Carlos Taibo
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Extracto del libro Anarquismo y revolución rusa.
Los
bolcheviques se concibieron a sí mismos como una vanguardia omnisciente que
debía guiar a masas ignorantes y que, de resultas, era portadora de una sabiduría
que otorgaba certezas. “Nosotros, el partido bolchevique, hemos convencido a
Rusia. La hemos arrancado a los ricos para dársela a los pobres. Ahora debemos
administrar Rusia”, aseveró Lenin. En la esencia de esa vanguardia se hallaba
el hecho de que nunca se equivocaba, toda vez que parecía disfrutar de una
verdad revelada e incuestionable. La consecuencia principal, obvia, no era otra
que el derecho a decidir por los demás. Como quiera, por ejemplo, que los bolcheviques
entendían que la Asamblea Constituyente al cabo disuelta en enero de 1918 era
un órgano “burgués”, o que los mencheviques y los eseristas de derecha tenían
un carácter contrarrevolucionario, podía prescindirse de aquélla e ilegalizar a
éstos aun en ausencia de otro criterio legitimador que el aportado por la convicción
de que las ideas propias eran indiscutibles. Al amparo de percepciones lastradas
por un sectarismo extremo, los bolcheviques se autoatribuyeron la condición de
salvadores de la revolución y reservaron para los demás, inopinadamente, la de contrarrevolucionarios
y la de colaboradores activos de la burguesía y de sus intereses. Quien se
atrevía a contestar, por lo demás, el principio de la dictadura del
proletariado era también, inexorablemente, y de nuevo, un contrarrevolucionario.
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