Cegando cámaras de TV callejeras: Así se destroza al panóptico

 

Anonim@
 
(El Hermano Mayor te esta vigilando.” Alguna vez una amenaza de un futuro distópico, hoy es una realidad universal en la que todos participamos con nuestros teléfonos “smart” y cuentas de Instagram. Sin embargo, durante años, una corriente subterránea rebelde ha rechazado la vigilancia, aprovechando la prevalencia de las cámaras de vigilancia cómo otra vulnerabilidad más en el sistema de control. En la siguiente narración, un investigador anónimo cobra una guerra personal contra la infraestructura de vigilancia, ensayando algunas de las mismas tácticas que los movimientos sociales han empleado recientemente desde Grecia y Eslovenia hasta Chile y Hong Kong. Este texto, seguramente ficticio, fue enviado anónimamente a la revista, Rolling Thunder, hace varios años. Algunos de los detalles técnicos pueden estar desactualizados.)

Desde que las cámaras se volvieron lo suficientemente móviles como para tomar fotos de personas sin su consentimiento, golpear a los fotógrafos se ha convertido en el gran pasatiempo estadounidense. Desde celebridades perseguidas por paparazzi hasta civiles que resienten a los equipos de noticias que invaden su privacidad y manifestantes que no quieren ser perfilados, a todo el mundo le encanta golpear a una person restregándole la cámara en su cara.

Invitación a buscarnos, encontrarnos, ayudarnos y soñar junt@s

 

Luis Rabanal
 
He estado pensando en el tipo de relaciones humanas en que estamos inmersos, en cómo se va construyendo lo común y en su repercusión en nuestra felicidad personal y social.

Al principio, la gente vivía donde trabajaba y los vecinos eran los compañeros de trabajo. La plaza pública era el lugar de encuentro para todos y había tiempo para muchas cosas comunes.Después empezamos a trabajar lejos de donde vivíamos, el vecino y el compañero de trabajo eran distintos y disponíamos de menos tiempo para ocuparnos en lo común en la plaza pública.
 

Acción Directa: 14 propuestas ácratas para mejorar tu trabajo

* Para poner en práctica alguna, varias y ojalá todas...

1. Quienes trabajan son quienes hacen girar el mundo. Todo se detendría sin nuestro trabajo. Retirar nuestra mano de obra es nuestra arma, y ​​el derecho a manejar las cosas es nuestra demanda.

Doce mitos sobre la acción directa: Desmintiendo malentendidos comunes

CrimethInc

La acción directa –esto es, cualquier tipo de acción que sobrepase los canales establecidos para alcanzar sus objetivos de forma directa– tiene una larga y rica herencia en América del Norte, desde el Boston Tea Party y más allá. A pesar de esto, hay muchos malentendidos sobre ella, en parte debido a la forma en que se ha distorsionado en los medios corporativos.

1. La acción directa es terrorismo.
El terrorismo es calculado para intimidar y así paralizar a la gente. La acción directa, por otro lado, busca inspirar y así motivar a la gente para mostrarles el poder que tenemos como individuos para alcanzar nuestros objetivos por nosotros mismos. Mientras el terrorismo es el dominio especializado de una clase que busca hacerse del poder para ellos mismos solamente, la acción directa muestra posibilidades que otros pueden aprovechar, empoderando a la gente para tomar el control de sus propias vidas. En el peor de los casos, una determinada acción directa puede obstaculizar las actividades de una corporación o institución que los activistas perciben que está cometiendo una injusticia; pero esto es sólo una forma de desobediencia civil, no terrorismo.

Francia: "Chalecos negros" migrantes, acción directa dando voz a quienes no se ha oido

Enric Bonet (diario El Salto, Madrid)
 
La imagen tiene un valor simbólico innegable. Decenas de inmigrantes africanos hacen una sentada delante de la estatua de la Convención Nacional, decorada con el lema “vivir libre o morir”, que conmemora el parlamento de la Francia revolucionaria que en 1794 aboliría la esclavitud por primera vez en la historia.Son conocidos como los “chalecos negros”. Y su ocupación parcial del Panteón en París dio la vuelta al mundo.

U$A: Anarquistas antifascistas de Houston dan la pelea en la calle contra la peste neonazi (video)

Screwston Antifascist Committee

Este es el relato de una reciente acción antifascista en Houston, Texas, que incluye un vídeo y mucho más. Para informaciones básicas sobre Paul Preston y las actividades neonazis y de extrema derecha en esa zona, se puede ver lo que denuncia el Comité Antifascista de Screwston https://screwstonafc.noblogs.org/post/2019/06/08/houston-realtor-paul-preston-exposed-as-nazi-group-leader/.

El sábado, 8 de junho, un grupo numeroso de antifascistas se reuniu en las cercanías del sector de Northside en Houston. Ell@s marcharon hacia la casa de l@s nacionalistas blanc@s Ariel Gherman y Paul Preston (líder de los “Houston Goylers”) que fueron completamente desenmascarados ese mismo dia. Cerca de Northside, los residentes fueron alertados sobre la presencia de Paul en su vecindad por medio de divulgación la semana anterior a la acción y durante la acción en sí. Los vecinos con quienes conversamos estaban agradecidos por ser informados sobre Paul expresando evidente apoyo a la manifestación en sí, y muchos no dudaron en unirse a nosotr@s en la acción. Algunos vecinos con quienes conversamos ya habían tenido una mala vibración sobre la casa en el pasado, y uno de ellos nos dijo que Paul ya había tenido un enfrentamiento con algunos estudiantes negros de secundaria que le vieron colgar una bandera racista en algún punto.

Acción Directa: Asi la explicaba el anarcosindicalismo hace 100 años y sigue estando vigente

Confederación Nacional del Trabajo (CNT)

(Nota introductoria: Reproducimos uno de los acuerdos tomados en el congreso de constitución de la CNT, celebrado hace casi cien años -Barcelona, 30 de octubre a 1 de noviembre de 1910-. Sorprende que, después de pasado tanto tiempo, este texto resulta de lo más actual.)

La emancipación de los trabajadores ha de ser obra de los trabajadores mismos. ¿Cuál es la única y verdadera interpretación que debe darse a esta frase?

El consumo combativo como herramienta de lucha

Cooperativa Integral Valenciana

Cada vez hay más personas para quienes comprar es como votar, una elección política. No está mal. La compra alevosa pone en primer plano una cuestión que aterroriza al Estado: el ejercicio de nuestra capacidad de decisión. Nos referimos a un ejercicio diario y real, no cuatrienal ni simbólico. Pero la imagen “comprar es votar” se queda demasiado estrecha desde la perspectiva autogestionaria. La compra es sólo la mitad de un tipo de intercambio de mercado muy concreto, la compraventa, el intercambio capitalista por excelencia. Y el voto es el simulacro de decisión característico de la democracia representativa parlamentaria, el régimen predilecto del capitalismo. En otras palabras, la compra no es más que la reducción capitalista del consumo, del mismo modo que el voto no es más que la reducción estatal de la acción política. La percepción de la compra como voto es sutilmente restrictiva, no induce a pensar en tipos de intercambio no mercantiles ni en procesos políticos que impliquen el libre ejercicio de nuestra capacidad de decisión sin intermediarios.

Terremoto en México: La acción social espontánea frente a la inacción y desinterés del Estado

Alguien desde México

El pasado 19 de septiembre, cuando se conmemoraban 32 años del sismo de 1985, otro sismo volvió a sacudir el centro del país, causando grandes daños humanos y materiales. El epicentro se originó a 100 kilómetros de la Ciudad de México, en el estado de Morelos, por lo que fue la sacudida dejó un corredor de destrucción, lo que significa cientos de personas muertas y miles de afectados que perdieron familiares, hogares y pertenencias.

El saldo real tanto en vidas como en edificios dañados es difícil saberlo, pues el Gobierno Federal, los locales y las empresas del capital inmobiliario se niegan a clarificar esta información, poniendo cuantos sesgos les es posible para que no se difunda el verdadero resultado de la catástrofe. Oficialmente se habla de entre 300 y 400 personas muertas; se especula que son miles de edificios y casas dañadas estructuralmente, lo que implica a miles de familias que perdieron o están por perder su casa y sus pertenencias.

Lucha libertaria contra el poder (niple en verso)

Old Sideshowbob

Cuidado, la dictadura ataca, la dictadura ataca. Madura, se pone más intensa mientras se depura. Oscura, te tortura. Nos censura, imponiendo electoralmente su constituyente, su inconstitucional armadura. Su arquitectura: neo monarquía bolivariana asfaltada por La Habana. Entrenada para perpetuarse en el poder, claro y raspao': ¡entrenados pa' joder! La dictadura ataca sin cesar porque está acorralada... y no se va a salvar. La dictadura asesina está por terminar. Pero necesitamos herramientas para la dictadura contrarrestar.

Represión efectiva para el buen vivir, antiterrorismo para prolongar el bonito socialismo.Malandros paramilitares y ex-policías de control social conforman un tal Plan Zamora de unión cívico-militar: OLP +Plan Ávila 2.0 por protestar ¿represión para comer aquí o para llevar?Efectivos en reprimir. Inclemente, ardiente, represión demente. Dime, tú broder, que disparas, que obedeces, ¿es que te gusta vernos sufrir? Porque es lo que parece.

Polonia: 800 anarquistas marchan contra el Nacionalismo

subMedia.tv

El sábado, 8 de abril, la demostración “El Nacionalismo No Pasará” fue organizada por el colectivo anarquista Rozbrat, en Poznan. La protesta fue organizada como una oposición a la creciente ola de odio, xenofobia, racismo y homofobia. La meta era la de mostrar a esta ola como un resultado de la explotación del capitalismo. La demostración fue apoyada por varios grupos y organizaciones, como extranjeros viviendo en Poznan, feministas y organizaciones LGBTQIA+, la comunidad académica y persona del área de la cultura. La demostración comenzó en el centro de la ciudad, al lado de uno de los centros comerciales donde unos meses atrás sucedió el ataque racista contra un ciudadano polaco de origen sirio. Luego de leer las declaraciones de “El Nacionalismo No pasará” y “Estudiantes y Académicos Contra el Nacionalismo y el Racismo”, la demostración fue atacada por unos nacionalistas. El ataque fue rápidamente repelido por la reacción inmediata de los protestantes. Antifascistas corrieron tras los agresores, pero la policía les bloqueó y protegió el paso hacia la entrada del centro comercial en donde habían corrido a esconderse. La policía no fue tras los nacionalistas, pero previnieron la persecución de los antifascistas e intentaron atraparlos a ellos no a los agresores. Como se descubriría un rato más tarde, uno de los agresores era el dueño de la tienda “patriótica” National (Narodowy) en Poznan. Él es bien conocido por su colaboración con organizaciones nacionalistas y fascistas como la All-Polland (Młodzież Wszechpolska) y National Dawn (Narodowy Świt). Uno de los agresores le patearon el trasero luego que fuera abandonado por sus amigos. Luego de calmar la situación, la marcha continuó.

[Tomado de https://sub.media/video/thousands-of-anarchists-march-against-nationalism-in-poland/]

U$A: Ex-militares listos para proteger la protesta contra oleoducto en Standing Rock

Redacción Desinformémonos

Cada vez más veteranos se dirigen voluntariamente a Standing Rock para formar una barrera entre los agentes de la Policía y los activistas sioux que protestan contra el oleoducto Dakota Access. “Estamos listos para poner nuestros cuerpos entre los sioux y las fuerzas militares privadas”, afirma al periódico ‘The Guardian’ Elizabeth Williams, una agente de las Fuerzas Armadas de EE.UU. que ha llegado en estos días  a la Reserva India de  Standing Rock junto con un grupo de voluntarios con experiencia militar para servir de barrera humana entre los activistas sioux y cuerpos de policías desplazados para dispersarlos.

Acción directa en Guayana: De nuevo indígenas retuvieron y desarmaron a militares ladrones y matraqueros

María Ramírez (Correo del Caroní)

11 militares fueron retenidos por miembros de la comunidad indígena de Araimatepuy, en el kilómetro 74 del municipio Sifontes al sur del estado Bolívar, luego de que los uniformados del Ejército pertenecientes al fuerte de Luepa atropellaran y robaran alimentos, oro y teléfonos celulares a los indígenas de la localidad de San Juan de Venamo, en la frontera con el Esequibo.

Es la cuarta vez, desde 2011, que ocurre un hecho similar en contra de los atropellos militares. En esta oportunidad, la vicecapitana de Araimatepuy, Roxanne Brown, fue quien comandó la retención de los castrenses, pues el capitán Pasiano Elliman no estaba en la zona.

Opinión: ¡Es tiempo ya de salir a dar la pelea por lo nuestro!

Luis González

En este asunto de la política y todas sus implicaciones la verdad es que hay tres (3) polos y no dos (2) y el tercer polo lo conformamos nosotros. Nosotros los que no estamos ejerciendo cargos de poder; nosotros los que no estamos ni queremos estar en guisos ni acuerdos propios de “los poderosos”; nosotros quienes ahora resulta que tenemos que andar dependiendo de la presunta “buena voluntad” plasmada en un decreto o en la conveniente ocurrencia de alguno de los funcionarios o personeros que conforman los otros dos polos que se disputan el poder; nosotros quienes nos calamos las verdes mientras ellos se gozan las maduras; nosotros a quienes nos descuentan los impuestos de los que ellos viven; nosotros quienes con nuestro esfuerzo construimos el País para todos y el cual ellos terminan disfrutando más que nosotros porque ellos, más que administrar el País, se han convertido en los dueños del País y nos han colocado a nosotros en un plano inferior cuando en verdad su rol era administrar y no dominarnos a su antojo.

Nosotros debemos exigir, como se hacía antes, no esperar presuntos “aumentos salariales” sino exigirlos, no esperar que se condene a alguien por corrupto, sino exigirlo contundentemente, no pedir que se repatrien los capitales robados por los corruptos y las empresas de maletín sino tomar acciones contundentes para que eso se cumpla.

Resistencia mapuche en Argentina: Sobre la recuperación territorial en Chubut

José Zunzunegui
Sociedad de Resistencia de Oficios Varios de la Comarca Andina / FORA-AIT

Cada día que transcurre estamos participando de la historia de la humanidad. Aunque lo que se ha escrito y suele ser la versión mas conocida sea la de los vencedores; de a poco estamos dejando la huella de la otra historia; la historia de los oprimidos, los desheredados, los vencidos. Así es como hoy estamos siendo espectadores o participes, de un avance en la lucha del pueblo nación mapuche. La generación que se ha hecho cargo de la continuidad de la cultura originaria es la que esta dando el ejemplo de convicción, ya hartos de la búsqueda del dialogo parlamentario, conscientes de la complicidad entre el poder empresarial y el estatal, decidieron avanzar contra el peso del dinero y del gobierno, ¿de que manera? recuperando sus tierras.

El 13 de Marzo del corriente año la Comunidad de Resistencia del Departamento de Cushamen cruzo el alambrado en cercanías a la zona denominada “vuelta del río”, (cruce de la Ruta Nacional N° 40 y camino de ripio que entra a la localidad de el Maiten), colgaron dos banderas, una con la inscripción “FUERA BENETTON” y la otra “TERRITORIO MAPUCHE”, y así dieron comienzo a la recuperación de sus tierras, para conseguir una vida saludable para sus hijos.

Acción directa en Aragua termina con un manifestante asesinado por la policía

Redacción

Como han informado medios regionales, la población aragueña de San Francisco de Asís fue testigo de manifestaciones que terminaron con la quema de un módulo policial debido a la persistente situación de inseguridad que se vive en la zona. Las manifestaciones se registraron momentos después que se conociera el asesinato de Francisco José Olivero Franco, de 50 años, quien desempeñaba el oficio de carnicero. Según la información proporcionada por los familiares Olivero fue asesinado dentro de su vivienda, de un disparo en la espalda, tras negarse a pagar una extorsión por parte de personas que lo amenazaban con impedir realizar sus funciones laborales. El carnicero contaba con la estima de la comunidad, por lo que al diseminarse la noticia el pueblo salió a la calle a protestar contra la inseguridad, la violencia y la corrupción de los propios cuerpos policiales. Hace siete años atrás un hermano del propio Olivero Franco había sido asesinado por presuntos delincuentes. 

Como informó el diario regional "El Periodiquito" las manifestaciones se extendieron a lo largo de todo el día, los habitantes trancaron las entradas y salidas de la población con cauchos.  El oficial jefe d ela policía, José Romero, director de la comisaría de San Francisco de Asís aseveró que minutos después del crimen detuvieron a dos sujetos vinculados, pero afirmó que la comunidad les exigió que se los entregaran para tomar justicia por sus propias manos. “Como nos negamos a entregarles a los detenidos a la gente - porque la ley es la que debe actuar- el pueblo se tornó violento y quemaron la comisaria”, aseveró.  

Efectivamente una poblada, cansada de tanto abuso, se dirigió a la sede de la comisaría para, en una acción directa, incendiar el modulo policial. Cuando los funcionarios reprimían a los manifestantes, como relataron los testimonios que están difundiéndose,  Luis Enrique Franco Briceño de 39 años fue asesinado por dos disparos en la espalda provenientes de funcionarios policiales. Franco Briceño era primo de la primera víctima, Olivero Franco. 

El mandatario municipal, Michael Reyes reveló que supuestamente hubo al menos tres unidades de la policía que fueron quemadas, así como un vehículo de un funcionario. Recalcó que cinco funcionarios resultaron heridos. Los residentes de San Francisco aseveraron que en horas de la noche aparentemente se registraron allanamientos, en los cuales detuvieron a un aproximado de 14 personas. Vale resaltar que se intentó obtener la identificación tanto de los aprehendidos durante las protestas y la de los homicidas pero nuevamente el hermetismo hacia los medios regionales reinó, como afirmó El Periodiquito. 

Tres guías ilustradas para protegerse del gas lacrimógeno

 

Kuyujani: Pronunciamiento sobre la retención de efectivos ejército por parte de indígenas

Organización Indígena Kuyujani

Nosotros legítimos representantes de las comunidades ye’kwana y sanema de la cuenca del río Caura, Estado Bolívar de Venezuela, hacemos del conocimiento público lo siguiente:

-Sobre la Cuenca del Caura recaen cinco figuras de protección del ambiente las cuales excluyen en su totalidad la actividad minera. El acceso a la zona es mayoritariamente fluvial.

-Desde el año 2006, fecha en la casualmente también se debía entregar el título de propiedad colectivo sobre los hábitats a las comunidades indígenas de la cuenca del Caura, se produjo una invasión minera ilegal con nefastas consecuencias para las comunidades indígenas que allí hacemos vida.

-A partir de dicha invasión minera se pidió la colaboración de las Fuerzas Armadas Nacionales para controlar las incursiones mineras lo cual solo se logró parcialmente entre 2006-2008. A partir de 2008 mineros nacionales y extranjeros se apersonaron en la zona sin que las Fuerzas Armadas pudieran controlarles. Antes bien, los militares se han hecho cómplices de la minería ilegal aplicando vacunas para hacer llegar bienes y combustible a las zonas mineras.

-La Organización Kuyujani rechaza la actividad minera independientemente de que algunos pobladores locales participen en ella dado que la minería ha socavado la organización social y política de las comunidades afectando la salud de las comunidades dada la creciente y demostrada contaminación mercurial.

-Los indígenas necesitamos gasolina para transportarnos y llegar a sus comunidades para lo cual tenemos cupos otorgados por PDVSA.

-Desde el mes de octubre de 2014, la Organización Kuyujani ha denunciado ante el REDI al Comandante del Puesto de Maripa Gianfranco Giordani Leal por irrespetar los cupos de combustible asignados para el transporte desde y hacia las comunidades que viven en la zona.

-El día de ayer 18 de Febrero, de forma arbitraria, dicho comandante se presentó en el sitio denominado el Playón y quemó una vivienda indígena. Luego subió al Salto Pará “Kuyuwi Sodi” y también quemó otra vivienda aparentemente en venganza por las denuncias que contra él se han hecho.

-Los indígenas del lugar, retuvieron al comandante y a nueve soldados produciéndose disparos que afortunadamente no causaron daños. En este momento el Comandante Giordani Leal, así como los soldados se encuentran custodiados por los indígenas ye’kwana y sanema que allí viven. Sin embargo, al lugar están llegando masivamente los indígenas de la zona para sumarse a la protesta por el atropello cometido por los militares.

-El día de hoy 19 de febrero se presentó el comandante del puesto de Caicara al Salto Pará pero su presencia fue rechazada por los indígenas quienes no quieren entrevistarse con subalternos.

En el momento actual, se están sumando a esta acción de protesta las comunidades no indígenas “criollas” del bajo Caura, tanto de Maripa, Jabillar y Trincheras quienes también están cansadas de los atropellos recibidos. Los indígenas queremos dialogar pero no aceptamos ni un atropello más.

EXIGIMOS:
1) La presencia de altos representantes del gobierno, liderizados por el Vicepresidente Jorge Arreaza para dialogar pues estamos cansados tanto de los atropellos de los militares, como de los mineros que están destruyendo los ecosistemas y el territorio.
2) El retiro de los militares de Pie de Salto y del Salto Pará.
3) El desalojo minero en su totalidad.
4) Respeto a las disposiciones de PDVSA en materia de combustible.
5) Respeto a las comunidades indígenas del Caura.
6) Reconocimiento de nuestros derechos sobre los hábitats que ocupamos de manera ancestral y tradicional.

Apure: Acción directa contra la GNB

Redacción

Tras el intento de un desalojo por parte de la Guardia Nacional Bolivariana contra el Hato Cañada Avileña, ubicada en el estado Apure, la comunidad logró arrebatar de las manos de los represores a Luis Palacio, uno de los campesinos que exigía su derecho a la tierra. La acción fue ordenada por el gobernador (PSUV) Ramón Carrizales.

Como se recordará, el Hato Cañada Avileña, fue expropiado por el Gobierno de Hugo Chávez por un presunto caso de drogas y desde entonces fue denominado como tierra ociosa e improductiva pero nunca paso a manos de la ONA. Un grupo de campesinos compuesto por aproximadamente 127 familias invadió la propiedad con el fin de hacer producir estas tierras y vivir dignamente.

El gobernador Carrizales, quien quiere apoderarse de este hato para beneficio personal como denuncian los afectados, ordenó su desalojo utilizando componentes de la GNB para amedrentar y amenazar a las familias que lo habitaban. Según se denunció, bajo las ordenes del propio gobernador Carrizales quemaron las casas y ranchos de mas de 127 familias.

Argentina: ¡Es en la lucha por los derechos, no con leyes, que garantizaremos el bienestar social!

Sociedad de Resistencia Oficios Varios de Neuquén - Sección Educación (adherida a la FORA-AIT)

Quienes entendemos que en el modo de producción capitalista actual la burguesía ha privado al pueblo del acceso a sus derechos básicos, mediante la democracia representativa y también a través de las dictaduras, concluimos que la emancipación de lxs trabajadorxs será obra de ellxs mismxs. Por eso, no habrá negociación, conciliación o acuerdo alguno mientras la clase explotadora detente el poder de someternos a sus deseos, por la ley o por la fuerza.

De esta manera, creemos que en el debate que se suscita ante este nuevo intento de sancionar una Ley Provincial de Educación, deben sumarse aspectos fundamentales de nuestras necesidades como trabajadorxs, para lo que es necesario ver integralmente la situación. La lucha no debe ser coyuntural, solo por detener esta ley (mucho de lo que en ella se propone ya se desarrolla en la práctica), hay que actuar de forma organizada para hacer retroceder las acciones del Estado que precarizan nuestro trabajo.

Nos oponemos a la aprobación de esta ley, como nos oponemos a las anteriores leyes mercantilizantes de la educación y que vulneran nuestros derechos laborales. Nos oponemos porque es una reforma laboral que profundizará la precarización de lxs trabajadorxs, porque viene a legitimar prácticas retrógradas en nuestros ámbitos de trabajo, porque perderemos derechos ganados con la lucha de muchos años. No confiamos en que pueda salir algo bueno del parlamento, porque allí el debate solo potencia el actual estado de explotación y opresión. Solo confiamos en las ideas y acciones que como trabajadorxs de la educación junto al pueblo podamos acordar y llevar adelante.

Las mejoras en el proceso de enseñanza-aprendizaje las tenemos que discutir lxs interesadxs en que la educación tenga una finalidad social emancipadora. Es por eso que debemos manejar nuestras instancias de debate, no debemos pedir permiso para mejorar nuestras condiciones de trabajo.

Nos dirán que estamos desconociendo los actuales ámbitos de debate, las actuales instancias de construcción de acuerdos que la democracia representativa nos ofrece. Por supuesto que sí, las desconocemos, las rechazamos, no tenemos nada que hacer ni en el parlamento burgués, ni en el foro, ni en el congreso educativo de los partidos políticos, porque ellos conservan el actual estado de situaciones que nos mantienen sometidxs. Trabajadorxs ¿Queremos discutir? ¿Queremos decidir? ¿Queremos hacer otra escuela? Empecemos ahora. En nuestros espacios y con nuestros métodos.