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lunes, 10 de agosto de 2020

Contra los aguafiestas que santifican la "seriedad revolucionaria"




Manuel Ligero

Criticones, malpensados y aguafiestas siempre hubo entre la grey practicante y la adusta patronal. ¿Pero por qué se sumó la izquierda a este ejército de santurrones? ¿De dónde han salido estos pastores rojos, cancerberos del decoro social, que nos dicen qué entretenimiento es compatible con la revolución y cuál no? Machado ya hablaba de esos “pedantones al paño” que se las dan de sabios “porque no beben el vino de las tabernas”. Pues bien, ha llegado el momento de diagnosticar su mal, encontrar su origen y ofrecer un remedio a su sufrimiento. Y para eso estamos aquí.

Teorías de la conspiración y desmovilización social: Cuando nos venden humo por metro cúbico



Periódico Todo por Hacer (Madrid)

Seguramente todas las personas hayamos leído y escuchado acerca de teorías de la conspiración en algún momento de nuestra vida, y nos han podido resultar más o menos sugerentes, o parecernos una soberana tontería. Cuando suceden graves cataclismos globales, pandemias biológicas como la actual, atentados violentos… son tiempos donde salen a relucir muchas de estas teorías. En este artículo lo que queremos es precisamente analizar el contenido detrás de las mismas, y el escaso pragmatismo político al dejarse atraer por este tipo de cuestiones. Conviene no confundir el folclore y la cultura popular, muy ricas en el campo antropológico y social, con construir una realidad de lucha eficiente para quienes sufrimos las consecuencias del sistema de poder actualmente.

Cuba: Sociedad civil, servidumbre voluntaria y "libertades acordadas"



Marcelo "Liberato" Salinas

«Los favoritos del tirano nunca pueden estar seguros de seguir siéndolo, porque ellos mismos le han demostrado que puede permitirse cualquier cosa y que ningún deber lo obliga a hacer nada (…) que ninguno de sus favoritos puede ser su amigo y que no le queda más remedio que convertirse en el amo de todo.»
Etienne de la Boétie. Discurso de la servidumbre voluntaria (1576)

I. Cuando era estudiante de Marxismo-Leninismo e Historia en el Instituto Pedagógico Enrique José Varona de La Habana, un importante funcionario del ámbito ideológico del Partido Comunista de Cuba vino a nuestras aulas para contarnos sobre las nuevas estrategias subversivas desarrolladas por el imperialismo estadounidense contra la revolución cubana de 1995.

domingo, 9 de agosto de 2020

La contabilidad fatídica de la pandemia en Venezuela: Lo que la dictadura pretende ocultar



Isayén Herrera (Armando Info)

* Recolectamos las relaciones extraoficiales llevadas por médicos de tres grandes hospitales públicos de Caracas y el interior del paía. solo esas cuentas superan con amplitud las cifras nacionales de víctimas de la Covid -19 que los portavoces del gobierno ofrecen. El sistema establecido por las autoridades lleva por diseño al subregistro y al retraso: pruebas poco confiables, escasos laboratorios y la opacidad en los protocolos hacen que las muertes se multipliquen a una tasa más rápida que la capacidad -y la voluntad- para contarlas.

Brasil: Repartidores antifascistas forman cooperativa autogestionada en Río de Janeiro



freedomnews.org.uk

Como una forma de autoorganización y resistencia, e impulsados ​​por los principios de apoyo mutuo y solidaridad, los repartidores de Río de Janeiro han lanzado la cooperativa de entrega Despatronados.

La iniciativa surge del Movimiento de Deliverers Antifascistas [https://linktr.ee/entregadoresantifascistas], una organización que se formó a raíz de las duras condiciones en torno a los servicios de entrega durante la pandemia, pidiendo que las aplicaciones que gobiernan sus vidas sean reformadas teniendo en cuenta la realidad de los accidentes. y fallas en el equipo sin impedir que las personas obtengan ingresos por completo. Otra demanda importante es que las empresas simplemente reconozcan y satisfagan la necesidad de que los mensajeros almuercen, en lugar de hacer caso omiso de la afirmación de que ese personal es de "emprendedores".

El dilema: el dinero o la vida



Octavio Alberola

Cuando en estos comienzos del mes de agosto vemos cómo los brotes activos, de la COVID-19, vuelven a hacer estragos en casi todos los continentes, y cuando los contagios confirmados en el mundo son ya más de 18 millones y las muertes más de 700.000, ¿cómo no inquietarse por la ineficacia de las estrategias utilizadas para hacer frente a esta pandemia? Pues, aunque alguna haya sido finalmente más o menos eficaz en el plano sanitario local/nacional, todas han fracasado en el plano internacional, además de provocar una crisis económica y social, la más devastadora de los últimos 100 años.

El mega-ecocidio promovido por Bolsonaro hace estragos en la Amazonía brasilera



Agencias

La Amazonía brasileña, que alberga el mayor bosque tropical del mundo, está en camino de cerrar 2020 con un récord de área devastada, apuntaron a la prensa analistas medioambientales, después de que las denominadas "alertas de deforestación" hayan crecido un 33 % en el período interanual que concluyó en julio pasado.

Según explicó Marcio Astrini, secretario ejecutivo del Observatorio del Clima, una red que reúne a más de 50 organizaciones civiles en defensa de causas ambientales en Brasil y en el mundo, las estimativas señalan que "probablemente en noviembre estaremos en la esfera de los 13.000 kilómetros cuadrados (deforestados) o hasta pasar un poco de esa cifra". Es decir, Brasil tendrá la mayor cantidad de selva devastada en la Amazonía en los últimos 32 años, pues la medición con los parámetros actuales comenzó en 1988.

sábado, 8 de agosto de 2020

Perú: Actas del Congreso de Estudios (A) M. González Prada, Lima 2018


C.M,G.P.

La primera edición del Congreso de Estudios Anarquistas Manuel González Prada se realizó en noviembre de 2018 en la ciudad de Lima, Perú, siendo un evento que surgió con la intención de generar un espacio de difusión del trabajo intelectual anarquista, así como un lugar de encuentro entre academia y activismo.

La convocatoria de participación especificaba la voluntad de los organizadores de publicar las actas del congreso. Sin embargo, el colectivo organizador se disolvió poco tiempo después, dejando el trabajo inconcluso. Después de algunas coordinaciones hechas durante este año 2020, algunas personas que participaron en la realización del congreso se propusieron culminar la edición del documento, de manera que ahora finalmente presentamos las actas de los textos que se discutieron en aquella jornadas gratificantes en que se realizó el congreso, respondiendo satisfactoriamente al anhelo por incentivar a la replica de esfuerzos similares, pero también por el deseo de compartir lo discutido.

75° aniversario de la destrucción de Hiroshima y Nagasaki, una barbarie militarista que sigue acechando



Humberto Decarli

El 6 de agosto se cumplió el setenta y cinco aniversario de la tragedia de Hiroshima, perpetrado por el Estado americano significante del mayor asesinato colectivo causado a seres humanos desarmados. Estados Unidos no ha pedido perdón ante el mundo ni Japón por este horrendo acontecimiento y muchos de los acólitos al american dream todavía justifican la muerte de más de cien mil civiles. No contento con esta hazaña, días después, el 9 de agosto de 1945, descargaron otra sobre la ciudad de Nagasaki, ocasionando miles de muertes, heridos, lesionados, patologías y discapacidades para el resto de la vida. Si Japón no se hubiera rendido tenían seis bombas más para completar la hecatombe.

Debate (A): Aproximaciones a un mundo liberado


Olmo Losca

Si aceptamos el supuesto de la indispensable liberación humana de las cadenas, favoreciendo así una sociedad libertaria, no habríamos resuelto el problema de las cadenas de otros animales. El mismo concepto de "Cadenas" lleva implícito en su definición el postulado de explotación y segregación en la totalidad de los oprimidos. Incluso si el mundo entero se volviera libertario (empujando el sueño hacia una hipótesis concreta), las formas absolutistas y antropocéntricas pintadas con dominación continuarían existiendo, si no se abordara la liberación: "Yo cuento si los demás no cuentan", "Yo soy si otros no ”, y así ad infinitum. Un mundo abierto y solidario, si no se ve en un acercamiento a los vivos, no implica necesariamente el cese de la explotación ambiental y la progresiva disminución de los recursos; y en retrospectiva, ni siquiera el final de la jerarquía.

viernes, 7 de agosto de 2020

Extractivismo como política de la dictadura es también desalojar a campesinos de sus tierras



Observatorio de Ecología Política de Venezuela
* El latifundio muestra su peor cara en cuarentena y la GNB desaloja y detiene campesinos.

El mensaje es del 30 de julio de 2020, y refleja la realidad de muchas familias y colectivos de campesinos en distintos puntos de la geografía de Venezuela, que denuncian haber sido desalojados de manera arbitraria de las tierras que estaban trabajando, incluso en el marco de la pandemia de COVID-19, todo con participación de terratenientes, empresarios y también funcionarios e instituciones del Estado venezolano.

jueves, 6 de agosto de 2020

Península Ibérica: "Fuenlabrada Libertaria" # 6, sobre pedagogía libertaria


Fanzine Fuenlabrada Libertaria

* Publicación gratuita, nº 6, especial pedagogía libertaria, julio-agosto 2020.

Índice

- Anarquistas y crianza, por Manuel Rodríguez “Txelu”.

–A vueltas con la no directividad, por Ani Pérez.

–Aprendizaje en tiempos de confinamiento, una mirada anarquista, porAfinidad Libertaria Parla.

–Comica Casas Viejas.

–La pedagogía libertaria y su soterrada defensa de la liturgia escolar,por Vicente Gutiérrez.

–Referencias culturales.

Con ánimo libertario. Entrevista en Argentina a Carlos Taibo


Franco Giorda (Revista 170 Escalones)

Carlos Taibo es autor de una veintena de libros y profesor de Ciencias Políticas y de la Administración en la Universidad Autónoma de Madrid. Desde una perspectiva libertaria, se ha dedicado al desarrollo de las ideas de «colapso» y «decrecimiento», con las cuales plantea un diagnóstico y una salida al actual estado del sistema económico. A su vez, ha estudiado la historia la Unión Soviética y la Rusia contemporánea, los movimientos sociales, el fenómeno del 15M y los problemas ambientales, entre otras cuestiones.

Planteamientos anarquistas para una economía más racional



Grup Anarquista X Llogar-hi Cadires

Para hacer una radiografía de lo que entendemos por una economía más ecológica, sostenible y justa, estableceremos los ejes o valores que a nuestro entender lo tendrían que fundamentar: Solidaridad, diversidad, equidad, autogestión y eficiencia.

Contrapondremos estos valores a las irracionalidades del sistema capitalista. Un sistema, la maquinaria del cual puede parecer firme e imparable, y que anteriormente ha superado momentos difíciles por su propia viabilidad, pero su esencia es el canibalismo y esto lo hace inestable y auto destructivo. A pesar de su prepotencia, es vulnerable, y nosotros tenemos que actuar sobre estas grietas. Educando, denunciando y luchando sistemáticamente contra un sistema que no sólo es inmoral, también es estúpido. Inmoral porque para salvarse está dispuesto a jugar con las vidas humanas, y estúpido porque en su propio ADN trae forjado a hierro al rojo vivo la autodestrucción de si mismo, pues es un sistema basado en la avaricia sin límites. Y es que su mecanismo interno tiene un funcionamiento más básico y elemental del que se pretende: devorar o ser devorado. Es un leviatan, es Saturno devorando a sus hijos.

miércoles, 5 de agosto de 2020

Gremio de enfermería denuncia fracaso de la dictadura ante el coronavirus



lapatilla.com 
 
La representante presidencial del Colegio de Enfermeras de Caracas, Ana Rosario Contreras, denunció  este miércoles en rueda de prensa que el gremio de la salud se encuentra en la peor etapa desde la llegada del coronavirus al país y que no tienen las garantías suficientes para atender esta situación.

“Como trabajadores del sector salud queremos denunciar esta situación, la salud es un tema que no se puede detener. Debe existir una voluntad política, de acuerdo a informaciones el 80% de la población podrían quedar contagiados, así sea con condición de asintomáticos”, dijo.

Un par de manifiestos anarquistas urgentes para los tiempos que corren



I,- Manifiesto por una vida otra
 

Soma – terapia anarquista (Brasil)

La presencia de diferentes pandemias entre humanos no es nada nuevo. Muchas de ellas ya han diezmado personas en todos los rincones del planeta. Lo nuevo en la aparición de Covid-19 es su propagación a gran escala y su sorprendente velocidad. La pandemia actual abre lo que se ha convertido en la vida contemporánea: ciudades abarrotadas, niveles extremos de pobreza y un modelo de vida depredador nunca antes visto. La convivencia entre humanos y con otras especies muestra su capacidad destructiva, proveniente de otro contagio más antiguo: la explotación capitalista.

Capitalismo, Estado e inclusion. Una mentira dificil de tragar



Pequea

De un tiempo a esta parte, hemos presenciado un fenómeno que con regularidad nos ataca y poco a poco se naturaliza, hablo básicamente de la cooptación de discursos y la apropiación del movimiento contracultural, que se han transformado en la nueva estrategia con la cual el Capitalismo moderno, busca minimizar y dinamitar a sus propios enemigos. Cada día somos parte, del “discurso verde” de las palabras de inclusión, de cómo se pretende dar cuotas de participación a las mujeres en política, o de como los homosexuales se hacen parte del Estado. Vemos también como la socialdemocracia, hace eco de los discursos de “la calle” y mediante la implementación de reformas busca reconfigurar el plano político llamando, a la participación de los que antes eran excluidos.

martes, 4 de agosto de 2020

Los ateneos libertarios, escuelas de la anarquía



Pascual González

La palabra ateneo, como la mayoría ya sabéis, viene de Atenea, diosa griega protectora de las artes y de las ciencias. Así, los ateneos son -principalmente- centros culturales y los hay de diversos tipos e influencias.

Los ateneos, para los anarquistas, tienen algunas connotaciones específicas, en cuanto a su estructura, propias de su "apellido": libertarios.
-Se estructuran horizontalmente, de manera que todos sus componentes tienen las mismas posibilidades de participar y contribuir a su desarrollo. Esto incluye, por supuesto, a los cargos de gestión (si se viera necesidad de tenerlos), que no disfrutarían de privilegios ni de capacidad para tomar decisiones al margen de las acordadas en las asambleas y que serían cambiados cuando se viera necesario por parte de los ateneístas.
-Se gestionan por sus propios integrantes. Es decir, se autogestionan sin ingerencias externas, se organizan como mejor consideren en cada momento y, en la medida de lo posible, se autofinancian para no depender de ningún "mecenas" que pueda influir en su capacidad de decisión.

Chile: Solidaridad internacional con el pueblo mapuche



Anarquistas contra el racismo

Durante la noche del sábado 1 de agosto y la madrugada del día 2, hordas racistas en alianza con carabineros de Chile, atacaron diversos municipios de la región de la Araucanía. En tales dependencias se encontraban durmiendo comunidades mapuches que despliegan una campaña contra el saqueo de sus tierras y por la libertad de los presos políticos mapuche. La operación fue previamente concertada por el recién nombrado ministro del interior del gobierno de Piñera, el pinochetista Víctor Pérez, quien el día anterior a esta terrible agresión manifestaba que tenía la convicción de que la violencia contra los mapuches aumentaría. Sus declaraciones quedaron consignadas en distintos medios oficiales de comunicación.

Opinión: En Venezuela la situación del pueblo trabajador bordea la indigencia



Rubén Hernández

Es difícil aceptarlo, pero el típico asalariado venezolano vive prácticamente como un indigente debido a la hiperinflación y al mísero ingreso, tanto en el sector público como en el privado, si bien algo “mejor” en este último.O mejor dicho, sobrevive con una pequeña colaboración exageradamente llamada salario, que a duras penas le alcanza para adquirir algunos alimentos y poco más, y en general le impide tener cierta calidad de vida. De manera que explotado y humillado con el pago de “sueldos” muy inferiores al costo de la canasta básica, el empleado promedio venezolano, en situación de gran pobreza o de miseria, ya no es capaz de atender sus propias necesidades esenciales, menos las de sus familiares a cargo, y solo aquellos que cuentan con varias fuentes de ingreso por diferentes conceptos pueden vivir con cierta dignidad en el país suramericano.

lunes, 3 de agosto de 2020

En Venezuela el puntofijismo no es opción para reemplazar a la dictadura




Humberto Decarli

Venezuela inició su carrera electoral universal, directa y secreta con las elecciones de 1948 cuando resultó electo de manera aplastante, el novelista Rómulo Gallegos. Anteriormente se había producido comicios de segundo grado con la llegada a la presidencia de Eleazar López Contreras e Isaías Medina Angarita aparte de las farsas del siglo diecinueve en tal sentido. Pero la experiencia del narrador fue efímera porque los militares con quienes se había aliado Rómulo Betancourt decidieron poner fin a esa coalición y asumieron el poder completamente.

Clifford Harper y la potencia de su gráfica anarquista



Hernán Langiotti y Mariana Frega

“Lo que intento hacer en mi trabajo es darle placer al mundo. Hago imágenes que la gente disfrute al mirar, que les ayude a sentirse mejor. Hago imágenes que sean positivas, que refuercen la idea de la solidaridad y que demuestran la posibilidad de un mundo anarquista” (Clifford Harper – junio 2020)

En contadas ocasiones, las redes sociales o internet nos acercan aspectos interesantes. Hace cinco años nos topamos – vía alguna búsqueda random – con una imagen que nos llamó poderosamente la atención. Más que una imagen era, en realidad, una ilustración de estilo xilográfica, monocromática y con trazos bien definidos; donde nos mostraba a un puñado de trabajadores en overol, con periódicos de la IWW y agitando alguna consigna o llamando, tal vez, a la rebelión. Aludía, luego lo supimos, a la histórica Huelga General de 1913 que estalló en la fábrica de neumáticos Akron, ubicada en Ohio (Estados Unidos).

Entrevista a Lucha Anarquista, colectivo combatiente en Rojava


FAU

1) Desde América Latina venimos siguiendo con atención y especial interés lo que acontece en Rojava y Siria. En primer lugar, podrían explicar la conformación del Batallón de compañeros libertarios y sus vínculos con la resistencia kurda?

Desde el inicio de la revolución de Rojava, especialmente a partir de 2015 tras la resistencia de Kobane, brigadistas internacionales han acudido para hacer frente al Daesh (ISIS) y defender la revolución. En los primeros años la mayoria de brigadistas internacionales llegaban en coordinación con las YPG y las YPJ, las milicias de autodefensa kurdas. Dado el caracter antiestatista del proyecto politico de Rojava, anarquistas de distintos continentes nos sumamos a la lucha y a la defensa de la revolución, a menudo llegando de forma dispersa y desorganizada. En 2015, además de internacionalistas en las YPG y las YPJ se organiza el IFB (International Freedom Batallion), integrando a brigadistas de organizaciones revolucionarias turcas junto con otros militantes internacionalistas. Dentro del IFB se conforma una primera brigada anarquista bajo el nombre de IRPGF (International Revolutionary People Guerrilla Forces), que opera durante aproximadamente un año durante las operaciones de Tabqa y Raqqa.

Debate A: Unas palabras sobre el feminismo



Anónim@

Para nosotras el feminismo es una idea ajena, no somos feministas ni falta que nos hace, nos parece una idea ciudadana que pide derechos, garantías, igualdad salarial, seguridad, leyes, todo esto lo pide al Estado. Lo hemos visto (para poner un ejemplo) en la pacífica y masiva “huelga” feminista del último ocho de marzo, (por cierto ultra promocionada por los medios que comen el tarro cada día a los buenos ciudadanos) reclamarle al Estado, a los políticos, empresarios, y un larguísimo etcétera de interlocutores que toma el feminismo para pretender que éstos les concedan algo. Es bastante paradójico estar exigiéndoles algo a unas estructuras que al menos desde el punto de vista anarquista, queremos destruir y pretendemos luchar contra ellas. No tener una postura frontalmente crítica con esto queda en un mar ambiguo que sitúa el anarcofeminismo en un limbo en el que no se entiende cuál es su lucha, para qué y contra quién están luchando.

domingo, 2 de agosto de 2020

Una lista (incompleta) de obras fallidas del chavomadurismo antes que las sanciones gringas y la pandemia fueran excusas



lapatilla.com

El chavismo ha realizado un mar de promesas rotas con las necesidades de los venezolanos que van desde hospitales hasta grandes complejos industriales. Pero tales estafas a los ciudadanos han ocurrido incluso antes que las sanciones internacionales impuestas a los funcionarios del régimen fueran la excusa para la falta de progreso y la grave crisis en Venezuela, pues desde la llegada de Hugo Chávez al poder se han anunciado variedades de obras inconclusas multimillonarias.

El usuario de Twitter @Watcher_Ven recopiló doce de estas promesas que la cúpula corrupta no se encargó de finiquitar y algunas ni siquiera comenzaron a construirse. Todas ellas debían estar listas antes de 2013, mismo año de la muerte de Chávez y en el que Nicolás Maduro tomó el poder, y llegan a sumar casi 52 mil millones de dólares de los que los venezolanos no percibieron ningún beneficio. [Cada una va acompañada del link al video donde el Fallecido Inmarcesible hace el solemne anuncio de la obra en cuestión.]

Círculo de lecturas anarquistas online – Todos los domingos, a partir del 9 de agosto



Colectivos Organizadores

En conjunto con diversas iniciativas y editoriales elaboramos una compilación para un ciclo de lecturas anarquistas que comenzará el domingo 9 de agosto.

Caen las estatuas coloniales; Una revisión histórica a pie de calle



Briega Contrainformación en Cantabria

Una epidemia de rabia contra las estatuas del colonialismo
El pasado 25 de mayo murió a manos de la policía, George Floyd, en Minneapolis. Tras este asesinato policial se desató un estallido social de carácter fundamentalmente anti-racista, en distintos puntos del inmenso territorio gobernado por los Estados Unidos. Las revueltas por causa de la violencia policial hacia la comunidad afroamericana han sido constantes en las últimas décadas en “la cuna del imperio”, pero este suceso reciente ha trascendido dando lugar a una lucha social que se mantiene a día de hoy con ataques a estructuras de poder, creación de espacios autónomos y manifestaciones en infinidad de puntos del planeta. Una de estas formas de extensión de la revuelta ha sido el ataque a los símbolos de la colonialidad.

Un poema de Louise Michel en honor a la Comuna de Paris (1871)



Louise Michel (1830-1905)

* Escrito en la prisión de Versailles en septiembre de 1871, antes de la deportación de su autora al exilio forzoso en la isla de Nueva Caledonia. Versión al castellano de Pedro A. García.

sábado, 1 de agosto de 2020

Racismo y Violencia de Estado en Venezuela. Al habla con Keymer Ávila



Elvira Blanco y Alejandro Quryat

Keymer Ávila es Investigador del Instituto de Ciencias Penales de la Universidad Central de Venezuela, y Profesor de Criminología en Pre y Postgrado de la misma universidad. Es uno de los principales estudiosos y críticos de la violencia institucional y del sistema penal de la Venezuela contemporánea. En este extracto de una entrevista publicada -originalmente en inglés- el 6 de julio por No Borders News, Elvira Blanco y Alejandro Quryat del colectivo Venezuelan Workers Solidarity le preguntan sobre los nexos entre el racismo y la violencia estatal en el país latinoamericano.

El militarismo post-Covid



Alberto Piris

El reputado analista estadounidense Michael Klare, especializado en asuntos de Defensa, nos ha recordado recientemente que el pasado 26 de marzo el coronavirus consiguió algo que "ningún enemigo [de EE.UU.] ha sido capaz de lograr desde el fin de la Segunda Guerra Mundial". Hizo regresar forzadamente a puerto y suspender operaciones al inmenso portaaviones de propulsión nuclear Theodore Roosevelt, de más de 100.000 toneladas de desplazamiento y con unas 5000 personas a bordo.

Cuando la nave atracó en Guam, centenares de marineros estaban infectados por el virus y casi toda la tripulación hubo de ser evacuada. Cuando se hizo público el incidente, se supo que también otros cuarenta buques de guerra, incluyendo un portaaviones (Ronald Reagan) y un destructor lanzamisiles (Kidd), habían padecido brotes de la Covid-19, aunque no con la misma intensidad.

Colombia: Tasajero, retrato de un país de mierda



Pancho Castro

La tragedia ocurrida en el caserío de Tasajera, en la carretera que une a Barranquilla con Santa Marta, es el retrato de un país de mierda, de un país inexistente, un Estado construido sobre las bases más ruines y miserables del ser humano, insolidario, insensible, no es un país desigual, -todos los países son desiguales-, pero en ninguno, se ha elevado la cultura narco y paramilitar a niveles de endiosamiento y de culto como en nuestro país.

viernes, 31 de julio de 2020

Violencia homicida y ecocidio: Así va la "fiebre del oro" en el Arco Minero del Orinoco



Marcia Carmo

La búsqueda de oro y diamantes en una de las zonas más ricas en minerales de Venezuela se ha convertido en una pesadilla para quienes abandonaron las ciudades con la esperanza de tener la oportunidad de prosperar en su propio país. El lugar, sin agua corriente, electricidad y baños, donde se explota laboralmente a los niños y el control lo tienen pandillas delictivas que se hacen llamar "sindicatos", que gobiernan a los mineros, quienes son víctimas de castigos crueles, "como disparos en las manos" y "asesinatos", cuando desobedecen a los pandilleros.

Agroecología: La vida sencilla, la vida justa, el cuidado de la vida



Emilio Alba

Desde un planteamiento de respeto a los recursos naturales se puede alimentar a todos los ciudadanos sin incrementar la superficie agraria mundial, sin acudir a deforestaciones masivas, reduciendo la utilización de energía fósil y por supuesto sin utilizar tecnologías que pongan en jaque la supervivencia.

Es necesario desarrollar modelos alternativos que sean capaces de producir alimentos de una manera justa para todas las personas, es preciso recuperar el contenido social y ético del sistema de producción para ofrecer alimentos limpios, un modelo con la vida, con la salud, con los tejidos sociales rurales, implicado en la conservación del medio natural. Un modelo que recupere, actualice y ponga en valor culturas y saberes.

jueves, 30 de julio de 2020

Debate (A): El horizonte anarquista en el ahora-tiempo


Hugo M. Sandoval



“La pregunta por la actualidad de algo pone siempre en relación a un pasado con un presente, esto es, relaciona posibilidades de hoy con la memoria de un ayer. En la pregunta por la actualidad del anarquismo, la memoria del “anarquismo” que está en juego es un saber social y político, constituido por una diversidad de prácticas sociales que han surgido en la historia como respuesta a determinados problemas: la opresión social e individual, la violencia política y religiosa, la guerra, la explotación, el desempleo, la miseria, la masificación de los sujetos, etc. Las posibilidades de hoy, por su parte, se refieren a una multiplicidad de iniciativas, movimientos y experiencias sociales y culturales que han venido surgiendo en las sociedades contemporáneas.”

                                                       - Alfredo Gómez Muller



“Por anarquismo crítico un anarquismo que, sin ser escéptico, no se contente con las verdades adquiridas, con las fórmulas simplistas.”

                                                                                              - Camilo Berneri



“La historia de todos los pueblos es la historia de sus posibilidades existenciales, y la reaparición esporádica de la cuestión del anarquismo —es decir, de la pregunta por el poder jerárquico— significa, quizás, que la posibilidad radical sigue abierta, y que a través de ella retorna lo reprimido en el orden de la política.”

                                       - Christian Ferrer



La emergencia del anarquismo en la actualidad, está en la irrupción multiforme de formas de hacer política y de organización, así como de posicionamientos ético-políticos afines o situados dentro del horizonte libertario en una pluralidad de movimientos anticapitalistas. La presencia de los posicionamientos y de la elucidación crítica y cuestionadora, que históricamente se le ha atribuido al anarquismo, en el  antagonismo social del tiempo del ahora, pone en crisis las certezas desde las que se afianzaba el propio movimiento y el pensamiento anarquista entre la década de 1870 y buena parte del siglo XX.

miércoles, 29 de julio de 2020

Pandemia y poder autoritario. El coronavirus como ariete de la ofensiva totalitaria





Antonio Galeote

Estos días hemos visto a las masas haciendo realidad el sueño de los teóricos del comunismo estatista y del fascismo. Se ha conseguido que la gran mayoría de los ciudadanos sean –ellos mismos– los que aplican las decisiones totalitarias del poder. El disidente, que en este caso es simplemente cualquiera que salga a la calle o que esté en contra de que le cierren el pequeño negocio que da de comer a su familia, es un elemento peligroso. Es alguien que –dicen con énfasis– está poniendo en peligro la vida de todos. De hecho, según el sistema, es un asesino en potencia. Por tanto, hay que aislarlo, perseguirlo, denunciarlo y neutralizarlo.

El extractivismo va viento en popa con la pandemia y su "nueva normalidad" en América Latina



Emiliano Terán M.

“Tenemos la oportunidad, en este momento en el cual la atención de la prensa está concentrada casi exclusivamente sobre el COVID […] ahora que la prensa está dando un poco de tregua sobre los otros temas, de aprobar las reformas infralegales de desregulación y de simplificación en materia, todas aquellas reformas de las que tenemos necesidad […] Necesitamos nuestro esfuerzo, ir ‘pasando el ganado’, ir cambiando todo el reglamento y simplificando normas del IFAM, del Ministerio de Agricultura, del Ministerio del Ambiente”.

- Ricardo Salles, ministro del Ambiente de Brasil, 2 de abril de 2020

“La pandemia les venía como anillo al dedo porque nos habían metido a todos en la casa, pero al ver que el extractivismo no estaba haciendo cuarentena, nos vimos forzados a romper la cuarentena para salir a movilizarnos y además lanzar una nueva iniciativa popular con muchísimo más vigor y más fuerza que el anterior”        - Leo Travaglia, Asamblea No a la Mina de Chubut, 6 de julio de 2020

* A pesar de la crisis que ha desatado la pandemia, el extractivismo no está confinado: aunque con altibajos, sigue operando y se reposiciona estratégicamente. Esto ocurre mientras el grueso de la población se encuentra agobiada y restringida por la situación. En este artículo intentamos cartografiar las coordenadas del extractivismo en la pandemia en América Latina, sus ritmos, reajustes y atajos. Resaltamos sus políticas para la expansión de fronteras, impulsar una ola de neoliberalización e imponer formas de secutirización de la vida. Finalmente, destacamos las movilizaciones, re-existencias y alternativas ante la compleja situación.

Ecofeminismo y revolución social



Elena Martínez

En estos días que escribo, acabo de plantar mi pequeña huerta y observo las matitas de los tomates, los pimientos, los calabacines y las acelgas, un poco mustias en los planteros, cómo se estiran y reverdecen ya en la tierra cuando las riego. Se me vienen a la cabeza conceptos como soberanía alimentaria, ecofeminismo, Rojava. Son días extraños y observar este huertito pequeño y verlo crecer, me ayuda también a soportar mejor esta situación que parece que nunca se acaba. Es como pegarse a la vida, como si esta pequeña experiencia me hiciera sentir más intensamente ese vínculo tan importante con la tierra y con el resto de la humanidad.

Hace ya 44 años que surgió el término Ecofeminismo. Y lo acuñó una mujer que además era anarquista: Françoise d’Eaubonne, hija de madre aragonesa y padre anarcosindicalista francés, que en 1974 relaciona la preocupación por el medio ambiente y la igualdad entre hombres y mujeres como base de una nueva sociedad. Escritora y pensadora francesa que en su libro El feminismo o la muerte introduce también el término Falocracia. «La Falocracia está en la base misma de un orden que no puede sino asesinar a la Naturaleza en nombre del beneficio, si es capitalista, y en nombre del progreso, si es socialista». Ni más ni menos.

El suplicio de los 13 indígenas pemones secuestrados por la dictadura



José Rivas (Correo del Caroní)

Los abogados Stefania Migliorini y Olnar Ortiz, ambos de la organización Foro Penal, denunciaron ante la Defensoría del Pueblo en Caracas las condiciones insalubres en la que están en el Internado Judicial Rodeo II, en Guatire, los 13 pemones detenidos por el asalto al Batallón 513 de Infantería de Selva (Gran Sabana).

“De los 13 que están recluidos había tres que presentaban problemas estomacales”, informó Ortiz. El abogado señaló que en el internado no hay acceso a agua potable y que solo son abastecidos por una cisterna. El equipo de Foro Penal fue informado que las afecciones de salud eran causadas por amibiasis -enfermedad intestinal causada por consumir alimentos y agua contaminada- pero esto es algo que la ONG no ha podido confirmar.

martes, 28 de julio de 2020

Península Ibérica: Vigencia e importancia para l@s anarquistas de reivindicar la Memoria Histórica



José Luis Gutiérrez

Veinte años después de la aparición del fenómeno que llamamos «memoria histórica» seguimos con un desconocimiento casi absoluto del proceso revolucionario que se abrió el 19 de julio de 1936 tras el fracaso en gran parte del país del golpe de Estado. Cuando sin él no se puede entender ni lo ocurrido en la zona gubernamental ni la represión golpista. Se reproduce lo ocurrido, en el actual régimen, en la década de los setenta. Desde los propios momentos de los hechos y después, se intentó no ya reducir su impacto sino también negar hasta su propia existencia. Pero también es verdad que en los propios círculos libertarios tampoco se le prestó demasiada atención. Se insistía en el 19 de julio, en la Revolución pero no pasaba de una reflexión histórica sin mayor aplicación y para adentro. Existían otros problemas que se consideraban más acuciantes: las propias diferencias internas sobre la interpretación del pasado de las organizaciones y la brecha generacional. Incluso la idea de que era posible, a corto plazo, repetir la jugada de 1936.

Llamado Internacional por la Liberación Animal: Forest Anti-Spe Days 2020




lunes, 27 de julio de 2020

Medios y fines: La crítica anarquista a la toma del poder estatal



Anarchopac

La crítica anarquista a la toma del poder del Estado a menudo se caricaturiza como basada en una oposición moral abstracta al Estado que ignora las duras realidades que enfrentamos actualmente. Sin embargo, al leer cuidadosamente a los autores anarquistas históricos, resulta que la verdadera razón para argumentar que los revolucionarios no deberían tomar el poder estatal existente es que no resulta práctico para lograr sus objetivos.

Estos argumentos prácticos se basaron en su comprensión de la sociedad. Los anarquistas han sostenido que la sociedad está formada por seres humanos con formas particulares de conciencia que se dedican a sus actividades, ejercitando capacidades para satisfacer las motivaciones, y así transformándose a sí mismos y al mundo que los rodea. Por ejemplo, cuando los trabajadores hacen huelga, pueden ocurrir una serie de transformaciones fundamentales. Los trabajadores pueden desarrollar sus habilidades aprendiendo a participar en la acción directa y a autogestionarse la vida; pueden adquirir nuevas motivaciones como el deseo de enfrentar al jefe o convertirse en miembros de un sindicato que pagan cuotas; y transformar sus formas de conciencia, por lo que me refiero a las formas particulares en que experimentan, conceptualizan y entienden el mundo, es decir, comenzar a ver al jefe como un enemigo de clase o darse cuenta de que para mejorar su situación, necesitan organizarse colectivamente con otros trabajadores. A través de la participación en dicha actividad, los trabajadores no solo se transforman a sí mismos sino que también desarrollan nuevas relaciones sociales. Forman lazos de apoyo mutuo y solidaridad con sus compañeros de trabajo mientras transforman las condiciones sociales en las que viven, es decir, reciben mejores salarios o hacen que el jefe les tenga respeto. Esto generalmente se llama la teoría de la praxis, o práctica, y es uno de varios compromisos teóricos que los anarquistas y Marx tienen en común.

Doble moralidad social: la ilegalidad de la eutanasia y el abandono de las personas mayores en tiempos de Covid-19


Periódico Todo por Hacer (Madrid)

Una compañera psicóloga ha querido compartirnos su visión sobre una temática que está pasando demasiado desapercibida; y que ha implicado muertes que podríamos categorizar incluso de crímenes de Estado, así como un maltrato brutal a trabajadoras de residencias de personas mayores durante los peores momentos de la emergencia sanitaria de la Covid-19. Sirva este texto para remarcar que deberíamos apoyar mucho más decididamente a estas trabajadoras, y denunciar los negocios detrás de los centros donde habitan nuestros mayores. La comunidad social debe implementar herramientas de cuidado colectivo, pero también señalar a quienes deben encargarse públicamente de ello y que han abandonado a las familias en los momentos más críticos.

Debate (A): Obstáculos contemporáneos al pensamiento anarquista



Saint Schmidt

Hay una serie de obstáculos para el pensamiento anarquista hoy. Primero, existe la separación del pensamiento de la acción de tal manera que no se puede encontrar en el pensamiento ninguna forma de acción directa; pero la peor ofuscación ocurre cuando uno no puede encontrar ningún pensamiento dentro de las actividades cotidianas. Este último gesto implica examinar críticamente nuestras prácticas para discernir en él un marco ideológico. Los anarquistas estadounidenses deberían estar sujetos al mayor escrutinio ya que practican dentro de la tierra del pragmatismo (cuya palabra raíz es 'práctica'), que es, a su vez, el marco ideológico del capitalismo occidental contemporáneo, de modo que la verdad se deriva solo de su consecuencias, es decir, de su "valor en efectivo". Por lo tanto, la propaganda del hecho es, en este contexto, solo la intensificación de la propaganda hegemónica, es decir, la ideología. Por lo tanto, la paradoja es que aquellos que intentan afirmar que el pensamiento y la acción deberían reunirse son aquellos que rechazan fundamentalmente el pensamiento (por lo que "pensar" implica la capacidad mental de participar en una crítica ideológica). Por lo tanto, es una cuestión de si el anarquismo puede encontrar por sí mismo un hogar dentro del contexto estadounidense, o de hecho dentro del contexto europeo. No es de extrañar que la mayoría de los "anarquistas" (sólo de nombre) se encuentren en Occidente, que también es el lugar más acogedor para los anarquistas mas consecuentes.

Desde México, un canto contra el feminicidio: "Canción Sin Miedo" (audio)



Vivir Quintana

“Canción Sin Miedo” es una composición de la cantautora mexicana Vivir Quintana que surge del momento coyuntural en la historia del feminismo y la reivindicación de los derechos de la mujer en México y en otras partes de latinoamérica en 2020. Para Vivir Quintana,

El momento que vive México es histórico y esperanzador, por la movilización de cientos de personas en todo el país en contra de la violencia contra las mujeres.

domingo, 26 de julio de 2020

U$A: Qué es el Institute for Anarchist Studies y cómo apoya al desarrollo del ideario anarquista en el mundo



Institute for Anarchist Studies - IAS

El Instituto de Estudios Anarquistas, establecido en 1996 para apoyar el desarrollo del anarquismo, es una organización que otorga subvenciones para escritores y traductores radicales de todo el mundo. Hasta la fecha, hemos financiado más de cien proyectos de autores de distintos países. Igualmente importante, publicamos la serie de libros "Anarchist Interventions" en colaboración con AK Press y Justseeds Artists 'Cooperative, la revista impresa y en línea Perspectives on Anarchist Theory, la serie de folletos Lexicon y nuestra nueva serie de libros en colaboración con AK Press que comienza con Octavia’s Brood.

Opinión: Pueblos indígenas y medio ambiente están pagando el precio más alto por el Arco Minero del Orinoco



A.C. Kapé Kapé

“El Arco Minero del Orinoco y la expansión de la minería han afectado considerablemente el derecho fundamental de los pueblos indígenas a la autodeterminación y sus derechos con respecto a sus tierras, territorios y recursos, a la conservación y protección del medio ambiente, y a vivir en paz y seguridad. Al ACNUDH le inquieta profundamente la falta de consentimiento libre, previo e informado con respecto al establecimiento del AMO en sus territorios tradicionales”.

La perspectiva anti-industrial en el capitalismo del desastre



Miquel Amorós

El anti-industrialismo no es una nueva ideología nacida en un círculo intelectual, una cátedra universitaria o una fundación altruista durante el periodo histórico de fusión del Capital con el Estado. No proclama principios particulares inventados por algún pensador iluminado, ni ofrece fórmulas infalibles con las que solucionar todos los males sociales. Y sobre todo, no apela a los parlamentos o a la «ciudadanía» que los sostienen. Es un análisis crítico surgido durante el retroceso del movimiento obrero que parte del carácter industrial de todas las actividades económicas y sociales. Si las condiciones materiales de existencia determinan la realidad, estas son ahora las propias de la industria. El mundo globalizado se asemeja a una gigantesca fábrica, aunque de fábricas propiamente dichas haya cada vez menos. La tecnología ha multiplicado la productividad a la vez que reducido considerablemente el peso del proletariado industrial, pero la proletarización se ha extendido como el aceite sobre el agua: la condición proletaria caracteriza no solo la vida de casi toda la humanidad, sino la de todo el planeta. El capital convierte en mercancía no solamente la fuerza de trabajo, sino el territorio y su vecindario. En consecuencia, las contradicciones mayores se producen en el ámbito de la vida cotidiana y del medio ambiente. Lógicamente, la conflictividad se desplaza de la esfera de la producción a la del consumo y, desde allí, los colectivos toman conciencia de los profundos antagonismos que enfrentan al régimen capitalista con la naturaleza y la población sometida a condiciones de supervivencia cada vez más infames. En cada acto aparentemente trivial como pueda ser alimentarse, habitar, viajar, vestir, respirar, cuidarse, votar, trabajar, leer, comunicarse, divertirse, etc., se manifiesta el dominio del capital y, por lo tanto, en cada acto hay que tomar partido. Cierto que la identidad obrera de antaño desapareció, pero la conciencia de clase reaparece y se reafirma en las revueltas de la vida cotidiana.

Maldit@s anarquistas (video)



Nítida BCN productions

Documental - una hora, dieciocho minutos de duración - acerca de aspectos del pensamiento anarquista centrado en el último siglo principalmente en el ámbito español y del exilio. Con Manel Aisa, Dolors Marin, Alicia Mur, Doris Ensinger,  Iñaki Garcia, Xavier Díez, Octavio Alberola, Gabriel Jaraba, Enric Fàbrega, Jordi Garcia Soler...

sábado, 25 de julio de 2020

Déficit de gas doméstico en Venezuela es de 90 % y las protestas se multiplican




Ronny Rodríguez (Efecto Cocuyo)

Las protestas por gas doméstico se reproducen a diario en Venezuela. Entre enero y junio de este 2020 por fallas de este servicio hubo 511 manifestaciones en el país; es decir un promedio de tres por día, según el Observatorio Venezolano de Conflictividad Social. La raíz de estas protestas es que el déficit de gas doméstico en Venezuela alcanza el 90 %, según el secretario de profesionales y técnicos de la Federación Unitaria de Trabajadores Petroleros (Futpv), Iván Freites.

Peninsula Ibérica: El 6 de agosto en Aragón, pajaritas de papel para recordar a Ramón Acín



Iker González (AraInfo)

El recién creado Ateneo Paco Ponzán, asociación de memoria histórica libertaria aragonesa, está coordinando un acto de homenaje al artista, maestro, periodista y pedagogo libertario oscense Ramón Acín, asesinado el 6 de agosto de 1936. El objetivo de la iniciativa: que la crueldad del fascismo no logre borrar su recuerdo.

El próximo 6 de agosto se cumplen 84 años del cruel asesinato de Ramón Acín Aquilué. Rememorando una acción del anarquista y guerrillero antifascista, Francisco Ponzán, alumno de Acín, el Ateneo Paco Ponzán -asociación de memoria histórica libertaria aragonesa de reciente creación, impulsada por profesores e historiadores- anima a la gente a que, ese día, luzcan el dibujo de la pajarita, la obra más conocida de Acín.

Ser gobernado es...

Charla: El Anarquismo en América Latina

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