Líbano, el país de los cedros destruido

Humberto Decarli

El Líbano continúa en la nefasta ruta hacia la  destrucción. Muchos han sido los óbices desde su creación luego del desmoronamiento del imperio otomano y el tratado Sykes-Picot mediante el cual Francia y el Reino Unido se repartieron el Oriente Próximo. Fue uno de los Estados creados cartográficamente por los colonialistas europeos y le correspondió a Francia ser su metrópolis junto a Siria. Desde el año 1943 es independiente formalmente.

Creación de Universidad Teológica Evangélica: Fomentar ignorancia es inversión rentable para dictadura

Fiodor Rodríguez

Una de las principales características de la sociedad capitalista es el consumismo. ¿Qué se consume? Una mercancía, no importa en qué forma se haga, el mercado crea una necesidad y la satisface. Es la trampa perfecta, sutil, engañosa y hasta reconfortante. Se consumen cosas, en forma de alimentos, dulces, ropa, etc. A los cerebros que planifican constantemente la sociedad capitalista no les basta con mercantilizar y tasar monetariamente todo lo que es esencialmente necesario para la vida material del ser humano, sino que van más allá, hacia el –espíritu- y transforma también las ideas en una mercancía, por la cual se debe pagar un alto precio. El mercado crea la necesidad, y al mismo tiempo su objeto de consumo.

Debate (A) - Anarquismo y espiritualidad: Una cuenta pendiente

Anarkaoss
 
Creo que desde los ámbitos en los que el anarquismo trabaja diaria o históricamente hay uno del que se olvida o hay un gran vacío. Bien es sabido que las ideas-fuerza del anarquismo han sido especialmente en el ámbito social, cultural, político, económico, ecológico, laboral. Hay otros ámbitos no tan trabajados pero que tienen una relativa importancia desde la perspectiva anarquista como pueden ser la arquitectura, la gastronomía, etc. Sin embargo, la cuenta pendiente en la que el movimiento antiautoritario/libertario no ha logrado incidir lo suficiente a pesar de un importante bagaje es el del relacionado con la espiritualidad.

Argentina – Religión institucional, el poder de las tinieblas

Carlos Solero

Resulta por lo menos curioso que los mismos que señalan como dogmáticos y fundamentalistas a algunos regímenes de oriente, en ciertos casos verdaderas teocracias sean los que por estas tierras se siente con derecho manifiesto a imponer su visión oscurantista y dogmática.

En efecto un conjunto de pastores y jerarcas eclesiales están lanzados en una cruzada para funcionar como controladores de los cuerpos y "las almas" de lo que consideran rebaños, cuando en realidad se trata de una población variopinta portadora de saberes, creencias e ideologías diversas.

Lo que la Iglesia Católica no quiere que se conozca de sus crímenes contemporáneos

Erin Daley 

[Nota previa de El Libertario: Entiéndase que publicamos este post no porque tengamos especial inquina contra la secta vaticana, por la que sentimos el mismo aprecio que por todas las demás estructuras institucionalizadas de poder autoritario, sino en particular porque la información que acá se incluye es cuidadosamente silenciada en nuestro país (y en general en toda Latinoamérica) por los medios masivos de difusión, aún los que se dicen "de izquierda", que suelen tener mucho cuidado en difundir algo que vaya contra la imagen que quiere vender el aparato clerical dirigido desde Roma.]

La temperada racionalidad del ateísmo

Salvador López

* El ateísmo, propiamente, no es una filosofía del ser o de la vida, no es tampoco una concepción global del mundo. No es ni siquiera una opinión metafísica sobre la existencia o atributos de la realidad. Es, en palabras de Sam Harris, una protesta manifestada por la gente razonable en presencia del dogma religioso. O, simplemente, un signo de racionalidad.

No puedo imaginar a un Dios que recompense y castigue a sus criaturas, o que tenga una voluntad parecida a la que experimentamos dentro de nosotros mismos. Ni puedo ni querría imaginar que el individuo sobreviva a su muerte física […] Yo me doy por satisfecho con el misterio de la eternidad de la vida y con la conciencia de un vislumbre de la estructura maravillosa del mundo real, junto con el esfuerzo decidido por abarcar una parte, aunque sea muy pequeña, de la Razón que se manifiesta en la naturaleza.
           ALBERT EINSTEIN (1934),

Pistas y creencias
 
Los asuntos teológicos pueden ser un buen material para excelentes bromas filosóficas. Un ejemplo. Cuando a Bertrand Russell, el autor de _Por qué no soy cristiano_, le preguntaron qué le diría al Altísimo si se lo encontrase cara a cara en las puertas del paraíso, respondió con admirable rigor metodológico: “Oh, Señor, ¿por qué no nos diste más pistas?”

Por la necesaria e inaplazable crítica al terrorismo de las religiones

Miguel Hernández

¿Cuándo dejaremos a un lado la “corrección política” respecto a la religión? ¿Por qué sigue siendo un tabú criticar a la religión e incluso hablar sobre ella? Si no entendemos la naturaleza del problema nunca podremos resolverlo. Las religiones son intrínsecamente hostiles entre ellas. No unen a las personas, sino que las separan entre las que pertenecen a cada una de ellas y todas las demás. Esa óptica dualista es más peligrosa en este tipo de ideología que en otras porque en este caso se fundamentan en dogmas, porque no admiten críticas y porque afectan a cuestiones fundamentales.

Yo fui católico hasta que tuve uso de razón...

J. Caro

 Yo fui católico hasta que tuve uso de razón. Me bautizaron sin mi consentimiento, me obligaron a ir a catequesis sin mi consentimiento, y quisieron que fuera a misa sin mi consentimiento. Ahí terminó la cosa. En cuanto pude, me zafé de toda esa basura.

Lo hice pronto, la verdad. Al poco tiempo de hacer la comunión, ya no creía en nada. Ni siquiera iba a misa los domingos. En lugar de aburrirme en la iglesia escuchando el mismo tostón, me quedaba en la sala de billares, esperando a mis amigos. En cuanto ellos llegaban, provistos de la paga dominical, lo primero que hacía era preguntarles por el color de la casulla del cura, y no lo hacía por una rara y precoz perversión, sino para satisfacer a mi madre que todos los domingos me preguntaba lo mismo para comprobar que efectivamente había ido a la iglesia.

Debate - Reivindicación del anticlericalismo: respuesta a Santiago Alba

Jordi Serrano

Leí el artículo de Santiago Alba Rico en CRÍTIC “La izquierda y el islam: malentendidos y fanatismos” el 14 de diciembre de 2016 y quedé estupefacto. No me podía creer que fuera posible escribir desde la izquierda argumentos de este tipo. Vaya por delante que el señor Alba es un filósofo y escritor de izquierdas que demuestra casi siempre un nivel intelectual y una sensibilidad que me merece un respeto reverencial. Si lo hubiera escrito alguien del Opus Dei, no habría hecho el esfuerzo de rebatirlo.

Anarquismo Zen

El Foro Anarquista

“El único poder sobrenatural,

la única actividad maravillosa:

recoger agua y cortar madera...

cuiden de tomar como real

lo inexistente...

Sean cuidadosos en este mundo

de sombras y ecos..."

-       Gautama, Buda.

Estas fueron las últimas palabras de Buda a los Bikkhus que le rodeaban, y como se ve, son un llamado a la autogestión y a no seguir la autoridad de nadie o nada, y a buscar lo real y verdadero. Es una autogestión del individuo consigo mismo, ni siquiera el mismo Buda pide que sigan su verdad, sino que prefiere alentar a sus seguidores que busquen dentro de ellos mismos, y con esa postura anti-autoritaria y de autogestión, Buda está fomentando que se cuestionen hasta sus propias enseñanzas. Por ello, la mayoría de las escuelas reconocen a Buda como un hombre y como un ejemplo en la obtención de la iluminación.

Religión, política y el principio de sumisión

Capi Vidal

No puede negarse que la religión, lejos de lo que se pensaba en los orígenes de la Modernidad, sobrevive con el paso de los tiempos y halla refugio en las muchas necesidades de las personas; desde un punto de vista libertario, resulta rechazable su carácter dogmático y conservador, por no hablar de su confusión las más de las veces con la jerarquización y la dominación, pero es necesario indagar en los orígenes y causas de lo espiritual innegablemente vinculado a lo social.