La cárcel y su mundo: reflexiones para una sociedad sin jaulas

Massimo Passamani

Cuatro puntos sobre los que reflexionar, nada más. La pregunta fundamental, la que todos los libros eluden siempre, dejándola al margen o tendiendo a confundir de modo más o menos eficaz, esta pregunta fundamental es: si la cárcel significa punición, castigo, pena, evidentemente, hace referencia a la transgresión de una determinada regla (de hecho, la punición interviene en el momento en que la regla se trasgrede, se viola). Ahora, la transgresión de la regla remite a su vez al concepto mismo de regla, es decir, a quién decide –y cómo– las reglas de una sociedad. Esta es la cuestión que los distintos operadores del sector, los expertos, no afrontan nunca. Esta es la cuestión que contiene todas las demás y que, si se desarrolla hasta el final, amenaza con derrumbar todo el edificio social y, con él, sus prisiones. ¿Quién decide, y cómo, las reglas de esta sociedad?

Algunas notas sobre los orígenes de las cárceles

Ignacio González S.

Las cárceles, sorprendentemente, son un invento relativamente nuevo. Lo primero que es pertinente señalar es que la cárcel, como pena, no tiene más de 300 años. Aunque es difícil poner una fecha exacta en una época en la que los plazos y los lugares geográficos de aparición eran muchos más largos y estaban más desacompasados que ahora, la cárcel pasó a usarse como pena preestablecida en Europa entre el siglo XVII y principios del siglo XIX. El hecho de que hoy en día resulte muy difícil imaginar el funcionamiento de una sociedad sin una institución relativamente reciente, dan buena muestra de la fuerza que tiene. Al fin y al cabo, la cárcel es sólo una respuesta de las muchas imaginables y de las muchas que han existido a lo largo de la historia. ¿Una respuesta a qué?

Cárceles y anarquismo

La Neurosis o Las Barricadas Editorial

* Texto de Introducción a la compilación de igual título publicado por esta editorial, en Madrid, 2015. La obra completa es accesible en https://mega.nz/#!Xko1CKKA!dy1zj2Y3szyLhkG2T7rtfMVsZs7VDnSeRRCDyFsY6aM.

Tememos que no nos equivocamos si señalamos que es muy poca la gente que es capaz de imaginar una sociedad sin cárceles, jueces o sin policías. Eso no es raro, porque la mayoría de las personas, ante esa posibilidad, pensarían en una sociedad como la que sufrimos todos los días pero sin policía y sin cárceles y la imaginan como un completo caos. Eso es cierto: una sociedad construida sobre la injusticia social y con el grado de violencia (económica, cultural, social, etc.) como la que vivimos actualmente necesita de una serie de instituciones coercitivas para mantener el orden actual de cosas. Y la cárcel es una de ellas.

Ahora bien, no solo es posible una sociedad futura sin cárceles ni jueces, sino que existen múltiples sociedades y pueblos que carecen hoy en día de este aparato represivo. Obras ya clásicas del pensamiento académico occidental, como Vigilar y castigar, nos recuerdan que las instituciones penitenciarias tal y como hoy las conocemos son relativamente recientes, pues apenas tienen dos siglos de existencia aproximadamente. No obstante, el movimiento anarquista no solo rechaza las cárceles como herramienta punitiva sino que ataca todas las instituciones que sustentan el aparato penal. Centrándonos en las prisiones, creemos no equivocarnos si señalamos que el movimiento anarquista coincide en una serie de críticas que hemos extraído de un artículo del sociólogo César Manzanos:[1]

U$A: Qué ha ocurrido en las cárceles tras la huelga del 9 de septiembre

Periódico Todo por Hacer

El viernes 9 de septiembre se conmemoraba el 45 aniversario del levantamiento de la cárcel de Attica que ha servido como pistoletazo de salida de la huelga contra el trabajo esclavo en las prisiones de Estados Unidos. El uso de fuerza de trabajo esclava en EEUU no ha desaparecido, simplemente se ha camuflado mediante el uso de personas presas. Más de dos millones de presos/as son usados como mano de obra barata. Reparan tuberías públicas, quitan animales muertos de la carretera, empaquetan café para Starbucks, cosen para Victoria’s Secret, hacen de operadores telefónicos para AT&T o limpian en Walmart. Todo esto por sueldos que rondan los 20 centavos la hora. Esta situación, sumada a una tradición de lucha anticarcelaria y antirracista por parte de las comunidades afroamericanas, ha resultado en la reorganización de las personas presas en torno al sindicalismo, principalmente en la IWOC (Incarcerated Workers Organizing Committee) perteneciente a la IWW (Industrials Workers of the World). Todo esto se concretó en la convocatoria de una huelga nacional de personas presas desde el día 9 de septiembre.

Las cárceles y su influencia moral sobre los presos – P. Kropotkin

Discurso pronunciado por Piotr Kropotkin en Paris el 20 de diciembre de 1877


Introducción:Tras el problema económico y tras el problema del Estado, quizás el más importante de todos sea el que concierne al control de los actos antisociales. La distribución de justicia fue siempre el principal instrumento para crear derechos y privilegios, pues se basaba en sólidos fundamentos de derechos constituidos; el problema de lo que ha de hacerse con los que cometen actos antisociales contiene en consecuencia en sí el gran problema del gobierno y del Estado.


Es hora ya de que nos preguntemos si la condena a muerte o a la cárcel son justas.


¿Logran el doble fin que se marcan como objetivo, el de impedir la repetición del acto antisocial y (en cuanto a las cárceles) el de reformar al infractor?


Son graves cuestiones. De la solución que se les de depende no sólo la felicidad de miles de presos, no sólo el destino de mujeres y niños asolados por la miseria, cuyos padres y maridos no pueden ayudarles desde detrás de sus rejas, sino también la felicidad de la especie humana. Toda injusticia cometida contra un individuo la experimenta, en último termino, todo el conjunto de la especie.


He tenido ocasión de conocer dos cárceles en Francia y varias en Rusia, y diversas circunstancias de mi vida me han llevado a volver a estudiar las cuestiones penales, y creo que es mi deber exponer claramente lo que son las cárceles: relatar mis observaciones y mis ideas, resultado de ellas.