Alemania: ¡Okuparemos hasta que no tengamos que hacerlo más!

Compas anarquistas de Berlín

A menudo hemos ocupado casas en Berlín, muchas han sido evacuadas de nuevo. Pero ahora la situación es diferente. En tiempos de "crisis", esta frase puede extenderse a un llamamiento: "¡Tenéis que uniros - en toda Europa!"

El COVID-19 se está extendiendo por más y más áreas del mundo y resulta que el así llamado estado de excepción es la regla. Porque allí, donde la gente es sometida por el supuestamente necesario y estricto Estado paternal, quien nos orfena: "Quédate en casa", no todo el mundo tiene hogar. Como si eso no fuera suficiente, el propio Estado ha aumentado el número de personas sin hogar desalojándolas. Al mismo tiempo está cerrando los alojarmiento precarios, que l@s desamparad@s necesitan para disponer de un poco de pan, agua y jabón. En su doble moral, nos exhorta patriarcalmente: "¡Se cuidadoso con la higiene!"

En Europa y U$A, ser antisistema ya no es lo que era

Rafael Cid

“Cuando miras largo tiempo a un abismo, el abismo también mira dentro de ti”

(Nietzsche)

Antisistema siamo tutti. Hace años, el colmo de la disidencia consistía en declararse “antisistema”, que era tanto como hacer oposición a todo Dios. Ni radical ni ser de izquierda tenían tanta pátina subversiva. Lo verdaderamente refractario, lo enrage químicamente puro, estaba en ese universo militante que rechazaba de plano el statu quo. Todo lo demás pertenecía a la órbita de lo convencional, trillado y conservador. Aunque a la hora de las taxonomías ideológicas, en el subconsciente, lo antisistema aún se ubicaba como una categoría del extremismo izquierdista.

Ahora todo eso ha saltado por los aires como consecuencia de la crisis de la deuda y las recetas austericidas aplicadas como unilateral cortafuegos por los gobiernos de la eurozona. Ni derecha ni izquierda, ni arriba ni abajo, solo dentro y con o fuera y contra. No quedan más posibilidades. Las últimas elecciones en Italia han ratificado la ruptura epistemológica en ciernes en el mismo epicentro de la Unión Europea (UE). Como ya ocurriera antes en Francia con el ascenso del Frente Nacional (FN) y en Alemania con Alternativa para Alemania (AA).

Debate (A) - Europa: Ni la guerra ni la paz del Estado y el Capital

Revista Argelaga (península ibérica; editorial del # 7)

Las señales de alarma no han dejado de multiplicarse en los últimos tiempos: contaminación del aire, el agua y el suelo, radiactividad ambiental preocupante, aumento de tres grados de temperatura en los próximos quince años, catástrofes climáticas, destrucción de bosques y tierras de cultivo, acumulación de residuos, expansión de las enfermedades cardiovasculares, el cáncer, los síndromes de nuevo cuño y las epidemias, crisis financiera y crac inmobiliario, endeudamiento, paro y precariedad, crisis energética y guerras del petróleo, etc., son indicadores seguros del curso enloquecido que ha tomado ese particular matrimonio de la economía autónoma y la tecnología que llamamos industrialismo o simplemente desarrollismo. La dictadura del dinero, los macroproyectos inútiles, los empleos de mierda y el consumismo motorizado definen un modo de vida mortal para el planeta y la especie humana, pero muy pocos son quienes parecen preocuparse por ello. El desarrollo a cualquier precio se ha vuelto fe y destino. Los consumidores son creyentes fanáticos de una religión cuyas iglesias son centros comerciales y las sedes episcopales los bancos y los parlamentos, lugares donde sus sacerdotes, la elite político-emprendedora, escenifican los ritos de la “fe” en el mercado. 

Sobre el "Brexit": Nos escriben emigrantes latinoamerican@s desde Europa

"Sudacas" desde Francia

Hoy estamos muy preocupados, por nuestro porvenir y el de nuestros familiares aquí por el deterioro creciente de la economía y las condiciones de trabajo de todos los grupos sociales en Francia, por la probable dispersión de los pueblos de Europa y las amenazas para la Paz y la seguridad de todos y todas en Europa.

Por eso, esta carta es un pedido de comprensión hacia nuestras personas, no vivimos en un paraíso, no somos privilegiados, no somos anti patriotas que habríamos abandonado a nuestro país de origen por intereses subalternos, los queremos con todas nuestras fuerzas, pero hay que entender que el combate por un mundo mejor se prosigue aquí, y que en ese mundo mejor los latinoamericanos, todos, gozaremos de una partícula suficiente de bienestar y felicidad. No somos, pues, vulgares nacionalistas ni racistas, somos internacionalistas en nuestra calidad de socialistas y libertarios

Francia: Contra la criminalización del movimiento social

Federación Anarquista (francófona)

Desde su elección en 2012 como presidente de la República, François Hollande y su gobierno llamado "socialista" están mostrando una fría coherencia política. Esta política es la destrucción del Código del Trabajo, los convenios colectivos y un ataque contra los últimos logros sociales de los trabajadores. Esto debido a que el apoyo del Estado a los empresarios no sólo se refleja mediante la concesión de exenciones de impuestos por cantidades astronómicas (¡más de 40 millones de euros en tres años!) y, también, a que es una severa "reforma" del mercado de trabajo y el funcionamiento de la empresa, con la introducción de lo que ellos llaman "flexiguridad" (despidos más fáciles y condiciones de trabajo más precarias para, supuestamente, crear puestos de trabajo). Una política que ha demostrado durante mucho tiempo su fracaso (el desempleo no disminuye, los empresarios no cumplen sus compromisos), pero que el gobierno sigue aplicando, esta vez avanzando a un ritmo rápido.

El neoliberalismo ha mostrado sus dientes a los pueblos europeos

Verba Volant

El 25 de enero de 2015 el partido socialdemócrata Coalición de la Izquierda Radical (Syriza) ganó las elecciones generales y al día siguiente formó una coalición gubernamental junto con el partido derechista Griegos Independientes (Anel). Denominador común de ambos partidos era su oposición a los memorandos que durante los últimos cinco años han conducido a una buena parte de la población a la pobreza y la indigencia, y han echado los cimientos del predominio de un neoliberalismo totalitario, quizá sin precedentes en la historia del Estado griego.

Unos días después comenzaron las “negociaciones” entre el gobierno griego y los representantes del Fondo Monetario Internacional, del Banco Central Europeo y de la Unión Europea, o sea la llamada Troika, a la cual el gobierno llamó eufemísticamente “instituciones”, pensando que algo cambiaría si le cambiaba de nombre. Desde el primer momento era claro que los europeos (y en parte el Fondo Monetario Internacional) no tenían la intención de firmar un “acuerdo decente” como lo llamaba torpemente el gobierno, teniendo ilusiones falsas sobre el papel de dichas formaciones y corporaciones capitalistas. Era claro que el neoliberalismo europeo quería humillar y deslegitimar al gobierno socialdemócrata, proponiéndole cada vez más medidas neoliberales.

Dos notas sobre la actual crisis económica griega

Grecia: Cuando un NO, se transforma en SI

J.R. López Padrino

La crisis de la deuda soberana de Grecia tuvo su comienzo a finales del año 2008, fue una de las primeras crisis de la deuda soberana que afectó la eurozona. Luego de un primer y un segundo  “rescate” realizado por la “Troika” (Unión Europea, Banco Central Europeo y FMI), que se tradujeron en políticas de austeridad (reducción salarial y pensionados, despido de funcionarios y aumento de los impuestos), Grecia se ve inmersa en una nueva crisis que puede conducir al colapso de su economía. Crisis que tiene potencialmente repercusiones económicas y geopolíticas que trascienden más allá de sus fronteras. En lo económico podría afectar la estabilidad de las economías de otros países de la Eurozona, e indirectamente la salud financiera de los EEUU. En lo geopolítico su salida de la Eurozona podría fortalecer la posición de Rusia que siempre ha considerado los Balcanes como un objetivo natural.

Los límites de la tolerancia

Edson Passetti (Nu-Sol; São Paulo)

El Islam obsesiona al Occidente de los estados laicos y su convenida tolerancia a diversas religiones. El cambio producido en 1979 por la llamada revolución en Irán contra el despotismo Occidental convirtió aquel Estado en una república islámica teocrática. Este Islam político necesita tanto de tornarse Estado como del terror transterritorial. No está dispuesto para una posible negociación. No implica una guerra entre dioses, sino una guerra de hombres para imponer un Dios único en cualquier lugar. Puede estar en un espacio nacional tradicional, como en Irán; encontrar refugio en varios estados, como Al-Qaeda; o hacerse lugar propio dentro de otro Estado, como en Irak y Siria.

Es entre los islámicos europeos pacifistas e integrados donde reposan las expectativas occidentales de conducta democrática moderada. Sus derechos se respetan bajo las leyes del Estado laico y ellos deben adaptarse a la tolerancia. Aún así, a veces ocurren tensiones con estos musulmanes sosegados cuando tratan de obtener reconocimiento de sus conductas, ajustadas a los preceptos religiosos. Estado y la religión, incluso después de la Ilustración, siguen estando intrínsecamente relacionados.

Europa vive ahora el crecimiento tanto del Islam pacífico como del violento. En Alemania, a finales de 2014, el movimiento Pegida (por las siglas que significan "europeos patrióticos contra la islamización de Occidente") encabezó la movilización fascista contra el Islam y el derecho de asilo político, ya restringido por el Parlamento conservador desde 1993. En Alemania incomoda la creciente presencia de sirios huyendo del Estado Islámico. En Francia incomoda que franceses de ascendencia musulmana están luchando al lado del Estado islámico y que pronto podrían volver y marcar el comienzo de las prácticas de ocupación territorial vía acciones terroristas. Hay un fuerte temor ante el islamismo violento, al mismo tiempo que una movilización democrática en función de "apagar la luz de Pegida". Ese movimiento de acusados rasgos fascistas utiliza el lema "Nosotros somos el pueblo", tomado del movimiento de los alemanes de la antigua RDA durante la unificación de las dos Alemanias, y su objetivo es "preservar la identidad germana."

En diciembre 2014 el crecimiento de la movilización xenófoba era visible. En enero el ataque a Charlie Hebdo en Francia introdujo otra reacción de calle contra el terrorismo islámico. En pocos días Europa dejó en claro para derecha e izquierda que los conflictos en torno a la cuestión islámica se vuelven cada vez más intensos y complejos. Por un lado, la reacción xenófoba, por otra parte, los actos de terror islámico organizado. Por un lado, aquello de la democracia que merece protegerse e incrementarse, y por otra parte, esa "democracia" que alienta las tendencias fascistas por la preservación de la identidad nacional y/o europea.

Hay una violencia intrínseca al regimen del Estado, a su salvaguarda y a la forma en que trata el islamismo pacífico o violento como peligroso para la seguridad de todos los europeos. Una vez más, democracia y teocracia están luchando, desde la década de 1990, en el marco cada vez más común de situaciones de violencia. Entre tanto, se proclaman tolerancia y moderación para suavizar la tensión con retórica. Crece el temor visible al Islam como difusor de una guerra santa, lo que fortalece a la derecha. La izquierda, por su parte, se refiere a los requisitos legales y los derechos, pero se torna en inofensiva ante el Islam político y violento, refractario a la democracia. Esa izquierda necesita de los musulmanes pacíficos e integrados. En lo histórico, necesita recuperar lo importante que fueron las innovaciones aportadas por la influencia islámica despues del siglo VIII y distanciarse del régimen de segregación, expulsiones y masacres cuyo apogeo se produjo en el siglo XV. Pero Europa, hoy unificada, solo piensa en si misma. Y por ello teme al Islam.

El episodio  del pasado 7 de enero en la sede de Charlie Hebdo atentó contra la libertad de pensamiento pero también contra ese anticlericalismo siempre inaceptable en el mundo burgués y democrático. Medios de prensa como el New York Daily News, The Independent, la CNN y la agencia Associated Press informaron del ataque, pero presentaron borrosamente las imágenes iconoclastas del semanario francés por temor a represalias. Los comentaristas "bien pensantes" se han pronunciado en contra de los excesos de Charlie Hebdo. A fin de cuentas, el pensar correcto supone en esta democracia moderación al criticar las religiones. Esta moderación se ajusta a los preceptos de la tolerancia, pero su correlato es el miedo, y cómo tal cede victorias a sus enemigos.

El semanario francés, casualmente, se refirió criticamente antes del hecho a la aparición del libro de Michel Houellebecq, Soumission, novelando un futuro gobierno islámico en Francia. Sea por lo que fuese, el ataque se produjo el día del lanzamiento del libro. Los agresores ametrallaron a los policías que custodiaban la sede del semanario, a sus creadores y desaparecieron antes que asomara el arsenal de la seguridad estatal y sus equipos. Pronto fueron alabados por el Estado islámico. Por encima del "Je suis Charlie" escrito por ciudadanos en las calles francesas, o el hashtag #notinmyname formado por religiosos musulmanes pacifistas contra el Estado islámico, había quedado la velocidad y la agilidad del terror político contra el libre pensamiento. Charlie Hebdo también es peligroso para quien se viste de demócrata tolerante.

[El original en portugués está disponible en http://www.nu-sol.org/agora/agendanota.php?idAgenda=598. La traducción al castellano es de la Redacción de El Libertario.]

_La náusea_, el miedo y la crisis mundial

Carlos Solero

En 1939 Jean Paul Sartre dio a conocer su novela La náusea en la que exponía en clave literaria su perspectiva filosófica de la angustia existencial y la alienación vigente en las sociedades capitalistas.

En sus ensayos de la segunda post guerra mundial Albert Camus  señalaba que vivimos en una época donde se da la legitimación del homicidio. Este fenómeno emerge por diversas vías.

Los acontecimientos ocurridos en Francia en los últimos días, por un lado fanáticos religiosos que masacraron a un grupo de periodistas y dibujantes irreverentes y satíricos, por otro la ultramontana dirigente nacionalista Le Pen buscando restaurar la pena de muerte y explotar el sentimiento xenófobo.

La mayoría de los Estados europeos han endurecido en los últimos años sus políticas antiinmigratorias. España, Italia, Francia y Alemania son ejemplos palmarios de esto.

Las imágenes de mujeres y hombres a la deriva en pleno mar procurando llegar desde el castigado continente africano asolado por guerras propiciadas por las potencias como EE UU, Francia, China y Rusia entre otras, librando sus disputas en tierras lejanas a las metrópolis pero con eco y rebote en la grandes ciudades de estos países.

Además, los diversos conflictos generados en Oriente Medio fogoneados desde los centros de poder para mantener la industria armamentista y trasladar sus crisis a la periferia del sistema del capital-mercancía.

Resultaba patético observar a personajes como Ángela Merkel, propulsora de los draconianos ajustes para las poblaciones de Grecia y Portugal, Mariano Rajoy, que elabora una legislación represiva de las protestas sociales en España, al Premier Italiano Mateo Renzi que lanzó una hiper-regresiva reforma laboral en Italia y al inefable Francois Hollande hablando de libertad, igualdad y fraternidad cuando él también junto al ministro Valls es parte del aparato de estigmatización de los jóvenes pobres que habitan la periferia de París.

Los descendientes de los argelinos, tunecinos y otros habitantes de territorios colonizados y expoliados durante años son despreciados de modo impiadoso. Los que fueron bienvenidos como fuerza de trabajo barata para engrosar las arcas de los ricos son considerados escoria y obligados a “germanizarse”, “occidentalizarse” y adaptarse a la rutina del maltrato cotidiano.

Sombríos tiempos en los que la violencia se hace explícita y los dogmas son la coartada para aumentar el control social y el dominio de las poblaciones.  

Los buitres europeos se reunen junto al Sena

Humberto Decarli

Luego de los asesinatos cometidos por los dementes islámicos sobre los periodistas y caricaturistas de Charlie Hebdo entran en escena quienes quieren aprovechar la coyuntura. Me refiero a los políticos tradicionales europeos los cuales hacen acto de presencia en París en la gran manifestación de rechazo a los terroristas franceses practicantes de la guerra santa. Mariano Rajoy, David Cameron, el presidente galo Hollande y demás dirigentes de la clase política del viejo continente pretenden protagonizar este espectáculo, más grotesco aún si recordamos lo que desde Charlie se ha expresado sobre tales sujetos.

Este cuadro dirigencial es responsable de la lamentable situación económica de Europa por ser los administradores del modelo vigente enterrador del  Welfare State o Estado del Bienestar logrado en la postguerra por la gente. Asimismo, hablan en nombre de la tradición democrática de Europa acentuando en la civilización occidental la supremacía de la libertad. Es verdad que en esa región se dieron grandes luchas y conquistas sociales y políticas pero también allí se originaron las dos terribles guerras, el nazismo y el fascismo. De tal manera que la libertad y la democracia no son patrimonio de nadie sino de la humanidad.

La alicaída representatividad aspira tomar oxígeno de unos hechos ajenos a ella. Los desquiciados asesinos atacaron a un hebdomadario crítico, sarcástico y provocador que nada tiene que ver con la politiquería del parlamentarismo allá en ejercicio. Además, esa triste situación económica basada en el racismo, la humillación, el desempleo, la exclusión social y la pobreza es el detonante de las simpatías del pueblo islámico por los integristas. No es accidental que amplios sectores juveniles apuesten a estos nuevos bárbaros. No es como señala Samuel Huntington sobre el choque de civilizaciones y religiones como causa de esta confrontación sino como asevera el sociólogo catalán Manuel Castells, se trata de un dispositivo reivindicador de todos esos seres humanos preteridos por el poder mundial.

Lamentablemente, así como los alemanes se inclinaron por el discurso absurdo de Adolfo Hitler, el mundo musulmán está signado por estos extremistas. La fe en el islam no reside en la agresividad de la yihad islámica sino en la tolerancia y coexistencia pacífica con quienes piensan de otra manera. El movimiento libertario debe hacer los esfuerzos más vigorosos para darle un golpe de timón a esta deprimente coyuntura.

Pobreza, conflictos y revueltas en las ciudades europeas del siglo XXI

N. Medina

De Nápoles a Estocolmo, la idea de una Europa fuerte, próspera y unida se ve contestada por la realidad de barrios urbanos en los que la supervivencia es la ley. Recogemos unos cuantos casos significativos.

Desde unos días atrás las calles de las grandes ciudades ya se han llenado de carteles electorales: las caras de los candidatos cuelgan sobre nosotros como fantasmas a todo color, y sus rostros saludables y sus atuendos recién salidos de la tintorería contrastan con las imágenes de miseria que continuamente se viven en muchos puntos del continente. La cuestión es, ¿cómo reaccionarían al ver esas expresiones sonrientes algunos de los barrios más empobrecidos de Europa?

Casi siempre periféricas, en estas zonas sobreviven los cada vez más abundantes olvidados de la Unión. ¿Los más perjudicados? Clase trabajadora, niños, mujeres e inmigrantes. Muchos de ellos condenados a vivir en los extrarradios tras haber sido expulsados del centro histórico de las grandes ciudades turísticas. En estos enclaves se siente especialmente la mordedura de Europa, así como la miseria y la delincuencia que se han convertido en parte de su estructura viva. Paralelamente, en algunos casos se viven escenas de revuelta y resistencia. Son lugares que la cúpula europea seguramente preferiría enterrar, pero que existen, y que definen las claves del continente paralelo, el que queda fuera de las encuestas y las papeletas. Estos son algunos de sus ejemplos.

España: El 'boom' del consumo colaborativo

Carlos Fresneda

Del intercambio de casas al coche compartido, del 'crowdfunding' al 'coworking', de los préstamos entre particulares (P2P) a los 'solucionadores' a domicilio. El universo del consumo colaborativo se expande día a día y en España ha tomado velocidad de crucero en 2012, a pesar de la crisis (o gracias a ella).

Así lo certifica Albert Cañigueral, creador de www.consumocolaborativo.com y conector en Barcelona de Ouishare, la red global creada hace exactamente un año en Francia y que se ha convertido en el referente mundial de esta tendencia imparable: la alternativa más real a la economía del 'comprar por comprar'.

"La tendencia ha madurado en España y el paisaje ha cambiado radicalmente en un año", asegura Cañigueral. "La crisis ha obligado a la gente a buscar alternativas, no sólo para ahorrar, sino para hacer dinero al mismo tiempo. A esto se une la explosión de las redes sociales, ahí es donde todos comprobamos todos los días el poder de compartir. Cuanto más das, más recibes".

En apenas un año, el creador de Consumo Colaborativo ha rastreado en España más de 150 'startups' asociadas con eso que también suele llamarse la 'economía compartida'. El propio Albert, ingeniero multimedia, reconoce que las innovaciones tecnológicas y la sed de respuestas le han hecho experimentar con dinero propio en muchas de ellas.

"Se ha producido tal avalancha que aún es difícil distinguir la paja del heno", reconoce. "Aún nos faltan herramientas para poder cuantificar el dinero que mueve el consumo colaborativo en España. Pero lo más significativo en 2012 es que ha habido inversiones importantes, tanto a nivel de multinacionales como en iniciativas impulsadas por nuestros emprendedores".

Banco Central Europeo: una explicación muy sencilla

 

 

¿Qué es el BCE?

 

El BCE es el banco central de los Estados de la Unión Europea que pertenecen a la zona euro, como es el caso de España, Portugal, Grecia, Italia, Irlanda, etc.

 

Y ¿de dónde vino el dinero del BCE?

 

El dinero del BCE, o sea el capital social, es el dinero de todos nosotros, los ciudadanos de la UE, en proporción a la riqueza de cada país. Así, a Alemania le correspondió poner un 20% del total. Los 17 países de la UE que se adhirieron al euro, entraron en conjunto con un 70% del capital social y los restantes 10 países, de los 27 Estados de la UE, contribuyeron con un 30%.

 

Y, ¿es mucho ese dinero?

 

El capital social era de 5,8 billones de euros, pero a final del año pasado, se decidió hacer un primer aumento del capital, desde que fue creado hace cerca de doce años, en tres fases: A finales del 2010, a finales del 2011 y a finales del 2012, hasta elevar el capital del banco a 10,6 billones.

 

Entonces, si el BCE es el banco de estos Estados, puede prestar dinero a España, Portugal, Grecia, Italia, Irlanda, etc. como cualquier banco puede prestar dinero a cualquiera de sus accionistas. ¿O no?

 

No, no puede.

 

¿Por qué?

 

¿Por qué? Porque, bueno, son las reglas.

 

Entonces, ¿a quién puede prestar dinero el BCE?

 

A otros bancos, a bancos alemanes, franceses, españoles, portugueses, etc.

 

¡Ah! ya me entero. Entonces, España, Portugal, Alemania, etc. cuando precisan dinero prestado, no van al BCE, tienen que ir a otros bancos que sí acuden al BCE.

 

Sí.

 

Me pregunto que para qué complicar tanto. ¿No era mejor que España, Portugal, Grecia, etc. acudieran directamente al BCE?

 

Bueno sí. En cierto sentido, sí. Pero de ese modo los banqueros no ganarían nada en ese negocio.

 

¡Ahora caigo!

 

Está claro, los bancos precisan ganar alguna pequeñez. El BCE, de mayo a diciembre del 2010 prestó cerca de 72 MIL millones de euros a países del euro, a la llamada "deuda soberana", a través de un conjunto de bancos, al 1%. Y ese conjunto de bancos prestaron a los Estados (España, Portugal, Grecia, etc.) al 6 o 7%, o al tipo que en cada subasta fijen los “MERCADOS”.

 

Pero eso es un negocio redondo: Sólo por ir a Bruselas a buscar el dinero, fíjate lo que se llevan.

 

No tienen que, ni siquiera, desplazarse a Bruselas. La sede del BCE está en Alemania, en Frankfurt. Tomando a Portugal como ejemplo, en el crédito a Portugal, los bancos ganaron entre 3 y 4 MIL millones de euros.

 

Eso es un verdadero robo. con ese dinero que nos quitan, no tendríamos por qué congelar o rebajar las pensiones, o el subsidio de desempleo, recortar la Sanidad, la Educación, o descontar a funcionarios, o ...

 

La gente tiene que ser consciente de que los bancos tienen que ganar mucho dinero, si no ¿cómo podrían pagar los dividendos a los accionistas, a los consejeros, a los altos directivos que son gente "tan especializada"?

 

Pero, quien manda en el BCE ¿cómo puede permitir un escándalo de este tipo?

 

En el BCE mandan los gobiernos de los países de la zona euro; Alemania en primer lugar, que es el país más rico, pero también Francia, España, Portugal y los demás países.

 

Entonces, los gobiernos de nuestros países, ¿dan nuestro dinero al BCE para que ellos presten a los bancos al 1%, para que, después, ESTOS MISMOS BANCOS los presten del 5 al 7% a los gobiernos de los países, que son los dueños del BCE?

 

Bueno, no es exactamente así. Como Alemania es rica y puede pagar bien las deudas, los bancos sólo le cobran un 3%. A Grecia, Portugal, Irlanda, etc. que están asfixiados, es a quienes les elevan los intereses al 6, 7 ó más por ciento.

 

Entonces, ¿somos los dueños del dinero y no podemos pedir a NUESTRO propio banco?

 

¿Somos? ¿Quiénes somos? Nuestros países, España, Portugal, Italia, o Alemania no están formados por gente vulgar como nosotros. No queramos comparar un limpiabotas de nada, que gana 400 ó 600 euros al mes, o un albañil que anda desempleado, con un gran accionista que percibe 5 ó 6 millones de ? de dividendos por año, o con un administrador de una gran empresa, o de un banco que ganan, con las primas a que tienen derecho, unos 50, 100, o 200 MIL euros por mes. No se puede comparar.

 

Y, ¿nuestros gobiernos, aceptan una cosa así?

 

Nuestros gobiernos. Por un lado son, en la mayor parte, amigos de los banqueros (todos los partidos políticos lo son), o están a la espera de sus favores, o de un privilegiado empleo cuando ya no consigan los votos necesarios.

 

Pero, entonces, ¿ellos no han sido elegidos por nosotros?

 

En cierto sentido sí, claro, pero después. ya sabes, quien gobierna, es quien tiene la sartén por el mango. Y es lo que se ve claramente en esta crisis mundial, la mayor desde hace un siglo.

 

Esa cosa que llaman "sistema financiero", transformó el mundo de las finanzas en un casino mundial, realmente como ningún casino había nunca visto, ni sospechado, y llevó a los EE.UU. y a Europa al borde la de ruina.

Está claro, esas personas importantes se llevaron el dinero para su casa y dejaron a la gente como nosotros, que tenía el dinero en los bancos, o los fondos de inversión, a la luna de Valencia.

 

Los gobiernos, en los EE.UU. y en Europa, para evitar la ruina de los bancos tuvieron que reponerles el dinero.( o sea, rescatarlos con dinero público, que es el dinero de nuestros impuestos).

 

Y ¿dónde fueron a buscarlo?

 

¡Dónde los iban a buscar! … En los impuestos, en las pensiones, en los salarios, en los funcionarios, en la enseñanza, en la sanidad, en las prestaciones sociales. ¿De dónde podía proceder el dinero del Estado?

 

Pero, ¿metieron a los responsables en la cárcel?

 

¿En la cárcel? ¡Qué disparate! Entonces, ellos que montaron la cosa, ingenierías financieras sofisticadísimas, sabrán aplicar el remedio. Sólo ellos podrán poner orden en la casa.

 

Está claro que a algunas personas más comprometidas, como Raymond McDaniel, que era el presidente de la Moody's, una de esas agencias de "rating" que clasificaron la credibilidad para pagar la deuda, de Portugal, Grecia, etc. como de bono basura, y que tiraron a los países por el suelo, fueron. apartados y pasados a la reserva. Como el tal McDaniel, y otros, es una persona importante, se llevó una indemnización de 10 millones de dólares, a los "que tenía derecho".

 

Entonces, ¿cómo es? ¿Nos lo tragamos y a callar?

 

¡Ah! ese ya no es mi problema. Yo sólo estoy explicando.

 

PÁSALO, y que todo el mundo se entere de los sinvergüenzas que nos manejan.