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sábado, 23 de junio de 2018

Población venezolana se hunde junto con el salario laboral mínimo de 1 $ mensual



María Ramírez (Correo del Caroní)

Jesús Ramos gastó en una mini compra de frutas y vegetales, este jueves, un monto equivalente al nuevo salario mínimo nacional: Bs. 5.196.000. En su bolsa ecológica cargaba, apenas, monte surtido, una pequeña piña, un trozo de auyama, dos plátanos, un montoncito de hortalizas y una mano de cambur. Nada más. Ni proteínas, ni lácteos. La compra no le rendirá por más de una semana pero, en la práctica, ya agotó lo que según el Gobierno alcanza a un asalariado para vivir un mes.

El nuevo salario mínimo fue celebrado por el presidente Nicolás Maduro con bombos y platillos. Pero lo que aplaude como la protección para la clase trabajadora representa apenas 2,3% del costo de la canasta alimentaria familiar, que en mayo se ubicó en Bs. 220 millones.

Violencia obstétrica: Una violencia silenciosa contra las mujeres



Colectivo Contrainformativo SUBVERSIÓN

“Puede que me arresten, me procesen y me metan en la cárcel, pero nunca me callaré; nunca asentiré o me someteré a la autoridad, nunca haré las paces con un sistema que degrada a la mujer a una mera incubadora y que se ceba con sus inocentes víctimas. Aquí y ahora declaro la guerra a este sistema y no descansaré hasta que sea liberado el camino para una libre maternidad y una saludable, alegre y feliz niñez”.
                         Emma Goldman(1916)


Este texto está dedicado a todas aquellas mujeres de que alguna u otra manera han sufrido el maltrato de un sistema excluyente, machista, degradante y que en consecuencia, sus vidas han estado marcadas por las huellas de esta violencia que permean hasta hoy sus recuerdos y sus cuerpos. Por todas ellas, por las que vienen, por la libertad de decidir y denunciar, por una maternidad libre y sin prejuicios.

La vigencia actual de la propaganda impresa libertaria de calle



Iniciativa "Toma la calle", Madrid

En la era de la conectividad, donde cada vez más, todo tiene que estar relacionado entre sí, gracias al progreso tecnológico, vemos día a día que lo único que cada vez está menos “conectado” es el trato y las relaciones sociales que se producen en la calle.

Y es que, como parte del proceso de burocratización y despolitización de nuestras vidas y de la gestión de todo lo que nos rodea: institucio-nes, trabajo, dinero, familia, conflictos… La calle no iba a ser menos y no podía quedarse fuera de la mediación que realiza el Estado en todos los ámbitos que nos tocan.

Impacto ambiental del Arco Minero del Orinoco según _Informe Anual 2017_ de Provea



Provea



El Gobierno siguió avanzando durante el año con la implementación de este macroplan mine­ro centrado en el estado Bolívar que se inició en el primer trimestre de 2016. Sin embargo, no ha estado libre de los obstáculos. En lo que va del plan se observa que no habido mucho interés de las compañías transnacionales en participar, pero en cambio el llamamiento gubernamental sí ha incrementado la minería que está fuera del marco legal. Se han flexibilizado los controles para regular la extracción ejecutada por la mine­ría informal, se redujo aún más la vigilancia y el poco control ambiental que existía, sin exigen­cia de autorizaciones de ocupación del territorio ni de afectación de recursos, amén del cumpli­miento de la reparación de las áreas deforesta­das, impactadas en su topografía, sedimentados sus ríos y sometidos a contaminación mercurial.

viernes, 22 de junio de 2018

"Si no puedo bailar, no quiero vuestra revolución"


Francis Fernández

Nos preguntamos a dónde ha ido el corazón de la política, la respuesta es muy sencilla, se encuentra en el compromiso ético de todas aquellas personas que rehúsan sentirse indiferentes ante el dolor y el sufrimiento de otros seres humanos, activistas y voluntarios que sacrifican su tiempo, y a veces su vida, defendiendo los derechos de todos aquellos a los que la injusticia pisotea.

La política es un estado de ánimo, que se lo pregunten a la mayoría de españoles aliviados, porque el gobierno más gris y triste de la historia de nuestra reciente democracia, además de la lacra de la corrupción que contamina el partido que lo sostiene, haya dejado paso a otro gobierno, que con tan solo unos pocos gestos de empatía humanitaria, ha despertado la sonrisa cómplice de tanta gente. Veremos qué sucede, pero la sonrisa inicial ahí se queda. No se sabe muy bien por qué la actividad política siempre ha estado asociada más a la seriedad que a la alegría, como si el deber fuera algo que uno haya de hacer siempre apesadumbrado, como si el buen político no pudiera ser una persona jovial, sino un tristón siempre contrito. No se me ocurre mejor ejemplo que el de la activista libertaria Emma Goldman, a la que le encantaba bailar, actividad que sus compañeros de revolución anarquista, participes de un puritanismo muy de la época, finales del XIX, consideraban una actividad frívola, a lo que la escritora les contestaba con todo el aplomo del mundo: si no puedo bailar, no quiero vuestra revolución.

Por hambre protestan médicos de misión Barrio Adentro, gobierno responde con Guardia Nacional y "colectivos"



NTN24

Este jueves 21/6, los médicos integrantes del programa gubernamental 'Misión Barrio Adentro' se concentraron en plaza Caracas como señal de protesta ante el precario sueldo que perciben y la falta de insumos en los hospitales para atender a los pacientes.

Con pancarta en mano, los médicos integrales y algunos de nacionalidad cubana, se movilizaron a Miraflores con el fin de llevarle sus exigencias al Ejecutivo Nacional.

Así va el cuento de los rectores de la Universidad Bolivariana de Venezuela



Adrian Ávila

... En los actuales momentos tenemos nombrado al camarada Cesar Trompiz como rector de la Universidad, un egresado de nuestra casa de estudios, de lo cual tendríamos que sentirnos orgulloso, siempre y cuando reuniera las condiciones mínimas establecidas de conformidad con lo establecido en el Reglamento General de la Universidad Bolivariana de Venezuela, de fecha 16 de enero del 2009, publicado en la Gaceta Oficial de la República Bolivariana de Venezuela N° 39.116, de fecha 09 de febrero de 2009. La cual señala en su artículo 31, que para ser rector o rectora de la universidad, tiene que poseer incuestionables condiciones éticas y morales, título de doctor o credenciales equivalentes y contar con una trayectoria personal, profesional y académica meritoria en alguna universidad nacional venezolana, como trabajador académico ordinario durante diez (10) años por lo menos. Algunos de estos requisitos el camarada Cesar Trompiz no los posee y no se le puede señalar que no tenga ganas de hacer un buen trabajo por la universidad, sin embargo somos los primeros que como revolucionarios tenemos que dar el ejemplo de que las leyes se cumplan.

Italia: Seminario-Homenaje a A. Bertoli y E.Colombo; 15/09/18; Marghera-Venezia



Ateneo degli Imperfetti // Centro Studi Libertari-Archivio Guseppe Pinelli

[Nota previa de El Libertario: L@s compas del C.S.L.-A.G.P. nos hacen llegar esta información-invitación con el pedido de darle difusión, lo que hacemos con todo gusto y como modesta contribución a este evento en memoria de dos figuras de innegable significación para el anarquismo contemporáneo.]

jueves, 21 de junio de 2018

Por un mundo sin restaurantes



Anónimo

* Lo que sigue es la sección final, en forma de relato gráfico, y el Epílogo del libro Abajo los Restaurantes. Una crítica obrera del sector de la hostelería, que en versión completa es accesible en https://anarkobiblioteka.files.wordpress.com/2016/08/abajo_los_restaurantes-_una_crc3adtica_obrera_del_sector_de_la_hostelerc3ada_-_tptg.pdf.

Venezuela: Manifiesto de mujeres por el derecho a decidir



Las Comadres Púrpura

Los movimientos de mujeres hemos logrado colocar la lucha por el derecho a interrumpir voluntariamente el embarazo, en el centro de la dinámica política regional. El reciente logro de las compañeras argentinas al impulsar la aprobación en el congreso de una ley para la despenalización del aborto ha re-impulsado nuestra lucha, por lo que creemos necesario pronunciarnos al respecto.

Nosotras, Las Comadres Púrpuras, acompañamos toda iniciativa favorable a la despenalización de la interrupción voluntaria del embarazo, independientemente de la afinidad político-partidista de quienes impulsen dichas iniciativas, pues es una demanda que nos une como mujeres. A su vez, declaramos que nuestra lucha es contra un sistema patriarcal de apropiación y de explotación de los cuerpos, enemigos radicados en los cimientos estatales. La polarización ha mellado en los grupos políticos, incluso, las causas que deberían activar la solidaridad espontánea,  ha construido sujetos que sentencian el pensamiento crítico por el juego sucio bien promovido por las élites políticas, ese juego propio del patriarcado, no es parte de nuestra práctica ni pensamiento como mujeres y hombres que buscamos consolidar otras formas de relacionamiento entorno a lo político.

Un okupa llamado Mayakovski



Pete «Black Thunder»

* Se cumple un siglo de la okupación, por parte de Mayakovski y los futuristas rusos, de un restaurante convertido en centro anarquista

Cuando Marinetti visitó Rusia a comienzos de 1914, en plena fiebre del futurismo y tras abrazar el fascismo, se encontró con una fuerte oposición. Un grupo de artistas, que parecían más bien hooligans, le increparon. Pensaba que iba a ser objeto de toda clase de adulaciones como fundador del futurismo italiano. Sin embargo, lo que sucedió fue muy distinto. Los rusos se negaban a ser llamados «futuristas» para diferenciarse de las debilidades ideológicas de los italianos. En su lugar preferían «hombres y mujeres del futuro». En Petrogrado, el acto estuvo a punto de acabar en violencia, algo que ya había sucedido en varias veladas de la facción anarcofuturista y los revolucionarios rusos. Le insultaron y gritaron en un lenguaje incomprensible, el llamado «zaum», creado por el ellos mismos y denominado «lenguaje transrracional» (gruñidos, palabras inventadas, sonidos guturales). De pronto, en medio de la sala, un hombre de profunda voz y gran estatura le interrumpió. Lucía unos extraños dibujos en el rostro e iba vestido con una levita. También jugaba con un monóculo. Tras el alboroto, abandonó furioso la sala. Era la misma persona que denunciaría el origen burgués y acomodado de las teorías de Marinetti y que, en cambio, proclamaría el culto a la negación futurista haciendo suya la frase de «la higiene del mundo». Era Vladimir Mayakovski quien, como siempre hacía en sus actos públicos, vestía su provocativa camisa amarilla, una referencia clara a los chalecos rojos usados por los románticos. Mientras tanto, los (otros) futuristas rusos, en un comunicado, denunciaron a la «colonia italiana y de la alta sociedad de Petrogrado que han caído servilmente rendidos a los pies de Marinetti [... Nosotros, aunque partidarios de respetar las sagradas leyes de la hospitalidad, en esta ocasión no tenemos más remedio que gritar: ¡Extranjero, vuelve de nuevo a tu país!».

martes, 19 de junio de 2018

Apuntes historiográficos sobre experiencias libertarias y anarquistas en Colombia



Sergio Segura

“Lo importante es lo que nosotros debemos hacer; pero permanezcamos siempre firmes, yo estoy lejos y en la imposibilidad de cumplir mi tarea…”.
Errico Malatesta


Es conocida la construcción ideológica de las organizaciones obreras de mediados de la década de 1920 en Colombia y la difusión de las ideas anarquistas y libertarias que la influenciaron. Hablar de este pasado necesariamente pasa por estudiar los artilugios creados en el marco de la lucha contra el Estado y el capital. En ese sentido, en este artículo abordo los principales antecedentes de la organización ácrata, así como la presencia libertaria dentro de movimientos sociales más recientes, apoyándome en fuentes que han investigado sobre la historia de la clase obrera y las prácticas libertarias en las luchas sociales del país.

La historiografía del anarquismo en Colombia pasa por obras como la del profesor Alfredo Gómez-Muller y por investigaciones realizadas por la Fundación de Estudios Libertarios Anselmo Lorenzo y el Colectivo Alas de Xue. A su vez, la presencia libertaria en los movimientos sociales la documentan estudios realizados por la comisión de investigaciones históricas de la Confederación de Trabajadores de Colombia (CSTC). Por otro lado, Medófilo Medina Pineda, Judith White, Mauricio Archila, Ricardo Sánchez, Renán Vega Cantor, Orlando Villanueva y Luz Ángela Núñez, marcaron una generación de investigadores sobre la historia de la protesta social y las diferentes rebeldías del territorio nacional. Las últimas construcciones teórico-políticas sobre anarquismo, cada uno desde su especificidad, han sido elaboradas por Oscar Vargas, Mauricio Flórez Pinzón, Diego Paredes Goicochea y Sergio Cáceres.

Chile: 1er Encuentro Andino del Libro y la Propaganda Anarquista – 14 y 15 julio, Arica



encuentroandesanarquistas

Los rumores de un aquelarre toman forma, la cordillera se prepara recibir brujxs de distintos lugares. Los libros negros del arte de la lucha y la resistencia se abren, invocando viejas ideas que proponen que los bajos mundos se organicen y luchen. Las hogueras donde antes nos quemaron se encienden ahora para calentar nuestros corazones llenos de amor y rabia. Los rumores son ciertos, el llamado es claro: ven, agita, conspira: “al inmenso pueblo de los señores hemos llegado, y lo estamos removiendo…”

Reseña amplia del anarquismo en Venezuela hasta la actualidad



Gargantas Libertarias

Notas introductoria: "Desde parte del equipo de Gargantas Libertarias compartimos esta reseña que sin lugar a dudas es la mas completa y actualizada que se puede conseguir en la web, partimos de la breve reseña que circula en la mayoria de espacios y la hemos complementado con diversas notas que hemos encontrado tanto en el mundo fisico como el virtual, nuestro blog es un gran diario que ha plasmado las actividades de diversos grupos e individualidades desde el 2009 por lo tanto invitamos a revisarlo".

La incidencia anarquista en la historia venezolana ha sido menos marcada que en otros lugares de Latinoamérica, donde se manifiesta vigorosamente a través de luchas colectivas, publicaciones, personajes y debate de ideas. Sin embargo, merece evocarse pues no ha dejado de tener influencia en nuestra evolución social y cultural.

lunes, 18 de junio de 2018

Colombia: El regreso del uribismo


Humberto Decarli

La elección presidencial en Colombia aclara más aún el panorama político latinoamericano por la elección de Iván Duque en la segunda vuelta sobre Gustavo Petro. El primero, líder del uribismo, suerte de accionar vinculado en el pasado a los paramilitares y la extrema derecha; el segundo, representante de la izquierda muy golpeada últimamente en la región por su fracaso humano y en múltiples aspectos donde ha sido gobierno.
La tragedia colombiana se incubó hace mucho tiempo con el enfrentamiento entre los liberales y los conservadores, quienes no era similares pero tenían mucho parecido. Estalló cuando asesinan al caudillo Jorge Eliécer Gaitán en 1948 y ha sido reseñada por los escritores, especialmente por Gabriel García Márquez en su inolvidableCien años de soledad. Una oligarquía dominante en el plano político derivada de los grandes dueños del café acompañados de una pobreza impresionante que acicateó todas las confrontaciones.

Tiempo después se configuró la constitución de guerrillas campesinas para defenderse de las atrocidades cometidas por el ejército nacional. Fue el caldo de cultivo de los futuros insurgentes motivadosa posteriori por razones ideológicas que lamentablemente cayeron en actividades de narcotráfico y transgresión de los derechos humanos.

Sobre la Unión Anarquista de Afganistán e Irán

Anunciando la formación de la Unión Anarquista de Afganistán e Irán


Esta unión es un acuerdo libre y voluntario, y cada indivídualidad o grupo continuará  su labor independientemente de estar vinculado a la Unión.

En la Unión tienen cabida todas las tendencias anarquistas, excepto las religiosas, pacifistas y los llamados anarco-capitalistas.

Todas las personas y grupos deben suscribir cualquer llamado o anuncio a nombre de la Unión. Si un acuerdo colectivo no se alcanza, cada individuo o grupo puede firmarlo independientemente con su nombre o grupo.

domingo, 17 de junio de 2018

Mitomanía de Estado: Desmontando las mentiras chavomaduristas sobre construcción de viviendas



PROVEA

Por segundo año consecutivo no se difunden de manera pública los resultados de la Memoria y Cuenta del Minvih, un documento clave para conocer los resultados de gestión anual en las políticas habitacionales en el país. En los informes anteriores a 2016 Provea había lamentado que la presentación de los resultados de la Memoria y Cuenta del ministerio rector de la GMVV tuviera fallas metodológicas, inconsistencias y ausencia de desagregación de datos que obstaculizaban la comparación interanual. La situación de opacidad se ha agravado, dificultando la contraloría social de las políticas en el sector y afectando principalmente a sus beneficiarios. Si la falta de publicación de estadísticas oficiales se repite durante otro año podemos hablar de la existencia de una tendencia, donde el secretismo es política de Estado.

sábado, 16 de junio de 2018

Manifiesto universal de la Fundación Anselmo Lorenzo: Sin patrias ni fronteras



José R. Palacios (presidente de la junta directiva de la FAL)

* La FAL, con sede en Madrid, está vinculasa a la Confederación Nacional del Trabajo.

A la gente de cualquier lugar y condición,

Considerando que el moderno Estado/Capital, mediante el juego político democrático, pretende reducir, someter, y sustituir toda expresión de rebeldía y lucha popular contra el poder, al voto y las manifestaciones de adhesión a alguno de todos los partidos políticos que lo legitiman, al participar y aceptar el patético espectáculo de la Democracia, sus reglas de juego, las instituciones que genera, y la falacia ética de que “lo legal es justo por ser legal”.

Considerando que a la par pretende imponer el Credo Democrático como Pensamiento Único de obligado cumplimiento, perfeccionado con la nueva “idea” izquierdista de la Transversalidad consistente en que el pobre debe respetar al rico, el explotado al explotador y el oprimido al opresor, tal cual dictan las leyes pues las injusticias —guerra, crisis, miseria, migraciones, etc.— aunque reconocidas como tal, el poder las presenta y define, y son asumidas por la masa de individuos votantes, como fatales circunstancia naturales, inevitables, de las que nadie es responsable.

Crisis de PDVSA: La responsabilidad del chavismo, los militares y las transnacionales



Milton D'León

El presidente de PDVSA, el General Mayor Manuel Quevedo, admitió por primera vez la falta de inversión en los mejoradores del mayor reservorio de crudo, la Faja Petrolífera del Orinoco, así como en otras áreas, al “precisar” la situación de la mayor industria y de donde se obtienen prácticamente todas las divisas que ingresan al país. Pero acto seguido pasó a echarle la culpa a los "vicios" y las "mafias" que han operado en PDVSA: "Es verdad, se dejaron de invertir los recursos, estas mafias que se instalaron en la Faja petrolífera del Orinoco y que hoy andan huyendo". Al mismo tiempo sostuvo que dichas "mafias” están detrás también del abandono de los campos de producción de crudo liviano en importantes áreas del occidente del país. Es decir, que la corrupción es la explicación por la falta de obras de infraestructura y otros problemas.

La hipocresía del gobierno es grande porque esa corrupción tiene larga data. Bajo el chavismo se desarrolló toda una burocracia estatal, antiobrera y antipopular, con intereses propios, enquistada en las grandes empresas del Estado en un país completamente rentista –renta manejada en su totalidad por el personal del Estado-, y en los más altos cargos. Una burocracia parásita y corrupta, que mantiene el control de las grandes empresas del Estado en función de intereses materiales propios. Este es el caso de PDVSA, atravesada por mafias y corrupción desde hace años.

Uruguay: 2° Congreso de Investigadorxs sobre Anarquismo, Montevideo, 2019



CeDInCI

En octubre de 2016 fue realizado en Buenos Aires el Primer Congreso Internacional de Investigadorxs sobre Anarquismo, organizado conjuntamente por el CeDInCI (Centro de investigación sobre la Cultura de Izquierdas) y el Instituto de Altos Estudios Sociales, de la Universidad Nacional de San Martín. Participaron de esa instancia más de cien investigadorxs, docentes y activistas de diferentes países. Las actas de las ponencias se encuentran
disponibles en el siguiente link: http://congresoanarquismo.cedinci.org/wp-content/uploads/2017/03/Actas-Final-con-indice_final.pdf

Buscando darle continuidad a esta iniciativa, los colegas uruguayos que acompañaron los primeros encuentros en Buenos Aires, han tomado la posta y, con el apoyo del
CeDInCI, organizarán el Segundo Congreso Internacional en Montevideo, Uruguay, en fechas a confirmar durante el primer semestre de 2019.

Sobre la perversión y el fracaso del sistema comunal bajo los gobiernos chavomaduristas



Margarita López M.

El «sistema comunal» no estuvo inscripto desde el principio en el proyecto bolivariano de democracia participativa y protagónica. Sus inicios deben buscarse en el segundo gobierno de Hugo Chávez y, tal como se desprende de los reproches de este a ministros y funcionarios, las comunas y los consejos comunales no lograron cuajar como una nueva institucionalidad. Enredadas en la maraña de instituciones creadas por el chavismo y sin autonomía política, estas formas se superpusieron a tradiciones de asociatividad popular ya existentes y no lograron crear capacidades institucionales para las responsabilidades que se les asignaron.

viernes, 15 de junio de 2018

Grecia: “Theio Tragi”, El restaurante anarquista que reinventa la escena culinaria de Atenas



Anastasia Miari

En un prominente local del centro de Atenas, 10 personas gestionan un restaurante con un único punto de diferencia. “Theio Tragi” (Cabra Sagrada), a un pequeño trecho de distancia de las ruinas de la Acrópolis y de los orígenes de la democracia occidental, es el primer restaurante anarquista de Atenas.

“Todo el personal, desde quienes lavan los platos a chefs y quienes atienden a la clientela, tienen el mismo salario aquí”, explica Marko Marmatakis – uno de tres chefs que cocinarán esta noche. “En mi opinión, cuando alguien trabaja, eso tiene el mismo valor para todos. No importa lo que se haga. Ok, tal vez yo pueda cortar alimentos en raciones super finas, pero habrá alguna otra persona del grupo que pueda hacer un cocktail mejor que yo. Todas son valiosas en cuanto personas del colectivo, entonces todas recibimos la misma cuantia”.

Debate (A) - Solidaridad Revolucionaria: Una perspectiva anarquista insurreccional



Wolfi Landstreicher

"La solidaridad radica en la acción. Una acción que hunde sus raíces en el proyecto propio [...] que, sobre todo, nos hace libres..."
- Daniela Carmignani


La solidaridad revolucionaria no es esencialmente una cuestión de apoyo moral, financiero  o  físico,  sino  algo  mucho  más  profundo,  porque  está  esencialmente centrada en el egoísmo. La base de la solidaridad revolucionaria radica en reconocer el propio proyecto de rebelión en las luchas y acciones de los demás y, por lo tanto, ver a estos otros, al menos potencialmente, como cómplices en la lucha.

Por lo tanto, la solidaridad revolucionaria solo puede existir cuando uno tiene un  claro  proyecto  de  rebelión  del  que  puede  brotar.  La  naturaleza  del  proyecto anarquista insurreccional es la reapropiación de la propia vida en conflicto abierto con toda forma de dominación y explotación; es el vuelco de las relaciones sociales existentes y la destrucción de toda jerarquía y autoridad y del sistema mercantil con el objetivo de abrir las posibilidades más completas para la asociación libre. Es esto lo que forma la base desde la cual yo, como un individuo explotado que lucha por recuperar mi vida y un anarquista insurreccional consciente, determino y expreso la solidaridad revolucionaria.

Fe y religiosidad



Emanuele Amodio

El dios de los caballos tiene cuatro patas y un rabo, diría Platón; pero, como todo el mundo probablemente sabe, los caballos no rezan, aunque a veces están tan inmóviles y pensativos que a alguno le ha entrado la duda: ¿duermen con los ojos abiertos o blasfeman? Más allá de la fácil ironía –hoy posible gracias a la desaparición de la Inquisición, pues de otra manera se correría el riesgo de acabar en la hoguera– hay que darse cuenta de que la modernidad, nacida del iluminismo, ha entrado en crisis y, con ella, también su programa antirreligioso. De hecho, se da un resurgir de cultos, entre derivados espiritualistas del cristianismo y cultos chamánicos, mientras el Papa adquiere una proyección mundial, más políticas que religiosa, que haría palidecer a sus predecesores. Pero todo esto parece tener que ver con Europa y sus países derivados, sobre todo América Latina, el continente más católico del mundo, y los Estados Unidos, donde los movimientos evangélicos integristas y tradicionalistas de origen cristiano han conseguido un presidente que los apoya y fomenta explícitamente. Si metemos en el mismo saco a toda esta gente, se podría llegar al treinta por ciento de la población mundial que, con el veinte por ciento de musulmanes, y el dos por ciento de judíos, constituyen por lo menos el cincuenta por ciento de una población mundial cuyas creencias derivan de la mitología mediterránea judaica, conformando las “religiones del libro”, es decir, la existencia en los tres casos de textos sagrados relacionados entre sí, que relatan su verdad absoluta, el meollo de las cosas y de la Historia. El valor de estos textos, revivido periódicamente en los ritos, derivaría directamente del único dios verdadero a través de canales espirituales.

Fuerzas de Acciones Especiales -FAES-, los nuevos verdugos de la dictadura chavomadurista



Vanessa Davies (Contrapunto)

Si 2016 fue el año de las Operaciones de Liberación del Pueblo (OLP), 2017 fue el de las ejecuciones a manos de funcionarios de las Fuerzas de Acciones Especiales (FAES) de la Policía Nacional Bolivariana

Prácticamente no hay un derecho humano que no haya sido violado por el Gobierno venezolano durante 2017. La denuncia la hizo el abogado Marino Alvarado, coordinador de investigación y monitoreo del Programa Venezolano de Educación-Acción en Derechos Humanos (Provea), durante la presentación del informe anual de la organización.

jueves, 14 de junio de 2018

Para leer Apoyo Mutuo, vocero de la Federación Anarquista de México



Redacción

Con algo de retraso pero con mucha satisfacción, debemos reseñar la aparición pública del órgano impreso de la Federación Anarquista de México, que está en la calle con su número 16, que corresponde al período de marzo-julio de este año.

La experiencia propia nos ha dicho lo difícil que es editar y difundir una publicación periódica anarquista en el contexto latinoamericano actual, así que no podemos sino complacernos por el logro de l@s compas de México que hacen llegar al público lector su vocero, que se edita desde enero de 2009, ciertamente con una periodicidad bastante azarosa, pero con un contenido que siempre es de interés y con una voluntad libertaria indoblegable.

Colombia: Lucha autónoma wayuu en la Guajira contra la minería



Organización Kanuliaa Jieru

El 7 de junio de 2018 se conmemoraron los 540 días de resistencia pacífica en Katsaliamana, desde donde se ha generado y fortalecido el movimiento Nación Wayuu, que integra a más de 100 autoridades ancestrales y a un grupo multidisciplinario de abogados, sicólogos, antropólogos, economistas, trabajadoras sociales e ingenieros químicos, quienes han venido trabajando con sus propios recursos y de manera voluntaria, promoviendo acciones jurídicas y de protesta en pro de la defensa y reivindicación de sus derechos al territorio, al agua, la autonomía, la consulta previa y a la reparación de los daños ambientales, sociales y culturales que han sufrido tras 40 años de explotación de la mina El Cerrejón, que anualmente produce 34 millones de toneladas de carbón, y de la cual son propietarias las multinacionales BHP Billiton, Glencore y Anglo American.

El anarquismo ante las amenazas bélicas: Autodefensa en lugar de militarización



John P. Clark

Es un fundamental principio del anarquismo que si la comunidad debe ser defendida, ello deberá resultar por la acción voluntaria del pueblo.

Esto conduce efectivamente a la crítica de que la comunidad anarquista no podría defenderse efectivamente a sí misma contra las altamente organizadas y disciplinadas fuerzas militares en que ordinariamente se constituyen en períodos de guerra. De hecho, no existe ninguna defensa para ello, mientras cada miembro no desee que la comunidad sea defendida; si cada uno lo desea, por ser de interés personal, voluntariamente se elegirán a sí mismas para efectuar la defensa.

Venezuela: Informe Provea 2017; infografías con datos más significativos (II)


Provea

En dos posts presentamos las infografías con que el Informe para el año 2017 destaca lo mas relevante sobre la situación de los Derechos Humanos en el país. Para consultar el Informe completo, ir a www.derechos.org.ve

(Viene de http://periodicoellibertario.blogspot.com/2018/06/venezuela-informe-provea-2017.html)

Venezuela: Informe Provea 2017; infografías con datos más significativos (I)




Provea

En dos posts presentamos las infografías con que el Informe para el año 2017 destaca lo mas relevante sobre la situación de los Derechos Humanos en el país. Para consultar el Informe completo, ir a www.derechos.org.ve

miércoles, 13 de junio de 2018

Uruguay: El "progresismo" y sus barridas en Montevideo


Liber Lucta

Inspecciones, operativos de rutina, desplazamientos, desvalijamientos. Todas estas reacciones reciben lxs vendedorxs ambulantes y artesanxs por parte de la Intendencia mafiosa y agresiva, junto con los títeres policiales.

El Estado necesita acaparar y contaminar todas las formas de vida siendo colonizadas las relaciones entre las personas, por eso no tolera que un vendedor sin patrón y “por la suya” utilice la vía pública sin estar previamente reglamentado.

Con un discurso populista que huele a demagogia putrefacta, el Estado progresista se jacta de su falsa representatividad equitativa, justa, planteando mediaciones y negociaciones donde responde a los intereses del capital y a priori tiene la ventaja por ser la autoridad que pone las reglas. Mientras en la calle se reconfirma la cualidad opresora de éste como cualquier Estado, cuando corren a lxs artesanxs de los espacios donde estuvieron vendiendo desde siempre, cuando les sacan la mercadería a vendedorxs ambulantes que se rebuscan el plato de comida diario para la familia.

Fosas clandestinas en México, las cifras del horror



Zósimo Camacho

¿Hay algo peor que la guerra? El politólogo e historiador estadunidense Daniel Jonah Goldhagen dice que sí. Se refiere a situaciones que no son necesariamente de guerra declarada pero que devienen en genocidio y eliminacionismo: matanzas masivas e irracionales. Se trata de una continua agresión contra grupos de personas y que constituye una agresión contra toda la humanidad.

Pasarán algunas décadas para que historiadores nos expliquen lo que ha estado viviendo la nación mexicana desde finales de 2006, más allá de una supuesta lucha contra el narcotráfico. Pero es claro que desde entonces los crímenes de lesa humanidad cometidos por funcionarios de todos los niveles y civiles ilegal e ilícitamente empoderados son ya incontables. Decenas de recomendaciones e informes de organismos internacionales dan cuenta de una crisis humanitaria provocada por crímenes atroces.

El peso muerto de la ley



Bolétin La Oveja Negra

La ley nos da desconfianza a quienes somos sometidos por ella, es decir, a la mayoría de la población. Es un secreto a voces que la ley solo existe para mantener la riqueza del rico y la pobreza del pobre. Sin embargo, en algunas ocasiones y por diferentes motivos, los oprimidos recurren a la ley, a los tribunales, a la Justicia, pero no como acusados, sino como acusadores. Y es sobre esto que queremos compartir una reflexión.

Sabemos que en estos tiempos de posverdad se distorsiona deliberadamente la realidad con el fin de crear y modelar la opinión pública. Y los hechos objetivos tienen menos importancia que apelar a las emociones y a las creencias personales. Intentar una reflexión razonable es un pecado, pero acá vamos. Porque nunca habrá tiempos de paz para poder sacar lecciones de la historia sin estar apenados por las injusticias, con miedo a los asesinos o con urgencia por los agobiantes sucesos cotidianos que nos duelen.

El transporte en Venezuela viaja en retroceso



Zuleika Matamoros

Caminar a paso apurado para llegar a su destino, hacer largas filas a la espera de un transporte, trasladarse en camiones o "perreras" no aptas para esta actividad, pedir "cola" o montarse en autobuses en los que el número de personas supera con creces la capacidad óptima de la unidad, son solo alguna de las vicisitudes que atraviesan los venezolanos para movilizarse. La crisis profunda que atraviesa el país tiene diversas expresiones, y el transporte es una de ellas.

Trasladarse en la Capital es toda una odisea. "El servicio de transporte nunca había estado tan deteriorado, por lo menos en los lugares más céntricos de la ciudad, ni hablar de los barrios que, por lo general, el transporte es más problemático. Sin embargo hoy vemos como desde el centro hasta la periferia de Caracas el servicio de transporte es deficitario. El Metro de Caracas aunque cumple un rol central en lo que a la movilidad se refiere, es un servicio al punto del colapso y de pésima calidad. Caminar es la opción que han tomado los ciudadanos, pero hay que decir que se camina en medio de una ciudad llena de basura, de huecos y de mucha inseguridad. Caracas es la radiografía de un gobierno central y local al que los pobladores parecieran importarle muy poco. Muchas veces al reflexionar, es inevitable llegar a la conclusión que el gobierno es el responsable directo de la situación de transporte que atravesamos los venezolanos y que viola, incluso, en cierta medida, el derecho al libre tránsito que tenemos los ciudadanos y que está consagrada en la Constitución de la República", de esta forma nos habla Mercedes Camacho, socióloga y miembro del comité de usuarios del transporte urbano de la ciudad de Caracas.

martes, 12 de junio de 2018

México: En libertad el preso anarquista Fernando Bárcenas



Cruz Negra Anarquista México

Después de pasar los últimos 4 años y medio secuestrado en el Reclusorio Norte de la Ciudad de México, ¡la noche del 11 de junio Fernando Bárcenas pisó la calle nuevamente!Una veintena de compañer@s libertari@s acudió a las afueras del reclusorio preventivo varonil norte (ReNo) [en México D.F.] para esperar la salida de Fernando Bárcenas tras cuatro años y seis meses de encierro.

Fue arrestado a la edad de 18, siendo estudiante del Colegio de Ciencias y Humanidades y trabajando en una fábrica de muebles. Fue detenido el 13 de diciembre 2013 acusado de incendiar un árbol de Navidad de la empresa Coca Cola durante una manifestación contra el alza del transporte (Metro). En este tiempo en prisión Fernando ha participado en varias huelgas de hambre. Ha sufrido represalias por su actitud rebelde en la cárcel: aislamiento, traslados, asignación de compañeros de celda hostiles,... En los últimos meses estaba intentando crear una una biblioteca libertaria en el Reclusorio Norte con el nombre de Xosé Tarrío González, realizándose concentraciones en el exterior para entregar los libros donados a la biblioteca.

Rechazan acusaciones del ministro Luis López contra Francisco Valencia y CODEVIDA




(Caracas, 12/06/18) Las organizaciones no gubernamentales que suscribimos este comunicado público rechazamos enérgicamente los señalamientos del ministro de Salud Luis López contra Francisco Valencia, defensor de derechos humanos y Presidente de la Coalición de Organizaciones por el Derecho a la Salud y a la Vida (Codevida).

El ministro López, en un programa de radio transmitido este lunes 11 de junio afirmó: “Este señor de Codevida es un empleado de Roche –la empresa farmacéutica- Tu podrás padecer algún tipo de enfermedad, pero si tú abres la boca y te metes en el mundo político, qué respuestas quieres. Tú eres un sinvergueza y un asalariado de Roche, que como este ministro y este presidente no le están comprando los medicamentos que Roche nos quiere vender, lo poquito que nos quieren vender, al precio que sea, y los estamos buscando por India; como no estamos buscando los medicamentos que a ti te dan dinero, tú tienes a los pacientes llevándolos al Ministerio. Sinverguenza, se te va a terminar de caer la careta, porque ya tienes, incluso, a lo interno, una fuerte división, que donde te vean te van a decir tus cuatro cosas para que aprendas a respetar; ¿a quién?, a los pacientes. No pueden seguir jugando desde Codevida, que es el cartelito, dirigido aquí en Venezuela, representante de la Roche y asalariado de la Roche, seguirle diciendo a la gente que no hay medicamentos…”.

Santiago de Chile: Jornadas por la Revolución Social – 25 junio, 9 y 23 julio




Casa del Comunismo Libertario

Invitamos a todos los proyectos e individualidades que simpaticen con el movimiento libertario, a quienes quieran conversar, a quienes sientan la necesidad de organizarse y transformar la realidad. A las Jornadas Por la Revolución Social que se desarrollarán durante Junio y Julio en la Casa del Comunismo Libertario.

Reaparece polio en Venezuela y somos el único país de América en padecerla



Ana Laguna (diario El Carabobeño)

Con la reaparición de la poliomielitis, con un caso confirmado y tres en sospecha en Delta Amacuro, Venezuela retrocede 29 años de avances en salud, manifestó José Félix Oletta, ex ministro de Salud y miembro de la Red Defendamos la Epidemiología. Este virus entérico se adquiere por la vía digestiva, por aguas contaminadas o alimentos sin previa higiene. Los sectores más vulnerables a esta enfermedad son los de extrema pobreza.

“Hay poblaciones muy grandes, pobres, desprotegidas, mal nutridas y no vacunadas, con niños susceptibles. La salud retrocedió 29 años de avances en el país con los casos de poliomielitis”, expresó Oletta.

La memoria falsificada: Ocultando el legado anarquista en la Península Ibérica


Laura Vicente

No hay historia muda. Por mucho que la quemen, por mucho que la rompan, por mucho que la mientan, la historia humana se niega a callarse la boca. El tiempo que fue sigue latiendo, vivo, dentro del tiempo que es, aunque el tiempo que es no lo quiera o no lo sepa.
                                                 Eduardo Galeano

Quiero confiar en la palabra de Galeano, quiero pensar que la historia, por mucho que la mientan, no enmudecerá. Sin embargo, cualquier buen observador/a apreciará sin grandes dificultades cómo se manipula la historia y la memoria para convertirlas en objeto de consumo de ciertos planteamientos políticos.
 
Esta reflexión es producto de un malestar que ha ido alimentándose con el paso del tiempo y con la reiteración de los motivos que lo provocan. Me refiero a la colocación de placas dando nombre a calles, centros de salud y otras iniciativas que, con buena voluntad de la izquierda (vieja y nueva), se dedican a figuras del anarquismo en diversas ciudades y pueblos. Aunque la iniciativa puede parecer positiva, no lo es tanto porque en estos reconocimientos falta siempre lo que define la idiosincrasia de estas personas, es decir, el ser anarquistas o anarcosindicalistas.

lunes, 11 de junio de 2018

Brasil: Programación del 4° Foro General Anarquista, São Paulo, 22 a 24 de junio


Iniciativa Federalista Anarquista


La escuadra rojinegra salta a la cancha: Crónicas de fútbol y anarquismo



Ya se abre de nuevo el reiterado montaje de espectacularidad y evasión que los poderes dominantes han construido en torno a los Mundiales de Fútbol, así que es propicia la ocasión para reiterar que desde el anarquismo se han generado reiteradas voces y acciones disidentes frente a lo que pretenden embaucarnos con ese masivo show que apadrinan con entusiasmo el Capital y el Estado.

Las expresiones desde el anarquismo en torno al fútbol no han sido de un solo matiz, oscilando entre quienes ven posibilidades interesantes en su práctica fuera del control del poder institucional y quienes enfatizan en la crítica frontal a la corrupta estructura de dominación que allí se ha constituido. En todo caso, siempre coincidiendo en asomar perspectivas alternativas para entender una presencia de innegable significación para el mundo contemporáneo.

Gobierno monta show con detenciones, pero negociación clandestina y contrabando de oro siguen viento en popa



María Ramírez (Correo del Caroní)

El vicepresidente de la República, Tareck El Aissami, anunció este viernes 8/6 la detención de siete personas y la emisión de órdenes de captura para otras 28 como parte de la operación Manos de Metal, con la que –aseguró- se evitó la fuga de 2,5 toneladas de oro a través “de una red dedicada a la compra de oro a pequeños mineros del estado Bolívar para su reventa fuera del país”. La acción, reseñó la Agencia Venezolana de Noticias, forma parte de la tercera fase de la operación Manos de Papel, “para desmantelar las bandas que están dedicadas al contrabando de extracción de metal estratégico y minerales de la nación, específicamente oro. Esta operación Manos de Metal comenzó el pasado lunes 4 de junio”.

Entre los siete detenidos que indicó El Aissami figura Doarwin Alan Evans, vicepresidente de Minerven, la única estatal aurífera del país, que en los últimos meses se nutrió del oro de la pequeña minería para venderlo luego al Banco Central de Venezuela (BCV) en una dinámica que potenció a gran escala la compra-venta ilegal del mineral en todo el estado Bolívar en la cara de las autoridades. Evans, militante del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV), fue director laboral de la industria, gerente corporativo de Calidad, gerente del Bloque Guasipati – El Callao y gerente corporativo de Pequeña y Mediana Minería de Minerven. Al momento de la detención, que se concretó el jueves según trabajadores de la estatal, era vicepresidente de la aurífera, presidida desde octubre de 2017 por el Teniente Coronel Nino Angulo Vargas.

Librepensadores, ayer y hoy



Capi Vidal

Identificar mero ateísmo con librepensamiento nos conduce a no pocas objeciones y problemas. Hay que distinguir entre la figura de un librepensador, propia de los siglos XVIII y XIX y lo que hoy podemos considerar que eso significa. Creo sinceramente, y lo digo también con bastante intención autocrítica, que desde posiciones ateas, lo que entendemos por un movimiento ateo combativo con la religión y más o menos organizado, se produce con cierta asiduidad esa ambivalencia de pretender ser progresista y librepensador y hacerlo únicamente desde posiciones, quizá no superadas, pero sí necesitadas de ser puestas al día conforme a nuevos discursos que resultan de lo más cuestionables.

domingo, 10 de junio de 2018

Columnista se retira de Contrapunto.com luego de sufrir censura



Ricardo Azuaje


[Nota de El Libertario: Nos han remitido este texto de Ricardo Azuaje en donde anuncia su salida del portal Contrapunto.com luego de haber sido víctima de censura. Como manera de sortear este intento de imponer el silencio, publicamos el texto tal cual como lo recibimos.]

Ayer, jueves 7 de junio, publiqué mi artículo semanal en mi columna “Cable al sur”, con la que vengo cumpliendo de manera ininterrumpida desde octubre de 2015, titulado “Libertad condicional”. El mismo duró algunas horas y poco después fue retirado y eliminado de la página, sin que me dijeran nada, al menos oficialmente.

No es un artículo particularmente distinto de otros que he publicado desde hace más de dos años, ni se aparta de lo que he dicho sobre la política y los políticos de mi país desde que comencé a explorar los límites de la libertad de expresión en las redes a través de este espacio, propiciado por Nelson González Leal y su equipo (Franklin Hurtado), y en el que más de una vez fui sorprendido al dejar pasar textos bastante fuertes y deliberadamente provocadores. Hasta éste, donde hablé sobre una liberación fraudulenta y volví a enumerar una buena parte de los responsables de la catástrofe que estamos viviendo. No puedo dejar de mencionar lo gracioso que eran los artículos contra Rangel Gómez encabezados con publicidad de la gobernación del estado Bolívar, que me hacían pensar que no los leían, o que realmente había gente tolerante en ese medio. Pero algo cambió. No sé qué habrá pasado en Contrapunto para que finalmente se hayan decidido a buscar un ambiente neutral, que en el caso venezolano significa volverse chavista light, parte de la vocería fraudulenta de la dictadura (como Telesur o Últimas Noticias), pero lo cierto es que ya no se trata de un espacio independiente, y no queda más que retirarse.

España: Sale Rajoy del gobierno para que las cosas sigan igual



Humberto Decarli

El reciente episodio político ocurrido en España tiene sus particularidades por sorpresivo y con un desenlace inesperado. La moción de censura contra Mariano Rajoy y su gabinete prosperó y fue destituido por un mecanismo formal muy típico de los regímenes parlamentarios europeos que ha funcionado en Madrid luego de la etapa franquista. Es la primera vez que ocurre desde la muerte del caudillo del Ferrol y además, debuta un presidente del gobierno sin ser diputado.

Motivos de la destitución

El subterfugio para defenestrarlo fue un evento de corrupción donde el tesorero del Partido Popular, Luis Bárcenas, estuvo involucrado directamente y el juez del caso determinó la inconsistencia del testimonio de Rajoy en el proceso. Es un evento propio de las democracias representativas donde la corrupción forma parte estructural del modelo político. Se ha discutido mucho de la descomposición de la política cuando los partidos, en muestra palmaria de la decadencia de la representación, se convierten en entidades de negociación económica, financiera, clientelismo, nepotismo y mentalidad de secta. El Partido Popular, una organización fundada por el franquista cercano a Fidel Castro, Manuel Fraga Iribarne, es una expresión de esa política entendida como un pragmatismo guiado por intereses de sus facciones integrantes.

Opinión: Mundial de fútbol, un gran circo global



Rubén Hernández

Se llevará a cabo una nueva edición de la Copa Mundial de Fútbol, ahora en Rusia, y notamos una vez más, cómo millones de seres humanos en el orbe pasan horas y horas frente a sus televisores, prácticamente hipnotizados e idiotizados por el evento en cuestión. Multitudes absorbidas cada cuatro años por un espectáculo que de deportivo tiene poco y de negocio tiene mucho (beneficiando obviamente a una minoría); alienados por el evento estrella del Circo de nuestros días, que aprovechan la élite económica global y sus operadores políticos (Gobiernos) para controlar y distraer de forma insana a las masas.

México: Enfrentando la trampa de las “multinacionales verdes”




Equipo de Relaciones Internacionales de la CGT



El pasado mes de abril tuvimos la oportunidad de conocer en primera persona a Bettina Cruz Vázquez. Bettina es una mujer binnizá defensora de los derechos humanos desde que tenía 14 años. Ella es integrante de la Red Nacional de Defensoras de Derechos Humanos en México (168 mujeres), de la Asamblea de los Pueblos Indígenas del Istmo de Tehuantepec en Defensa de la Tierra y el Territorio, del Congreso Nacional Indígena y del Concejo Indígena de Gobierno.



Esta ingeniera agrícola ha sido represaliada, detenida, encarcelada y torturada en numerosas ocasiones por las movilizaciones de resistencia civil que ha protagonizado. Es originaria y habitante del Istmo de Tehuantepec, una región que se reparte entre los estados de Oaxaca, Chiapas, Tabasco y Veracruz en México, que une el océano Pacífico con el Atlántico en algo más de 200 km, una zona rica en petróleo, recursos madereros y eólicos. Si en el estado de Oaxaca viven 16 pueblos indígenas, 5 de ellos están en el Istmo. A pesar de lo agreste de la zona, conviven en el mismo territorio una diversidad originaria humana, cultural, de flora y fauna.


Debate (A): Qué es y qué quiere el antidesarrollismo



Revista Argelaga

* Editorial del # 5, julio 2016, de la revista antidesarrollista y libertaria.

El antidesarrollismo por un lado sale del balance crítico del periodo que se cierra con el fracaso del viejo movimiento obrero autónomo y con la reestructuración global del capitalismo; nace pues entre los años setenta y ochenta del siglo XX. Por otro lado, se manifiesta tanto en el incipiente intento de ruralización de entonces como en los estallidos populares contra la permanencia de fábricas contaminantes en los núcleos urbanos y contra la construcción de centrales nucleares, urbanizaciones, autopistas y pantanos. A la vez, es un análisis teórico de las nuevas condiciones sociales auspiciadas por la ideología del progreso y el desarrollismo capitalista, y una lucha contra sus consecuencias. Es pues un pensamiento crítico y una práctica antagonista nacidos de los conflictos provocados por el desarrollo en la fase última del régimen capitalista, la que corresponde a la fusión de la economía y la política, del Capital y el Estado, de la industria y la vida. En resumen, la que corresponde a la sociedad de masas.

A causa de su novedad, y también por la extensión de la sumisión y la resignación entre las masas desclasadas, reflexión y combate no siempre van de la mano; una postula objetivos que el otro no siempre quiere asumir: el pensamiento antidesarrollista formula intereses generales y pugna por una estrategia global de confrontación, mientras que la lucha a menudo no sobrepasa el horizonte local o sectorial y se reduce a tacticismo, lo que solamente beneficia a la dominación y a sus partidarios.

Ser gobernado es...

Charla: El Anarquismo en América Latina

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