Relanzamiento feminista en Venezuela

Humberto Decarli

El 8 de marzo se conmemoró el día internacional de la mujer. En nuestro país se remitieron felicitaciones como cualquier otro aniversario, vale decir, el día del padre, de la madre, de los enamorados o de la amistad, omitiendo el contenido de tal fecha elaborando una fórmula para banalizarlo de la manera más despiadada. Carnaval para eclipsar los problemas de fondo. Es una manera muy típica de la nación del disimulo, Cabrujas dixit, se dice una cosa y se hace otra, la praxis del doble rasero.
Razón de su rememoración

Uno de los muchos precedentes fue la huelga textil femenina llevada a cabo en Nueva York, para protestar por los bajos salarios y las condiciones paupérrimas de trabajo. Fue reprimida implacablemente pero dejó una campanada de los que fuesen capaces las féminas. Sin embargo, fue una propuesta concreta presentada en una Conferencia Internacional de la Mujer en Copenhague, por la espartaquista Clara Zetkin en el contexto de las luchas de calle efectuadas por las trabajadoras en plena República de Weimar.

Debate feminista: Ese sujeto del feminismo que las blancas occidentales no quieren ver

Periódico Todo por Hacer (Madrid)

El pasado mes de diciembre fue el “Segundo Encuentro Internacional de Mujeres que Luchan” y en octubre tuvo lugar el “Encuentro Nacional de Mujeres: Abya Yala, la Asamblea de los Pueblos Indígenas Latinoamericanos.” Ambos encuentros manifiestan la necesidad de una lucha autónoma, fuera de cualquier lógica imperialista, democrática capitalista, cívica patriarcal y colonialista. Muy por el contrario, hablan de hacer propios nuestros derechos y libertades sin mediación ninguna, desde la acción directa, la determinación y la comunidad.

El 8 de marzo, las mujeres de Venezuela en lucha contra la violencia de Estado

Mujeres Contra la Violencia de Estado

Hoy, las mujeres conmemoramos este día y luchamos contra la violencia de Estado. Una violencia que se palpa en las miserables condiciones laborales que tenemos y en el salario empobrecido que no posibilita nuestra alimentación, la de nuestras familias y seres queridos. Necesitamos dos o más trabajos para poder sobrevivir a esta crisis.

Vemos de forma alarmante cómo el patrón Estado nos saquea nuestros bolsillos, nos están asesinando, pulverizando como mujeres y sujetas políticas. Nos tienen subsumidas en una total desinformación, que no es más que una estrategia política para ocultar esta grave crisis que afecta en mayor medida a las mujeres.

Violencia psicológica _SI_ deja lesiones y graves secuelas en muchas mujeres venezolanas

María Vallejo

El 24 de enero de 2020, una mujer escapó de un hombre que la tuvo secuestrada durante 31 años en el estado Aragua. Matías Salazar se llevó a Morela de su casa, en 1988, con la excusa de escapar de la familia que no aceptaba la relación. Ella tenía apenas 17 años. Ese viernes, luego de un poco más de tres décadas en cautiverio, según el reportaje publicado en Crónica.Uno, Morela caminó durante horas hasta dar con el Instituto de la Mujer, en Maracay, y contó todo a una trabajadora del organismo que remitió el caso al Ministerio Público.

Latinoamérica, tierra de feminicidas

Ilka Oliva

La violencia emocional y física que vivimos las mujeres es el pan nuestro de todos los días en Latinoamérica. Todos los días nos acosan, nos insultan, nos golpean, sufrimos violaciones sexuales, nos torturan, nos desmiembran y nos dejan tiradas en cunetas y campos baldíos, como desperdicios en bolsas de basura. Nos desaparecen en fosas clandestinas. Todos los días las mujeres latinoamericanas enfrentamos el miedo y tenemos que vencerlo para salir de nuestras casas e ir a estudiar y trabajar. Pensar que está latente que ése sea el último día que veamos a nuestra familia, porque algo nos puede suceder en el camino. Niñas y adolescentes están en peligro constante debido a la vulnerabilidad de la edad y, a la amenaza que representa una sociedad enferma de patriarcado e insensible ante la violencia de género.

Por el feminismo de clase 8 de marzo de 2020: Día Internacional de la Mujer Trabajadora

Periódico Rojo y Negro

El 8 de Marzo se adoptó como Día Internacional de la Mujer Trabajadora en recuerdo, junto a otras luchas anteriores en la segunda mitad del siglo XIX, de las decenas de mujeres asesinadas en una fábrica textil de Nueva York en marzo de 1911 por reivindicar mejoras de sus derechos laborales y la homologación salarial con los hombres.

Con la evolución de los tiempos, desde hace unos años, el 8 de Marzo ha pasado a denominarse Día Internacional de la Mujer, perdiéndose en el camino la palabra y el concepto de trabajadora, lo que posiblemente esté suponiendo que nuevos sectores sociales se acerquen al feminismo, ganando con ello en transversalidad y mayor visibilidad pública.

Empleadas del hogar: Las olvidadas

Eva Machado

Hay trabajos y trabajos. Trabajos para los que uno se prepara a fondo con ilusión y mucho sacrificio, y trabajos en los que se acaba no se sabe muy bien cómo. Estos últimos, a veces pretenden ser solamente temporales hasta que mejore la situación o el mercado, hasta que pueda dedicarme a lo mío, hasta que consiga los papeles, pero en muchos casos estos curros acaban siendo temporales para siempre. Tal es el caso de muchas mujeres, en su mayoría inmigrantes que llegan aquí y acaban realizando el trabajo doméstico. Siempre he pensado que algo inherente a la migración es la ilusión. Cuando alguien abandona su hogar siempre es en busca de un futuro mejor, dejando atrás todo lo conocido hasta ese momento y, adentrándose en la incertidumbre de un destino lleno de esperanza es facil creer que con el esfuerzo suficiente todo es posible. El caso de las trabajadoras del hogar parece estar diseñado para emplear a mujeres pobres con la idea de que nunca salgan de la pobreza.

Aportaciones del anarquismo(s) al feminismo(s)

Grupo REDES

Las luchas de los últimos años del movimiento feminista han roto con el discurso hegemónico de feminismo blanco, occidental y reformista que había imperado desde la entrada en los gobiernos de las mujeres socialistas en los años de 1980. Un nuevo relato en el que se da cabida a múltiples realidades y que pretende organizarse con herramientas que no son ajenas al movimiento libertario ha entrado con fuerza en el tejido social. Son muchos los retos a afrontar en estos momentos y muchas las oportunidades que las organizaciones anarquistas tienen de participar y confluir.

Mireia Redondo habla de su libro _A bocajarro. Reflexiones anarcofeministas_

Andrea Liba (Pikara Magazine, Madrid)

Tintorera, lavandera y planchadora, o sea, precaria desde el tuétano y anarcofeminista. Así se define Mireia Redondo, de entrada, en las primeras páginas de su libro ‘A bocajarro. Reflexiones anarcofeministas’. Charlamos con ella sobre anarquismo, feminismo de clase, espacios mixtos y, cómo no, sobre la repetición electoral.

- Empecemos por el principio. ¿Qué es el anarcofeminismo?
° Es una corriente que se fija en la lucha de las mujeres desde un punto de vista anarquista,  antiautoritario, contra todo tipo de relación vertical, contra todo tipo de administración. Yo siempre me había preguntado cómo se puede hablar del feminismo sin cuestionar de raíz todas las relaciones de autoridad y de poder; no solo entre hombres y mujeres sino con el poder económico, político… Es imposible una cosa sin la otra.

¿Cómo ganar la partida al odio? Deconstruyendo el supremacismo del hombre

Jacinto Ceacero

El derecho al voto, la igualdad de derechos civiles, son reivindicaciones justas, pero la verdadera emancipación no comienza en las urnas ni en los tribunales sino en el alma de la mujer.

Emma Goldman. El amor entre las personas libres. 1917

¿Cómo podríamos definir la violencia que se ejerce contra las mujeres «por el hecho mismo de serlo, por ser consideradas por sus agresores, carentes de los derechos mínimos de libertad, respeto y capacidad de decisión» como señala la Ley 1/2004 sobre violencia de género? Para Carlos de Urabá, los niveles de violencia de género son comparables a un genocidio cuando analiza esta situación en determinados países del mundo, como México, ejemplo paradigmático de esta «guerra invisible» e impune que se está librando contra las mujeres. Pero no es el único caso. El mundo está lleno de ellos.

Movilización Mundial por la despenalización del aborto

Siriarte

Desde nuestra más firme defensa de la libertad, la Confederación General del Trabajo ha tenido muy claro que el aborto como interrupción voluntaria del embarazo es un derecho inalienable para todas las mujeres que debiera ser reconocido por la legislación de todos los países para garantizar el libre acceso al aborto en la Sanidad Pública. Igualmente, defendimos y así se recoge en los Acuerdos Congresuales de Valencia en 2018, que exigimos una educación emancipadora que comprenda la educación sexual como parte de nuestras vidas y que ésta, a su vez, incluya los derechos sexuales y reproductivos así como la prevención en materia de salud sexual desde una perspectiva global de nuestro cuerpo y nuestra salud. No queremos que por falta de presupuesto o prejuicios morales se excluyan partes de nuestra formación y de nuestros cuerpos ni en la sanidad ni en la educación públicas. Casualmente, estos ámbitos tabús coinciden en que se encuentran relacionados con la libertad de decidir, con el deseo o con el amor libre, arrinconando al ámbito de lo privado la educación y la gestión de la sexualidad para quien tenga conocimiento y pueda costeárselo.

Aborto en Venezuela: La ardua lucha por la legalización del derecho a decidir

Las Comadres Púrpuras

* En Venezuela el aborto es ilegal. De hecho, nuestro código penal que data desde 1897, tipifica el aborto como un delito; es permitido sólo cuando la gestante corre riesgo de muerte y tal restricción en lugar de disminuir el número de abortos, los incrementa.

El aborto inducido, o como también se conoce, la interrupción voluntaria del embarazo no planificado, no deseado, no esperado es un tema polémico, que genera grandes diferencias de opiniones y confrontaciones que involucran lo moral, lo religioso y lo personal. Mientras que, por otro lado, el aborto espontáneo no refleja mayores cuestionamientos sociales ni juicios morales.

¿"Feminismo islámico"? ¡Ja!: Habla Mimunt Hamido, feminista laica de origen musulmán

Juan Soto (diario El Confidencial, Madrid)

Hace dos semanas, un artículo llamado “Fuego valyrio”, publicado en un blog semidesconocido, ocasionó una polémica tremenda. Con forma de carta abierta a Podemos, criticaba la decisión del partido morado de enviar a las elecciones europeas a Nora Baños, una mujer musulmana con velo. La autora del artículo es Mimunt Hamido, activista de origen musulmán y melillense. Se define como “mora, amazigh (bereber), magrebí, laica y musulmana por nacimiento” y está creando una red de mujeres libres de origen magrebí en España, a las que da voz en su blog “No Nos Taparán” (nonostaparan.org). Miembro de la Junta Directiva de la Asociación MediterráneoSur, actualmente imparte clases de cocina mediterránea en Estambul. Hablamos sobre izquierda, islam y feminismo con esta mujer sin velos en la lengua.

Militarismo | sexismo. Antimilitarismo | Feminismo

Cristina Tonsig

"El patriarcado se basa en una forma de violencia de una naturaleza sexual específica que toma forma completamente en el acto de violación . [...] En la violación , las emociones de agresión, odio, desprecio y el deseo de romper o violar la personalidad, asumen una forma apropiada para las políticas sexuales ".

Así escribe Kate Millet en Políticas sexuales en 1970, llevando las críticas al patriarcado al centro del pensamiento feminista y cambiando el análisis de las disparidades sociales de género al nivel específico de la sexualidad y su interpretación política. El principio fundmujerador de la cultura patriarcal es el dominio que también se ejerce a través de la sexualidad, o más bien su represión. De ello se deduce que la violación no puede verse como un tipo de violencia incidental sino política y normalizada. La prueba es que, incluso cuando se considera un delito, suele ser menospreciada, condonada y justificada. El dominio patriarcal ofrece una visión bien definida de la mujer, el hombre y sus cuerpos: el hombre fuerte y macho, el protector / liberador / agresor, la mujer débil y sumisa, la indefensa / reproductora / víctima.

Feminismo versus machismo

Petra Rabadán

El feminismo se posiciona frente al machismo de forma militante y combativa, alejado de las ideas conservadoras que no pretenden otra cosa que conservar el statu quo patriarcal judeocristiano devenido en misógino a través de los siglos y que se filtra cual lluvia fina en todos los usos y costumbres de nuestras sociedades modernas.

El femicidio de Ángela Aguirre. Una lucha contra la impunidad

Las Comadres Púrpuras

El 26 de marzo de 2019 fue encontrado en la ribera del Río Caroní el cuerpo de Ángela Aguirre, una adolescente de 16 años, después de 3 días de búsqueda a raíz de su desaparición.

La adolescente se encontraba en el Club Ítalo-venezolano de Ciudad Guayana el día 23 de marzo en una fiesta de cumpleaños, en la noche zarpa junto a varios “amigos” en una nave fluvial –sin permiso, debido a que no está permitido el uso de dichas embarcaciones en río abierto después de las 6 pm- hacia la Isla Terecaya. En horas de la madrugada regresa la embarcación con todo sus tripulantes de origen, excepto Ángela Aguirre.

Caracas: Invitación a conversar sobre violencia de género en Venezuela; Sociología-UCV, jueves 30/5

Suhey Ochoa

* Un grupo de estudiantes y activistas independientes de la Escuela de Sociología en la Universidad Central de Venezuela impulsaron un espacio para charlar sobre la situación de las mujeres en el contexto de la crisis nacional. Se proponen darle continuidad.

Este espacio tiene la intención de impulsar un debate amplio de quienes nos consideramos simpatizantes del feminismo. Conversamos a profundidad sobre el patriarcado, el machismo y la violencia de género, conceptos que hoy están en todas la redes sociales, debido a que en los últimos años se ha visibilizado más la cuestión de la mujer, con movimientos como el #MEETOO en EE.UU, el #NIUNAMENOS sobre todo en España y las grandes luchas por la legalización del aborto en América Latina, cuya expresión más destacado ha sido la “Marea Verde” en Argentina.

Transnacionales mineras: la segunda “colonización” en América Latina

Gloria Orellana

Mujeres defensoras de derechos humanos, procedentes de América Latina, concordaron en que los proyectos extractivos transnacionales se han convertido en la segunda  colonización de los pueblos del continente, que las mujeres continúan siendo las más vulnerables, en la lucha social de sus territorios, sus recursos naturales y las comunidades.

Convocadas al IV Encuentro Regional de la Alianza Centroamericana Frente a la Minería (ACAFREMIN), mujeres defensoras de Bolivia, Perú y Haití, expusieron las duras circunstancias en que viven las poblaciones, a la sombra de proyectos mineros, que lejos de generar progreso en las comunidades han roto el tejido social y generado violencia en su interior.

¿Feminismo para qué? Feminismo para todo

Periódico Todo por Hacer (Madrid)

El 20 de mayo del año 2011 (cuando nuestro periódico llevaba tan solo cuatro números publicados) unas compañeras colocaban una pancarta con el lema «La revolución será feminista o no será» en un punto visible de la Plaza de Sol. Por entonces era hogar del 15-M. No ocupaba más espacio que la gigantesca foto del nazi Himmler con orejas de Mickey Mouse o las proclamas de todo tipo que asediaban la cara de Paz Vega sobre un anuncio kilométrico de una marca de champú. Estas otras expresiones de «indignación» se veían acumulando desde el mismo día en que se tomó la plaza “siempre que no promocionaran a ningún colectivo” concreto.

La vida de la pancarta feminista fue, sin embargo, muy corta. La más corta. Tras un abucheo tumultuoso un hombre la desprendió, convencido, imaginamos, de que así defendía un «consenso de mínimos» que por entonces comenzaba a mutar en dogma de fe poco reflexionado.

Huelga general feminista del 8-M: Un nuevo momento para el feminismo

Justa Montero

El 8 de marzo siempre ha sido una fecha señalada. En el Estado español, desde 1978, año tras año, las calles se han teñido del morado feminista. La convocatoria de huelga de 2018 mostró un potente feminismo transversal, en el que millones de mujeres de todo el mundo se sintieron convocadas para expresar su hartazgo e indignación por las muy diversas formas en que el machismo y el patriarcado se expresan en sus vidas.

Las huelgas feministas, que se iniciaron en 2016 con el llamado del movimiento feminista argentino, al que se fue sumando el de muchos otros países, son el testimonio del nuevo momento de la interpelación feminista que se venía fraguando en la última década.