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lunes, 27 de febrero de 2017

El Surrealismo presente en la crisis venezolana



Humberto Decarli

Venezuela está abatida desde todo punto de vista. Diferentes mediciones de rubros en los planos económicos, políticos, sociales y culturales, así lo indican. Son guarismos espeluznantes denotativos de una crisis profunda continuada e incentivada por el modelo estalinista existente y cuya recuperación es harto difícil y laboriosa. Mucha gente, interna y exteriormente, se ha dejado llevar por el mito del país rico y no pueden entender lo ocurrido en el presente. Lo acontecido en la actualidad es crónica de una muerte anunciada. En efecto, la dirección de la economía bajo el criterio rentista extractivista iba a terminar de la manera como la vivimos, haciendo abstracción de su agudización por la experiencia militarista, tan incompetente e inhumana.

El Carnaval, una breve reflexión de Rafael Barrett



Rafael Barrett (1876-1910)

 

Colombia: La Resistencia del Maíz (video)



CEP - Enraizando

La lucha por la tierra en la Hacienda la Emperatriz no solo trata las reivindicaciones materiales, ambientales y culturales de las comunidades indígenas sino que, además, esta tierra tiene un fuerte valor simbólico ya que en la Emperatriz se planeó y organizó la masacre de 20 indígenas nasa el 16 de diciembre de 1991, en lo que se conoce como la masacre del Nilo.

Días después de los acontecimientos de la masacre el Estado colombiano realizó un acuerdo por 15.600 hectáreas de tierra que hoy, 26 años después, no ha cumplido en su totalidad. Por su parte la Corte Interamericana de Derechos Humanos se pronunció en este caso y, para el año 2000, condenó al Estado por su responsabilidad directa en la masacre. La masacre del Nilo en 1991 partió en dos la historia del movimiento indígena del Cauca, ya que desde 1971 el movimiento venia con una dinámica constante de ocupaciones colectivas de tierra pero, después de la masacre, se detienen los procesos de recuperación. Es solo hasta el año 2005 cuando se retoman los esfuerzos por la recuperación y liberación de tierras.

Los gitanos tienen fobia al trabajo, ¿por qué?



Pedro García Olivo
 
Determinada en parte por el nomadismo, esta fobia se expresa en una muy característica resistencia al trabajo alienado (para un patrón o bajo la normativa de una institución, en dependencia) y en un atrincheramiento en tareas autónomas, a veces colectivas, en cierto sentido libres. “Era un dolosito, mare, / ver los gachés currelá”, decía, a propósito, la letra de un cante antiguo, recogida por Demófilo…

Así se manifiesta en la lista de sus profesiones tradicionales: herreros y forjadores de metales,músicos, acróbatas, chalanes y traficantes de caballos, amaestradores de animales, echadores de la buena ventura,… La artesanía, el pequeño comercio y los espectáculos, en fin, como conjuro contra la peonada agrícola, el jornal fabril o el salario del empleado. B. Leblon lo ha constatado a si mismo para los gitanos sedentarizados (panaderos, herreros, carniceros, esquiladores, chalanes,…, en el Cádiz de fines del siglo XVIII, donde se concentraba el 16.5 % de la población romaní en España) (2005, p. 111). A la altura de 1840, T. Gautier dejaba constancia de la persistencia de este rasgo en sus notas sobre los gitanos granadinos del Sacro Monte:

Kropotkin, geógrafo anarquista



Distrito Cero

Piotr Kropotkin es considerado como el padre de la Geografía anarquista junto a Elisée Reclus, además de ser el fundador de la escuela del anarcocomunismo. Kropotkin nació en el seno de una familia de la nobleza rusa el 9 de diciembre de 1842. Su padre era un príncipe latifundista con cientos de personas a su servicio, algo que sin duda influiría en el posterior pensamiento de su hijo.

La relación de Kropotkin con la Geografía se inicia a los 20 años, en 1862, cuando es llamado por el Zar Nicolás I para incorporarse a las filas del ejército ruso con el fin de evaluar las condiciones penitenciarias en la zona de Siberia -destino que eligió voluntariamente para alejarse del ambiente de la corte que tanto le desagradaba-, donde además inició unas exploraciones por la región de Manchuria y hasta el río Lena. En 1867 abandonó el ejército zarista y encauzó su carrera hacia una Geografía más academicista, ingresando en el mismo año en la Sociedad Geográfica Rusa como secretario de Geografía Física, cargo con el publicó obras de gran importancia para este campo como su estudio sobre los glaciares europeos, la desecación de Eurasia debido al deshielo glaciar y su análisis sobre la orografía del continente asiático.

domingo, 26 de febrero de 2017

Dos años sin saber de Alcedo Mora y los Hnos. Vergel: Los "desaparecidos perfectos" del chavomadurismo



Dario Gómez
 
[Nota previa de El Libertario: Han transcurrido 24 meses y seguimos sin saber nada sobre el destino de estas personas, cuyo caso se ha tornado emblemático de lo mas torvo y vergonzoso de este regimenb que tales materias tiene poco que envidiarle a sus antecesores en el poder. Pese a ello, no cejaremos en el empeño de gritar -y dar cabida a quienes también lo hacen- ¿DÓNDE ESTÄ ANCEDO MORA?]

Queremos preguntar, queremos preguntarnos, queremos buscar la respuesta a la pregunta ¿Dónde está Alcedo Mora? Esta es la pregunta que muchos nos hacemos. ¿Qué pasó con Alcedo Mora? Es la pregunta que deben responder los encargados de hacerlo frente a una situación como esta.

Hemos preguntado y seguimos en ello. Esta vez, familiares y amigos, antiguos y actuales compañeros de búsquedas y sueños, habitando aquí y allá la creencia y el empeño por una sociedad mejor, nos juntamos en una sola voz, reunidos por este gesto solidario con Alcedo, para clamar con fuerza y volver a preguntar ¿Dónde está Alcedo Mora? La experiencia en todo el mundo frente a este tipo de desapariciones es que no se puede dejar de preguntar porque el silencio es complicidad criminal.

Alcedo Mora ("Batería"), merideño venezolano, desapareció el 27 de febrero de 2015. Andaba en lo de siempre: organizando comunidades y grupos de trabajo de acuerdo a sus ideales. Además de ello, es funcionario público de la gobernación del Estado Mérida. Estaba haciendo investigaciones sobre la corrupción por el llenado de gasolina en El Vigía y su tráfico a Colombia. Como toda persona honesta no comparte la corrupción como forma de hacer política. Querían sacarlo del camino de la denuncia y lo desaparecieron. ¿Quiénes lo hicieron?

Su familia, vecinos, compañeros de labores y de lucha, sus amigos, exigimos una respuesta. Desaparecieron a una persona y deben responder los organismos constitucionalmente responsables en hacerlo. ¿Acaso no ha pasado suficiente tiempo?

No nos cansamos de preguntar, el silencio no es un buen instrumento de lucha. El desaparecido desaparece realmente cuándo dejamos de preguntar. Una comunidad deja de preguntar por el que no quiere. Y nosotros queremos a Alcedo Mora. Lo menos que podemos hacer es seguir preguntando para que nos respondan.

¿En esta carta pública a quiénes preguntamos?

Preguntamos al Presidente de la República Bolivariana de Venezuela.

Preguntamos a la Fiscal y al Defensor del Pueblo. Preguntamos al Gobernador del Estado Mérida y al Secretario General de Gobierno.

Preguntamos para que le respondan al país que pregunta a través de nosotros. Nos importa la vida en general y, en particular, preguntamos por Alcedo Mora. Queremos justicia en este caso. Y porque queremos justicia, reunimos nuestros nombres y firmas, habitantes de aquí y de allá en función de esta causa familiar, vecinal y de amistad profunda. Sólo queremos que respondan ¿Dónde está Alcedo Mora?

[Tomado de https://www.aporrea.org/actualidad/a241605.html.]

Pérdida de autonomía de los movimientos sociales y exclusión en el socialismo del siglo XXI en Venezuela



Mará P. García Guadilla

Me propongo compartir algunas ideas sobre “la inclusión de los excluidos y la  participación, que son los principales objetivos del Socialismo del Siglo XXI”; con ello, pretendo enriquecer el diagnóstico necesario sobre la coyuntura. Comenzaré señalando que en la medida que el modelo sociopolítico se va volviendo más excluyente y centralista, la pregunta básica a plantear es: ¿cuál es el potencial para incluir a todos los ciudadanos independientemente de su ideología y clase social que tiene el modelo constitucional, económico-político y organizativo actual?

Comenzaré señalando brevemente, que el “Puntofijismo” excluyó a los sectores populares de los pactos fundacionales de la democracia representativa a pesar de su importancia numérica y de sus luchas junto al movimiento ciudadano por la Reforma del Estado y por la “profundización de la democracia”. Después de 1989, los sectores populares rechazaron los programas de ajuste estructural propuestos. A partir de 1990, la resistencia frente al modelo neoliberal llevó a crear espacios organizativos en los barrios populares como las Asambleas de Barrio cuyos miembros, se reconformaron en algunas de las organizaciones posteriormente promovidas por el Presidente Chávez para incorporar a dichos sectores, como fue el caso de los Círculos Bolivarianos

Hablemos de plásticos...


Revista Semillas de Liberación (Argentina)

* Articulo aparecido en Semillas de Liberación # 5, Buenos Aires, febrero 2017. Número completo accesible en https://semilladeliberacion.files.wordpress.com/2017/02/semilla-de-liberacion5-impresion.pdf.

Respecto al gobierno // Respecto a la autoridad



Emma Goldman (1869-1940)

* Dos textos breves de esta activista y pensadora tan importante en la historia del anarquismo, los cuales hemos tamado del periódico La Voz libre del Carrión # 1, Palencia, junio 2014. El número completo es accesible en http://palencia.cnt.es/wp-content/uploads/2015/12/01.-La-Voz-Libre-del-Carri%C3%B3n-definitiva-.pdf.

sábado, 25 de febrero de 2017

Resultados encuesta ENCOVI 2016: Estadísticas de crisis que el gobierno se empeña en ocultar




ENCOVI

La Encuesta sobre Condiciones de Vida en Venezuela (Encovi) se presentó el pasado 17 de febrero por la Universidad Central de Venezuela, la Universidad Católica Andrés Bello, la Fundación Begoa, la Red de Solidaridad Ciudadana, el Laboratorio de Ciencias Sociales, entre otras instituciones importantes del país. La muestra tomada para el estudio fue aproximadamente de 6.500 familias.

A continuación, un brevísimo resumen de sus resultados y la indicación de dónde hallar la información estadística completa para cada aspecto que investigó la encuesta:

28 años después del Caracazo, la impunidad se mantiene



COFAVIC (Comité de Familiares de las Victimas del 28-F-89]

La sociedad venezolana aún está en la obligación de retomar las lecciones que dejó el Caracazo para no repetir, nunca más, ese episodio de violencia, dolor y muerte.

Debate (A): El autogobierno es posible, pero los políticos lo impedirán siempre


Francisco Rubiales

Estamos mucho más preparados de lo que creemos para autogobernarnos. Un día me dijo Omar Torrijos, dictador de Panamá y uno de los hombres más lúcidos e imaginativos que he conocido, que el autogobierno era posible, pero que somos los hombres, sobre todo los políticos, los que lo impedimos. Me puso el ejemplo de la policía panameña, que había conseguido grandes éxitos en la lucha contra la delincuencia, pero que, al no haber delitos en las calles, a veces los cometía ella misma para justificar que es necesaria.

Si nos permitieran entrenarnos y aprender, descubriríamos que en el autogobierno está la solución de la mayoría de los grandes problemas que aquejan al mundo desde el principio de los tiempos, pero jamás lo permitirán porque ellos, los parásitos de la política, se quedarían sin su poder y privilegios. Es evidente que los que aspiran a controlar el poder y la riqueza a costa de lo que sea son los peores enemigos de la civilización y de la especie, pero la mayoría de la gente, idiotizada, no consigue ver esa verdad.

Debate (A): La autoridad



S.F.

* Texto publicado originalmente en la revista Tiempos Nuevos # 10, Toulouse, mayo 1946.

Me parece necesario decir como Voltaire: ¡Definamos¡”, a fin de saber de qué hablamos.

La autoridad, considerada como principio de la organización social, no corresponde solamente a la idea de gobierno. Es evidente que debe ser examinada aquí en su acepción más amplia, y como consecuencia, en sus resultados más variados.

Opinión: El fin de ciclo progresista sudamericano


Salvador Schavelzon

La situación política sudamericana se encuentra en un momento dinámico. El progresismo deja rápidamente de ocupar el centro de escena mientras se consolidan nuevos gobiernos que, si bien se muestran inestables y provisorios, además de impopulares, no parecen constituir apenas una interrupción temporaria para un progresismo que, en el corto plazo, tendría condiciones de retornar. Sin fuerza para proponer una agenda de cambio, o para frenar un ciclo conservador iniciado ya en tiempos de gobiernos progresistas, el progresismo aún abre discusiones como fuerza con capacidad de bloqueo. Exige un alineamiento cerrado, desde el gobierno o como candidaturas que buscan retornar, que obstaculiza la construcción política incluso dentro de sus propias filas.

Vivimos tiempos de experimentación y discusión intensa. Este da lugar a una amplia zona gris de propuestas municipalistas, plataformas de movilización, candidaturas ciudadanas, luchas desde el territorio o construcciones comunitarias que el progresismo de aparato político ligado a la gestión, desplazada o no, entiende como amenazas, cuando no reprime o busca neutralizar.

viernes, 24 de febrero de 2017

Hambre y hepatitis matan a los últimos indígenas japreria en Zulia



Dámaso Jiménez (El Estímulo)

Desde hace algunos años, el gobierno revolucionario en Venezuela se ha promocionado como defensor innato de los pueblos indígenas, prometiendo tierras, beneficios y “desarrollo endógeno”. Pero también ha sembrado el odio y resentimiento alrededor de los sensibles territorios fronterizos. Ha creado una ley y un ministerio Para los Pueblos Indígenas hasta ahora incapaz de velar por los derechos de estas personas, o de defender el modo de vida de etnias olvidadas. Todo este andamiaje legal ha mostrado su ineficiencia por ejemplo para declarar una emergencia sanitaria que pueda frenar lo que según testigos es uno de los mayores etnocidios de la era moderna en la zona de la Sierra de Perijá, en la frontera entre Colombia y Venezuela.

Jacobo González, doctor en Epidemiología y presidente del Comité de Vigilancia Epidemiológica de la Sierra de Perijá, ha estudiado por años la situación que vive esta etnia nómada, cuya precaria existencia transcurre en los estribos de la montaña que forma la frontera entre Venezuela y Colombia. González asegura que no hay cifras actualizadas de mortalidad, natalidad, letalidad infantil y mortalidad materna en los últimos tres años. Considera que en promedio, los pocos sobrevivientes de la etnia no son conscientes de la gravedad del caso de salud pública que los afecta. “Nadie en el país ni fuera de nuestras fronteras está consciente de lo que ocurre con esta etnia originaria. Nadie lleva un censo ni cifras de las pérdidas humanas de este abandono. Se están muriendo y nadie hace nada, que cada quien le coloque el nombre que quiera a esta situación, pero se están muriendo”, dice el doctor González.

Pervivencia de las ideas del anarquismo


José Luis García Rúa (1923-2017)

* Documento leído por J.L.G.R. en el acto de inauguración de la Exposición anarcosindicalista organizado por la CNT-AIT de Puerto Real  25 Abril 2014

No son pocos los autores que califican de milagro el hecho de la pervivencia social de las ideas del anarquismo, por encima de la sistemática persecución y asedio de que es objeto por parte de los poderes constituidos. Una persecución y asedio concretada en su incesante ofensiva lingüística contra la terminología del mundo libertario (acracia=no-poder, frente a la exaltación del mismo y de su necesidad como garante de la justicia; anarquía=no gobierno, equivalente a desorden, capricho y caos; utopía=no lugar, significativo de imposibilidad, de falsa ilusión y fuente de engaño…), en la desfiguración de sus términos y el cierre radical mediático a cualquier vía de clarificación, en el hecho mismo de que, en el campo incluso de la pena de muerte, el anarquista no sea merecedor de un simple fusilamiento, sino del vilipendiado garrote vil… todo ello bien significativo de la voluntad estato-capitalista de borrar de raíz, sin rastro, todo lo que afecte a ese mundo.

¡Nos equivocamos!, el pran "Wilmito" estaba legalmente libre gracias a Iris Varela


Pableysa Ostos (Correo del Caroní)

[Nota previa de El Libertario: Resultó errado lo que sugeríamos en el post http://periodicoellibertario.blogspot.com/2017/02/asi-va-revolucion-penitenciaria-de-la.html, respecto a que este pran violaba su condición de recluso al momento de ser herido por un sicario en la isla de Margarita, pues Wilmito tiene todo el derecho a circular por cualquier parte del país gracias a un generoso -y mas que sospechoso- beneficio que le fuera concedido por la madrina-ministra. Que la publicación de este post sirva como testimonio de enmienda y arrepentimiento por haber arrojado tamaña sospecha sobre la situación jurídica de tan inocente ciudadano.]

El régimen de confianza tutelado es una figura establecida en la ley para lo cual se requiere de un conjunto de requisitos; entre ellos, que la pena del sentenciado sea menor a cinco años, pero la de Wilmer Brizuela acumulaba más de 23 años. El pran del Internado Judicial de Vista Hermosa, en Ciudad Bolívar, permanece estable, al igual que su familia, tras haber sido tiroteados el viernes en la tarde en el estado Nueva Esparta.

Para bajar _Ríos en riesgo de Venezuela_, texto indispensable para defensores del medio ambiente en el país



Douglas Rodríguez (Decanato Agronomía, UCLA, Barquisimeto)

Presentamos el Volumen 1 de RÍOS EN RIESGO DE VENEZUELA, una serie editorial que convoca ​a especialistas ​de la historia natural y de las​ ciencias sociales para actualizar y validar la información sobre los ríos de Venezuela.

Con la premisa de acceso libre, gratuito y continuado, este libro puede ser descargado en la página web de la COLECCIÓN REGIONAL DE PECES, que -además de una nueva direccion- muestra contenidos actualizados. La dirección en Internet es http://www.ucla.edu.ve/museopeces/RRV.htm

jueves, 23 de febrero de 2017

Escasez de medicamentos, rentismo e industria farmacéutica


Redacción

* Texto basado en información tomada de artículo originalmente publicado en http://www.laizquierdadiario.com.ve/Modelo-rentista-e-Industria-Farmaceutica-dos-componentes-activos-de-la-escasez-de-medicamentos?id_rubrique=5442, al cual hicimos importantes modificaciones en cuanto a enfoque general y propuestas.

Acusaciones cruzadas entre gobierno y oposición se suscitaron en torno a la problemática del grave déficit de medicinas, luego que, el ex ministro madurista Henry Ventura expusiera en el Teatro Nacional de Caracas, una tesis recriminatoria que reza abiertamente: "Escasez de medicamentos provocada por los laboratorios". El médico Jacobo Mora, respaldando la tesis expuesta por el ex ministro Ventura, alegó como quien dice manejar todos los elementos probatorios (sin mostrarlos) que el problema de la escasez de medicamentos responde a un complot diseñado por el imperialismo norteamericano, el cual -según él- se estaría concentrando en atacar tres industrias estratégicas: la petrolera, de armamentos y la farmacéutica. Como suele suceder después de un virulento y encendido diagnóstico proveniente de voceros del oficialismo, el antídoto que prescribe es el de enfrentar el complot con "unidad de todos los sectores y del pueblo"... con el gobierno de Maduro.

Explotación petrolera destroza medio ambiente en el sur del Edo. Anzoategui



Carlos San Diego

La labor de las empresas dedicadas a la explotación petrolera en la jurisdicción de San Diego de Cabrutica, municipio José Gregorio Monagas del estado Anzoátegui, que comprende parte del área Junín de la Faja Petrolífera del Orinoco, ha sido poco bondadosa con el ambiente, por decir lo menos.

La acción de exploración y extracción de hidrocarburos en esa zona perjudica principalmente las aguas, los suelos, la forestación de bosques y la fauna, mientras las condiciones sociales de las comunidades se ven deterioradas y seriamente agredidas.

Chile: Desde Valdiva, periódico ACRACIA # 63


 

Está circulando -también disponible en Internet- la nueva edición del vocero de la Federación Libertaria de Valdivia -FALV. Reproducimos a continuación el Índice de contenidos y la Nota Editorial de este número.

El Salvador: Trata de personas





Anónimx

El Salvador no es uno de los países que dé las condiciones adecuadas de subsistencia para todxs, menos a la clase proletaria y de bajos recursos económicos, no todxs pueden asistir a un centro educativo a recibir “educación” y si tienen la oportunidad, lo hacen con muchas dificultades como la carencia de una alimentación que les mantenga saludables, ropa, zapatos y material didáctico necesario para hacer del proceso de aprendizaje algo enriquecedor, además del acecho a su seguridad de parte de los grupos delincuenciales; todo esto es el ambiente común en el que viven muchas niñas y adolescentes, expuestas vulnerablemente a la pobreza y obligadas a contribuir económicamente a sus hogares.

¿Tiene sexo la inteligencia?





María Lacerda de Moura (1897-1945)

* Artículo publicado originalmente en la revista anarquista ibérica Estudios en julio de 1931; la autora fue una escritora y activista anarquista brasileña.

No estará de más que declare, ante todo, que no soy feminista, no pertenezco a ningún partido, no exploto ni me sirvo de ninguna grey, no ejerzo ningún apostolado, no tengo religión alguna ni rumio en ningún rebaño académico o moraliteísta. Sólo creo en mi dios interior que sueña con mis sueños, duerme, se solaza, canta y aspira en cada uno de los estremecimientos de la Naturaleza buscando constantemente una forma siempre más bella en la fantasmagoría de los mundos y de los sueños...

Estoy libre de muletas. Me he emancipado de todas las iglesias religiosas o laicas. No pertenezco a ninguna asociación femenina «Pro Voto» ni soy del partido militarizado y militante del feminismo bélico. Me repugna igualmente el ejército catequístico de ciertas damas de Estropajosa.

¿Tocará Pink Floyd su clásico "The Wall" junto al infame muro fronterizo de Trump?



Paloma González

Roger Waters no es músico que se deje silenciar por la autoridad y cree firmemente que los músicos y figuras públicas tienen no solo un derecho, sino también la obligación de usar su posición, notoriedad y voz para hablar por quienes no son escuchados y denunciar lo que está pasando en el mundo.

El álbum "The Wall", uno de las más famosos de la banda Pink Floyd, no nació como un himno político, pero hoy es más relevante que nunca y ha adquirido un significado más profundo de lo que la banda pensó cuando fue lanzado en los años 70. El álbum adquirió un carácter revolucionario y anarquista por primera vez cuando Waters y su banda interpretaron sus canciones en Alemania para conmemorar la caída del muro que dividía a la ciudad en Berlín en dos partes y mantenía a familias enteras incomunicadas.

miércoles, 22 de febrero de 2017

Anarcosindicalismo en dos minutos (video)



Un excelente cortometraje producido por la CNT (Confederación Nacional del Trabajo de la Península Ibérica) que expone de modo condensado y con toda gracia e ingenio los principios y prácticas básicas de la acción anarquista en el ámbito laboral. ¡En verdad vale la pena dedicar esos dos minutos para verlo!



Chile: Cronograma de las Jornadas Anárquicas en Puerto Montt



Hola compas de El Libertario, les agradecemos la difusión  hecha al evento que estamos promoviendo. En adjunto les remitimos el cronograma de actividades previstas.

Saludos fraternos.


Confesiones desencantadas de una ex-burócrata chavomadurista


Las comadres púrpuras

Comencé a trabajar en la burocracia desde los 21 años. Mi primer empleo fue como Tutora política del Estado Vargas, por parte de una Institución de asistencia social. Me tocaba coordinar toda la gestión de la institución en dicho Estado, consolidar toda la política y sobre todo hacer seguimiento y control de todos los programas que promovíamos. Fue difícil asumir ese trabajo. Estudiaba, militaba y trabaja. No me había dado cuenta, pero desde este momento empezó mi cooptación. Toda la plusvalía de mi militancia la absorbía el Estado, de verdad yo pensaba que estaba cambiando al mundo desde las entrañas del monstruo, de verdad pensé que ayudar a aquella señora dándole un bastón y diciéndole que esto es gracias a la revolución, pensaba: “Estoy haciendo el cambio” .

El portal web Aporrea bajo ataque


Carlos Carcione

[Nota previa de El Libertario: Entendemos que para quienes vienen a este sitio debe quedar claro todo lo que nos ha diferenciado historicamente de Aporrea, un sitio en Internet que por mucho tiempo fue órgano disciplinado del oficialismo, para el cual toda voz disidente como consecuentemente ha sido la nuestra, que expresara posturas críticas ante el "proceso bolivariano", era de hecho "el enemigo" y un aliado de la derecha y el imperialismo. En tal sentido, incluso procuraban con entusiasmo el financiamiento de instituciones gubernamentales, que obviamente conseguían dada su línea editorial y contenidos, lo cual entre otras cosas significaba voltear para otro lado y hasta publicar indignas justificaciones cuando ocurrián los mas descarados ataques del Estado contra la libertad de expresión y el derecho a disentir. Hoy, el carrusel de los conflictos por el poder ha llevado a Aporrea a la acera de enfrente de quienes tienen las riendas del poder estatal y eso los ha colocado en una posición donde empiezan a recibir el mismo tratamiento reservado a los adversarios, ese que antes los ahora "aporreados" veían como merecida replica ante la agresión informativa contrarrevolucionaria. Ante ello y cualquiera haya sido la conducta pasada de Aporrea, de ninguna manera nos alegra lo que ahora les sucede, pues aquí se trata de una muestra mas del rumbo autoritario y represivo que el chavomadurismo gobernante evidencia en su desenfreno por aferrarse al poder, mostrando lo que es su verdadera esencia. Es por eso que reproducimos este post, pues entendemos la gravedad de la situación, así que por elemental coherencia con nuestros principios debemos colocarnos al lado y en defensa de Aporrea en esta circunstancia. Bien vale cerrar con una pertinente cita de Voltaire: "No estoy de acuerdo con lo que dices, pero defenderé hasta el final tu derecho a decirlo".]

 Desde el jueves 16 de febrero pasado al mediodía de Venezuela el sitio Aporrea.org está bajo un feroz ataque cibernético. Creada al calor de la defensa del Proceso Bolivariano en las jornadas del Golpe de Estado contra el presidente Chávez y el sabotaje petrolero, este portal se ha convertido en una referencia  de las luchas populares. Se destaca además por su pluralidad para la expresión de las columnas de opinión donde decenas de articulistas opinamos libremente y con la simple condición del respeto.

Garimpeiros amenazan de muerte a capitán pemón por oponerse a minería en Guayana



GTAI-ULA

El Grupo de Trabajo sobre Asuntos Indígenas (GTAI) de la Universidad de Los Andes, ante las amenazas de muerte a las que ha sido sometido el Capitán General Indígena Pemon del Sector Ikabarú Del Municipio Gran Sabana, Estado Bolívar, Juan Gabriel González, manifiesta lo siguiente:

1. El sector Ikabarú es el único del pueblo indígena Pemon de la Gran Sabana en contar con un titulo de propiedad colectiva sobre sus tierras.

2. Aunque se trata de un titulo colectivo sobre tierras indígenas con las deficiencias propias de estos, constituye una herramienta jurídica importante para la protección de sus derechos territoriales fundamentales.

martes, 21 de febrero de 2017

Debate (A): ¿Cómo articulamos el ecologismo social como respuesta a la crisis civilizatoria?



Pedro A Moreno

Parte 1 (Propuesta ideológica): Permacultura, Movimiento en Transición, Agroecología y Decrecimiento como alternativas necesarias para un cambio de paradigma global desde lo local
Introducción

Nos encontramos en una coyuntura histórica de colapso. Bien podemos decir que el momento que vivimos como especie es dramático, y que dicha tesitura nos coloca en una situación de emergencia que debemos abordar colectivamente desde presupuestos socialmente justos y ecológicamente sostenibles. De no ser así, nuestro planeta y nuestra propia supervivencia correrían una grave peligro.

Hoy en día, desgraciadamente, el ecologismo y la sustentabilidad ambiental son aspectos que apenas llaman la atención de la gran mayoría de nuestros gobernantes, la caída de los Verdes en Alemania y la capitulación frente al desarrollismo alemán del PSD, han sumido a Europa en una orfandad política desde perspectivas institucionales. Ahora bien, desde ese punto a esta parte, han surgido multitud de iniciativas ciudadanas que devuelven al movimiento ecologista ciertos ápices de esperanza futura.

Incremento en Bono de Alimentación: Con muy poco pan hoy y mas hambre para mañana


Alberto Montes

El gobierno disparó una vez más el monto de la cesta Ticket, con una clara intención populista. El monto del Bono de Alimentación (Cesta Ticket) aumentaría a Bs. 108.000, incrementándose en un 42%. Los trabajadores venezolanos hemos denunciado siempre las expresas intenciones de los patronos, en invertir la relación entre el valor del salario y de la cesta ticket, pues la "bonificación" del pago a quienes laboramos a cambio de un salario nos es claramente perjudicial.

El gobierno de Nicolás Maduro, al aumentar el monto de la cesta ticket, por encima del salario, deprime el salario, y lo bonifica. Esto es rotundamente una desmejora a los  trabajadores, ya que lo que podría aumentarse, el salario y sus incidencias, se pierde. es decir, la oportunidad de incurrir en mejoras de los cálculos de utilidades, de los bonos vacaciones. Como vemos es esa la intención. No aumentar los pasivos, por los que tanto hemos lucha los trabajadores y que constituyen un beneficio para nuestras familias.

Colombia: La Reconciliación en el país del sagrado corazón: ¿Entre quienes y para qué?



Colectivo Contra informativo Subversión

Últimamente ha adquirido notoria relevancia hablar de reconciliación al interior de la sociedad colombiana. Dicho concepto es utilizado de múltiples formas, a tal punto que su interpretación llega a ser confusa, en especial, cuando el Estado quiere imponer la interpretación más conveniente para la clase que detenta el Poder. Como dirían las mamás, pues busque en el Diccionario y eso hicimos; la Real Academia de la Lengua Española (R.A.E) afirma que el término de reconciliación alude a “1. Volver a las amistades, o atraer y acordar los ánimos desunidos.”

Argentina: Asesinatos patronales


Periódico Organización Obrera

El miércoles 7 de Diciembre del 2016 el joven Matías Krueguer, de 24 años, quien se desempeñaba como operario del subterráneo de la Línea H, murió electrocutado mientras trabajaba en el Taller Colonia. Su muerte fue a consecuencia directa de la falta de seguridad y las pésimas condiciones laborales en ese sector. El día anterior en Otamendi, Provincia de Buenos Aires, un operario de 37 años de la empresa Herson-Ferromel S.A. moría al ser golpeado por una formación ferroviaria cuando realizaba tareas de mantenimiento en las vías.

No fueron las últimas muertes laborales en 2016. El 14 de diciembre Gustavo López de solo 19 años moría aplastado por una montaña de cereales que le caen encima mientras trabajaba en un galpón de la agroexportadora Cofco (ex Noble). Varias muertes mensuales que solo terminarán rellenando estadísticas a causa de la voracidad por llenarse los bolsillos de las patronales. La mayoría de las veces muertes casi anónimas, que no tienen trascendencia más que para llas familias y compañeros que quedan sumidos en el dolor de la pérdida. Pero a veces la solidaridad de sus compañeros levanta la voz y estos asesinatos no quedan silenciados.

Debate: Politizar el arte y la vida



Colectivo DesFace

* Sección extraida de la obra Contra el arte y el artista, que en versión completa es accesible en https://mega.nz/#!Xw4D0awB!_N7lEy9r8mS92ucbhd310XilFCHIC-g-2xcsFF28t4U.

El arte debe bajar de su esfera sacra y “secularizarse”, debe democratizarse, lo que significa, en su acepción más pobre y conservadora, situar los “productos” del arte en el espacio público, para dar a las masas (lo que en el imaginario fascista significa “población desposeída de talento, educación y cultura”) un acceso más expedito a esta “expresión sublime del espíritu”. El museo es la institución que cristaliza tal política. Exhibir las obras de los “grandes maestros” en dependencias públicas es la otra versión estatal de este concepto; hacerlo en bancos y empresas es la versión neoliberal. En todo caso, este filantrópico procedimiento sigue perpetuando la separación entre arte y vida, entre creador y espectador.

lunes, 20 de febrero de 2017

Opinión: El “socialismo del siglo XXI” como excusa para el oficialismo y la MUD



Rubén Hernández

Es patético que a estas alturas aún el ficticio socialismo del siglo XXI, categoría promocionada primeramente por el Gobierno de Hugo Chávez, tenga tanta importancia tanto para el discurso oficialista como para el de la MUD. Parece increíble que algo que no existe sino en la cabeza de algunos líderes y autoridades, siga siendo tan útil, si bien la realidad evidencia un panorama completamente diferente a una cosmovisión socialista. ¿O es que la liberación brutal de precios, la devaluación notable, las negociaciones cuasi leoninas con transnacionales y el progresivo endeudamiento externo tiene que ver con el socialismo o con el comunismo?, ¿qué el gran capital local y foráneo salga beneficiado con ciertas medidas es socialista?, ¿el enriquecimiento ilícito de funcionarios públicos y militares de alto rango es socialista?, ¿qué no haya soberanía alimentaria y que los CLAP sean excluyentes y nidos de corrupción es socialista?

Especial de Crónicas Negras: Al habla con anarquista de Cuba tras la muerte de Fidel Castro



Rodolfo Montes De Oca

El pasado 26 de noviembre de 2016, falleció Fidel Castro, una de las figuras emblemáticas de la política cubana y artífice de un proceso político autoritario venerado por ciertos sectores de la izquierda en Venezuela y Latinoamérica. Conversamos a distancia con Macelo “Liberato” Salinas, un compañero integrante del Taller Libertario Alfredo López de La Habana, sobre lo que representó la sucesión del “comandante” y el futuro de la isla.

Chavomadurismo cocina fraudulenta elección sindical en el Metro de Caracas



Juan C. Salas (diario El Impulso)

El Frente Autónomo en Defensa del Empleo, el Salario y el Sindicato (Fadess), denunció que la comisión electoral del sindicato del Metro de Caracas, ha puesto todos los obstáculos posibles para impedir la participación de la plancha 7, Alianza Sindical, en el proceso de elecciones a realizarse el próximo 22 de febrero.

Ser gobernado es...

Charla: El Anarquismo en América Latina

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