Anónimo
[Tomado del periódico anarquista Siglo XXI # 46, Madrid, mayo 2019. Número completo accesible en https://drive.google.com/file/d/1EO51-2808D_Od8NNda2ybWnSwttSu36N/view.]
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domingo, 19 de mayo de 2019
sábado, 21 de mayo de 2016
Anarcogatos: Felinos y cultura anarquista
El Surterraneo
El gato negro tiene un uso común entre anarquistas y sindicalistas de hoy día, aunque impregnado de un significado bien distinto al de antaño. En este artículo se buscarán los precedentes gatunos en los medios libertarios que pudieron llevar a la IWW a hacer uso de esta imagen en su propaganda, y se rastreará su iconografía política para comprobar su adecuación como símbolo de las luchas del presente.
El gato negro, salvaje y amenazante, que fue diseñado por el iconoclasta Ralph Hosea Chaplin para ser usado por la organización norteamericana IWW [Industrial Workers of the World], en los últimos tiempos se ha generalizado entre libertarios de diferentes tendencias. Aunque reducido al papel de mascota wobblie, sigue siendo defendido por sus iniciadores, casi como un homenaje a las estrategias originales de la organización basadas en el sindicalismo revolucionario, es decir, la solidaridad de clase y la acción directa en el lugar de trabajo, especialmente el sabotaje, o como decían ellos, accionar “en el lugar de trabajo”, desacelerando la velocidad del trabajo como medio de presión.
El gato negro tiene un uso común entre anarquistas y sindicalistas de hoy día, aunque impregnado de un significado bien distinto al de antaño. En este artículo se buscarán los precedentes gatunos en los medios libertarios que pudieron llevar a la IWW a hacer uso de esta imagen en su propaganda, y se rastreará su iconografía política para comprobar su adecuación como símbolo de las luchas del presente.
El gato negro, salvaje y amenazante, que fue diseñado por el iconoclasta Ralph Hosea Chaplin para ser usado por la organización norteamericana IWW [Industrial Workers of the World], en los últimos tiempos se ha generalizado entre libertarios de diferentes tendencias. Aunque reducido al papel de mascota wobblie, sigue siendo defendido por sus iniciadores, casi como un homenaje a las estrategias originales de la organización basadas en el sindicalismo revolucionario, es decir, la solidaridad de clase y la acción directa en el lugar de trabajo, especialmente el sabotaje, o como decían ellos, accionar “en el lugar de trabajo”, desacelerando la velocidad del trabajo como medio de presión.
miércoles, 13 de enero de 2016
Símbolos y rituales
Acratosaurio rex
Me decían que comentase lo de los símbolos y de los rituales. Como todos sabéis, un símbolo es algo a lo que se le dota de un significado que por sí mismo no tiene. Las letras que forman la palabra "culo", son símbolos. Y enseñarle el culo a alguien, es muy simbólico para quien conoce lo que significa. Un rito, conocéis perfectamente que es un acto repetido igual y periódicamente, de significado simbólico para quienes participan en él. Por ejemplo, la Misa es un rito, lo mismo que el Ramadán… ¿Cuál es el significado amplio que tienen todos esos rituales?
Me decían que comentase lo de los símbolos y de los rituales. Como todos sabéis, un símbolo es algo a lo que se le dota de un significado que por sí mismo no tiene. Las letras que forman la palabra "culo", son símbolos. Y enseñarle el culo a alguien, es muy simbólico para quien conoce lo que significa. Un rito, conocéis perfectamente que es un acto repetido igual y periódicamente, de significado simbólico para quienes participan en él. Por ejemplo, la Misa es un rito, lo mismo que el Ramadán… ¿Cuál es el significado amplio que tienen todos esos rituales?
lunes, 1 de septiembre de 2014
Simbología anarquista
ca.wikipedia.org
[Nota de El Libertario: Nos pareció de interés traducir esta entrada de la Wikipedia en catalán dado que aporta informaciones que no se hallan, o se presentan de modo diferente, en la entrada del mismo título de la Wikipedia en castellano http://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%ADmbolos_anarquistas.]
Se incluye bajo la denominación de "Simbología anarquista" todos aquellos símbolos utilizados por el anarquismo a lo largo de la historia. No obstante, cabe destacar que la trascendencia de la simbología política ha sido ampliamente objetada por las corrientes anarquistas.
[Nota de El Libertario: Nos pareció de interés traducir esta entrada de la Wikipedia en catalán dado que aporta informaciones que no se hallan, o se presentan de modo diferente, en la entrada del mismo título de la Wikipedia en castellano http://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%ADmbolos_anarquistas.]
Se incluye bajo la denominación de "Simbología anarquista" todos aquellos símbolos utilizados por el anarquismo a lo largo de la historia. No obstante, cabe destacar que la trascendencia de la simbología política ha sido ampliamente objetada por las corrientes anarquistas.
Bandera Negra
La bandera negra es la bandera utilizada por los anarquistas, la bandera negra de la libertad. Los libertarios ven en ella un símbolo alrededor del cual convocar por las ideas de emancipación social y solidaridad.
Los anarquistas nunca se preocuparon por discutir en congreso y aprobar su "Pabellón", los colores más apropiados para expresar su filosofía de vida.
La bandera negra ya había sido usada para demostrar el disgusto, la tristeza, la revuelta, habiendo noticia de ello desde las luchas políticas parisinas del siglo XIII. Izada por primera vez en la cima de la Cámara Municipal de París en julio de 1830 ,expresaba el rechazo al capitalismo, a los políticos y al Estado. El eco generado fue inmediato y los albañiles de Reims escribieron en este emblema "trabajo o muerte".
Al año siguiente, los cannuts (obreros textiles) de Lyon, protestaron contra los patrones que solo les pagaban 20 patacos por 16 horas de trabajo. En plena revuelta callejera, desplegaron la bandera negra con el emblema "vivir trabajando o morir combatiendo". El 21 de noviembre del mismo año, los manifestantes volvieron a las calles de Lyon, incluyendo en la bandera un cráneo. En la insurrección de Dresde (1848), Bakunin levantará la bandera negra.
En 1871, se usa la bandera roja durante la revolución que dio origen a la Comuna de París, pero Jules Valter propuso que se cambiara por la bandera negra, para parecer "más radical y triste". Luisa Michel le apoya y defiende la idea de la bandera negra, por lo que en 1882 (el 18 de marzo) como oradora en el aniversario de la Comuna dijo: "¡no más banderas rojas pintadas con sangre de nuestros soldados! Yo ondearé la bandera negra que toma el luto de nuestros muertos y nuestros sufrimientos".Luisa Michel fue quien más influenció la adopción de este emblema, enrollando la bandera negra en su cuerpo "como si fuera una corteza en un tallo" (L'Humanité - 1921).
Pero fue en 1883, cuando Francia vive una intensa agitación social, cuando el anarquismo adopta definivamente la bandera negra.
Al norte de Paraná, Brasil, los anarquistas italianos que fueron a fundar la colonia Cecilia, en los años 1890-94, también izaron en la cúspide del árbol más alto la bandera negra que ondeó al viento como el símbolo de esa experiencia libertaria.
En el curso de la revolución rusa de 1917, Nestor Makhno, anarquista y revolucionario ucraniano forma un combativo ejército popular, que luchó contra las tropas de Denikin, de Símon Petliura y de otros conservadores partidarios de la monarquía. Makhno también llevó la bandera negra con un cráneo.En los años 1918-22, Nestor Makhno y sus compañeros levantaron la misma bandera en defensa de las comunas libertarias ucranianas, destruidas por el ejército rojo, dirigido desde Moscú por Trotsky y Lenin.
Casi dos décadas después, Buenaventura Durruti, con un pequeño ejército popular en Cataluña, adopta la bandera negra como enseña anarquista.
Pero la bandera negra produjo el mayor impacto cuando se ondeó en mayo de 1968, en París, sobre las barricadas de adoquines levantadas por los jóvenes para enfrentarse al poder y al gobierno.
La bandera negra es la bandera utilizada por los anarquistas, la bandera negra de la libertad. Los libertarios ven en ella un símbolo alrededor del cual convocar por las ideas de emancipación social y solidaridad.
Los anarquistas nunca se preocuparon por discutir en congreso y aprobar su "Pabellón", los colores más apropiados para expresar su filosofía de vida.
La bandera negra ya había sido usada para demostrar el disgusto, la tristeza, la revuelta, habiendo noticia de ello desde las luchas políticas parisinas del siglo XIII. Izada por primera vez en la cima de la Cámara Municipal de París en julio de 1830 ,expresaba el rechazo al capitalismo, a los políticos y al Estado. El eco generado fue inmediato y los albañiles de Reims escribieron en este emblema "trabajo o muerte".
Al año siguiente, los cannuts (obreros textiles) de Lyon, protestaron contra los patrones que solo les pagaban 20 patacos por 16 horas de trabajo. En plena revuelta callejera, desplegaron la bandera negra con el emblema "vivir trabajando o morir combatiendo". El 21 de noviembre del mismo año, los manifestantes volvieron a las calles de Lyon, incluyendo en la bandera un cráneo. En la insurrección de Dresde (1848), Bakunin levantará la bandera negra.
En 1871, se usa la bandera roja durante la revolución que dio origen a la Comuna de París, pero Jules Valter propuso que se cambiara por la bandera negra, para parecer "más radical y triste". Luisa Michel le apoya y defiende la idea de la bandera negra, por lo que en 1882 (el 18 de marzo) como oradora en el aniversario de la Comuna dijo: "¡no más banderas rojas pintadas con sangre de nuestros soldados! Yo ondearé la bandera negra que toma el luto de nuestros muertos y nuestros sufrimientos".Luisa Michel fue quien más influenció la adopción de este emblema, enrollando la bandera negra en su cuerpo "como si fuera una corteza en un tallo" (L'Humanité - 1921).
Pero fue en 1883, cuando Francia vive una intensa agitación social, cuando el anarquismo adopta definivamente la bandera negra.
Al norte de Paraná, Brasil, los anarquistas italianos que fueron a fundar la colonia Cecilia, en los años 1890-94, también izaron en la cúspide del árbol más alto la bandera negra que ondeó al viento como el símbolo de esa experiencia libertaria.
En el curso de la revolución rusa de 1917, Nestor Makhno, anarquista y revolucionario ucraniano forma un combativo ejército popular, que luchó contra las tropas de Denikin, de Símon Petliura y de otros conservadores partidarios de la monarquía. Makhno también llevó la bandera negra con un cráneo.En los años 1918-22, Nestor Makhno y sus compañeros levantaron la misma bandera en defensa de las comunas libertarias ucranianas, destruidas por el ejército rojo, dirigido desde Moscú por Trotsky y Lenin.
Casi dos décadas después, Buenaventura Durruti, con un pequeño ejército popular en Cataluña, adopta la bandera negra como enseña anarquista.
Pero la bandera negra produjo el mayor impacto cuando se ondeó en mayo de 1968, en París, sobre las barricadas de adoquines levantadas por los jóvenes para enfrentarse al poder y al gobierno.
Diversas escuelas de pensamiento anarquista han adoptado un símbolo derivado de la bandera negra. Todos ellos se caracterizan por estar divididos en dos mitades, a través de una división diagonal. La mitad inferior mantiene el color negro del anarquismo, mientras que el color de la mitad superior simboliza la tendencia. También se utilizan los mismos colores en forma de estrella.
A dentro del círculo
La A cercada es seguramente el símbolo más conocido del anarquismo hoy en día. Consiste en un monograma de la letra A rodeada por la letra O, en caracteres latinos o cirílicos, que son idénticos para estos caracteres. En Unicode, se puede escribir mediante el código U+24B6: Ⓐ.
El uso anarquista del símbolo data de la década de 1960, aunque existen algunos usos anteriores. En concreto, ya fue utilizado por Stephan Michelspacher en su libro Spiegel der Kunst und Natur, publicado a Augsburg el año 1615.
El Gato Negro
El anarquismo también ha hecho suya la figura creada por Ralph Chaplin, sindicalista de los Industrial Workers of the World (IWW) que dibujó el Gato Negro con la espalda formando un arco y los pelos erizados.
El anarquismo también ha hecho suya la figura creada por Ralph Chaplin, sindicalista de los Industrial Workers of the World (IWW) que dibujó el Gato Negro con la espalda formando un arco y los pelos erizados.
Puño en alto
Sobre el origen del símbolo del puño en alto existen varias versiones. El sindicato IWW lo usó muy pronto en su propaganda (Ver http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2012/04/120417_mano_cerrada_levantada_simbolismo.shtml). En general se considera que el puño derecho en alto está relacionado con el comunismo ortodoxo mientras que el puño izquierdo levantado está vinculado a otras organizaciones (como el socialismo, el anarquismo, trotskismo, etc). Por añadidura, el anarquismo ha tenido dos variantes más: el puño izquierdo cerrado y el brazo totalmente estirado, que se popularizó a raíz de Mayo del 68 como se puede observar en las fotos de manifestaciones y mitines de la extrema izquierda de aquella década y los dos puños cerrados y cruzados formando una X un poco más arriba de la cabeza, que no fue tan utilizado.
[El original catalán está en http://ca.wikipedia.org/wiki/Simbologia_anarquista. La traducción es obra de la Redacción de El Libertario.]
Sobre el origen del símbolo del puño en alto existen varias versiones. El sindicato IWW lo usó muy pronto en su propaganda (Ver http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2012/04/120417_mano_cerrada_levantada_simbolismo.shtml). En general se considera que el puño derecho en alto está relacionado con el comunismo ortodoxo mientras que el puño izquierdo levantado está vinculado a otras organizaciones (como el socialismo, el anarquismo, trotskismo, etc). Por añadidura, el anarquismo ha tenido dos variantes más: el puño izquierdo cerrado y el brazo totalmente estirado, que se popularizó a raíz de Mayo del 68 como se puede observar en las fotos de manifestaciones y mitines de la extrema izquierda de aquella década y los dos puños cerrados y cruzados formando una X un poco más arriba de la cabeza, que no fue tan utilizado.
[El original catalán está en http://ca.wikipedia.org/wiki/Simbologia_anarquista. La traducción es obra de la Redacción de El Libertario.]
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