaren contrarios a cualquier forma estatutaria y a las leyes que la informan, en su práctica cotidiana son capaces de autogobernarse dotándose de reglas comunes que aceptan y respetan y en las relaciones con el mundo exterior (centros sociales, comités, coordinadoras, etc.) investigan con los demás reglas de convivencia común, ¿están dispuestos a aceptar esas reglas y bajo qué condiciones? ¿Leyes y Derecho tienen para los anarquistas el mismo significado? ¿Qué entienden por "justicia" con respecto a las relaciones que los unen al mundo externo no institucionalizado?

Así va la "revolución penitenciaria": 8 presos muertos por hambre en cárceles venezolanas en 2017



Agencias

Al menos ocho presos que estaban en centros de detención preventiva de Venezuela han muerto este año por desnutrición, denunció este viernes una organización no gubernamental que defiende los derechos de los reos.

El caso más reciente fue el de un hombre de 25 años que falleció el pasado miércoles por “desnutrición severa”, señaló un informe de la asociación Una Ventana a la Libertad. Estaba detenido desde el 13 de septiembre de 2016 en calabozos policiales de la localidad de Los Teques, en las afueras de Caracas.

¿Qué quieren los anarquistas? Militancias libertarias en el Uruguay actual



Revista Hemisferio Izquierdo

Con este número 15 hemos querido aproximarnos a la enorme diversidad del movimiento anarquista y libertario en nuestro país. El resultado ha sido, por cierto, parcial. Son muchas las experiencias, autores, debates y colectivos que no hemos podido integrar. No obstante, los que componen el número dan cuenta de esa diversidad abierta y vital, que conforma el variopinto y poliverso movimiento anarquista y libertario en el Uruguay actual. Nuestra intención es seguir promoviendo intercambios y debates al interior del hemisferio de las izquierdas. Dejando de lado los rótulos, para atender a las ideas, ampliando la convocatoria a la gran conversación sobre el socialismo en la actualidad. Una vez más.

Editorial

El movimiento anarquista, esto es, el conjunto de los individuos que quieren el máximo desarrollo de la persona humana en el seno de las comunidades creadas por el esfuerzo solidario y el libre acuerdo, sin Estado, sin dogmas y sin privilegios, tiene un objetivo práctico y político (y, respecto a este objetivo, es - en su sector más importante - un movimiento organizado), pero no tiene la conquista del poder, sino a la creación de muchísimas cosas y a la destrucción de muchísimas otras, en los más variados aspectos, materiales y espirituales, de la vida. Esto hace que ni siquiera su parte organizada tenga un verdadero carácter de partido: ni carnets, ni votos, ni palabras de orden. Y entonces la gente, que frecuentemente se pregunta: ¿Qué quieren los anarquistas?, y desea una respuesta clara y concisa de catecismo, queda desorientada y se alza de hombros.
                                                                                                     Luce Fabbri
[1]

Internet colapsa y chavomadurismo llama a "María" -el huracán- para culparla de incompetencia oficial


Marcos Valverde (Correo del Caroní)

La conexión a internet era un asunto de vida o muerte. Literalmente, porque la necesitaba para una trasferencia con la que pagaría unas medicinas. No tuvo otra: resignarse y seguir caminando. O regresar a San Félix, desde donde llegó en búsqueda de la conexión. Pero Villa Colombia no fue el único lugar sin conexión a internet. Con excepciones muy puntuales, toda Ciudad Guayana estuvo imbuida en lo mismo. Durante el miércoles por algunos minutos, y durante el jueves, durante varias horas.

Mediante un escueto comunicado (apenas con la cantidad de palabras necesarias para un tuit), la sala de prensa de la Compañía Anónima Nacional de Teléfonos de Venezuela (Cantv) justificó la falla del servicio así: “producto de un corte de fibra en aguas internacionales a causa del huracán María, se genera afectación a internet”. Con un par de añadidos: “Capacidad de navegación de Internet en Venezuela está al 50%, producto de esta caída de enlaces internacionales, ofrecemos disculpas”, y “Proveedores internacionales trabajarán en costas puertoriqueñas y aguas internacionales, una vez pasen alertas por el huracán María”.

El anarquismo hoy: ¿moda o tendencia?



"Daniel Barret" (seudónimo de Rafael Spósito) 1952-2009

* Texto escrito en el año 2005, publicado como capítulo en el libro: Daniel Barret, Los sediciosos despertares de la anarquía (Buenos Aires, 2011, Libros de Anarres, Terramar Ediciones & Editorial Nordan).

1. Caetes es, respecto de los grandes centros superpoblados, un distante y humildísimo distrito en el nordeste pernambucano de Brasil cuya visibilidad nacional e internacional obedece exclusivamente al sencillo hecho de que allí fuera el lugar de nacimiento de Luiz Inacio da Silva – Lula, para los íntimos y para quienes no lo son–; el mismo que fuera primero vendedor de maníes, luego lustrabotas y acto seguido agitador en las fábricas metalúrgicas del cordón industrial de San Pablo para, finalmente y luego de varios intentos fallidos, acabar ocupando nada menos que la presidencia de ese gigantesco país. En Caetes, donde muchos desplazamientos siguen haciéndose en carretas tiradas por bueyes, Corina Guilermine da Silva, de 75 años y tía de Lula, vive todavía en un ambiente habitado por cinematográficas paradojas: mientras ella carga leña por caminos de tierra, en su granja de sobrevivencia la aguarda el cloquear de las gallinas, frijoles secándose en las paredes y un disco de antena satelital. Guilermina resolvió en tiempos inmemoriales que, si en Caetes había nacido, en Caetes habría de morir. Su acostumbrada y cansina resignación no parece haber contagiado a Heraldo Ferreira, un primo segundo de Lula, dado a la práctica política y que en las elecciones del pasado 3 de octubre compareció como candidato a concejal por el Partido de los Trabajadores en Garanhuns, una de las ciudades más grandes de la zona. Ni tampoco ha hecho mella en José Moura de Mello, otro primo segundo del presidente norteño, que se manifiesta preocupado porque los esquemas para la reducción de la pobreza, burocracia mediante, no han ofrecido resultados ni funcionan correctamente. Más optimista es la maestra Maciani Justina do Santos, quien declara apreciar ya mismo los cambios habidos y también que los libros hoy disponibles en su escuela del propio Caetes eran inexistentes en aquellos lejanos tiempos en que la madre de Lula marchó con él y sus siete hermanos, en camión y rumbo al sur, en busca de un futuro mejor. Mientras tanto, la miseria secular continúa y seguramente continuará asediando ésa y tantas otras regiones de Brasil; tal como lo hace y seguirá haciéndolo en una innumerable constelación de puntos de una América Latina sufriente todavía. Quizá con otros rasgos, probablemente con distintas gravedades, estas pinceladas sobre el Caetes de Lula podrían replicarse sobre el telón de fondo de la Sabaneta de Hugo Chávez o el más familiar barrio de La Teja de Tabaré Vázquez.

viernes, 22 de septiembre de 2017

Por qué la estatal PDVSA falla en suministrar gasolina al mercado venezolano



Alessandro Di Stasio (Efecto Cocuyo)

La escasez de gasolina vuelve a estar presente en el país con las mayores reservas internacionales de petróleo. Inició a mediados de septiembre en Nueva Esparta, donde se observaron colas de varias cuadras de distancia, y el problema se extendió a Monagas, Táchira, Bolívar, Zulia, Mérida, Delta Amacuro y finalmente la ciudad capital, Caracas.

A continuación las claves para entender por qué Pdvsa no tiene suficiente gasolina:

Esclavitud y trabajo infantil: Así son el capitalismo y la opresión estatal del siglo XXI



Agencias

Más de 40 millones de personas fueron víctimas de la esclavitud moderna en 2016 y 152 millones de niños entre 5 y 17 años sometidos al trabajo infantil, según datos publicados hoy por la Organización Internacional del Trabajo (OIT). La OIT y la fundación Walk Free, en asociación con la Organización Internacional para las Migraciones, publicaron dos informes sobre estos fenómenos en relación al Objetivo de Desarrollo Sostenible (ODS) 8.7 en el marco de la Asamblea General de la ONU.

De las 40 millones de víctimas de la esclavitud moderna, 25 millones estuvieron sometidas a trabajo forzado y 15 millones a matrimonios forzados. Dentro de este concepto, las mujeres y niñas se ven “desproporcionadamente” afectadas (71 %). En concreto, las mujeres y niñas representan el 99 % de las víctimas de trabajo forzado en la industria del sexo y el 58 % en otros sectores, mientras que en cuanto a matrimonios forzados son el 84 %, según las estimaciones de la OIT.

Península Ibérica: Por la libertad y contra la represión



Secretariado Permanente CGT Barcelona

Desde la CGT de Barcelona reivindicamos el ejercicio activo del derecho a la autodeterminación, el cual entendemos de forma individual y colectiva. La autodeterminación implica y tiene que implicar la capacidad para decidirlo todo sobre todo, y se tiene que concretar en la práctica de una autogestión real a todos los niveles (económico, social, etc). Entendido así, es un derecho inseparable de los principios anarcosindicalistas y libertarios que defendemos y que forman nuestra historia y nuestra tradición de lucha.

Pero vamos más allá, creemos que pase lo que pase el 1 de octubre la situación de la clase trabajadora será la misma, puesto que el planteamiento del referéndum es el cambio de un estado, por otro, y  todos los estados sean del tipo que sean, son sólo títeres del poder económico (el capital y la banca) y del poder religioso, la historia nos lo confirma, es por eso que el ideario anarquista que sigue la CGT, no cree en la figura de ningún estado y sí en su abolición. Nuestra historia nos habla, y de ejemplos tenemos muchos, y no tan lejanos, como el de la masacre que la Guardia Civil perpetró por orden del gobierno de la República a Casas Viejas, contra un grupo de campesinos liderados por el anarquista "Seisdedos". También las colectividades  de Aragón y Cataluña, que impulsaron los libertarios, fueron aniquiladas en tiempos de la República por el Gobierno de la Generalitat y los partidos que la formaban, entre ellos Esquerra Republicana y los stalinistas del PSUC, que abocaron en los enfrentamientos de mayo del 1937.

El Estado-nación, una creencia mítica y mistificadora



Capi Vidal

La creencia nacionalista, que no deja de ser una forma de religión secularizada, en la que el Estado parece ocupar, como instancia trascendente, el lugar que antes era propio de Dios, se nutre de un lenguaje patriótico, grandilocuente y redentor, que alimenta los deseos, ilusiones y temores de las personas, para encubrir intereses muy terrenales por parte de una minoría de dirigentes y privilegiados.