Una perspectiva anarquista sobre la felicidad global en Piotr Kropotkin

 

Mikel Irizar

 

“Puede que lo que hacemos no traiga siempre la felicidad, pero si no hacemos nada, no habrá felicidad.”

Albert Camus

 

“La  felicidad es subversiva cuando deviene de un proceso colectivo.”

Franco Berardi, Bifo

 

* Conclusiones de la Tesis de Maestría del mismo título, que en versión intgral es accesible en https://www.academia.edu/4078111/Kropotkin_y_la_Felicidad?email_work_card=view-paper.

 

Con este trabajo hemos pretendido hablar de un fenómeno tan íntimamente humano y de tanta trascendencia para la vida del hombre como el fenómeno de la felicidad. A partir del cuerpo de pensamiento del filósofo anarquista Kropotkin, nos hemos planteado cuestionar y responder a algunas cuestiones dentro del tema. Desde una perspectiva político ética hemos tratado de dilucidar la mejor manera de definir un marco de felicidad humana con unos rasgos de marcado carácter anarquista.

 

Cuento popular de talante ácrata (comic)

F. J. Makarro

Cómo el capitalismo ha hecho de la felicidad un producto de consumo

Ame Rodríguez

* Después de ver el incremento de talleres de autoayuda, libros y objetos orientados a vendernos un estilo de vida que siempre nos llevará a una vida plena y completamente feliz, no resulta descabellado pensar que en nuestros tiempos la felicidad pareciera ser una mercancía.

La felicidad es una de esas palabras que todos utilizamos en nuestro lenguaje cotidiano, pero que casi nadie puede definir con certeza y es lógico que así sea, nadie se ha podido poner de acuerdo sobre qué demonios significa ser feliz. Por ejemplo, Aristóteles lo veía como el bien supremo resultado de llevar una vida “buena”, los hedonistas como la búsqueda del placer y la evitación del sufrimiento, Santo Tomas de Aquino como una vida al servicio de Dios, Kant como una experiencia subjetiva que no estaba atada a la moral, y más recientemente, el Profesor Martin Seligman, define la felicidad como una combinación de: 1) placer y gratificación, 2) una vida llena de fortalezas y virtudes y 3) una vida con propósito.

El discurso chavomadurista de la suprema felicidad llega a su punto de quiebre

F. Renzullo y R. Baptista (diario El Tiempo, Barcelona)

“Con hambre y sin empleo con Chávez me resteo”. Aquella frase que antes del fallecimiento del líder de la revolución en 2013 daba cuenta de un apoyo por parte del pueblo, sin importar las precarias condiciones de vida, parece haber sido heredada como una suerte de mandamiento por la administración de Nicolás Maduro, y repetida -bajo distintas variantes-, por funcionarios como si se tratara de una verdad incombustible.

La felicidad

Gustavo Godoy

En la novela futurista Un mundo feliz del escritor británico Aldous Huxley, nadie es infeliz. No hay pobreza, enfermedad o guerra. Nadie envejece. No existe el miedo, ni la desesperanza. Todo es divertido. Hay de todo para todos. Es un paraíso de consumo. Se practica el sexo libre. Una droga llamada soma es la gran panacea para cualquier problema. Todos están satisfechos y bien cuidados.

En esta realidad ficticia, todo es estandarizado, fácilmente consumible, siempre igual y previsible. El orden, la limpieza, la producción y el consumo son la norma del día. Henry Ford, el inventor de las primeras cadenas de montajes, es considerado como uno de los fundadores de la sociedad de consumo. En la novela, Ford es “Dios”. Se exclama “Ford mío” en vez de “Dios mío”.