Caracas: Martes 3/3, plantón en La Fiscalía exigiendo justicia por Sabino Romero

Mujeres por el Territorio

A 7 AÑOS DEL VIL ASESINATO DEL LUCHADOR AMBIENTAL SABINO ROMERO. SEGUIMOS DENUNCIANDO Y LUCHANDO

Mujeres yukpa denuncian criminalización de familiares de caciques Sabino Romero y Carmen Fernández

Alba TV

La Organización de Mujeres Indígenas YUKPA de la Sierra de Perija Oripanto Oayapo Tuonde Mujeres Defensoras del Territorio, denuncian reactivación de la violencia que hasta el momento se ha llevado la vida de tres personas, habitantes de la zona. Además, advierten sobre la criminalización de la familia del asesinado Cacique Sabino Romero y la familia de la Cacica Carmen Fernández de la comunidad de Kuse.

A continuación, texto íntegro de la misiva:

A 5 años del asesinato de Sabino Romero, sigamos denunciando y luchando

Gargantas Libertarias

Este miércoles 7 de marzo de 2018 recordamos que tal día como hoy murió asesinado Sabino Romero en manos de un sicario militar y 5 policías cómplices pagados por los ganaderos de Machiques.

Sabino Romero fue un cacique de la etnia yukpa que habita en el estado Zulia, en la Sierra de Perijá. Vivía en la comunidad de Chaktapa y luchaba por la demarcación de territorios indígenas, denunciando la invasión de terratenientes, la militarización de territorios indígenas, la persecución y criminalización que éstos realizaban contra los yukpas, y también denunciaba la explotación de Carbón realizada cerca de los ríos Socuy y Guasare por parte de las empresas CarboZulia, CorpoZulia y P.D.V.S.A. de la mano con transnacionales como SinoHydro, Anglo  American y RurhKhole.

Situación del pueblo Yukpa, a 4 años y 2 meses del asesinato de Sabino Romero

Sociedad Homo et Natura

Todo el pueblo amerindio Yukpa permanece en el más completo abandono por parte del Estado Gobierno, no entendido por el Ministerio que por ley y constitución debe velar por el cumplimiento y el pleno goce de sus derechos; su territorio históricamente defendido a sangre y fuego permanece desde hace 3 años completamente tomado por fuertes grupos armados proveniente de Colombia, que hoy amenaza su existencia y la permanencia en su ancestral territorio Caribe en la Sierra de Perijá de la República Bolivariana de Venezuela, que hoy se prepara para su 2da. Constituyente.

Las muertes del modelo extractivista

Minerva Vitti

El 03 de marzo se cumplieron cuatro años de la muerte del líder indígena yukpa Sabino Romero Izarra, asesinado injustamente en la lucha para lograr la demarcación de sus territorios en la Sierra de Perijá, estado Zulia. El 03 de marzo se cumplió un año de la muerte de Berta Cáceres, activista medioambiental e indígena hondureña. Ella rechazaba la construcción de cuatro represas hidroeléctricas en el río Gualcarque, las cuales impactarían negativamente en el acceso al agua, alimentos y medicinas de los poblados de la zona.

Los asesinatos de Sabino y Berta nos alertan sobre los procesos de criminalización a los que están sometidos los líderes indígenas que defienden sus derechos territoriales.

¿Qué pasó con el caso de Sabino (y con tantos otros)?

Rafael E Parra

El pasado 10 de Junio, tuve la oportunidad de escuchar las lapidarias palabras de la desesperanza hecha carne, hueso, sangre y corazón, se trataba de la viuda de Sabino Romero - Lucía Romero - declarando que le habían informado que el caso de su asesinado esposo estaba CERRADO, según la fiscal que lo llevó, porque "ya fueron encerrados los responsables". La realidad, es que sólo fueron encarcelados los responsables materiales, es decir, los pobres que aceptaron dinero por matar a otro que era pobre e indígena, pero peligroso para los intereses latifundistas.

Carta de la viuda de Sabino Romero: ¿Por qué no se juzga a autores intelectuales del asesinato?

Lucía Martínez Romero

Ciudadana Luisa Ortega Díaz
Fiscal General de la República Bolivariana de Venezuela


Yo, Lucía Martínez Romero portadora de la cédula de identidad Nº 13.707.493 indígena Yukpa, habitante de la comunidad Chaktapa de la Sierra de Perijá parroquia Libertad del municipio Machiques de Perijá del estado Zulia de la República Bolivariana de Venezuela, viuda del Cacique Sabino Romero Izarra asesinado en mi presencia y de mi hijo menor de edad en la comunidad Yukpa Tukuko el día 3 de marzo de 2013, hecho en el cual salí herida.

Los Yukpa exigen Justicia ante impunidad de asesinos y quiene dieron las ordenes

Sociedad Homo et Natura

Lucía Martínez Romero viuda de Sabino Romero y Ana María Fernández Fernández hermana de Alexander, José Luis y Cristóbal Fernández Fernández asesinados los dos primeros por sicarios pagados por parceleros de los parcelamientos Las Flores y La Estrella y el último por efectivos de la Guardia Nacional Bolivariana de Machiques visitaron el día jueves 12 de mayo de 2016 a la Fiscalía adscrita a la Dirección General de Acción Procesal, de nuevo se fue a buscar información viernes 10 de junio y hoy lunes 13 de junio nos informa que este caso está cerrado, porque están presos los asesinos, a saber los cinco Polimachiques Machiques Giovanny José Delgado Gonzáles (a) Mantequilla, Eusquides José Derizan Romero, Jhon Petit Robertis, Delvis José Cárdenas Polanco y Rigoberto Socorro condenados a 6 años en el año 2014 de cárcel y Ángel Romero Bracho (a) El Manguera a 30 años en el 2015, todos sicarios y guardaespaldas de ricos ganaderos de Machiques.

Sabino en la memoria: 10 días de un olvido colectivo

Rodolfo Montes de Oca

Bitácora Personal  

El pasado 03 de marzo se cumplieron 03 años del asesinato del cacique yukpa Sabino Romero, ha 10 días de una fecha que pocos reivindicaron y por la cual pocos se movilizaron, considero perentorio hacer esta breve reflexión.

Sabino Romero Izarra, para los que no recuerdan, fue la figura más significativa y combativa de la comunidad Chaktapa del pueblo yukpa, que desde el 2003 en concordancia con las disposiciones constitucionales, empezó a recuperar las tierras que habían habitado. Su osadía lo llevo a vivir un calvario en vida con la muerte de su padre a golpes, agresiones verbales, militarización de la zona, su judicialización por la jurisdicción ordinaria cuando debió ser la indígena, hasta su muerte en una emboscada.

Aunque el 15 de agosto del 2015, por impulso del Ministerio Público fueron condenados todos los autores materiales del asesinato a diez y treinta años de prisión; Poco se sabe sobre los autores intelectuales de su muerte, así como las razones que impulsaron su asesinato.   

Es perentorio recordar que existió una política gubernamental los últimos 16 años de acercamiento y reconocimiento de los pueblos indígenas, haciéndolos en teoría concesiones que ningún otro poder político les había otorgado; Sin embargo en la actualidad ese apoyo merma y se ceca como el Socuy ante la reactivación de la explotación del carbón en la Sierra de Perija.

Desde el 12 de enero de 2001, se publicó en la Gaceta Oficial nro. 37.118, la Ley de Demarcación y Garantía del Hábitat y Tierras de los Pueblos Indígenas, en la cual se establece el procedimiento, participación y consulta para la demarcación de su hábitat; Pero aunque existe un ordenamiento jurídico que garantiza su ejecución como política pública y se establece quienes son los organismos responsables de ejecutarlas, no se ha realizado la demarcación siendo la principal bandera enarbolada por Sabino durante su vida.    

Una de las principales causa de este incumplimiento radica en que durante años, algunos grupos aliados de los pueblos indígenas se han dedicado a servir de muro de contención entre las demandas y el Ejecutivo Nacional, evitando así que el malestar se desborde con la excusa de no beneficiar a una “oposición”, que poco o nada ha hecho para acercarse al 3% de la población.

Por el contrario, la actual Administración en vez de cooperar con la demarcación se ha hecho la vista gorda, haciendo gala de snobismo y burda teatralidad cuando propone en su Plan de la Patria cosas inverosímiles como “crear 40 comunas indígenas”, mientras se vanagloria de acelerar un “motor minero” que reactivara la explotación de carbón en la Sierra de Perija, para pagar los superfluos gastos del estamento militar.

Atrás quedo el parque eólico para la Guajira, las cadenas de televisión reconociendo el acercamiento con los yukpa, las consignas de “carbón no” y la masificación de la figura de Sabino Romero como un nuevo “Guacaipuro”…Todo eso hoy estorba a un gobierno que esta dispuesto a negociar con el IIRSA para garantizar un flujo de créditos necesarios para sortear una transición política.

Por consiguiente, hay que ser duros al afirmar que el gobierno no solo incumple la ley y  el mandato popular, si no que allana el camino para que Venezuela siga cumpliendo su rol dentro de la globalización económica como un surtidor de energía eficiente de las naciones del norte. Sin mencionar que sigue aupando y amparando a los terratenientes de GADEMA que se han cebado de la peor manera contra los yukpa.

La sombra de Sabino se esparce sobre nosotros, los aliados de los pueblos indígenas, para recordarnos que ningún gobierno y ningún Estado, por más revolucionario que se reivindique puede dar lo que las luchas desde abajo nos otorgan.¡Sabino sigue presente!

Maduro indignado por asesinato en Honduras...¿Por qué no ante los casos de Sabino Romero y Alcedo Mora en Venezuela?

Yuri Valecillo

Los abajo firmantes, así suele comenzar la correspondencia dirigida a algún funcionario público, no imagino cuantas firmas van a parar al basurero, lo cierto es que decenas de veces hemos manifestado nuestra preocupación, indignación, rabia por muchas razones.

Me entero del asesinato de la defensora de los pueblos originarios de Honduras por toda la prensa desde el día de ayer, claro veo la nota del ciudadano Presidente De La República Bolivariana De Venezuela y me sumo a su indignación, que también es mía, pero no me puedo sumar a su silencio con respecto al caso de la persecución, encarcelamiento, campaña de difamación (incluso desde los medios oficiales) de nuestro también defensor, luchador y mártir de los pueblos originarios de Venezuela el Cacique Sabino Romero.

Así como tampoco me sumo al silencio, a la posición de momia o de mono sabio del “Defensor del Pueblo” cuando se enrollan la lengua para ni siquiera nombrar la desaparición forzada de Alcedo Mora. Nuestro gobierno y sus instituciones son entonces o pretenden ser “FAROL DE LA CALLE” y solo son “OSCURIDAD EN LA CASA”.

Juicio por asesinato de Sabino marcha entre irregularidades y antojos de la "justicia bolivariana"

Patricia Marcano

Dos años y cuatro meses han pasado desde el asesinato del cacique yukpa Sabino Romero. 28 meses de una muerte ocurrida el 3 de marzo de 2013 en el sector el Tukuko (Machiques de Perijá, estado Zulia) cuando dos hombres en una moto se le acercaron en plena carretera y uno de ellos le dispara a Romero. Su esposa, Lucía Martínez de Romero, resultó herida. En todo este tiempo, y a más de un año de haberse iniciado el juicio por el asesinato del cacique, las dilaciones, amenazas a testigos presenciales e irregularidades han estado presentes en el proceso judicial, según denuncia Lusbi Portillo, coordinador de la ONG Homo et Natura, quien junto a otras organizaciones sociales ha seguido el caso y ha apoyado a la familia de Romero.

“Hay gato encerrado en el juicio de Sabino. Ha sido un juicio muy traumático”, dice Portillo. Sus comentarios se deben a hechos vinculados con la persona imputada por el Ministerio Público, Ángel Romero Bracho, quien es conocido como “El Manguera” y que asegura formaba parte del equipo de acciones encubiertas del GAES (Grupo Antiextorsión y Secuestros) de la Guardia Nacional.

Gobierno sigue desentendiéndose en investigar asesinatos de yukpas

Sociedad Homo et Natura

Un equipo de trabajo de dirigentes indígenas, campesinos, organizaciones sociales y abogados coordinados por la Comisión de Familiares Víctimas del Sicariato viene haciendo esfuerzos por destrancar los expedientes engavetados en varías Fiscalía de Machiques, Maracaibo y Caracas.

Luego de varias reuniones con el Vicefiscal General Dr. Joel Gerardo Espinoza Dávila, Fiscal 59 Nacional Dra. Marisol Coromoto Zacarías Haikal, Fiscal 91 Nacional con competencia en materia Indígena Robaldo Cortez Cadalez se ha comenzado a recoger todos los expedientes dispersos para direccionar actuaciones en función de hacer justicia al pueblo indígena Yukpa desangrado por los hacendados y parceleros para arrebatarle sus tierras originales desde hace cuatro siglos, y más reciente en hitos históricos como 1920 cuando el Dictador Juan Vicente Gómez le entrega en títulos de propiedad las tierras del río Apón a los abuelos de Diego García para fundar la hacienda El Capitán, o el 3 de marzo de 2013 con la muerte del defensor de los derechos humanos territoriales del pueblo Yukpa Cacique Sabino Romero Izarra. Se están recogiendo los expedientes de los indígenas asesinados José Manuel Romero, Darío Segundo García Fernández, Leonel Romero, Wilfrido Romero, Lorenzo Romero, de los hermanos Alexander, José Luis y Cristóbal Fernández Fernández, así como las heridas a Carmen Fernández Romero y a sus hijos Gabis Alberto, Luis Adolfo y Leonardo Fernández Fernández.

Obra de títeres sobre Sabino Romero censurada por el chavomadurismo

[Nota de El Libertario: Aún cuando los hechos que la siguiente información refiere ocurrieron hace un mes en Caracas, durante el Festival Internacional de Teatro, vale la pena hacer constar aquí lo sucedido, pues testimonia lo que representa el guerrero yukpa asesinado y cómo sigue siendo motivo de temor para la burocracia gobernante. Por supuesto, vale recordar que de semejante persecución contra la memoria de Sabino Romero ya tuvimos antes lo ocurrido durante el estreno del film documental que le fuese dedicado (ver  http://periodicoellibertario.blogspot.com/2014/11/opinion-pelicula-sobre-sabino-ernesto.html).]

Aún muerto les incomoda: Suspenden sin razón obra sobre el cacique Sabino en el Teatro Principal

Movimientos defensores de la Causa Yukpa

Cientos de personas se quedaron estupefactas, cuando al llegar hoy domingo 19 de abril, 7 pm, a ver la obra, " Itekaton Muruntö Yukpa, Tanon Toron", dedicada al cacique Sabino Romero y escrita por Limin Wu, en el Teatro Principal, fueron notificados que la obra estaba suspendida. Al indagar las razones, nadie les supo contestar, unos decían que por el... ¿clima? Otros, que porque había una reunión del PSUV, pero finalmente alguien se atrevió a decir que era una orden que venía de arriba.

Supuestamente, ayer sábado, el ministro Elías Jaua vió la obra teatral, la cual hace críticas muy fuertes hacia la negligencia gubernamental e institucional en el caso que le costó la vida al cacique Sabino, y de allí que algunas personas, que prefieren no dar sus nombres, digan que ésta sería la razón de la suspensión de la obra.

Ante esta arbitrariedad, varios movimientos protestaron frente al Teatro, por hacer valer sus derechos a ver la Obra por la que ya habían pagado las entradas y otros se quejaban, pues habían venido desde el interior del país para conocer la lucha de este aguerrido cacique revolucionario.

Exigen a las autoridades, que decidieron por encima de la mayoría, respetar sus derechos, respetar la libertad cultural, respetar la crítica y agendar de nuevo la obra en el teatro Principal.

A pesar de la prohibición de la obra dedicada a Sabino, se hizo un montaje en la calle frente al Teatro, que fue largamente aplaudido por el público al que se le había negado momentos antes el derecho de verla en un Teatro hecho para el disfrute del pueblo.

Parte del ejercicio democrático es la aceptación de críticas que le hace al gobierno las fuerzas que conforman la sociedad. Si no hay niveles de tolerancias a las críticas, no se ejerce ese derecho a la democracia ni a la libertad. Cuando un gobierno se mete con obras de teatro, canciones, películas y libros, simplemente está violando el derecho de expresión.

[Tomado de https://www.aporrea.org/ddhh/n268966.html.]

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¿La revolución no será transmitida?

Hensen García

Ayer, 18 de abril, en el Teatro Principal de Caracas, se realizó lo que fue la primera presentación de un grupo teatral indígena en alguna sala del país.

Cuentan quienes tuvieron el privilegio de asistir que el trabajo fue hondo, contundente, revelador. No era una obra de teatro ortodoxa de esas basadas en una visión europeísta de lo que es una puesta en escena "correcta". Fue un espacio de denuncia poderosa que estos hermanos aprovecharon con contundencia.

La sala fue tomada por personas de las comunidades indígenas que encontraron en esta ventanita de participación la posibilidad de expresar su denuncia, su preocupación y su repudio a la explotación de la Sierra de Perijá y para convocar a todos los presentes conmovidos por la honestidad y la fuerza, por la claridad y la transparencia, a participar este lunes 20 de abril de 2015 a acompañarlos a marchar desde Chacaíto para exigir se derogue el decreto que ha entregado sus tierras a la explotación del carbón y que está destinando las aguas de toda la zona a ser contaminadas exterminando la vida que las rodea y que, hasta ahora, había logrado resistirse a la explotación desmedida. Esta selva vendida por el gobierno ha sido el hogar de estas tribus que han estado sobreviviendo a la barbarie desde hace más de 500 años pero también es la que nos garantiza a todos el bien más preciado que ya está siendo motivo de guerras: el agua.

Para variar (y como si esto fuera muy "revolucionario") las tres primeras filas de la sala estaban reservadas para personas representantes de las instituciones públicas. No tuvieron ni siquiera la decencia o la vergüenza de regalar sus entradas cediendo sus puestos a tantos otros que quedaron afuera. La sala se volvió, entonces, también desde esa imagen de las tres filas de butacas vacías en una denuncia que ya la ausencia hacia evidente. Era la PRIMERA vez que una agrupación de este tipo, dirigida y representada por los pueblos indígenas con los que tanto se llenan la boca y los bolsillos y que "defienden" sólo en sus discursos mientras venden sus pocas tierras vírgenes sin vergüenza ni clemencia, se presentaba y no hubo un solo dirigente que se dignara a estar presente.

El hueco, ese que ya hablaba del irrespeto, de la humillación, de la descalificación, ahí se hacía metáfora en una sala de teatro. Ese hueco simbolizó la misma ausencia de escucha que han recibido del gobierno cuando se les han silenciado sus denuncias y sus exigencias de respetar el entorno al que, a diferencia de nosotros, no sienten propio sino saben pertenecer.

El cacique gritó en un momento -señalando las butacas ocupadas por fantasmas de políticos, por burla, por grosería- "¡La institucionalidad está muerta! ¡Ustedes están muertos!" (me cuentan algunos amigos que asistieron al encuentro). Esto seguido de palabras conmovedoras que señalaban cómo sus pueblos sabían vivir en la selva y que, por eso, eran hombres sanos. Señalaba también cómo vendemos la tierra y terminamos alimentados por animales que maltratamos y cómo esto sólo de traducía en que somos unos muertos en vida.

Imagino que la indignación y la necesidad desesperada de denuncia lo llevó a cerrar esas palabras diciendo que ya no pedía que cambiáramos pero sí que, visto que ellos sí necesitan y desean vivir en sus tierras sanas, al menos no los jodiéramos.

Hoy era la segunda función de Itekaton Muruntö Yukpa, Tanon Toron y, casualmente, amaneció una "gotera" en la sala de teatro que hizo que se cancelara la función. Para quienes no lo saben, el Teatro Principal fue inaugurado hace menos de un año y sus instalaciones son todas NUEVAS. Como no quiero aseverar lo que no puedo probar, sólo diré que me parece, como mínimo, sospechoso que precisamente el día del fin de semana en el que no llovió se usara ese argumento para cancelar una obra. Me pregunto si mañana lunes la agrupación pautada podrá presentarse o no allí porque sería aún más sospechoso saber que pudieran arreglar una falla (de las magnitudes que debía tener ésta para cancelar la función) de domingo para lunes, así no más. Quizá la eficiencia se haga presente o, quizá, algo no convenía en dejar que la experiencia tan contundente se repitiera y se convocara aún a más gente para unirse al reclamo y a la marcha que proponen hacer mañana.

Resulta paradójico que estos hermanos pidieran la derogación del decreto en aras de salvar el agua de sus ríos y que fuera precisamente una "gotera" la que los censuró el día de hoy de una forma tan cobarde y humillante.

Como la voz se había corrido, hubo muchos que fueron a ver la obra hoy y tras reclamos se logró que la presentaran en la Plaza Bolívar con un grupo del PSUV arengando al lado y haciendo discursos con respecto a la elección que habían hecho hoy de sus candidatos a las parlamentarias. Una real humillación y una grosería a la que están tristemente acostumbrados desde la conquista estos pueblos.

¿Dónde están los medios que transmitirían las voces más marginadas? ¿Dónde están los espacios y el apoyo a divulgar las denuncias de los eternamente silenciados? Con la excusa (que sin duda era cierta entonces) de tener unos medios sesgados se fue creando una red de medios tan poderosa que aunque llenen constantemente las pantallas de rojo y de consignas ahora vuelven a silenciar a los verdaderos revolucionarios en nombre de un gobierno que no ha hecho más que contradecir cada propuesta medio sensata que hayan asomado en sus discursos y llenarse los bolsillos en nombre de los eternos ignorados y atropellados.

Mañana, a las 9, habrá que seguir nuestra intuición para encontrarnos en Chacaíto (en principio hasta Miraflores) y protestar por esta medida que más temprano que tarde nos afectará a TODOS por igual. Veremos qué bombas de humo se lanzará para desviar el foco de lo que debería ser la noticia más importante. A quien se identifique le propongo divulgar la información.

[Tomado de https://es-es.facebook.com/MisionVerdadEnVzla/posts/872717826135154.]

Por la Justicia y los Derechos de los Pueblos Originarios - Comunicado

Nosotras y nosotros los abajo firmante, estudiantes, trabajadores/as, profesores/as, artersanos/as, artistas, organizaciones sociales, movimiento popular, en fin: RED DEL PUEBLO EN LUCHA DE VENEZUELA, exige a los poderes del Estado Bolivariano de Venezuela, la garantía inmediata de la vida de nuestros pueblos originarios, víctimas de genocidio silencioso amparado por la impunidad, el silencio y la indiferencia gubernamental.

 En los dos últimos años sólo en el pueblo yukpa. van 9 yukpa asesinados y 13 heridos a manos de sicarios a las órdenes de los terratenientes de Machiques, en la Sierra de Perijá. Ningún representante gubernamental se ha pronunciado al respecto, ni los diputados indígenas ante la Asamblea Nacional, ni los ministros competentes, ni la Defensoría del Pueblo, ni el Ministerio Público.

Ningún caso ha sido investigado. Ni hablar de administración de justicia. Reina la impunidad. Y todo ello, ante la mayor indiferencia de los medios de información tanto públicos como privados, ambos prestándose para ocultar la verdad que puede perjudicar a su clase o grupo social: funcionarios gubernamentales o ricos hacendados, según sea el caso.

Sólo en contadas ocasiones se les ha dado espacio mediático a las luchas de los pueblos originarios, y ha sido porque se han realizado movilizaciones exigiendo romper con el silencio mediático, al punto que se tuvo que hacer presencia en el canal 8, para que se anunciará el asesinato del luchador social y cacique yukpa Sabino Romero.

Todos los lideres asesinados hasta el momento, han sido asesinados por la lucha por la tierra, y sus muertes no han sido investigadas, ni enjuiciados los responsables a pesar de las denuncias. Sólo en la actualidad se realiza el juicio por el asesinato del cacique Sabino Romero, y ya las desviaciones de este juicio son un hecho, pues ya se dictó sentencia de 7 años a los cómplices del asesino: Angel Antonio Romero Bracho (alias El Maguera), a pesar de las pruebas presentadas resultado de la investigación, donde además se han señalado los nombres de los ganaderos que financiaron este vil asesinato.

El silencio y la indiferencia gubernamental parecieran indicar que matar indios no tiene importancia. Desde esta red nos solidarizamos con la lucha de los pueblos Yukpa, Barí, Añú y Japreria de la Sierra de Perijá por la recuperación de sus territorios ancestrales arrebatados por la avaricia terrateniente ganadera y racista, y los proyectos mineros de las transnacionales del carbón respaldados por Carbozulia y Corpozulia.

Rechazamos categóricamente los asesinatos de indígenas yukpa propiciados por los ganaderos de Machiques y secundados por sectores militares y sicariato. Asimismo rechazamos el permanente acoso sexual que viven las mujeres yukpas, y las amenazas hacia la vida de los niños y niñas atemorizadas por el permanente psicoterror propiciado por los sicarios, ganaderos y militares.

Exigimos a los órganos competentes que administren justicia en todos los casos de asesinato que siguen impunes, y especialmente se dicte sentencia firme y pena de 30 años de prisión, para el asesino del cacique Sabino Romero. Repudiamos los abusos de los cuerpos de seguridad del Estado que están reeditando la doctrina de seguridad y defensa nacional de la Cuarta República.

Repudiamos el acoso, criminalización, persecución y hostigamiento permanente del que son objeto los líderes yukpa comprometidos con el rescate de su territorio ancestral y denunciamos la campaña de mentiras y difamaciones orquestada por la Asociación de Ganaderos de Machiques (GADEMA), el diario La Verdad y varios voceros indígenas y no indígenas del gobierno.

Señalamos en particular al Ministerio de Pueblos Indígenas quien a través de sus voceros, en los medios de comunicación regionales y nacionales a acusado y difamado a los luchadores sociales indígenas, tal es el caso del cacique yukpa Sabino Romero Izarra, y cada vez que ocurren este tipo de hechos violentos en la Sierra de Perijá, acusa a su familia o la familia de la cacica y luchadora social Carmen Fernández Romero, quien ya lleva tres (3) hijos asesinados, y fue objeto de amenaza de muerte recientemente en Diciembre.

Instamos al Sistema Público de Medios de Comunicación, así como a los medios de comunicación populares y comunitarios, a romper el silencio mediático y el ocultamiento impuesto en torno a las luchas de los pueblos por el derecho a la tierra y la autodeterminación y les convocamos a acompañar y cubrir las audiencias del juicio que se sigue por el asesinato del cacique Sabino Romero, para respaldar a la viuda del cacique Lucia Martínez...

Solicitamos la revisión del título de propiedad colectiva de las tierras otorgado el pasado 15 de diciembre de 2012, al pueblo yukpa, en el que se reconocen derechos de terceros y se mantiene abierta la posibilidad de explotaciones mineras; con todas las consecuencias negativas que esto conlleva, y exigimos que se proceda al saneamiento de las tierras otorgadas en propiedad colectiva al pueblo yukpa y al pago de las bienhechurías de los hacendados para acabar con el chantaje que permanentemente argumentan estos terrofagos.

Abogamos por el avance del proceso de demarcación nacional de tierras y hábitat, y la implementación de políticas públicas con la participación real y protagónica de los pueblos y comunidades indígenas y sus organizaciones legítimas; asimismo por la conservación de la Sierra de Perijá y sus ecosistemas, fundamentales para mantener el equilibrio ambiental, la biodiversidad, las fuentes de agua dulce y la vida.

¡DETENGAMOS EL GENOCIDIO SILENCIOSO DEL PUEBLO YUKPA!
¡BASTA DE IMPUNIDAD EN LA SIERRA DE PERIJA!
¡NO A LA MINERIA Y EL SAQUEO DE NUESTRAS FUENTES DE VIDA!
¡POR LA VIDA PLENA DE NUESTROS PUEBLOS Y SUS CULTURAS!
¡POR LA VIDA Y LA DIGNIDAD, TIERRA PAL INDIO, TIERRA SIN GANADEROS Y SIN MINAS, TIERRAS PARA LA VIDA!
¡EL SILENCIO NOS HACE COMPLICES DE ESTA MASACRE! ¡JUSTICIA YA!
¡CON CHAVEZ, Y EN LUCHA!

Caracas, 28 de Enero de 2015

Promueven esta iniciativa:
Sociedad Homo et Natura, Otra Política,: ciencia y palabra del pueblo, Aporrea, Barrio Tv, Juventud Sabinista, A.M.A, Estudiantes UNEART, Frente de Lucha de los pueblos por la tierra, EFPC Guaraira Repano Siglo XXI

[Tomado de http://venezuelaoriginaria.blogspot.com/2015/02/comunicado-por-la-justicia-y-los.html.]

Madrugonazo judicial en el caso del asesinato de Sabino Romero

Laguarura.net

Cinco de los imputados en el asesinato del Uyapu yukpa Sabino Romero Izarra han sido sentenciados sorpresivamente a siete años de prisión. Rigoberto Socorro, Jhon Petit, Eusquides Derizan, Delvis Cárdenas y Giovanny Delgado fueron sentenciados, tras admitir su culpa por la comisión de complicidad correspectiva en el homicidio calificado por motivos fútiles e innobles, agavillamiento y lesiones personales en perjuicio de Lucía Martínez de Romero, esposa de Sabino Romero Izarra.

Estas sentencias obviamente configuran un acuerdo procesal y político entre la fiscalía, el juzgado y los sentenciados, estos aceptaron una culpabilidad que les permitirá una sentencia mínima y pudieran estar libres antes de navidad por acuerdos y beneficios procesales post sentencia, en todo caso es improbable que siendo funcionarios policiales, puedan pasar en prisión más de un año. Queda abierto el jucio para Romero Bracho, alias “Manguera” imputado por la autoría material del crimen, funcionario encubierto del GAES, y familiar de Abelardo Bracho, opositor asimilado y apoyo de la gestión del gobernador Arias Cárdenas.

Estos acuerdos se fraguaron en la ausencia de los representantes legales de los familiares de las víctimas.

Hemos sostenido desde esta tribuna que todo el conjunto de este juicio configura un montaje para dispersar la autoría material del crimen, ya que evidencia las relaciones de los imputados con mandos políticos y militares de los cuerpos de seguridad del Estado y anular la determinación de la autoría intelectual, ya que la conspiración involucra a funcionarios de todos los niveles del estado gobierno y evidencia intereses que van mucho más allá de la obvia y cacareada saña de la clase ganadera.

Por otra parte, señalamos respetuosamente que el traslado del juicio a Caracas sólo benefició esta celada con la que el gobierno sorprendió el 18 de agosto. Contradecimos el argumento por parte del Estado de que fue el sitio donde se entregaron y capturaron a los imputados y por parte de los afectados de que la justicia garantiza en la Capital mayor solvencia que en una región donde todos los jueces están a favor de los ganaderos.

En nuestro país todo el sistema judicial está cartelizado y tomado por las mafias que cruzan la estructura burocrática en pleno. Prueba de ello es el juicio fraudulento y hecho sobre y con violaciones procesales y pruebas forjadas que se le siguió a los yukpa Sabino, Alexander y Olegario, dos de ellos hoy asesinados, negándoles inconstitucional e ilegalmente el derecho a su propia justicia para lograr el aislamiento y desmovilización de estos líderes de las comunidades yukpa además de su criminalización ante la opinión pública.

Entonces el juicio fue trasladado a Trujillo para desmovilizar a la defensa y a la solidaridad con los yukpa. Este traslado fue ordenado desde el TSJ por el entonces magistrado Aponte Aponte. Aún así los esfuerzos garantizaron la defensa, la movilización y la visibilidad de lo que sucedía ante la opinión pública. Por tanto, la rigurosidad argumental, la claridad política para evidenciar a la sociedad de cómplices y la movilización son fundamentales.

Para quienes aún tiene esperanzas de respuestas y salidas en favor de la justicia desde el gobierno cabría preguntarse: ¿queda algún diputado que no solo no levante la mano por órdenes de Diosdado, sino que levante por una vez la voz ante las de leyes que son violadas para continuar este etnocidio contra los yukpa en lucha? La dignidad no es la virtud de los que hoy se reivindican de “izquierda” en el gobierno y sus entornos.

[Fuente: http://laguarura.net/2014/08/22/madrugonazo-judicial-en-el-caso-del-asesinato-de-sabino/.]

A un año del asesinato de Sabino Romero, el Estado sigue en deuda con los derechos de los pueblos originarios

PROVEA

Al cumplirse un año del asesinato del cacique Yukpa Sabino Romero (03.03.13), el Programa Venezolana de Educación-Acción en Derechos Humanos (PROVEA), denuncia la lentitud con que el Ministerio Público ha conducido la investigación y sanción a los responsables materiales e intelectuales de los hechos, y rechaza los nuevos y reiterados episodios de agresiones y criminalización contra las comunidades indígenas, así como la inexistencia de garantías reales para la realización plena del derecho a la tierra de las comunidades originarias.

La lucha de Sabino Romero fue por el derecho a la tierra. Por la demarcación de sus territorios. Por la conservación de la miles de hectáreas de bosque que están amenazadas por la explotación del carbón en la Sierra. Por la preservación de la vida y costumbres de los pueblos indígenas que habitan la Sierra de Périja y que hoy están amenazadas por el avance de la ganadería y la megaminería transnacional.

12 de octubre, siguen los Yukpas sin tierras

Por Armando Guerra

Entre el 3 de marzo del 2013, fecha en la que de manera cobarde asesinan al Cacique Sabino Romero en la serranías del Perijá y el 12 de octubre del mismo año, transitan siete meses y nueve días. Durante ese lapso, muchas cosas han pasado y con mayor claridad se hacen visibles, las posiciones de quienes ejercitan la “alta política” desde el poder.

No cabe la menor duda que para las comunidades indígenas en general y las Yukpas en particular durante estos siete meses han experimentado situaciones difíciles y que el desencanto ante quienes toman a cada instante la CRBV para afirmar que “ahora las comunidades indígenas sí están representadas y defendidas en el país,” se exhiben como pomposos de algo que solo ellos creen y nos lo quieren hacer creer.

En sobrados sentidos el texto de la constitución solo es letra muerta y su contenido cobra vigencia si peleamos para imponerlo. La organización y la movilización se convierten en argumentos válidos para hacer respetar los derechos violados, por los amos del poder desde el PSUV. No hay que ser Yukpa para sentirlo o será que en un sentido más general debemos decir que ante las agresiones del poder, todos somos Yukpas y como tales tenemos que pelear y defendernos.

Igual a Sabino, muchos se colocaron las franelas con la cara de Hugo Chávez. Eran los días en los que la franela roja y la emblemática cara “daban miedo” a los terratenientes. Pero Sabino, él solo, infringía respeto a quienes querían sacarlo de las serranías del Perijá, ya que detrás del cacique y ante su convocatoria vendrían las comunidades Yukpas a defender sus tierras. Realmente a Sabino nunca le hizo falta esa franela. El positivismo chavista, en el ejercicio de Sabino Romero se derrumba, y cobra sentido la consigna: “Solo con la lucha de los pueblos organizados impondremos respeto por nuestros derechos”.

La Dignidad Perdida, (si alguna vez existió)

 

José Ángel Quintero Weir

Una cosa es la dignidad, otra muy lejana es el pragmatismo.

Generalmente los políticos de derecha e izquierda definen la política como la habilidad de manejarse en las fronteras, los límites en los que la dignidad no cuenta o, se convierte en elemento negociable, objeto de transacción cuyo valor, suelen decir, depende del contexto político, de allí que la vida de los hombres pierda todo valor, es decir, toda dignidad.

Nunca fui íntimo de Sabino Romero, casi estoy seguro que sus allegados mal le hablaban de mí, aunque por razones lingüísticas y culturales teníamos profundas diferencias, es decir, Sabino era un yukpa-Karibe y toda mi vinculación es arawaka. Sin embargo, todos, habíamos llegado a comprender que Sabino era el líder de la lucha por los territorios indígenas en el contexto actual de Venezuela. Pero, no obstante de ello para las ongues conservacionistas no se trataba de eso sino de su propia existencia y, por ello, es posible que hoy veamos condecorándose en un mutuo desprestigio, al líder de la minería (Arias Cárdenas) que aspira al dominio de los últimos territorios indígenas y al líder de la ongue (Lusbi Portillo) que, debemos reconocer, logró vincularse de manera profunda con las comunidades indígenas de la cuenca del lago de Maracaibo, vinculación de la cual, en buena parte nosotros somos responsables.

¿Por qué sucede esto? ¿A qué se debe este acto?

A pesar de que podamos dar una respuesta en modo alguno puede ser comprendida como simple, sino como el resultado de un complejo proceso en el que, el involucrado en este caso, jamás entendió de qué se trataba su existencia en relación con los pueblos, es decir, jamás aprendió de los pueblos, de hecho, jamás aprendió de Sabino, quien, hasta dos meses antes de su vil asesinato se negó a las prebendas y al dinero ofrecido por el gobierno nacional, ofrecidas a través del ministerio de pueblos indígenas o personalidades como el arquitecto Fruto Vivas, quien, tuvo la dignidad de abandonar su propósito ante la envergadura de Sabino.

Pero Lusbi Portillo no es Sabino, jamás entendió a Sabino, siempre entendió que él era quien dirigía a Sabino y a su familia, y nunca pensó en la posibilidad contraria. Por eso luego de más de 25 años en la Sierra jamás quiso aprender una lengua indigena, pues, a fin de cuentas, eran los otros los que debían depender de él y no lo contrario. Hoy, vemos con dolor como es capaz de doblegar su espalda para que el lider de la minería en el Zulia le coloque una medalla con el nombre de Sabino y en nombre de Sabino.

Da dolor, da tristeza, pero Sabino vive, y la lucha de los pueblos indígenas sigue.

 

Se realizarán foros en la ULA y la UCV con dirigentes yukpa y pemón sobre la lucha territorial indígena

Por:  Laclase.info

Mérida, 14 de mayo.- Los dirigentes yukpa Sabino Romero García (hijo) y Carmen Fernández, el dirigente pemón Nelson García, y los académicos y luchadores sociales Lusbi Portillo y Esteban Emilio Mosonyi, estarán participando en foros los días 17 y 20 de mayo, en la Universidad Central de Venezuela (UCV) y la Universidad de los Andes (ULA), respectivamente.

Bajo el título "Pueblos indígenas: territorios, derechos humanos y justicia" se realizará este viernes a partir de las 9am en el auditorio naranja de la Facultad de Ciencias Económicas y Sociales (Faces) de la UCV, este viernes un foro. El lunes, 20 de mayo, se realizará en el auditorio Rivas Belandria de la Facultad de Ciencias Jurídicas y Políticas de la ULA, el foro "Los derechos de los pueblos indígenas y la lucha por sus territorios". Estas actividades se realizarán bajo el auspicio de la Sociedad Homo et Natura y varias organizaciones sociales, entre ellas la organización estudiantil Contracorriente, de la ULA.

Sabino Romero Martínez es hijo de Sabino Romero Izarra, cacique yukpa que encabezó la lucha por territorio en la Sierra de Perijá, siendo encarcelado entre 2009 y 2011, y asesinado el 3 de marzo de este año por sicarios, sin que este crimen haya sido investigado y castigado por las autoridades. Sabino Romero hijo es actualmente cacique de la comunidad de Chaktapa. Carmen Fernández es defensora de los derechos yukpa y madre de Alexander Fernández, luchador yukpa asesinado por sicarios en junio de 2012, y quien también sufrió cárcel política junto con Sabino debido a su compromiso con la lucha por la demarcación territorial. Nelson García es un destacado luchador del pueblo pemón, cuya movilización contra las autoridades militares en la Gran Sabana en el transcurso de los últimos dos años, ha puesto sobre el tapete la confrontación entre intereses transnacionales, apoyados por el gobierno, y los pueblos indígenas del sur del estado Bolívar.

Lusbi Portillo es coordinador y fundador de la Sociedad Homo et Natura, con más de 20 años de activismo ligado a las luchas de los pueblos indígenas del estado Zulia, y Esteban Emilio Mosonyi es una de las principales figuras en el campo de la antropología en nuestro país, con una reconocida trayectoria de activismo solidario con los pueblos indígenas venezolanos, cuyos derechos se ven acorralados por intereses ganaderos, mineros y de la burocracia gubernamental.

Por el respeto a Sabino

Pablo Hernández Parra

Me perdonas Roland, respeto tus simpatías y tu posición política, entiendo perfectamente tu situación ante la desaparición de Chávez por los lazos que te unieron y unen a sus ideas. Sin embargo en aras de la verdad histórica, la que al final cuenta, no puedes confundir la victima con el victimario, el Estado defensor del orden existente, con el luchador contra dicho orden. Sabino defendía a su pueblo y luchaba por sus tierras contra el orden vigente.

Chávez como el mismo lo reconoció repetidas veces defendía y defendió el orden y Estado contra el cual se enfrentó Sabino No es lo mismo morir asesinado; que morir por causa der una enfermedad.

Lo primero supone morir luchando por ser consecuente con sus principios, lo otro es el fruto si se quiere casual de una enfermedad, que la puede padecer cualquier mortal y que de hecho la padecen millones. Caer ante las balas asesinas de un sistema, no es lo mismo que morir en medio de toda la atención médica. Sabino sabía que lo podían matar y varias veces lo denuncio, como buen Caribe nunca le temió a la muerte. Chávez, un defensor del “socialismo y revolucionario”, se aferró a Cristo en busca de la salvación de su vida. Uno enfrento dignamente a la muerte como su antepasado Guaicaipuro; el otro se aferró a las oraciones, plegaria y dioses de una iglesia que muchas veces denuncio.

Roland te olvidas, el 31 de marzo de 2005, en Caracas, cuando los Yukpas, con Sabino y Lusbi con sus mujeres, niños, niñas y adolescentes marcharon hasta las puertas del Palacio de Miraflores, a exigirle al propio presidente que cumpliera con su palabra. Chavez no acepto recibir a la delegación de los Yukpas, en cambio en ese mismo momento recibía a Maradona. 

Tú estabas en esa marcha. ¿Lo recuerdas, Roland? Todo un día de marcha y sol estuvimos esperando en la puerta de servicio de Miraflores – porque ni siquiera se nos permitió marchar hasta el palacio- para que a la medianoche se dignara el poder ejecutivo a enviar a un militar segundón, a recibir de mala gana la delegación que como siempre volvió con las manos vacías, pero sobre todo llena de promesas. Lusbi es testigo de toda aquella burla. El desenlace final de la historia de esa noche, la conoces muy bien, concluyo el 4 de marzo del 2013, el Estado venezolano y los terratenientes y mineros de carbón de Perijá acabaron con Sabino.

 En fin Roland, la historia es implacable, la escriben a menudo los vencedores, pero el tiempo y solo el tiempo es quien da su veredicto final. Y cuando la historia emite su sentencia final, en ella queda cada uno de nosotros ubicado del lado que ocupo en las luchas de esos pueblos: Al lado de opresor o al lado del oprimido, al lado del Estado o al lado de quienes luchan contra él. No olvides Roland, que Sabino, el maestro que hoy invocas, murió en una carretera, asesinado vilmente y su mujer herida, en cambio el otro maestro que invoca muere en circunstancias muy distintas. La muerte de Sabino nos indica el ejemplo a seguir, nadie se está disputando su herencia.

En cambio, la muerte de Chávez, al lado de miles de seguidores dentro de este pueblo que sinceramente sienten su muerte, vemos como los delfines y buitres empiezan a despedazar el cadáver para cubrirse con su mortaja. Como dice un amigo, el funeral de Sabino, líder del pueblo Caribe, con más de 500 años de lucha, no será televisado y la noticia de su asesinato, es noticia olvidada. Roland, una vez más, respeto tu posición y tus simpatías, pero en honor a Sabino y a su pueblo, te pido respeto a su memoria. No repitas los cuentos de la historia oficial, que colocan a Guaicaipuro en el mismo bando que Diego de Losada.

No te olvides que Sabino desciende de los Caribes, en cambio los llamados Próceres de la Patria, los Mantuanos con limpieza de sangre, siempre se enorgullecieron de ser legítimos descendientes de los conquistadores.

06/03/2013