Autogestión y antiautorítarismo en la educación libertaría

Ana Sigüenza

"La educación libertaria será obra de nosotros mismos o no será".Ese bien podría ser el lema que resumiera uno de los principios básicos de la educación libertaria que tiene mucho que ver con el concepto de integralidad, pero también con el del antiautoritarismo: es la autogestión.

La autogestión es el medio por el cual se autodetermina la comunidad educativa o comunidad de aprendizaje, pero también los individuos que integran esa comunidad. La autogestión es la fórmula adecuada para armonizar la libertad con la responsabilidad, pero no sólo en el entorno educativo, sino en todas las facetas de la vida libertaria.

Cuestiones a tener en cuenta a la hora de impulsar una comunidad autogestionada

KTT

Hace unos meses escribimos un largo texto sobre la realidad actual y perspectivas de futuro de las experiencias de autogestión vecinal colectiva en el Casco Viejo gasteiztarra . En él dedicábamos un último capítulo a analizar algunos de los retos de futuro que consideramos que esa experiencia tiene:

El horizonte a corto y medio plazo está cuajado de diversos retos, cuya forma de resolución determinará si se ha llegado al final de un proceso desarrollado durante una década, o si, por el contrario, la solidez y enraizamiento de ese proceso es capaz de resolver los retos y corregir errores, consiguiendo así que la autogestión vecinal salga fortalecida.

Madrid: ¿Un taller autogestionado de bicicletas?... ¿y eso, de qué va?

Periódico Todo por Hacer

- ¿Qué es Bikestein? ¿Cómo surge y dónde os reunís?

° Como su nombre indica, Bikestein es un espacio colaborativo y de resurrección de bicis viejas, maltratadas u olvidadas. Surge hace ya seis años en la Escuela Popular de la Prospe, de mano de un grupito de ciclópatas que apenas sabíamos nada de mecánica y queríamos aprender y enseñar, y fomentar el uso de la bicicleta. La escuela es un espacio vecinal autogestionado, asambleario y pedagógico, de ahí la orientación del grupo: no reparamos ni montamos bicis ajenas, enseñamos al visitante a hacerlo, y lo hacemos colectivamente. Para ello, contamos con material de segunda mano que la gente nos va donando y reciclamos, tenemos también bastantes herramientas que hemos ido atesorando y gente del grupo con más o menos nivel mecánico para echar una mano.

Aparte, una vez al mes damos un taller específico (la mayoría técnicos: aprender a parchear, a ajustar frenos y cambios, a centrar la rueda, etc.; pero también hacemos talleres de uso, como por ejemplo, normativa y consejos de bicirculación urbana, taller de ciclorrutismo, para montarte las vacaciones con alforjas). E intentamos organizar muchas más cosas: excursiones urbanas o campestres, algunas de ellas temáticas (el Madrid de la Guerra Civil, la Operación Madrid Norte, etc.); vídeoforos de pelis sobre bicis o ciclismo; charlas y debates en torno a la movilidad urbana; carreras de lentos... También contamos con un “banco de bicis”, es decir: tenemos decenas de bicis viejas que nos han ido donando y que requieren más o menos trabajo para resucitar, que ofrecemos a disposición de cualquiera que no tenga bici y quiera montarse y poner a punto una con nuestra ayuda.

Brindemos con una cerveza autogestionada, ecológica, vegana y artesanal

Periódico Todo por Hacer (Madrid)

En un pequeño pueblo segoviano llamado Sebúlcor se encuentra el obrador de Cerveza Artesana Veer. Una pequeña casa, en el corazón del municipio, cobija cuatro grandes cubas que son protagonistas del delicado proceso de maceración, cocción, fermentación y maduración. Junto a ellas, orbitan densímetros, pipetas, termómetros y muestras de malta, cereales y lúpulo.

El colectivo que elabora esta cerveza se asentó en Sebúlcor en el año 2011, si bien la misma la llevamos degustando en nuestros bares favoritos desde 2009. Trabajando donde vivían y viviendo donde trabajaban, los/as artesanos/as dieron vida a un proyecto horizontal y sin personal asalariado. La cerveza es vegana. El proceso es sostenible. La materia prima es ecológica. En la actualidad los utensilios conquistan metro a metro la vivienda y la fábrica le gana terreno al hogar. En los últimos años han proliferado las cervezas autodenominadas artesanas. Hay tanta oferta que pareciera que se trata de una tarea fácil al alcance de cualquiera. Hemos querido entrevistar a lxs cervecerxs de Veer para entender cómo se ponen en práctica los principios políticos de la sostenibilidad y si de verdad es tan sencillo.

Debate (A): Autogestión y autoorganización, las verdaderas claves

Massimo Varengo

“El espíritu insurreccional que hay en el anarquismo es hoy la única resistencia que se opone al utilitarismo reformista invasivo. Lejos de repudiarlo, precisamente por eso, lo consideramos la mejor fuente de nuestras energías”
                                                        Luigi Fabbri
Encuentro interesante esta cita de Fabbri, bien clara por su lejanía de cualquier exceso extremista, por una reflexión sobre el tema de la violencia, que considero particularmente oportuna en un periodo de crecientes contradicciones sociales y de potencialidad revolucionaria (no necesariamente libertaria) como el que estamos viviendo, en el que el binomio insurrección y violencia es visto por algunos como imprescindible, como si todo acto violento fuera por sí mismo insurreccional, y por otros como inaceptable sin más.
El poder juega siempre

Refiriéndome a la definición de violencia, he afirmado muchas veces que el sujeto que es por excelencia su elemento constitutivo -es decir, la coacción física y moral- es el Estado, que con la amenaza de las leyes, dispositivos, normas, cárceles, manicomios, etc. integra a los individuos en un sistema de jerarquías y de valores autoritarios y de propiedad, de manera que no se discuta la presunta legitimidad del poder y de la propiedad privada. De igual manera, la violencia puede ser entendida -y esta es la interpretación de la mayoría- como la afirmación de una voluntad criminal que se manifiesta en el uso de la fuerza física y de las armas.

Aparición, uso y abuso del término «Autogestión»

Frank Mintz

Curiosamente, el origen de la palabra «autogestión» viene de los idiomas eslavos porque era la adaptación a mediados del siglo XIX del concepto anglo-sajón de «selfgovernment», con el sentido de «autonomía regional». Pero la equivalencia rusa «samoupravlenie» significa tanto «administración con cierta independencia» como «actuación por sí mismo». Miguel Bakunin escribió Estatismo y anarquía en ruso en 1873 y ofrece dos ejemplos claros de samoupravlenie con la misma ambigüedad que actualmente:

«[...], la administración del país se aleja de la autogestión por el pueblo [narodnogo samoupravlenia] [...] la conciliación de la autogestión democrática y de la igualdad jurídica.»

Estructuras sociales de base: Propuesta de autoorganización desde el anarquismo

Periódico Todo y Ahora (Montevideo)

¿Cómo enfrentar a un sistema que parece tener los medios necesarios para manipular los territorios y perpetuarse? Nuestra propuesta es: con astucia, analisis y autoorganización.

Para profundizar en la autogestión, un elemento básico de la acción y teoría del anarquismo

Redacción

Como tantas veces hemos reiterado, ser anarquista implica una propuesta de transformación social positiva, fundamentdaa en la acción colectiva consciente de personas que son sujeto y objeto de esa acción, instrumentada en favor del bienestar grupal e individual. A esa característica inherente al anarquismo se le ha venido conociendo desde mediados del siglo XX como la propuesta de autogestión, y aún cuando el término no se utilizaba en la conceptualización ácrata previa (S. XIX y primera mitad del S. XX) se trata de un aspecto claramente asociado a la práctica y teoría del ideal libertario desde sus exposiciones más clásicas.

Por tal razón, nos ha interesado sobremanera difundir por esta vía diversas reflexiones que conllevan aportes para esclarecer lo que significa tanto en el plano teórico como en términos concretos, divulgando también lo que ha resultado en expresiones prácticas con las cuales entendemos se dan ejemplos de aquello que el anarquismo ha propuesto como acción autogestionaria. 

¿Que entendemos por autogestión?

Sebastián Lozano y Patricio Bascuñán

[Publicado originalmente en la revista Rebeldías # 3, Santiago de Chile, otoño 2018. Número comnpleto accesible en https://revistarebeldias.files.wordpress.com/2018/04/1rebeldias-nc2b03-otoc3b1o-2018.pdf.]

¿Por qué practicamos la autogestión?

Períodico Aquí y Ahora (Madrid)
 
“La autogestión es la forma económica revolucionaria específica del anarquismo que nace desde la igualdad y para la libertad y no desde las jerarquías y la dominación. La autogestión anarquista además de económica, al involucrar el ámbito de las decisiones y la organización, también es política y por tanto, social.”

Porque queremos aprender a vivir más libres, y usamos la autogestión como un concepto/teó¬rico y herramienta/práctica a la vez, verdadera¬mente útil para este fin.
Entendemos que la autogestión, por sí sola, no garan¬tiza la libertad. Ejemplo es, que haya empresas y coopera¬tivas “auto-gestionadas” con jefes y asalariadas o voluntarios, financiadas con subvenciones, o que sólo trabajan para instituciones públicas.

¿Que entendemos por autogestión?

Sebastián Lozano y Patricio Bascuñan

[Texto publicado originalmente en la revista Rebeldía # 3, Santiago de Chile, otoño 2018. Número completo accesible en https://revistarebeldias.files.wordpress.com/2018/04/1rebeldias-nc2b03-otoc3b1o-2018.pdf.]

Autogestión y cooperativismo. El avance sobre la producción

José L. Carretero

“La autogestión, en la práctica, aprendiendo y rectificando, no es algo definitivamente logrado, ni un paraíso prometido, sino el comienzo de un proceso hacia la liberación” (Abraham Guillén)

La democracia en el trabajo, la posibilidad de una economía basada en la autogestión por parte de los propios productores, el control colectivo de la infraestructura material que permite solventar las necesidades vitales del pueblo, es una alternativa al sistema capitalista de producción que ha permeado todas las resistencias obreras y populares desde la emergencia misma de la sociedad del salario y la Ya fuera desde la memoria de grabada en la psiquis proletaria por los siglos de uso de los llamados bienes comunales, que en la sociedad precapitalista permitían el acceso de los campesinos a recursos imprescindibles para su subsistencia, sometidos a un régimen de gestión colectiva, y más o menos democrática según las zonas y los momentos. O ya fuera por la expansión en la naciente clase obrera de las “utopías” socialistas que veían como finalidad inmanente del propio desarrollo capitalista la conformación de la infraestructura material y social que permitiría construir un socialismo preñado de abundancia y riquezas, tanto materiales como culturales, para todos. En ambos casos, la posibilidad de construir o revivir el escenario del comunismo deseado, iba teñida de la idea de favorecer el autogobierno de los trabajadores, provocando la desaparición de la relación salarial y la progresiva (o inmediata, según las corrientes) pérdida de sentido del Estado, como mecanismo de gestión política de la fuerza de trabajo que desaparecería ante la emergente potencia de las relaciones directas y democráticas entre los propios productores.

Brasil: Acrática, una cerveza artesanal

Agência de Notícias Anarquistas - ANA

Hicimos una entrevista a CR Moska, el creador de Acrática Cerveza Artesanal. Veamos.

Agencia de Noticias Anarquistas> ¿Cómo surgió Acrática Cerveza Artesanal?

CR Moska <El deseo de hacer algo, independiente, que no necesitaba gran suma de inversión, pudiera ser hecho en casa y con total autonomía fue un gran incentivo para comenzar un proyecto de cerveza artesanal. Hicimos nuestro primer producción en junio de 2016, una American Pale Ale, sin tener mucha noción e improvisando completamente  debido a la falta de algunos equipos.

Autogestión en reflexión: Consideraciones distintivas en Latinoamérica

Esteban Coronel S.

Si bien el examen de las diferentes posiciones sobre el tema exige una postura flexible que agrupe generosamente sus prácticas, la autogestión se postula a términos generales como una rehabilitación de la dimensión política de la sociedad la cual ha quedado marcada por el economicismo y el positivismo; la autogestión se asume a si misma como un realismo democrático que se funda sobre las dificultades en el ejercicio democrático del poder y sus condiciones. Adicionalmente, la autogestión también se define como método de apropiación social de los medios de poder en la sociedad, trascendiendo la idea de solo apropiarse de los medios de producción en la que está atascado el socialismo (Rosanvallon, 1979: 20-21).

De esta forma, la autogestión es tanto una estrategia como un objetivo y le agregaría también una forma de práctica; es decir, la autogestión es objetivo, estrategia y práctica social vinculada al desarrollo de un modo de producción autónomo y de un sistema político soberano.

Autogestión y jerarquía

Cornelius Castoriadis (1922-1997), con la colaboración de Daniel Mothe

Vivimos en una sociedad organizada jerárquicamente, ya sea en el trabajo, la producción, la empresa o la administración, o en educación e investigación científica. La jerarquía no es un invento de la sociedad moderna. Sus orígenes han recorrido un largo camino, aunque no siempre ha existido, y es que ha habido sociedades no jerárquicas que funcionaban muy bien. Pero en el sistema jerárquico (o, lo que es aproximadamente equivalente al sistema moderno burocrático) se ha vuelto casi universal. Tan pronto como haya una actividad colectiva, se organiza según el principio jerárquico, y la jerarquía de mando y poder coinciden cada vez más con la jerarquía de salarios e ingresos. De modo que la gente difícilmente puede imaginar que podría ser de otra manera,y que ellos mismos podrían ser algo no definido por su lugar en la pirámide jerárquica.

Los defensores del sistema actual están tratando de justificarlo como el único “lógico”,”racional”,”económico”. Ya hemos intentado demostrar que estos “argumentos” son inútiles y no justifican nada, que son falsos, considerados por separado y contradictorios cuando se consideran juntos. Tendremos la oportunidad de volver sobre este tema más adelante. Pero también se nos presenta el sistema actual como el único posible, supuestamente impuesto por las necesidades de la producción moderna, por la complejidad de la vida social, la complejidad de la producción social, la envergadura alcanzada por todas las actividades, etc. Intentaremos demostrar que no es así y que la existencia de una jerarquía es radicalmente incompatible con la autogestión.

Australia: Al habla con Ted Trainer sobre su propuesta y experiencia autogestionaria

* El investigador y activista australiano, que acaba de publicar La vía de la simplicidad. Hacia un mundo sostenible y justo, nos abre las puertas de Pigface Point, su espacio autogestionado a las afueras de Sidney.

El escenario futuro de un mundo postpetróleo, donde los recursos escasean y el crecimento ya no encuentra indicadores positivos que lo mantengan, empuja al ser humano a buscar alternativas sostenibles para garantizar la supervivencia. Si, además, incorporamos un enfoque social donde el reparto de los recursos sea justo y equitativo entre todas las personas que conformamos el planeta, entonces nos encontramos con el libro La vía de la simplicidad. Hacia un mundo sostenible y justo, del investigador y activista australiano Ted Trainer (Editorial Trotta, 2017).

Con una amplia trayectoria en el campo de las teorías de transición y del cénit del petróleo, el autor nos abre las puertas de Pigface Point, su espacio personal autogestionado a las afueras de Sydney, donde practica la vida simple que promulga en sus ensayos y donde se encuentra su residencia. En el mismo recinto también desarrollan numerosas actividades de tipo educativo y divulgativo con el fin de mostrar a todas las personas interesadas una de las alternativas posibles a un mundo capitalista basado en el crecimiento y el consumo.

En defensa de la Autogestión. La Autogestión como praxis del Anarquismo

Esteban Coronel

[Nota previa de El Libertario: el siguiente texto es la primera parte de un artículo más extenso del mismo título que fuera publicado originalmente por la Revista La Brecha # 3, Santiago de Chile, 2° semestre 2016. El número completo de esa publicación está disponible en https://revistalabrecha.files.wordpress.com/2017/01/la-brecha-31.pdf.]

Introducción

Intentar sacar del patrimonio histórico-ideológico del Anarquismo la interpretación de la Autogestión, amenaza con convertir una práctica emancipadora, en un proceso común y adoctrinado.

Anarquismo y Autogestión

Ángel Rodríguez , Miguel Escobar y Juan Alegría

INTRODUCCIÓN

Vivimos en un mundo gobernado por el pragmatismo donde las soluciones dadas a la situación actual no adquieren la profundidad ni la forma debida. No dejan de surgir voces que limitan la capacidad creativa de la sociedad, imponiendo las soluciones "posibles" frente a las deseables y nos exigen que caminemos todos por el camino de la austeridad, la pérdida de derechos y el martirio social. Ayer como hoy, muchas de las soluciones que se proponen para la superación de los problemas actuales pasan y terminan en el Estado como centro y esencia de la defensa de lo social frente a las políticas neoliberales actuales.

Queremos reclamar lo utópico como un planteamiento realista y creativo, no como sinónimo de ilusión o sueño imposible. No debemos caer en el error de pensar que "Utopía" es sinónimo de imposibilidad. El estudio de la Historia nos da la certeza de pensar que nada es imposible y que los sueños de una época, son las realidades de otras futuras. Tal vez hoy podamos encontrar una situación favorable para llevar a cabo esa utopía que en otros tiempos fue imposible por diversas circunstancias. Para nosotros, una utopía forma parte de la misma naturaleza humana. Es lo que nos ha permitido avanzar y progresar durante siglos, superando las dificultades y problemas con los que se ha encontrado el ser humano a lo largo de su existencia. Creemos que la capacidad de autogestión está en las personas mismas, y no en la gestión de ninguna instancia superior. Es en el ámbito intersubjetivo donde debe tener lugar la resolución de los problemas actuales, ya que quién mejor que nosotros mismos para saber conocer nuestras necesidades y las mejores soluciones para resolverlas. Sin individuos autónomos, libres de pensamiento y acción, nada es posible.

México: Ayutla de los Libres, Guerrero, se regirá sin partidos políticos y con autogobierno

Demián Revart

Parece que hay un boom en la vindicación de las comunidades indígenas y pueblos originarios por elegir a sus propios representantes, no bajo la ya conocida regla de “votemos y a ver qué resultados nos dan” sino de que estos emanen desde el núcleo del pueblo para resolver las circunstancias más innatas y cotidianas que se les presentan. ¿Cómo se le puede pedir a un funcionario de traje que arregle los problemas del campesino si sus manos se empecinan más en acomodar papeles y no los surcos de la tierra? Diría el escritor y poeta John Keats: “el paisaje humano es muy bueno, pero la naturaleza humana es más fina”.

El empujón que llevó a las 140 colonias y comunidades de Ayutla de los Libres a orientarse por esta vía fue que 8 de los 43 normalistas desaparecidos de Ayotzinapa en septiembre de 2014 son originarios de este municipio, por lo que allí se vivió uno de los procesos más fuertes de toda la coyuntura de las movilizaciones, tanto por la exigencia de su presentación con vida, las mejoras sustanciales en la seguridad del municipio, así como en una nueva –y armoniosa- forma de organizarse más allá de las marchas y los mitines.

Autogestión: el camino de la utopía

Nelson Méndez

Históricamente, el capitalismo es un modo de producción que logró integrar a su lógica todas las instituciones sociales, y a sus valores todas las diferentes culturas, en un proceso de homogeneización sin precedentes. Si en verdad no inventó los mecanismos de explotación y dominación, no es menos cierto que acentuando y separando irreversiblemente los roles sociales, restringiendo y marchitando la existencia de los productores ya víctimas de mecanismos económicos de expropiación, el capitalismo manifiesta todo lo negativo tanto de la explotación como de la dominación política y cultural, que se traducen en creciente alienación para la humanidad.