¿Son anarquistas las "guarimbas"?: Acción Directa, Propaganda por el Hecho y Violencia en el Anarquismo

El Fuelle - periódico de las Juventudes Libertarias en la península ibérica

[Nota de El Libertario: con una mezcla de mala fe y desinformación, vemos cómo se siguen calificando de "anarquistas" a las guarimbas, expresiones violentas de la protesta popular hoy en Venezuela. Para aclarar las cosas, reproducimos lo esencial de un texto donde se deja claro que la acción anarquista no es para nada sinónimo de uso continuado y privilegiado de la violencia.]

La asociación de la Acción Directa y la Propaganda por el Hecho, con la violencia se encuentra institucionalizada en la sociedad. Institucionalizada no solo porque políticos y medios de comunicación se empeñen en asociar ambos términos – siendo solo los últimos los capaces de tener éxito en su tarea -, gratificantemente, para ellos, apoyados por ordas de estúpidos que esperan ver nacer la revolución entre dos contenedores en llamas. No. Se encuentra institucionalizado en la medida en que la Real Academia (R.A.E.), historiadores, grupos editoriales “serios”, etc. toman y presentan al anarquismo en general, o a la Acción Directa por ejemplo, como conceptos hermanados con la violencia. A nuestro modo de ver las consecuencias de ésto son mucho más graves, a los políticos nadie nadie los escucha ya – al menos para bien -, la labor de los mass media en ocasiones llega a resultar contraproducente – como está sucediendo con el término antisistema, nuevos diablos del S.XXI que consiguen el apoyo de pérfidos ciudadanos poseídos -, pero si quien lo dice es la R.A.E., Stanley Payne o la editorial Vincens Vives será que es verdad.

Pero si nos duele tal visión por parte de aquellos de los que poco o nada podemos esperar ¿Cuánto más no ha de dolernos la errónea interpretación que se da a ambos términos, en innumerables ocasiones, por parte de nuestros propios compañeros – o pseudocompañeros -? Por parte de aquellos que debieran combatir con toda su voluntad el manipulado discurso del sistema, tratando de hacer ver que en realidad Acción Directa y Propaganda por el Hecho son lo que son y no lo que otros, lo que la burguesía, lo que el estado, quieren que sea. Esos “compañeros” que familiarizan la violencia en sus más distintas formas con nuestro quehacer diario, ligándola y haciéndola intrínseca, inseparable, de la Propaganda por el Hecho y la Acción Directa – y por ende del anarquismo -, flaco favor le hacen a la idea que pretenden defender, pues justifican y acaban convirtiendo en realidad lo que en origen no es más que una mala mentira. Este fetichismo de la violencia – tanto pasada como presente – en el que muchos, aunque sean una minoría, se recrean contribuye a falsear la historia otorgándole un protagonismo en la idea libertaria y en el movimiento que nunca ha tenido. Por todo ello queremos contribuir, con las siguientes líneas, a mostrar, definir y difundir lo que son estos dos bellos conceptos que distan, y mucho, de ser unas acciones violentas y destructivas. Nada más lejos de la realidad, Acción directa y Propaganda por el Hecho, son dos conceptos constructivos, creadores y no violentos.

Videos: Guardia Nacional Bolivariana, su divisa es el terror

Desde que se iniciaron las movilizaciones populares contra el gobierno de Nicolás Maduro, la contención y represión de la protesta ha sido desarrollada por la Guardia Nacional Bolivariana; la misma no solo se ha dedicado a dispersar a los protestantes si no que haciendo gala de su vocación chauvinistas se ha dedicado aterrorizar a la población atacando sus viviendas.

   

 En las siguientes imágenes se puede observar a la Guardia Nacional insultando a los manifestantes.  

Ningún gobierno “revolucionario” ataca a la población civil por placer y morbo.

Opinión: ¿Por qué Julio “Coco” se volvió viral?

Por Julio César Henríquez
http://cavilacionesnomadas.blogspot.com/2014/02/por-que-julio-coco-se-volvio-viral.html

Desde el #12F en Venezuela entera han ocurrido innumerables manifestaciones de rechazo a una serie de profundos problemas en el país. Para el gobierno nacional, responsable principal de estos problemas, es preciso tapar los oídos de sus seguidores para que no se oiga un mensaje que resuena en todas las clases sociales: quienes protestan quieren que se enfrente la inseguridad, que se controle la inflación, que se acabe la escasez, que se acabe la impunidad, que se persiga la corrupción. El gobierno tiene que interrumpir ese mensaje, pues el mismo representa un canal conector para todos los venezolanos. Si opositores y oficialistas se llegasen a unir para solicitar soluciones a los problemas comunes el gobierno nacional se encontraría arrinconado, presa de un profundo descontento popular. Para evitar esa conexión es necesaria la polarización, y para lograrla el gobierno se vale de un artificio mil veces repetido pero hasta ahora infalible: satanizar al contrario. Así, vemos como argumentan que el fascismo internacional ha planificado este escenario de multitudinarias protestas través de medios de comunicación neoliberales, diplomáticos gringos, parapolíticos colombianos y oligarcas locales, los cuales han manipulado a unos grupetes de estudiantes sifrinos del este de Caracas y otras zonas pudientes de las ciudades del país para que estos, actuando cual peones, desestabilicen el orden público y persigan un golpe de estado.

Deconstruyamos un poco los pilares de este argumento para encontrar su mayor debilidad. Para que el discurso existencial del gobierno pueda sostenerse es preciso contar con un estudiante que encaje en la etiqueta que ellos le colocan a los opositores. Para tal fin el gobierno ha diseñado con sumo cuidado el arquetipo del opositor, al que llaman “odiositor”, un energúmeno que es (1) eurodescendiente (blanquito), (2) proveniente de la clase alta o media alta (ricachón), (3) seguidor ciego del capitalismo (pitiyanqui), (4) repleto de prejuicios de clase (clasista/racista) y (5) defensor a ultranza del uso de la violencia en contra del pueblo (asesino). Al final, este personaje nefasto concuerda con la etiqueta genérica que engloba su mensaje de satanización: fascismo. Prestemos atención al uso del lenguaje cuando se hace con estudiados fines estratégicos, esta palabra es esencial. Mientras más se repita más se refuerza el mensaje del gobierno. Y solo si el mensaje del gobierno es absorbido por el pueblo oficialista tiene sentido en la cabeza de muchos el sofisma vital de su discurso: los que protestan en Venezuela son fascistas. Así, reprimirlos no suena reprochable, porque son unos fascistas. Más importante aún, ¿quién va a escuchar el mensaje de un fascista? Y si no se escucha el mensaje no se pueden tender puentes. Y sin puentes que unan a chavistas y opositores no hay salida a este gobierno. Mientras sigamos por esta ruta los tendremos gobernando por más tiempo que Cuba ha tenido a los Castro.

Art. de Opinión: Mi hijo, el guarimbero

Arnaldo Valero

Papá, estoy ladillao de los tupamaros, de tener que ir hasta cuatro sitios distintos buscando vainas que nunca se consiguen y de tener que limpiarme el culo con papel absorbente de cocina cuando no hay servilletas.

–Yo también, hijo.

–Salgamos a la calle.

–Chamo, nos pueden matar. Tú sabes que los tupamaros siempre han hecho lo que les ha dado la gana.

–¿Y qué? ¿Acaso esta mierda no es como estar muerto en vida? ¡Estoy ladillao de sentirme como un puto zombi de mierda!

Mi hijo el guarimbero ha salido a la calle. Se sumó al grupo que armó una barricada a dos cuadras de la casa. Él sabe bien lo que han estado haciendo los tupamaros con los estudiantes. También sabe que actúan con el apoyo de la Guardia y la Policía. Tiene amigos con el pecho quemado por los perdigones. Pero ha decidido ser uno más de los que ha salido a decir ¡BASTA!

Más de una vez hemos discutido sobre el asunto. Me ha prestado mucha atención. No solo eso. Juntos hemos asistido a marchas multitudinarias. Sabe que he participado en todos los procesos electorales de los últimos años. Pero sus argumentos son categóricos: este gobierno se pasa por el forro de las bolas las manifestaciones y los resultados electorales. Con todo, lo decisivo para que mi hijo haya salido a la calle no es la actitud del gobierno sino la realidad cotidiana de nuestro país. Mi hijo ha tenido una profesora de Castellano que asegura que el autor del Cantar del Mío Cid es Ruy Díaz del Vivar, en el liceo donde estudia nunca ha tenido prácticas de Química porque los laboratorios no están debidamente equipados, en la biblioteca de ese liceo solo hay libros que alaban a Chávez y mienten sobre el pasado.

Además, mi hijo ha sido asaltado tres veces. Por instinto de supervivencia ha adquirido la costumbre de bajar la cabeza cuando lo encañonan para que el ladrón esté seguro de que jamás será identificado. De todas esas experiencias, la más humillante fue la primera. Lo robaron frente a su liceo, poco antes del mediodía. Al día siguiente, Chávez le concedió una entrevista a Patricia Janiot por CNN y aseguró que era falso que en Venezuela hubiese un alto índice de delincuencia, que eso era un invento de los medios. Corría el año 10 de la “Revolución”. De esos días hasta acá ha sido mucho lo que ha visto mi hijo. Todo para peor.

Por eso, hoy mi hijo me ha dicho:

–¿Sabes cuál es el significado de guarimba?

–No.

–Refugio de batalla

Y ha salido a la calle

Opina un compa: ¿Qué pasa ahora en Venezuela?

Victor Camacho

Ya van varios que me preguntan desde afuera cómo está la situación en Venezuela ahora mismo. Y ni yo mismo que vivo aquí lo sé a ciencia cierta. Pero poniendo las cosas en perspectiva, yo me aventuro a decir que la gran crisis en Venezuela no es un latente "golpe de Estado" (según la conspiranoia del gobierno) ni una crisis económica (según la oposición), sino una incertidumbre ante la falta de elecciones para el 2014.

Pero antes, hablemos del contexto. Lo más resaltante, definitivamente, es el asunto económico. Aquí es interesante el uso de los términos: para el oficialismo se trata de "guerra económica"; para la oposición se trata de una "crisis económica". Hay escasez de insumos básicos, alta inflación, moneda recientemente devaluada y una intervención más fuerte del Estado en la economía. La palabra "crisis" tiene la intención de demostrar la incapacidad e ineptitud del gobierno en solucionar esos problemas; la palabra "guerra" denota la intención del gobierno de mostrarse como víctima de agentes internos o externos que causan dichos problemas. Del lado político, estamos ante una situación un tanto extraña para Venezuela, dado que este año no habrán elecciones. Las elecciones funcionaban como un modo de dirimir conflictos entre la oposición y el oficialismo, y más aún, funcionaban como un factor unificador en ambos grupos: unirse contra un enemigo común. Así, 2014 trae consigo el riesgo de la división partidista. Ambos bandos, que no sólo han perdido apoyo sino que corren el riesgo de dividirse, se ven ante todo un 2014 en el que no hay la necesidad de mantenerse unido. La inflación, la escasez, la inseguridad, son factores coyunturales, que funcionan como catalizadores de la crisis política, pero no son el gran factor de fondo en este momento.

Opina un compa de Caracas: "Estas Guarimbas carecen de contenido social"

La Rata

Bueno, sí, tenía que decirlo eventualmente. Estas guarimbas por lo que me he dado cuenta, al menos por el sector donde tengo oportunidad de circular, carecen de contenido social. Si, personalmente tengo razones y justifico que hay motivos por los cuales protestar, pero al revisar, preguntar a los y las participantes de estas guarimbas, protestas o lo que quieran que se llamen, obtengo respuestas escuetas, discursos rancios y copiados de las pataletas de 2002 y 2004 y 2008 y de cualquier momento en que se haya visto amenazado el poder estatal. La misma actitud de pretender que se puede tumbar un gobierno para cambiarlo por otro. Un escenario donde Carmona sería la estrella. Pero no. La protesta debe tener un trasfondo político profundo. ¿Por qué digo esto? Porque desde mi punto de vista está bien, cuando corresponda romperlo todo, armar un verguero si tienes arrechera, pero también hacerte responsable de eso. Explicarle al maldito Estado (y a la población obviamente), por qué mierda le caes a piedras al TSJ, por qué incendias camionetas del CICPC o por qué te mantienes una noche completa quemando cauchos en una urbanización.

En las oportunidades que he tenido de cruzarme de frente a una manifestación estudiantil no me han entregado ni un volante y supongo que tampoco han explicado a los vecinos de Altamira por qué se mantienen quemando cauchos frente a sus casa durante más de una semana; al igual que tampoco lo han hecho en mi localidad. Estos manifestantes parecen que viven en una realidad diferente, o simplista. Nadie se acuerda del sueldo mínimo,  y como la inflación simplemente lo disuelve. Por ejemplo cuando atacaron al TSJ hubiese sido buen argumento destruirlo por su ineficiencia, pero no vi reivindicaciones y ahora queda como un ataque necio de niñatos queriendo protagonizar una "insurreción" estéril, como pa' hacer currículo cuando opten por el cargo de presidente de la FCU.

Ninguno recuerda el amargo momento que pasan los trabajadores de las empresas básicas del país en oriente cuando convocan a una huelga y son perseguidos igualmente como son reprimidos hoy los estudiantes, pero sin tanto bombo y platillo mediático. Nadie se acuerda de la lucha de Sabino Romero por la demarcación de tierras y la lucha Yukpa. Ninguno recuerda el retardo procesal que sufren miles de venezolanos privados de libertad sin el debido proceso.

La criminalización de la protesta en el Estado Venezolano, no es de ahora, no se ve reflejado sólo en la versión "2014" del movimiento estudiantil, sino, que ha tenido un montón de gente que ha sido vejada por el Estado al igual que han sido vejados los estudiantes esta semana. Entonces, ¿Cuál es el camino de conciliación, de unir voluntades con "la otra mitad de la población" si ni se acuerdan de ella cuando tienen la oportunidad? Oposición, seguirán siéndolo por bobos, por no estar metidos en el peo todo el año sino cuando les conviene armar un verguero mediático. Yo estoy seguro que el primero de mayo, seguiremos los mismos 4 tontos alegres repartiendo volantes en una plaza, pero claro de quiénes somos y a dónde vamos. Mientras tanto sean presas de la telaraña bolchevique."

Caracas: Declaración pública de Barricada! sobre los ultimos sucesos

El sector más “radical” de quienes se oponen al gobierno por derecha se trazó una agenda para modificar la correlación de fuerzas al interior del frente opositor, marcar una dinámica más hacia la derecha de la situación nacional y debilitar el gobierno de Maduro buscando pasar a ofensivas mayores. La represión a la que vienen siendo sometidas y que los lleva a reclamar el legítimo derecho democrático a manifestar, no anula sin embargo el carácter reaccionario de este movimiento: hay una suerte de “juego trancado” en la crisis económica nacional, con su carga de descontento social acumulado y, como mostramos más adelante, Voluntad Popular, María Corina Machado, Ledezma y Cía, pulsan por una “solución” subordinada totalmente a los intereses empresariales y el imperialismo, mucho más de lo que ya el gobierno permite y ofrece.

Una “solución” nada “popular” ni “democrática”, pues además se proponen allanar el camino para imponer un cambio de gobierno “sin esperar el calendario electoral”: hablan de “copar las calles hasta que se vaya”, forzando “la salida” (de Maduro). Son movilizaciones en clave “destituyente” que, si no se desarrollan en una dinámica directa de golpe de Estado, no necesariamente es por falta de voluntad de quienes las impulsan –partícipes de las movidas golpistas entre 2002 y 2003– si no por falta de condiciones y correlación de fuerzas para hacerlo.

Por eso, no puede descartarse a futuro un salto en la situación que lleve a un golpe de Estado. Si bien no es esa la situación hoy, hay que ser enfáticos en que de darse un giro en ese sentido, los estudiantes y la juventud que estamos contra la reacción y por una política clasista propia de los trabajadores y el pueblo pobre, debemos estar y estaremos resueltamente en primera fila movilizados para derrotar el golpe con la fuerza de la movilización obrera y popular.