Agroecología como instrumento de cambio

Elena Martínez

Este pasado 15 de marzo, los jóvenes del mundo tomaban las calles y las plazas al margen de organizaciones y partidos políticos. Ciento cinco países se sumaban a la Huelga por el Cambio climático. El manifiesto de l@s jóvenes españoles empezaba hablando de los derechos fundamentales de las personas. Volví a sentir esa extraña pero tan, tan agradable sensación que me invadia cuando el Mayo quincemero inundaba de ilusiones nuestros corazones.

¿Será posible que tengamos otra oportunidad para cambiar las cosas? ¿Podremos modificar el rumbo de este futuro que se antoja y se empeña todo el rato en llevarnos al desastre? ¿Se pondrá fin de una vez por todas a figuras como son los índices alimentarios, esa barbaridad con la que especulan las grandes fortunas, una de las inversiones más rentables y que maneja los alimentos para beneficio de tan sólo unos cuantos?

Cambio Clímatico - El fracaso del sistema alimentario transnacional (II): ¿Cuál es la salida?

Grain

Dicho de la manera más simple, la crisis climática implica que necesitamos cambios ¡ya! La organización de la sociedad en torno a la obtención de ganancias ha demostrado ser un sistema corrupto y necesitamos construir sistemas alternativos de producción y consumo, que se organicen de acuerdo a las necesidades de los pueblos y la vida en el planeta. La transformación de este sistema alimentario no ocurrirá mientras el poder de éste siga en manos de las corporaciones. Tampoco podemos confiar en nuestros gobiernos, que permiten que la distancia entre lo que los científicos dicen que hay que hacer para detener el desastre climático y lo que los políticos realmente hacen se haga cada vez mayor. Las fuerzas del cambio están en nuestras manos, en nuestras comunidades, que se organizan para recuperar el control sobre nuestros sistemas alimentarios y nuestros territorios.

Italia: "Genuino Clandestino" y la lucha por la agricultura sustentable y agroecológica

Amandine Girard

En una plaza florentina, Niccolò Giordano nos contó que: “Genuino Cladestino es una red nacional que periódicamente se encuentra para poner en relación la realidad del productor y coproductor que practica la agricultura campesina y comerciantes organizadores autogestivos”, y que para el 27, 28 y 29 de abril, de 2018, está organizando otro encuentro nacional, con asambleas, ferias y una movilización “en defensa en Mondeggi Bienes comunes y la autodeterminación territorial”, como proclama la consigna que figura en los afiches.

Surcos y anarquía: una aproximación libertaria a la agricultura urbana

Revista Al Margen

Empezamos a ser conscientes de la encrucijada histórica en la que nos encontramos, debido al fracaso del modelo socioeconómico y el choque con los límites ecológicos. Resulta sorprendente ver lo inspiradoras que pueden ser las históricas reflexiones y practicas libertarias sobre la ciudad y la agricultura. Propuestas que se han ido reactualizando con el paso del tiempo, llegando a socializárse de forma desconocida entre amplias capas de la ciudadanía.

Peninsula Ibérica: Can Masdeu, paradigma de la okupación agroecológica

 José Luis Vicente

* Decir Can Masdeu es decir agroecología real, es salir de las aulas y talleres teóricos para enfrentarse a la cruda realidad de tener que producir su propio alimento

En una visita reciente que realicé a Barcelona decidí visitar un espacio okupado que me habían recomendado: Can Masdeu, antiguo hospital de leprosos de Barcelona. Está situado a los pies de la Sierra de Collserola y, tal y como ellos mismos dicen, con las raíces en Nou Barris.

¿Una Ecoaldea en Buenos Aires?

David Gasc

Si si, de verdad! Con mi amiga Daniela visitamos un proyecto de vida sustentable llamado Velatropa. Velatropa es un Parque Natural y un Centro Experimental Interdisciplinario de desarrollo ubicado en el predio de Ciudad Universitaria (UBA) de la ciudad de Buenos Aires, Argentina.

Debate (A) - La Agroecología: el modelo agrario que defendemos

Jorge Moas

Para hacer frente a la crisis económica actual, que ha acentuado los problemas de desigualdad, paro, precariedad y pobreza, y a la crisis ecológica, creada por los procesos agroindustriales que quiebran los ciclos de reproducción de la biosfera y ponenen peligro nuestra existencia como especie humana, la CGT, con tradición en la fundación y gestión de colectividades agrarias y campesinas, autogestionadas y libres, basadas en la solidaridad y la cooperación, en alianza con otras organizaciones sindicales  afines, movimientos ecologistas, feministas, pacifistas, antiglobalización y de indignados, apuesta por el modelo agrario  de  la Agroecología, alternativo al modelo agroindustrial dominante, competitivo y depredador.

Una  definición descriptiva de Agroecología, que, a su vez, engloba una definición alternativa de sustentabilidad, fundada en los modos de conocimiento campesino y de los pueblos originarios que todavía continúan existiendo en distintos lugares del mundo (estas formas de conocimiento son las que se utilizan, multiplican y potencian en el marco de la Agroecología), que defendemos, proponemos y a la que nos adherimos es la siguiente: “La Agroecología puede ser definida como el manejo ecológico de los recursos naturales a través de formas de acción social colectiva que presentan alternativas  a  la  actual  crisis  de modernidad,  mediante propuestas de desarrollo participativo... desde los ámbitos de la producción y consumo que contribuyan a encarar la crisis ecológica y social, y con ello restaurar el curso alterado de la ecoevolución social y ecológica... Su estrategia tiene una naturaleza sistémica, al considerar la finca, la organización comunitaria y el resto de los marcos de relación de las sociedades rurales, articulados en torno a la dimensión local, donde se encuentran los sistemas de conocimiento (local, campesino y/o indígena) portadores del potencial endógeno que permite potenciar la biodiversidad ecológica y sociocultural... Tal diversidad es el punto de partida de sus agriculturas alternativas, desde las cuales se pretende el diseño participativo de un desenvolvimiento endógeno... para el establecimiento de dinámicas de transformación hacia sociedades sostenibles”[1].

Anarquismo en la práctica: “La Belle Verte”, Una comuna agrícola comunista libertaria en Italia

Pierre Méric
¿Qué proyecciones nacen de las ideas anarquistas en el siglo XXI? Ciertamente, grandes proyectos se pueden enarbolar desde la teoría y, sin duda alguna, múltiples programas se pueden trazar en función de un corpus ideológico, mas ¿de qué nos sirven las palabras o pensamientos si no ponemos nuestros principios en tensión con la realidad que nos ha tocado vivir? El anarquismo, antes de una teoría revolucionaria, es una práctica revolucionaria, un método que se articula en cada región, que se piensa en diversas disciplinas y se complementa en el diálogo de visiones y posiciones que encuentran su punto común y la comunidad está en estrecha relación con su desarrollo libre y armónico, en la fecundidad que se expresa todo sentido, lejos de toda autoridad, norma impuesta y orden exterior.

De ahí la hermosa experiencia que presentamos a continuación. Se trata de “La Belle Verte”, una comuna agrícola que se desenvuelve según los principios comunistas libertarios en la región italiana. En el próximo número de Erosión incluiremos una entrevista realizada a las compañeras y compañeros de “La Belle Verte”. De momento, hemos traducido un escrito donde se señala la necesidad y pertinencia de esta iniciativa en el sistema capitalista actual, de los principios y propósitos que movilizan los esfuerzos y voluntades de la comuna, de la importancia de vivir la utopía.

Los Sueños no se hacen, se construyen

La actual situación económica determina el fin de todas las ilusiones respecto del sistema capitalista, la desilusión de la expectativa de poder aun construir la propia existencia siguiendo las reglas de la propiedad y del sistema productivo basado en la explotación del hombre por el hombre y de la naturaleza.

Sin embargo la crítica radical al actual sistema no basta. En plena crisis la autogestión, la solidaridad y el apoyo mutuo pueden convertirse de súbito en la solución al problema contingente y de protección natural colectiva capaz de volverse una valida alternativa concreta.

Crear un lugar común, sin propietarios, más abierto a la colaboración y a la experiencia, significa experimentar un nuevo sistema de relaciones humanas y políticas, repensando en el hacer cotidiano conjunto no solo a la economía, sino también a la cultura, la formación y la sociabilidad.

Estamos convencidos de que una comuna agrícola pudiese ser un lugar liberado de la explotación y donde la superación de la propiedad sea práctica de cada día, sea uno de los mejores recursos para alcanzar y reivindicar la independencia del actual sistema equipando nuestra vida con estabilidad y sustenibilidad.

No tenemos construido el sueño, lo estamos construyendo, lo hemos llamado “La Bella Verte”, no es un planeta lejano, sino un experimento de autogestión de la existencia, utopía en camino, una comuna agrícola comunista libertaria en las colinas de la Sabina, entre Roma y Rieti.

Trabajo y medios de producción en las mismas manos, las nuestras; el huerto, el horno, la carpintería. El grupo de adquisición solidaria, a los talleres de intercambio de saberes está funcionando.

Una puerta por decisión está siempre abierta a todas y todos, pudiendo siempre alcanzar una conversación, una copa de vino, para dar una mano, para dar un paseo.

Un camino abierto que demanda la afirmación de todas y todos en el movimiento, y de la participación de tantos compañeros y compañeras fuera posible para crear un lugar que sea realmente de todas y todos.

Nosotros necesitamos de todas y todos para seguir construyendo este sueño, para hacerlo, crecer y llenarlo de nuevas ideas y energías. Si deseas suscribir una pequeña colaboración a la Belle Verte, escribe a comunelabelleverte@gmail.com y te daremos todas las indicaciones y coordenadas para que puedas hacerlo.

Comuna agrícola comunista libertaria “La Belle Verte”
Casalii di Poggio Nativo (RI)
Grupo Anárquico “Emma Goldman”
FAI- Rieti y Sabina
Contacto: comunelabelleverte@gmail.com
Fono: 0765-277035
https://www.facebook.com/comunelabelleverte?fref=ts

[Tomado de https://periodicolaboina.wordpress.com/2015/02/02/la-anarquia-en-la-practica-la-belle-verte-una-comuna-agricola-comunista-libertaria-en-italia.]

Un proyecto de ecoescuela/granja autosustentable en el Edo. Aragua: Entrevista a Wilhelm Trujillo

La Utopía Posible

Wilhelm Trujillo, biólogo de la U.S.B., es un venezolano-alemán que no se intimida cuando la gente lo llama Güilmer en lugar de su nombre, el cual en Alemania se pronuncia tan fácil como decir Guillermo. Luego de vivir varios años en Barcelona, Wilhelm decidió volver a Venezuela para poder compartir con su familia y poner en marcha un proyecto de agricultura sustentable. Probablemente muchos lectores juzgarán su decisión, considerando que “como están las cosas”  y teniendo pasaporte europeo, ¡!. Sin embargo, Wilhelm está consciente de la fertilidad de nuestras tierras y la necesidad de divulgar el conocimiento de la permacultura en nuestra región. Un terreno en La Sabana, estado Aragua, será el lugar donde se realizarán cultivos orgánicos, construcciones ecológicas y un espacio educativo donde personas de todas las edades puedan experimentar otro tipo de realidad diferente a la vida citadina.

→ Cuéntanos Wilhelm ¿Cuál fue tu primera experiencia en sustentabilidad?

° Mi primera experiencia fue en España donde participé en un curso de 20 días cerca de Castellón aprendiendo a construir una casa utilizando la técnica del superadobe. Ese curso me cambió la vida. Los demás participantes nos conectamos tanto y estábamos tan motivados que casi terminamos toda la casa ¡aunque nadie se lo esperaba!. En las tardes, luego del trabajo, nos reuníamos para cantar, echar chistes y comer sentados alrededor de una fogata. La vibra que se sentía era maravillosa … nada de egos, nada de conversaciones banales, nada de competencia. Allí comprendí que otro mundo sí es posible.

Luego de esa experiencia supe que quería vivir en una casa ecológica y compartir con gente que estuviera en la misma onda. Me vine a Venezuela donde pude hacer el Curso de Diseño en Permacultura con la gente de la Ecoescuela El Manzano de Chile. Fue algo estupendo y desde ese momento no he parado.

→ ¿Con qué causa te sientes comprometido?

° QUISIERA PENSAR QUE LA ÚNICA CAUSA ES AYUDAR A QUE NOS ENTENDAMOS COMO UNA PEQUEÑA PIEZA DE UN GRAN ROMPECABEZAS. Todo lo que pensamos, decimos y hacemos en este plano físico tiene repercusiones. Somos hijos de la Madre Naturaleza y no sus dueños.

→ Por otra parte, en Venezuela hay mucha inseguridad sobre el futuro y eso afecta a las personas. ¿Cómo explicarle a alguien que tiene que hacer cola de 3 horas para comprar algo que debe preocuparse por la ecología?

° Justamente esa necesidad, esa escasez, esa problemática ¡potencia la búsqueda de otros modelos!. No puede existir luz sin oscuridad y viceversa. Toda la problemática en Venezuela está generando la necesidad de los individuos de ayudarse unos a otros y emprender otros modelos socioeconómicos. Yo pienso y creo fervientemente que justamente en las crisis más fuertes es cuando se hacen los cambios más profundos. Los humanos somos muy reacios a los cambios, si fuera por nosotros nos quedaríamos anclados en el modelo anterior simplemente por comodidad. Necesitamos de una crisis grave para vernos en la necesidad de cambiar.

→ ¿Cuál consideras que es nuestro principal problema a nivel global?

° Afrontar la destrucción de nuestro hábitat natural a escala global. Los gobiernos no hacen ni harán nada para impedir que esto suceda así que nos toca a los pocos individuos medianamente conscientes unirnos y hacer lo mejor que podamos.

→ Como biólogo ¿Cuál es tu relación con la academia?

° Mi relación terminó cuando me di cuenta que como biólogo académico era parte de un sistema muy rígido que sólo busca perpetuarse en el tiempo. Yo me he sentido biólogo mucho antes de siquiera empezar la carrera, desde niño tenía una conexión muy profunda con la naturaleza y ahora que soy un hombre medianamente libre siento que puedo ayudar al mundo mucho más que si fuese un empleado en algún instituto, universidad o ministerio. Las instituciones solo encasillan y coartan a los profesionales y la burocracia los hace lentos y dependientes. La biología que estudié en la universidad debería llamarse necrología pues todo lo que hacíamos era examinar cadáveres y organismos muertos y disecados. La biología que estudio ahora la observo vivita y coleando a mi alrededor.

→ Este tipo de movimientos busca generar nuevos modelos de sociedades, como las comunidades, donde los miembros tienen una relación muy estrecha entre si. ¿Qué ocurre cuando los egos atacan?

° Me alegra que preguntes por la lucha de egos y como funcionan estos nuevos procesos comunales porque eso es algo sumamente importante. La permacultura necesita de un nuevo modelo basado en la cooperación, en la inclusión, y para eso es necesario que las personas hagamos primero los cambios internos necesarios para poder convivir unos con otros exitosamente. No todo el mundo está preparado. Lo bueno es que personas con un nivel de consciencia similar tienden a agruparse por resonancia; por eso estos movimientos están creciendo a una velocidad vertiginosa y eso potencia que otras personas logren llegar a esos niveles de conciencia. Si es cierto que debe haber un guía o varios guías, que son aquellas personas con más experiencia y que tienen la capacidad de gerenciar y delegar; pero un verdadero líder jamás se impone, jamás decreta absolutamente, jamás se apropia de un proyecto. Queremos que todos los involucrados tengan voz y estén de acuerdo con las decisiones finales.

→ ¿Qué otras personas tienen proyectos parecidos y cómo podemos contactarte?

° Aquí en Venezuela trabajo con varios amigos:

Rodolfo “Fyto” Sandoval que tiene un terreno en las afueras de San Cristobal y lleva un proyecto llamado Cooperativa Bambusa. Él es una de las personas más activas con la permacultura a nivel nacional y contínuamente está impartiendo talleres y charlas por todo el país a precios muy solidarios.

También esta otro pana que se hace llamar Mishi Moshi quién tiene un movimiento que se llama Arepacore.

Otro gran exponente del movimiento en Venezuela es Orlando Enrique Rivero quién tiene un Centro de Tecnologías Apropiadas llamado Amaranto en Alto de Santa Fe en el Estado Sucre, él también dicta muchísimos talleres de muy alto nivel.

Todos ellos se pueden contactar por Facebook. Hay un grupo en Facebook que se llama Permacultura en Venezuela donde regularmente se postea todo tipo de información y eventos. Mi contacto en Facebook es Wilhelm Trujillo, mi correo wtrujillop@gmail.com y mis teléfonos 0424-2430994 y 0412-7305140. ¡Gracias por la entrevista y buenas tardes!.

[Tomado de http://www.panfletonegro.com/v/2014/12/16/decidi-volver-venezuela-para-desarrollar-un-proyecto-de-granja-autosustentableecoescuela/.]

Mérida: Invitación al III EcoFestival de la Papa Nativa, del 10 al 13/12/2014

Mano a Mano (intercambio agroecológico)

La siguiente misiva es para participarles e invitarlos al III EcoFestival de la papa nativa la cual se desarrollará del 10 al 13 de diciembre de 2014,en distintas poblaciones de los Andes venezolanos. El evento, cuya organización base viene dada por el colectivo MANO A MANO, INTERCAMBIO AGROECOLÓGICO, fue creado como un mecanismo para promover la reintroducción de las papas nativas en los circuitos de agroalimentación regional y nacional, dentro de una búsqueda más amplia, hacia un modelo de producción agroecológica, que rescate la soberanía sobre la diversidad de semillas nativas conservadas por las familias campesinas del páramo merideño.

El 3er Ecofestival de la Papa Nativa está estructurado como un evento itinerante en cuatro localidades: Tuñame, Santo Domingo, Gavidia y Mérida, cuyo programa tiene como actividad central la entrega monitoreada de semillas de papas nativas producidas por los productores de Gavidia y por la organización PROINPA, garantizadas como semillas campesinas. Así mismo se realizará la entrega promocional de semillas, con modalidades de trueque, intercambio y venta, de otros tubérculos nativos (Cuibas, Rubas, y Mashuas), así como de otros cultivos andinos. El último día, sábado 13 en Mérida, finaliza con el Mercado Mano a Mano en el Jardín Botánico. En cada día la actividad central estará acompañada por talleres educativos de diferentes índoles, la programación habitual festivo-lúdico-gastronómico-cultural, de intercambio formativo y un espacio para la venta y/o trueque de productos alternativos (Expointercambio), como con la incorporación de cultores y gastrónomos de cada una de las localidades e invitados a nivel nacional.

El evento tiene carácter educativo-cultural-recreativo y servirá como vehículo vivencial para transmitir conocimientos y saberes en torno a las semillas nativas y la importancia de su regreso a las mesas de los venezolanos, como alimento accesible y sano, en la construcción de soberanía alimentaria y la transformación hacia un modelo productivo ambientalmente responsable y de inclusión social. Los espacios participantes incluyen escuelas, liceos, centros comunitarios, plazas, restaurantes y en la ciudad de Mérida cuentan con el Jardín Botánico de Mérida, el Centro de Investigaciones Astronómicas (CIDA) y la casa Bosset.

En esta tercera edición se espera duplicar el número de participantes nacionales a 200 personas mientras que el número de asistentes locales se estima lleguen a 2000 personas en total durante toda la actividad. No se contempla cobrar ninguna matrícula de participación excepto a los que se les dará el espacio de venta dentro del expointercambio al público en general, pero es indispensable la previa inscripción vía correo a través de una encuesta. Los participantes deben traer su kit para alimentación: vaso, plato, cubiertos. Sólo quienes se inscriban como vendedores en los stands de Expointercambio deben cancelar una colaboración de Bs. 200 para apoyo logístico.

Por lo descrito, tenemos el honor de invitarlos a participar en el “III EcoFestival de la papa nativa”, que tendrá lugar entre los días 10, 11, 12 y 13 de Diciembre del presente año, en las localidades Tuñame, Sto. Domingo, Gavidia y Mérida ,en carácter de INVITADO ESPECIAL.

Su reconocida trayectoria, trabajo y experiencia, sin duda alguna, nutrirán este evento y será de gran aprendizaje para todos los compañeros de lucha, colegas, amigos y público asistente.

En este sentido, será de gran interés que bien puedan participar o apoyarnos con la presencia de la Biblioteca Movil La Soledad [http://lasoledad.contrapoder.org.ve], con la venta del Periódico El Libertario, libros, revistas, franelas y demás artículos referentes a su proyecto.

Esta solicitud quedaría bajo acuerdo mutuo, según sus posibilidades. Por lo mismo la solicitud queda sujeta a cambios.

Agroecología vs. transgénicos