Teología, la explicación de lo absurdo

Bernat Ribot
 
No hay disciplina más inútil que la teología. La ingente cantidad de elucubraciones que la protagonizan intentan averiguar la mente de un dios que ella misma dice que es inalcanzable; dirigen a los fieles a través de los caminos y designios de ese dios que ella afirma ser inescrutables pero, paradójicamente la Iglesia [y eso vale para la Católica y cualquier otro rito institucionalizado] se convierte en experta de lo desconocido sabiendo más que nadie lo que es Dios y lo que no es; lo que quiere de nosotros y lo que no quiere y cuándo los acontecimientos de nuestra vida son fruto de su voluntad o no lo son.

Miedo en tus ojos

Quebrantando el Silencio
 
Hace tiempo escribí un texto que empezaba tal que así:
“El miedo siempre está presente. Es una emoción básica y uno de los motores para bien o para mal, de las sociedades humanas.

Siempre he oído que hay que hacerlo cambiar de bando; pero el miedo está en ambos lados. Simplemente, unos tienen las armas y las herramientas para protegerse de sus miedos. Otros, nos las negamos.”

¿Black Friday? ¡Mejor Black Fraude!

 

Periódico Solidaridad Obrera (Barcelona)
 
La Organización de Consumidores y Usuarios de España (OCU) ha corroborado las sospechas de que el llamado Black Friday más bien debería llamarse «Black Fraude». Según un estudio que han realizado, basado en una monitorización de precios en diferentes categorías que empezó el 27 de octubre y donde se compararon más de 2.500 productos, estos habrían subido un 2,6 % durante esa jornada de falsas rebajas, pues previamente se les había aumentado el precio. De hecho, se calcula que sólo un 3,4 % de lo ofertado tuvo un descuento real.

Luces navideñas (o cómo iluminar para que sigamos sin ver)

 

Rosa Becerro

* Escrito desde la experiencia de España, pero ciertamente aplicable a demasiados lugares del mundo.
 
Me llena de rabia e indignación saber que los ayuntamientos de todas las ciudades del Estado español han gastado miles de millones de euros en el alumbrado navideño mientras miles de de familias no pueden utilizar los suministros básicos como son luz, agua y calefacción porque no pueden pagar las abusivas facturas que genera su disfrute. Algo que debería estar garantizado para todas las familias, especialmente en las que hay menores, personas enfermas, ancianas o con alguna discapacidad. Como debería estar garantizado el derecho a una vivienda digna, tal como marca el artículo 47 de la Constitución Española.

Fe Tecnológica: ¿Por qué se cree religiosamente que la tecnología solucionará todos los problemas de la humanidad?

 Ecologistas en Acción
 
Cuando cada vez existen más evidencias del deterioro ecosocial, incluso para instituciones y gobiernos, se desarrolla una nueva religión que calma la angustia y permite dejar las cosas como están: la religión de la tecnología, la fe tecnológica.

Contra toda racionalidad, se alude al hecho de los problemas que la tecnología ha resuelto y resuelve, para argumentar la solución de los problemas a los que nos enfrentamos en la actualidad. Las personas se van permeando de soluciones irrelevantes, irrealizables o de “ciencia ficción” que se transmiten a través de los medios de comunicación: formación artificial de nubes para evitar las sequías, la captura de CO2y su confinamiento en el subsuelo, cementerios nucleares a prueba de catástrofes, drones que polinizarán los cultivos, coches que se mueven con agua y no contaminan o barritas energéticas que suprimirán el hambre en el mundo. El hecho de que se hayan descubierto algunas soluciones no significa que se vayan a conseguir aquellas que se necesiten, especialmente teniendo en cuenta la escala y gravedad de los problemas que tenemos que enfrentar. Sin embargo confiamos irracionalmente en que será así.

Ociosidad y locura: el ocio como elemento subversivo

 

Orlando Esquizo
 
“Tu trabajo no te satisface, simplemente está impuesto por la Sociedad, sólo es una carga, un deber, una tarea. Recíprocamente, tu Sociedad no te satisface porque no te suministra más que trabajo. El trabajo debería satisfacerte en cuanto hombre, pero, por el contrario sólo satisface a la Sociedad; la Sociedad debería emplearte como Hombre, pero no te emplea sino como un trabajador indigente o un indigente trabajador.”
                                                            Max Stirner

El ocioso es un fugitivo y revoltoso histórico, en su rechazo al trabajo se encuentra su revuelta, es la piedra en el zapato de los estados disciplinarios y del orden burgués, no por su fracaso para la sociedad capitalista, sino porque es portador del ocio, el que al igual que la soledad son elementos prohibidos. Resulta inaceptable para el orden social que existan ociosos en un mundo donde la obligación al trabajo no es sólo un asunto económico, sino también cuestión ética y moral. Esa tortura que es el trabajo se presenta no como una obligación -aunque obviamente lo es-, sino mucho más como valor simbólico. Dirán que “el trabajo dignifica”, o inclusive será correctivo o terapéutico para el delincuente, para el miserable y por supuesto, para el ocioso; esto no será mera casualidad. Si revisamos la historia pasada entenderemos el acercamiento del ocio (incluyendo cualquier tipo de rechazo al trabajo) a la patología y enfermedad. El ocio como una forma de fuga no fue entendido como una conducta política (a veces fue pecado para la religión), pero fue sometido mucho más desde el discurso médico-psiquiátrico. El ocio, por ser un peligro para el capitalismo, se objetivará como una enfermedad, a la vez, con su respectiva cura: el trabajo.

Dos intervenciones de Byung-Chul Han para entender la contemporaneidad

 

Byung-Chul Han

I.- Sobre un mal de hoy: el Sindromo del Cansancio de la Información
 
Fue en 1936 cuando Walter Benjamin designó la forma de recepción de una película como shock. Este se produce en el lugar de la contemplación como actitud de recepción frente a una pintura. Pero el shock ya no es hoy adecuado para la caracterización de la percepción. Es una especie de reacción de inmunidad. En esto se asemeja al asco. Las imágenes ya no provocan ningún shock. Incluso las imágenes de asco tienen que divertirnos (por ejemplo, en Dschungelcamp [website alemán de trivialidades y escándalos de la farándula]). Se hacen consumibles. La totalización del consumo elimina toda forma de contracción inmunológica.

“The Social Dilemma”, una semblanza de la dominación

 

Humberto Decarli
 
La plataforma de Streaming Netflix ha presentado un documental sui géneris llamadoThe Social Dilemma, sobre el conflicto ético surgido en las redes sociales por su funcionamiento frente a un nuevo Big Brother intangible. Nos referimos a Twitter, Facebook, Pinterest, Instagram, Google y demás expresiones de la comunicación digital con una apariencia de neutralidad e inocuidad. No obstante, la realidad es otra y es la presencia tenebrosa del dominio ejercido por el poder a través de un sendero distinto.

Someras reflexiones desde la impiedad. Crítica al ateismo piadoso

 

Apio Ludd
 
Entre los diversos “ismos” que algunos (ocasionalmente incluso yo) pueden usar para nombrar las formas en que encuentro mis mundos, hay uno que elegí tratar por sí mismo, y es el ateísmo. La etiqueta “atea” ciertamente se aplica a mí, ya que no creo en ningún dios y, más allá de esto, no tengo ningún deseo de tal ser en los mundos que experimento. Pero como Stirner señaló hace más de 170 años, muchos ateos son personas tan piadosas, y puede ser embarazoso asociarse con creyentes tan dogmáticos.

El capital del miedo: La comercialización de la seguridad

Álvaro Soler

La vida actual en las sociedades occidentales se nos presenta como una vida repleta de inestabilidad, esto se traduce en empleos cambiantes, relaciones fugaces, necesidades infinitas... De esta forma, en décadas pasadas, el progreso era una idea ligada al avance, la seguridad y la inevitable mejora de las condiciones de vida, objetivos unidos de manera indisoluble a la innovación tecnológica y científica. Hoy en día, la concepción de progreso ya no es la misma, el aumento de la velocidad en los aspectos sociales de la vida ha propiciado que el avance tecnológico conlleve el riesgo de quedarse excluido, y, por tanto, en vez de garantizar un aumento de las condiciones de vida augura una incertidumbre constante.

Teorías de la conspiración y desmovilización social: Cuando nos venden humo por metro cúbico

Periódico Todo por Hacer (Madrid)

Seguramente todas las personas hayamos leído y escuchado acerca de teorías de la conspiración en algún momento de nuestra vida, y nos han podido resultar más o menos sugerentes, o parecernos una soberana tontería. Cuando suceden graves cataclismos globales, pandemias biológicas como la actual, atentados violentos… son tiempos donde salen a relucir muchas de estas teorías. En este artículo lo que queremos es precisamente analizar el contenido detrás de las mismas, y el escaso pragmatismo político al dejarse atraer por este tipo de cuestiones. Conviene no confundir el folclore y la cultura popular, muy ricas en el campo antropológico y social, con construir una realidad de lucha eficiente para quienes sufrimos las consecuencias del sistema de poder actualmente.

El cristianismo no inventó ni rinde culto al Diablo… ¡pero cómo lo ha promocionado!

 Sofía Comuniello

Explicar la presencia del mal en el mundo es un indispensable pretexto de las religiones para justificarse: enfermedades, desgracias personales, catástrofes naturales siempre se han interpretadas como causadas por espíritus que se catalogan de crueles y malvados, pero no solían ser elevados a la categoría de encarnación divina del mal puro.

Las religiones griega y romana no conocían al Diablo; entre los 400 dioses celtas no había sitio para el Maligno; lo mismo encontramos en las religiones africanas no influidas por los misioneros; igual entre los aborígenes de América del Norte; ni tampoco en el sintoísmo, budismo, taoísmo. En los libros sagrados hebreos – la Torah - Satán nunca aparece como líder de un imperio del mal que ha declarado la guerra a Dios y a la humanidad.

Frente a lo que impone el poder autoritario, ¡a descapitalizar los afectos!

Amapola

Pensando en la automatización como proceso no sólo económico sino como un proceso que deviene en una crisis laboral, de presencia y de humanidad, es que se despliegan un montón de cuestiones interesantes de presentar. Planteamos que la automatización genera una crisis de la presencia -y que se ha visto con suma evidencia en el contexto pandémico -, en la que la presenciafisica ya no es necesaria. Podemos realizar toda la“vida” que nos vendieron desde un computador. Hacemos videollamadas, tenemos clases online, sexting, nos creamos un avatar personalizado para nuestros stickers de Facebook, deseando vernos allí, en esa imagen-código que de presencia aurática no tiene nada, y de ausencia física y enaltecimiento virtual tiene todo.

Analfabetismo

Nicoletta Vallorani (Revista A, Milán)

El punto es que ya no entiendo.

Yo, que siempre he estado enamorado de las palabras y su fuerza, con la forma en que pueden manejarse como armas pero también como una cura, ya no entiendo. Y ni siquiera creo que sea la única. En esta orgía de teorías, debates, alboroto sin sentido, opiniones y contrapartes, a menudo vendidas al azar por alguien que no tiene idea de lo que se está hablando, el significado se ha perdido. El saqueo de la inconsciencia (que es la ignorancia) y la manipulación consciente (que es el ejercicio del poder) permanece.

La disciplina social impuesta por el poder del Estado y el Capital se alimenta de datos

Quebrantando el Silencio

La disciplina se define como el conjunto de reglas de comportamiento para mantener el orden y la subordinación entre los miembros de un cuerpo o una colectividad en una profesión o en una determinada colectividad. Creo que esa definición lo dice todo: orden y subordinación.

La enfermedad moral del patriotismo

Jorge Majfud

Natural es todo aquello que inventaron los hombres y las mujeres antes que naciésemos nosotros; toda mentira que no cuestionamos es necesariamente una verdad. Una mentira útil nunca sirve al engañado sino al que engaña. Una mentira útil, un instrumento de la perversión inhumana es el patriotismo.

Por todos lados vemos inflamados discursos patrióticos, actos públicos, guerras y matanzas, ofensas y contraofensas, ceremonias de honor y ritos solemnes impulsados por esa orgullosa y arbitraria discriminación que se llama patriotismo. Claro, no se pueden montar discursos en nombre de los intereses de una clase social, ya que la tradición no es suficiente para sostener un concepto moralmente insignificante y generalmente negativo, como lo es el concepto de «interés». Por lo tanto, se apela a un concepto de larga y bien construida tradición positiva: el patriotismo. Con ello, se niega la división interna de la sociedad afirmando la división externa. La división interna —de clases, de intereses— no desaparece, pero se vuelve invisible y, a la larga, se consolida con la sangre del patriota que no pertenece al reducido círculo de los intereses que la promueven. El patriota muere religiosamente por su patria. Su patria concede medallas a sus padres, a sus hijos, y toda la seguridad a sus «intereses». Así, morir es un honor. El honor no procede de una reflexión moral sino del discurso patriótico, del rito, de los símbolos nacionales, de una virtual trascendencia del individuo en la «salvación» de su patria.

Indigencia ética, la verdadera identidad del mundo actual

Heleno Saña

Lo que desde hace décadas el discurso establecido tiene la desfachatez de glorificar como la sociedad del bienestar y de la abundancia, es en realidad y en su sentido último una sociedad caracterizada por su indigencia ética, esto es, un modelo de sociedad en el que los valores morales son considerados no sólo como algo inútil sino como contrarios a sus intereses. De ahí que los temas relacionados con la ética hayan desaparecido prácticamente de los debates públicos, como ocurre con todos aquellos temas que ponen en duda la legitimidad de los principios vigentes en la sociedad tardocapitalista de nuestros días.

Se puede definir la conciencia ética de muchas maneras. Y una de las más idóneas es la que Kant eligió para expresar su verdadera raíz, que no es otra que la de no instrumentalizar al otro como un medio para los propios fines, que es exactamente lo que la ideología dominante hace todos los días: degradar al cuerpo de ciudadanos a mero instrumento de sus intereses particulares. Con ello, el primer delito que comete es el de vulnerar e ignorar el derecho sagrado de todo ser humano a la autodeterminación y a ser reconocido como un individuo dotado de una identidad propia no supeditada a las conveniencias e intereses específicos de la casta dominante.

La salud como proceso: carta de una enfermera familiar y comunitaria

ACL

No. Los profesionales sanitarios no somos superhéroes ni superheroínas. Para el estado, los profesionales sanitarios mantenemos los cuerpos productivos del sistema capitalista lo más “sanos” posibles” para que sigan siendo fuerzas del trabajo y sigan produciendo capital.

El sistema sanitario no se ha saturado ahora. El sistema sanitario ya estaba saturado antes del coronavirus y la pandemia del miedo. Esta situación excepcional, ha hecho que la saturación culmine. Los recortes y la falta de valor que El Estado ha venido poniendo al proceso de salud, a la promoción de entornos saludables, a la sanidad y a sus profesionales ha hecho que la situación nos sobrepase.

Mentalidades sumisas: Cómo el capitalismo, el patriarcado, el poder estatal y la religión institucionalizada nos seducen y controlan

José M. García M.

Por mentalidad entendemos esa capacidad que tiene todo ser humano para pensar sobre unos determinados contenidos. Puede ser también el conjunto de creencias y costumbres que conforman el modo de pensar, enjuiciar la realidad y actuar de un individuo o de una colectividad. O bien, es una “cultura y modo de pensar que caracteriza a una persona, a un pueblo, a una generación”. La mentalidad sumisa, o mentes sumisas, siempre hacen referencia a modos de pensar de personas individuales o colectivos o pueblos. Mentalidad es el abstracto del concreto “mentes”.

Debate: La historia de la imposición sangrienta del trabajo

C. Krisis

«En el fondo, ahora se siente […] que semejante trabajo es la mejor policía, que mantiene a todo el mundo a raya y que sabe cómo evitar con firmeza el desarrollo de la razón, la concupiscencia y el deseo de independencia. Puesto que emplea una cantidad enorme de energía nerviosa, la cual sustrae a las actividades de meditar, ensimismarse, soñar, preocuparse, amar, odiar.»
               Friedrich Nietzsche, Los aduladores del trabajo, 1881

La historia de la Modernidad es la historia de la imposición del trabajo, que ha dejado tras de sí una inmensa huella de destrucción y horror en todo el planeta; puesto que no siempre ha estado tan interiorizada como en el presente la exigencia de empeñar la mayor parte de la energía vital en un fin absoluto ajeno. Han hecho falta varios siglos de violencia pura en grandes cantidades para que la gente, literalmente bajo tortura, acepte ponerse al servicio incondicional del ídolo trabajo.

Al principio no estuvo la supuesta propagación «favorecedora de la prosperidad» de las relaciones de mercado, sino el hambre insaciable de dinero de los aparatos de Estado absolutistas para financiar las primeras máquinas militares de la Modernidad. Sólo por el interés de estos aparatos, que por primera vez en la historia conseguían inmovilizar burocráticamente a toda la sociedad, se aceleró el desarrollo del capital comercial y financiero de las ciudades más allá de las relaciones comerciales tradicionales. Fue así como el dinero se convirtió, por primera vez, en un asunto social central; y la abstracción trabajo, en un requisito social central sin consideración de necesidades.