Un testimonio antimilitarista de David Graeber: El púlpito del matón

 

David Graeber (1961-2020)
 
[Nota previa de El Libertario: Recordando que para el domingo 11 de octubre de 2020 ha sido convocado el Carnaval Intergaláctico en homenaje a David Graeber (ver http://periodicoellibertario.blogspot.com/2020/09/convocatoria-carnaval-intergalactico.html), como un preámbulo a esa conmemoración publicamos va este texto sobre una faceta menos conocida de su pensamiento.]

A fines de febrero y principios de marzo de 1991, durante la primera Guerra del Golfo, las fuerzas estadounidenses bombardearon, explotaron y dispararon sobre miles de jóvenes iraquíes que estaban intentando escapar de Kuwait. Hubo una serie de incidentes de este tipo – la “Autopista de la Muerte”, la “Autopista 8”, la “Batalla de Rumaila” – en las que el poder aéreo norteamericano cortó las columnas de retirada iraquíes, y de acuerdo a lo que los militares refieren como un “tiro al pavo”, los soldados atrapados fueron simplemente sacrificados en sus vehículos. Imágenes de cuerpos carbonizados tratando desesperadamente de arrastrarse desde sus camiones se tornaron símbolos icónicos de la guerra.

Nunca pude entender por qué esta matanza masiva de hombres iraquíes no es considerada crimen de guerra. Es claro que en esas épocas, la comandancia estadounidense temió que así fuese. El presidente George H. W. Bush anunció rápidamente un cese temporal de las hostilidades, y el ejército invirtió enormes esfuerzos desde ese momento en minimizar el número de bajas, ocultar las circunstancias, difamar a las víctimas (“una parva de violadores, asesinos y matones”, insistió más tarde el General Norman Schwarzkopf), y prevenir la mayoría de las imágenes explícitas que aparecían los medios de Estados Unidos. Se rumorea que hay videos de cámaras montadas en las armas de los helicópteros, de los iraquíes en pánico, las cuales nunca se darán a conocer.

Argentina: Agua y jabón para el monopolio de la violencia

Periódico Gato Negro

Momentos tensos que atraviesa la sociedad en su conjunto en este escenario de observación, control y aislamiento total de los cuerpos. La cuarentena, de romantización con series y lujos para unes, con miseria y desesperación para otres, no deja a nadie indiferente. Mientras algunes brindan por videollamada y extrañan saludar a sus amigxs con un abrazo o un beso, a otros les cruje la panza por no poder hacer el mango del día para llevar un paquete de arroz o fideos a la casa. Hay quienes osan desafiar a la ley, al gobierno y al Estado. Se animan a bajar el picaporte que separa su aislamiento, sus paredes de contención, para salir al ahora prohibido mundo exterior. Lo hacen aquellxs que pueden llenar el freezer a mitad de mes, lo hacen quienes viven hacinades entre unas chapas de 20m2. ¿El trato es igual para ambes?

La violencia represiva y las heridas que causa son internacionales

Boletín La Oveja Negra (Argentina)

En los últimos años de aguda crisis capitalista las protestas se multiplicaron alrededor del mundo. Esto trajo aparejado un marcado aumento de la violencia por parte de las fuerzas armadas de la burguesía, generando lesiones graves, discapacidades y muerte a los manifestantes. En un contexto de conflicto creciente, frente a una vida que se ve pauperizada cotidianamente, el armamento antidisturbios toma una importancia central para los Estados.

Se desarrollaron tecnologías represivas que, según sus propios estándares asesinos, se clasifican como “no letales”. No hay nada casual. Por dar un ejemplo, en Argentina hace relativamente poco comenzó a introducirse cada día más la recomendación de las pistolas táser, para reprimir en lugares públicos donde accionar un arma sería, según la lógica del Estado, un acto “irracional”.

"Tan americano como el pastel de manzana": Masacres por tiroteos en U$A

Agencias

Estados Unidos ha registrado casi 20 masacres en lo que va del año, la mayoría de ellas ataques de violencia doméstica que recibieron escasa atención nacional en comparación a tiroteos de alto perfil ocurridos en escuelas, iglesias y conciertos en los últimos años.

Una base de datos recopilada por la agencia AP, la Universidad del Noreste y el periódico USA Today indica que el total de masacres se mantuvo constante en el 2019 en comparación con años anteriores. Pero si el patrón persiste, este año podría terminar con un menor total de muertos porque ha habido menos ataques con fatalidades masivas como los de Las Vegas, Parkland, Florida, y el club nocturno Pulse en Orlando.

Ecologistas en peligro de extinción: La ofensiva criminal global contra los defensores del ambiente

Francisco J. Velasco

El pasado lunes 10 de junio de 2019 el ecologista José Luis Álvarez Flores fue hallado muerto a balazos en el municipio de Palenque, en el estado de Chiapas y límite con Emiliano Zapata, en Tabasco, México. En el lugar donde fue encontrado el cadáver de Álvarez fueron dejados unos mensajes escritos en las que se amenazaba a familiares, así como a otros activistas ambientales. Álvarez Flores, quien infructuosamente había pedido protección a las autoridades mexicanas por haber recibido varias amenazas de muerte, se había destacado en la lucha por la defensa y protección del mono aullador conocido localmente como saraguato, para lo cual había establecido en el estado de Tabasco un área protegida de 345 hectáreas en la que, entre otras numerosas especies, también conviven diversas variedades de aves y reptiles. Su lucha también incluyó más recientemente la oposición a la extracción ilegal de arena y piedras en el río Usumacinta. Cabe destacar que en los últimos decenios se han reportado los asesinatos de 125 ecologistas en territorio mexicano. Como lo demuestran numerosos reportes provenientes de distintas partes del mundo, la matanza de ecologistas no es exclusiva de México. En la medida en que la caza furtiva, la minería, el agronegocio, las grandes explotaciones madereras, pesqueras, petroleras y gasíferas avanzan por doquier con su secuela de deforestación, desertización, contaminación, cambio climático y destrucción de hábitats, diferentes grupos de activistas incrementan sus denuncias y presiones a gobiernos y corporaciones. En este marco las respuestas por las que optan los organismos estatales y las empresas suelen abarcar un espectro que va desde legislaciones y medidas que restringen o prohíben el activismo ambiental hasta penalizaciones, persecuciones, violaciones y muertes a manos de efectivos militares, organismos de seguridad, grupos paramilitares y organizaciones delincuenciales. Además de ecologistas y activistas por los derechos territoriales, las víctimas de esta mortífera escalada incluyen comunicadores sociales que reportan estos asuntos y quienes por lo tanto se convierten en objetivos militares.

Anarquismo y violencia, un tema donde siempre hay que aclarar y debatir

Redacción

Al considerar las distorsiones y falsificaciones con que se suele presentar al anarquismo desde la imagen construida por quienes le adversan, casi siempre es necesario desmontar la habitual tergiversación, fruto de la ignorancia, la mala fe o ambas reunidas, que pretende presentar al anarquismo y l@s anarquistas como una brutal concepción centrada en el culto y la práctica permanente de la violencia. Pero la necesidad del debate anarquista sobre el tema no viene solo de desmontar semejante infundio, lo que sería relativamente sencillo, sino que se trata también de determinar desde la perspectiva ácrata el lugar que la violencia tiene en la evolución de las sociedades humanas, y si tambien hay un lugar para ella en el proceso de transformación social que procura el anarquismo.

Debate: Por qué no soy pacifista

Günther Anders (1902-1992)

* Fragmentos extraídos de una entrevista imaginaria que se hizo a si mismo el filósofo judío alemán G. A.

- Según cierto rumor, usted protesta en contra de que lo llamen «pacifista». Comprenderá que ese rumor nos desconcierte, nos asuste incluso.

° No hace falta. Lo único que quiero decir, a lrechazar esa clasificación, es que quien hoy en día siga llamándose «pacifista» parece suponer acríticamente que los objetivos de la política de poder pueden alcanzarse también con métodos no pacíficos. Pero como ése ya no es el caso, puesto que hoy en día cualquier guerra, o por lo menos cualquier guerra entre potencias mundiales (aunque también los es tados pequeños han alcanzado ya la «mayoría de edad nuclear»), desembocaría automáticamente, y probablemente, al cabo de pocos minutos, en una catástrofe total: puesto que ‐como afirmé hace ya varias décadas‐  no existe ya ningún objetivo bélico que no quedaría destruido por los efectos de los medios bélicos empleados, porque cualquier efecto sería incomparablemente mayor que cualquier objetivo concebible o deseable, por todo ello no hay más alternativa que ser pacifista. La consigna, de todas maneras falsa, de que «el fin justifica los medios», hoy en día deberíamos reemplazarla por la noción verdadera de que «los medios destruyen los fines». Y porque esto es así, ya no hay más alternativas que ser pacifista. Y por eso no lo soy. Donde ya no hay alternativa, un término especial como el de «pacifista» se vuelve superfluo.

Centroamérica: Las "maras", nueva forma de control social

Marcelo Colussi

* El de las pandillas es un fenómeno urbano, pero con raíces en la exclusión social, en la huida de masas rurales de la pobreza crónica y de la violencia capitalista.

Para situar el problema: En algunos de los países del istmo centroamericano (Guatemala, Honduras, El Salvador, Nicaragua en menor grado) desde hace ya unos años, y en forma siempre creciente, el fenómeno de las pandillas juveniles violentas ha pasado a ser un tema de relevancia nacional. Se trata de un fenómeno urbano, pero que tiene raíces en la exclusión social del campo, en la huida desesperada de grandes masas rurales de la pobreza crónica y de la violencia de las guerras internas que estos últimos años asolaron la región.

Estas pandillas, surgidas siempre en las barriadas pobres de las ciudades cada vez más atestadas y caóticas, son habitualmente conocidas como "maras" –término derivado de las hormigas marabuntas, que terminan con todo a su paso, metáfora para explicar lo que hacen estas "mara-buntas" humanas–. Las mismas, según la representación social que se generó estos últimos años, han pasado a ser el "nuevo demonio" todopoderoso. Según el manipulado e insistente bombardeo mediático, son ellas las principales causas de inestabilidad y angustia de estas sociedades, ya de por sí fragmentadas, sufridas, siempre en crisis; es frecuente escuchar la machacona prédica que "las maras tienen de rodilla a la ciudadanía".

Desde Chile, llamado insurreccionalista por un Diciembre Negro

Anónimo

Con el anárquico Sebastián Oversluij en la memoria, a cuatro años de su muerte en combate en Chile en medio de un intento de expropiación
bancaria en diciembre de 2013.

Con el corazón hinchado recordando al compañero anarquista Alexandros Grigoropoulos, a siete años de ser asesinado en Exarchia, Grecia, por
las balas policiales el año 2008.

¡Por un Diciembre Negro!

Debate (A): La represion del Estado, el derecho masivo a la desobediencia y el fetiche de la violencia

Humanizer

El biólogo Humberto Maturana propone una definición de violencia, cuyo eje central es una demanda extrema de obediencia y sometimiento, sea ésta realizada por medios directos o sutiles. Esta breve caracterización contiene como premisa básica una negación de la legitimidad del otro. Entiendo como legitimidad del otro, su derecho a desarrollarse en forma integral de acuerdo a sus propias necesidades, en armonía con el resto, desde una noción general de interdependencia y reciprocidad basada en el mutuo reconocimiento de nuestras diferencias y de aquello que es común.

En una sociedad jerarquizada ciertos valores hegemónicos son impuestos por la fuerza y la reproducción de la cultura, mediante justificaciones que van desde lo divino hasta falsificaciones de la historia con respecto a un contrato social. Los valores impuestos tienen como objetivo, por un lado un control conductual que asegure que cualquier otra forma de pensamiento y acción sea una herejía, y el perpetuar el sostenimiento de sistemas económicos que consoliden materialmente el poder de una minoría.

Sobre las responsabilidades por el terrorismo islámico: El “nido del avispón” y los carroñeros

Rafael Cid

Una cosa es que las víctimas civiles del terrorismo merezcan que su dignidad sea respetada en su humana integridad sin reservas mentales ni hirientes contextualizaciones, y otra muy distinta que el terrorismo no tenga una trastienda que remite a los criminales juegos de poder de las potencias capitalistas hegemónicas. Lo que algunos de sus criminales promotores llamaron el “nido del avispón”. En ese sentido, pues, tienen toda la razón Julián Assange y la CUP al denuncian la responsabilidad de esos gobiernos. El yidahismo es una criatura de la guerra fría financiada por los regímenes wahabistas y fundamentalistas. Sin el apoyo, protección y financiación de los  de Estados Unidos, Israel, Reino Unidos, Arabia Saudí, Qatar e Irán su reinado habría sido efímero.

Discursos y acechanzas (escrito para Argentina, pero válido en Venezuela y otros lugares)

Carlos Solero

Ciertos discursos no son meras palabras de circunstancia que lanzan los funcionarios atrincherados en sus despachos. Son amenazas explicitas contra la vida de las personas.

Se ha instalado y busca legitimarse un clima que no solo neutralice y discipline a la poblacion sino que ademas la oriente hacia la resignacion y la apatia. A la mansa obediencia ante la prepotencia y las multiples violencias perpetradas por fuerzas estatales. Violencia material y simbolica.

Desde El Salvador de las "maras": ¿Es posible un país sin pandillas?

Erick Orellana (Revista Aurora)

Qué buena noticia es leer y escuchar la posible desarticulación de las pandillas MS-13 y Barrio 18 Sureños en territorio salvadoreño. Sería un sueño hecho realidad, un deseo cumplido. El problema es que no todos le creen. Más aun, lo difícil será la reinserción social de miles de hijos e hijas de la guerra, que han vivido una “vida loca”. Me pregunto si tenemos la suficiente capacidad para ello, y si no, entonces, ¿cómo alcanzarla? Porque este asunto que ha perturbado a este país hay que darle una solución pronto.

El periódico digital “El Faro” publicó recientemente en su sección la Sala Negra, que la pandilla MS-13 pide al gobierno salvadoreño diálogo y propone como punto importante de agenda discutir su posible desarticulación como estructura delictiva. Días después voceros de la pandilla del Barrio 18 Sureños retomaron la propuesta de la MS-13 y proponen además poner fin a las extorsiones y localizar a las personas desaparecidas.

Por qué se mata hoy en América Latina: Una reflexión

Miguel A. Barrios y Norberto Emmerich

El pasado 4 de junio el diario New York Times publicó una nota titulada “Por qué se mata en América Latina”. Según los periodistas Alejandra Sánchez Insunza y José Luis Pardo Vieiras, América Latina ocupa el primer lugar mundial en los tres tipos de homicidios catalogados por Naciones Unidas: delictivo, interpersonal y sociopolítico. El Banco Interamericano de Desarrollo – BID señala que el 50% de los crímenes en las ciudades latinoamericanas se cometen en apenas el 1.6% de sus calles.

La mayor parte de los asesinatos se concentra en 7 de los 20 países de la región: Brasil, Venezuela, Colombia, Honduras, Guatemala y México, en gran medida por narcotráfico.

Aunque el tráfico de drogas es un potenciador de problemas y no la causa de ellos, se trata de un negocio ilegal donde el asesinato es la forma habitual de toma de decisiones y resolución de problemas. Sin embargo países como Nicaragua, Panamá y Costa Rica, que están en la ruta de la droga hacia Estados Unidos, tienen las tasas más bajas de Centroamérica. Lo mismo sucede en Perú y Bolivia, dos de los tres productores mundiales de cocaína. Brasil, el país más violento del mundo, tiene un mercado de drogas poco vinculado con Estados Unidos y centrado en el consumo interior.

La aterradora manera en que los adolescentes están muriendo en América Latina

Margarita Rodríguez

“Todo lo que hemos ganado en este continente durante tantos años en prevenir las muertes de niños cuando son pequeños por cuestiones de salud como diarrea, desnutrición, lo estamos perdiendo cuando llegan a la adolescencia”, dice José Bergua, asesor regional de protección de Unicef. “Ahora mismo, por ejemplo, en este continente estamos todos muy preocupados y corriendo detrás del zika. Vemos que se ha puesto en marcha una respuesta desde los Estados y las Naciones Unidas, lo cual -por supuesto- me parece perfecto, pero hay otros virus a nuestro alrededor que están instalados, como es el caso de la violencia, y la respuesta está muy lejos de ser satisfactoria, no está ni siquiera a la altura del problema”, indica el experto desde Panamá.

U$A estrena un canal televisivo de armas

elmilicianocnt-aitchiclana.blogspot.com

Desde el comienzo de 2015, los EE.UU. ha experimentado 353 tiroteos en masa, matando a 462 personas. Las ventas de armas de fuego rompieron todos los records durante el consumista "Viernes Negro". El FBI estima que 175.000 armas de fuego de todo tipo y calibre, fueron vendidas ese día. En Estados Unidos, la gente tiene una mayor posibilidad de morir en un tiroteo masivo si se encuentran en el trabajo o en la escuela. En el extranjero, estos incidentes por lo general ocurren cerca de instalaciones militares.

En más de la mitad de los casos, el pistolero tenía más de un arma de fuego. En incidentes mundiales, el pistolero típicamente solo tenía un arma. En Estados Unidos, hay 6,87 víctimas en promedio por incidente.

El lanzamiento de la cadena GunTV quiere romper tendencias. De hecho, una empresa independiente pondrá en marcha a principios de enero el primer canal comercial dedicado a las armas y a toda la parafernalia que las rodea. Según responsables de esta cadena de televisión "ven la oportunidad de llenar una necesidad, no de crear una".

U$A: Un "american pie" de militarismo, religión y estupidez

Redacción

¿Cómo garantizar que un arma no pueda ser utilizada por "terroristas musulmanes"?... Así se inquiere en la publicidad que están haciendo los avispados propietarios de Spike Táctical, una tienda de armas en Apopka, Florida. Para satisfacción de su clientela racista, xenófoba, cristiano-fundamentalista y reaccionaria, aseguran que eso se logra al tener grabado un versículo de la Biblia o un símbolo de la cristiandad".

Valiéndose de semejante estratagema de marketing, esos ladinos traficantes están vendiendo un fusil automático AR-15 que trae inscrito el Salmo 144:1 <<Bendito sea el Señor, mi Roca, que adiestra mis manos para la guerra, y mis dedos para la batalla>>. En fin, otro inescrupuloso ardid de mercader con la intención de beneficiarse de la promoción del odio, la división y la violencia. 

Reflexiones sobre la educación y la violencia

Capi Vidal
Es habitual que la gente recurra al vulgar axioma de que llevamos en nuestra naturaleza el actuar violentamente y acabamos enfrentándonos unos con otros si no existe una autoridad fuerte que lo impida. Afortunadamente, la historia y el progreso juegan a favor de los que consideramos que no existe determinismo biológico alguno, y mucho menos de ningún otro tipo, y que el principio de autoridad (violencia institucionalizada) es pernicioso. De esa manera, se abren las posibilidades para el ser humano y la sociedad, creando las bases sólidas para erradicar la violencia, no tanto tal vez de uno como sí de la otra. Las propuestas que se dan en numerosos estudios sociales, hablando de disciplinas como la sociología o la sicología social, están muy cerca de la visión educativa libertaria, algo que debería abrir los ojos sobre la idea que se suele tener del anarquismo.

La educación tradicional, creada a partir de la Revolución Industrial, se basaba en una fuerte jerarquía, en la obediencia ciega y en apartar a los que no se ajustaran a este modelo. En la actualidad, con lo que la tecnología ha transformado la sociedad, el sistema educativo sufre una evidente crisis que, desgraciadamente, lleva a la reacción a intentar potenciar los elementos autoritarios. El acceso a la información es más sencillo que nunca, los estímulos en ese sentido son continuos, y parece claro que esa vorágine ayuda también a preparar actitudes violentas. El profesor, como ha propuesto la pedagogía libertaria, nunca debió limitarse a aportar una información y sí a ayudar al educando a que construya su propia interpretación del mundo, a que adquiera las habilidades al respecto y que se muestre tan crítico como creativo. En los libros que tratan de aportar elementos “innovadores” se habla de "educar para la ciudadanía democrática". Bien, no nos enfrentemos de momento a un problema de terminología, hablando de anarquismo (aunque, a mí no me disgusta hablar de la profundización en la democracia que supone una sociedad libertaria, desprendiendo, claro está, al término de todo carácter representativo) y dejemos a un lado, de momento, el contexto global de una instancia jerarquizada que monopoliza la violencia (se pretende erradicar la violencia de las aulas, pero se olvida esta situación socipolítica).

¡Alerta Venezuela!: Si siembras extractivismos, cosecharás violencias

Eduardo Gudynas

[Nota previa de El Libertario: Reproducimos este artículo, escrito por el conocido especialista uruguayo en el tema, en particular por su carácter de advertencia precisa respecto a algunos de los peligros evidentes del modelo extractivista petrolero y minero, con el cual en nuestro país comulgan sin chistar tanto el gobierno seudorevolucionario como casi toda la oposición electorera que lo adversa. Además, insertamos dentro del texto algunas notas dando ejemplos para el caso criollo de lo que el autor expone.]

Poco a poco está quedando en evidencia que los actuales extractivismos avanzan en un contexto de creciente violencia. Esto no es una exageración: se apela a distintas formas de violencia para imponerlos y protegerlos, y es cada vez más frecuente que la movilización ciudadana quede también atrapada en ella.

Cartas en tiempos de decretos y cortínas de humo

Señor Obama:
Mi nombre es Cleiver José Pereira Ruiz, tengo 10 años y vivo en Caricuao. Mi maestra dice que usted quiere invadir nuestro país y que tenemos que estar preparados para defenderlo. Yo no sé quién es usted ni lo que hace, pero por favor no invada mi casa, ni me mate a mi o a mi mami. A mi papá me lo mataron y no quiero quedarme solito otra vez. Tengo mucho miedo, y la maestra dice que eso es bueno, que así tiene que ser, pero yo no quiero tener miedo, yo quiero es jugar y correr. Por mi casa todas las noches se escuchan tiros, ¿es usted quien dispara señor Obama? ¿Fue usted el que me quitó a mi papi? Por favor, tenga piedad de nosotros, señor Obama, que los niños de Venezuela no somos malos...

Dear Niñito.

Dont preocupar. That decreto was solo cháchara to alegrar republicans in my congress (something parecido a your Asamblea nacional, donde we talk about democracia and we say gobernamos for the people, but really lo hacemos for the corporations, the politicians and the ejércitos, like in your country). The negocios with your país continue, the big energy corporations keep destruyendo tu country. The decreto fue in the jerga política just diplomatic juegos for the mass prensa to distraer people de los really problems y seguir justifiying nationalism, gobiernos, oppressions, and foment patriotismo to keep engañando la gente with the cuento que one país or bandera is better than otra, like in your país. The pistolas that you mention perhaps ser compradas to the Russians, they are other son of putas like us that fuck the human derechos y, like nosotros, hablan a lot of paja and culpamos a other for the problems in the world, and proponemos solutions always at the servicio of poder and capital. I am selling armas to other gente to kill in other countrys to luego say que las armas should estar in our manos (que somos los good, como irón man or capitán América). En my country the policía y the ejército are some bad moderfukers that no respetan nobody, and siempre are fucking (o la mayoría del time) to the poor people, and the gracioso is that the gente sigue beliving que la police is to cuidarlos, like in your country. Remenber in god we trust, o dios proveerá, como in your country.
Atentamente: B. Obama

 Don David de la Obviedad y Salvador Méndez