20 años de farsa y desengaño: Los derechos indígenas en la Constitución de 1999

Luis Betancourt

Este año se cumplen dos décadas de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, cuyo capítulo VIII sobre los derechos de los pueblos indígenas significó uno de los más importantes paradigmas para Venezuela y, en especial, para sus pueblos originarios, pero también para Latinoamérica, que vieron en nuestro modelo un ejemplo a seguir sobre el pluralismo jurídico o neoconstitucionalismo indígena que empezó a desarrollarse en el mundo a partir de finales de 1980.

Excluidos entre excluidos, despojados entre despojados: Pueblos indígenas en Venezuela hoy

Provea

En la información recabada por Provea para su capítulo sobre derechos indígenas de su Informe Anual 2018, se constató el aumento de manifestaciones en comunidades indígenas por la exigencia de derechos. Sólo en La Guajira, en el estado nor-occidental de Zulia, la organización Comité de Derechos Humanos de la Guajira contabilizó 80 manifestaciones pacíficas realizadas por los pueblos Wayüu y Añú, y relacionadas con la exigencia de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, específicamente alimentos; medicinas y servicios básicos como transporte; gas; agua y electricidad.

Indígenas en Venezuela 2015-2019: Memorias de demagogia, desengaño, despojo... ¡pero también de lucha!

Redacción

Un tema para el cual siempre hemos tenido especial atención es el de la situación de los pueblos indígenas en Venezuela, aún siendo tópico provilegiado de la verborrea demágógica de la "revolución bolivariana", eso no les ha valido de mucho a la hora de sufrir los múltiples males que deben enfrentar, muchos de los cuales son resultado de la acción u omisión de esos gobernantes que claman ser sus defensores.

34 lenguas indígenas venezolanas están en peligro de desaparecer

Zaida García V.

A pesar del amplio marco jurídico que se supone debe proteger las culturas indígenas de Venezuela, se continúan perdiendo nuestras lenguas aborígenes. Con cada hablante que muere sin transmitir su lengua, muere un poco este patrimonio cultural. Cada día se observa cómo se va perdiendo la diversidad lingüística en todo el mundo. Las lenguas dominantes van desplazando a las de los grupos culturales minoritarios, lo cual las pone en peligro. Actualmente alrededor del 96 % de las lenguas en el mundo son habladas por el 3 % de los habitantes del mundo. Según los cálculos de la UNESCO, cerca del 90 % de todas las lenguas podrían ser sustituidas por lenguas dominantes de aquí a finales del siglo XXI (UNESCO, 2003).

Por la solidaridad internacional con los pueblos indígenas de Brasil

Secretariado Permanente del Comité Confederal de la CGT (España)

* Desde la Confederación General del Trabajo apoyamos y suscribimos las justas luchas de los pueblos indígenas y el Manifiesto del 31 de enero de 2019 a este respecto en solidaridad internacional con los pueblos indígenas de Brasil.

Mientras que 2019 está declarado Año Internacional de las Lenguas Indígenas por la UNESCO, el pueblo indígena de Pataxó es golpeado por lodos tóxicos, el resultado del catastrófico colapso de una represa de Vale, en Brumadinho (MG) y numerosas invasiones de tierras y casos de violencia contra indígenas. Los pueblos están registrados en todo Brasil. Destacamos la degradación ambiental, las violaciones de los derechos humanos y la destrucción de lo que queda de una riqueza biocultural única.

Extractivismo autoritario y pueblos indígenas en Venezuela

Vladimir Aguilar

El contexto de lo que ocurre en la actualidad en Venezuela es el de un modelo económico que, traducido en sistema político, da cuenta de una enorme ausencia de proyecto democrático. En efecto, la crisis de carácter estructural y cultural que secuestra a la nación evidencia la falta de condiciones para avanzar, no solo en la búsqueda de soluciones para trascender el momento presente sino, sobre todo, para profundizar en los aspectos que como país nos aguarda el futuro.

Cine años de extractivismo es el enorme fardo que debe soportar la sociedad venezolana el cual ha hecho mella en estos últimos veinte años. La posibilidad de sembrar el petróleo una vez más se difuminó haciendo de este recurso un instrumento para el conflicto por su control doméstico (Golpe de Estado 2001; paro petrolero 2002, guarimbas 2014 y 2017), o una opción (ahora 2019) para el conflicto por su control externo.

Especial sobre la Resistencia Mapuche (audio)

Caracas - Nuevas fechas del Taller "Consulta Previa e Informada de los Pueblos Indígenas: Aspactos Básicos"

Observatorio de Ecología Política de Venezuela

Con gran pesar les informamos que debido a una interrupción abrupta en el suministro eléctrico de la Escuela de Antropología de FaCES, producida por hurto de cables, se reprogramará el inicio del taller para el día jueves 4 de Octubre. Esta lamentable situación, generalizada en la universidad durante los últimos meses, ha afectado previamente a otras escuelas y facultades de la UCV (Como la Escuela de Comunicación y la Escuela de Estadística y Cs. Actuariales), siendo en esta ocasión perjudicados los espacios en los que se desenvolverían nuestro taller.

Edo. Zulia: 19 años del Comité de Derechos Humanos de la Guajira acompañando la lucha de los pueblos indígenas

Prensa Provea

Hace 19 años se conformó el Comité de Derechos Humanos de la Guajira. Un año antes se había conformado el Bloque de vecinos del Municipio Páez que agrupaba a 105 asociaciones de vecinos y se instaló Radio Fe y Alegría Paraguaipoa. Ambas instituciones comenzaron a visibilizar la situación de vulnerabilidad para los derechos humanos en La Guajira. Cada miércoles en asambleas, las comunidades exponían sus realidades y sacaban conclusiones y reflexiones sobre ellas.

Fue la tragedia desatada en la comunidad de Sichipe, Alta Guajira, lo que activó la voluntad de los fundadores del Comité. La base militar de caballería 102 Gómez construyó un polígono para hacer prácticas de tiros, incluyendo uso de granadas, en medio de la comunidad wayuu habitada por más de 24 familias. Un grupo de niños encontró un objeto extraño que les causó curiosidad y en su casa lo manipularon causando una explosión que generó la muerte de un niño  y otros dos resultaron heridos.

Derechos territoriales indígenas y extractivismo en Venezuela: miradas cruzadas desde las comunidades y organizaciones indígenas

Vladimir Aguilar

"El lenguaje del cambio climático es muy científico y para las comunidades es difícil de entender  (…) hay que explicarle a la comunidad que la época de verano varía en su inicio a razón del cambio climático, la siembra del conuco debe empezar antes, los peces se están reproduciendo en otros tiempos y así sucesivamente…"
                                       Guillermo Arana (ORPIA)

Según Gregorio Mirabal, defensor de los derechos indígenas y Coordinador de la Organización de Pueblos Indígenas de Amazonas (ORPIA), quien participó en la COP23 en Bonn, la manera en que se discute la problemática dentro de las comunidades indígenas de Amazonas junto a la prioridad en la agenda de reivindicación y exigencia de sus derechos sigue siendo el asunto territorial. A lo anterior, los pueblos indígenas confieren un especial significado espiritual y no sólo material ya que en sus tierras se encuentran los elementos esenciales de su cosmogonía, además de ser la fuente última de vida y sabiduría [1]. Y así lo reconoce la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela de 1999 (artículo 119), la Ley Orgánica de Pueblos y Comunidades Indígenas (artículo 20), la Ley de Demarcación y Garantía del Hábitat y Tierras de Pueblos y Comunidades Indígenas y acuerdos internacionales adoptados por Venezuela como la Declaración de Derechos Indígenas de la ONU y el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT). En nuestro país estos derechos se fundamentan en la demarcación, entendida como el proceso mediante el cual el Estado venezolano se obliga, con la participación de los pueblos y comunidades indígenas, a la delimitación de sus territorios habitados de manera ancestral y tradicional [2].

Caracas: Conversatorio "Constituyente, extractivismo y re-colonización indígena", viernes 22/09/17

Aana Wainjirawa

En el marco de la Movilización Amazónica Internacional anunciada por la Coordinadora de las Organizaciones Indígenas de la Cuenca Amazónica (COICA) para este viernes 22 de setiembre de 2017, convocamos al conversatorio “Constituyente, extractivismo y re-colonización indígena”.

Invitados: Lusbi Portillo, Alicia Moncada, Emiliano Terán Mantovani, Juan Carlos La Rosa y  Francisco Javier Velasco

Dia de los pueblos indígenas pasó en Venezuela con demasiadas penas y ninguna gloria

Correo del Caroní

Cada 9 de agosto el mundo celebra el Día Internacional de los Pueblos Indígenas, fecha marcada en el calendario como un recordatorio a los países sobre su responsabilidad en la solución de los problemas en materia de derechos humanos, el medio ambiente, el desarrollo, la educación y la salud de esas colectividades. En Venezuela, los pueblos indígenas representan el 2,8% de la población, según las estadísticas del Estado venezolano. Esta fecha es propia para recordar algunas de las realidades en medio de las que viven estos pueblos.

Encuentro Autónomo de Voceros Indígenas debate sobre organización propia y minería

Prensa Provea

Los pasados 7 y 8 de diciembre 2016, en el marco de la semana de los derechos humanos, se realizó en Caracas el Encuentro Autónomo de Voceros Indígenas con la presencia de 30 representantes de 4 estados del país. Luego de muchos años sin realizar un evento de carácter nacional, organizaciones indígenas se reencontraron para conversar sobre sus problemáticas comunes y plantear una agenda de trabajo común para exigir sus derechos.

Convocados por la organización indígena Wainjirawa del estado Zulia, y con el apoyo de grupos aliados de la causa aborigen, los pasados 07 y 08 de diciembre se reunieron en el Salón Monseñor Romero de la parroquia universitaria de la UCV 36 representantes de las comunidades Huöttoja, Barí, Piapoco, Pemón, Jivi, Wayúu, Chama, Ye´kuana, Inga y Barí provenientes de los estados Zulia, Monagas, Bolívar y Amazonas. La reunión tuvo como finalidad discutir sobre los problemas en las comunidades, la realidad de las organizaciones propias y tradicionales así como elaborar un plan para crear un espacio de apoyo mutuo a nivel nacional. Entre las organizaciones indígenas presentes se encontraban Chejerume, Rajia Amazonas, Wanaaleru, OPIBA-ORPIA, COIBA, Organización Jivi – OPIJKA, Asochaica, Comunidad Bakugbari, OPUHC, Cabildo Inga, Comité de Derechos Humanos de la Guajira, Kuyunu, OIPUS y Wainjirawa. La reunión se realizó en Caracas para facilitar el traslado de las diferentes delegaciones.

Una panorámica del pueblo warao

Jhonny Ramos (indígena warao)

El pueblo warao cuenta con una población de 48.771 según el último censo 2011 realizado por el Instituto Nacional de Estadística (INE), ubicado en tres estados originalmente, Monagas, Sucre y Delta Amacuro. Recientemente fueron reconocidas las cinco comunidades warao establecidas en el municipio Caroní del estado Bolívar, con aproximadamente 1000 warao.

Es importante mencionar que un grupo bastante numeroso del pueblo warao hoy en día se encuentra disperso en varios puntos del país fuera de sus hábitats original o natural debido a las carencias y situaciones precarias que actualmente viven en las comunidades indígenas. Se pueden ver en las ciudades del país como Barcelona, San Félix, Valencia, Maturín y Caracas, en situación de calle en los semáforos en mendicidad bajo el sol madres con sus niños bajo del brazo, esta situación se viene presentando desde los años 90.

12 de octubre. Gobierno miente al afirmar que ha hecho “Consultas” para implementar Arco Minero del Orinoco

Provea - GTAI/ULA - LabPaz

En ocasión de conmemorarse otro Día de los Pueblos Indígenas en Venezuela, organizaciones de derechos humanos queremos insistir en las deudas en materia de implementación de la normativa constitucional y de la Ley Orgánica de Pueblos y Comunidades Indígenas en Venezuela. A esto se suman las informaciones falsas emitidas desde el Alto Gobierno para darle legitimidad a proyectos lesivos de derechos de los pueblos originarios.

Entrevista a Vladimir Aguilar sobre el Arco Minero: "Es una arremetida contra los derechos indígenas"

Rafael Uzcátegui

Vladimir Aguilar es un abogado especializado en derecho indígena que cuenta con respeto y admiración por parte de las comunidades originarias del país, con las que trabaja estrechamente. Además de politólogo y doctor en Estudios del Desarrollo, es director del Grupo de Trabajo de Asuntos Indígenas (GTAI) de la Universidad de los Andes (ULA), con quien conversamos a propósito de haberse celebrado el pasado 9 de agosto el Día Internacional de los Pueblos Indígenas.

Situación del Derecho a la Consulta Previa en Venezuela - Informe completo para descargar

LabPaz / Provea / GTAI-ULA

Introducción

Luego de un largo proceso de movilización y presión por parte de las organizaciones indígenas venezolanas, la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela incorporó en el año 1999 un amplio catálogo de derechos para los pueblos originarios, en sintonía con los estándares internacionales que ya los venían protegiendo a nivel internacional. Esto generó amplias expectativas acerca de la materialización de las garantías sobre sus territorios, modos de vida, cosmovisión, cultura e idiomas. La demanda más importante de las comunidades indígenas, su derecho a la tierra, se encontraba presente en la nueva Carta Magna, la cual expresaba que en un plazo de dos años a partir de 1999 el proceso de demarcación y entrega de los territorios ancestrales debía haberse completado. En sintonía con su derecho a la tierra dentro de la evolución del reconocimiento de los derechos de los pueblos indígenas se encuentran los derechos a la consulta, la participación y el consentimiento libre, previo e informado.

La consulta previa en el Arco Minero del Orinoco

Rodolfo Montes de Oca

El pasado viernes 05 de agosto, el presidente Nicolás Maduro, haciendo caso omiso de una sentencia del TSJ,  un acuerdo de rechazo en la Asamblea Nacional y del creciente malestar de movimientos sociales, académicos, escuelas universitarias y organizaciones no gubernamentales; firmo concesiones a empresas trasnacionales para la explotación de recursos en el marco del proyecto macro-extractivista del Arco Minero del Orinoco.

Este nuevo escenario que es parte del reimpulso económico del Estado, pretende hacerlo a cuesta de una política de depredación y contaminación del medio ambiente y supeditación de derechos constitucionales al capital trasnacional internacional y militar, que atentara contra el desarrollo de los pueblos indígenas.