México D.F.: Testimonio del Dos de Octubre con el Bloque Negro

Eliana Gilet (revista Vice)

* Crónica periodística de cómo estuvo este año la manifestación que recuerda y denuncia la masacre que este mismo día, en 1968, ejecutó el Estado mexicano en la Plaza de las Tres Culturas en Tlatelolco, con saldo de 400 víctimas cuyos asesinos aún siguen impunes. Dato significativo que ratifica esta reseña es cómo la conmemoración, luctuosa pero combativa, ha ido adquiriendo en años recientes un cariz nitidamente identificado por la presencia y activismo ácrata.

Hubo varias convocatorias para despistar a la policía. Moverse en grupos más pequeños que se reunieran en un momento para marchar. Un grupo de unas treinta siluetas vestidas de negro y la cara tapada hizo el recorrido de la marcha oficial. Al llegar al Zócalo, el Comité 68 ofrece su discurso desde un escenario montado para la ocasión. Están las huellas de anoche de Roger Waters y la estación de metro sigue cerrada. Decenas de granaderos esperan en las calles laterales y en las proximidades del metro Allende. También están en otros metros de la zona, donde se reunió gente.

"Black Bloc": el cortometraje que disgustó a unos banqueros que querían "ver revolución", pero no tanta

Diásporas Magazine

En contra de lo que suele pensarse, el bloque negro no es un movimiento, sino una táctica de movilización y manifestación. El francés Noe Vitoux (1984) ha realizado un cortometraje de tres minutos sobre sus actividades antiglobalización para un concurso convocado en Brasil por la plataforma de crowdfunding KissKissBankBank y el Banco Postal bajo el lema 'Érase una vez la revolución'. La obra fue rechazada por los banqueros, aduciendo que además de ser contraria al orden público, incitaba a la violencia.

Suele llamárseles bloques negros porque usan ropa oscuras y capuchas para ocultarse de la policía. Aunque se trata de una técnica especialmente utilizada por los anarquistas y los antisistema, se han apropiado de ella incluso los grupos nazis.

El cortometraje de Vitoux lleva por título “Bloque negro: una historia de amor y violencia”. Fue grabado en Brasil y retrata las actividades de un par de activistas antisistema. El trabajo fue posteriormente promocionado en las redes sociales con una pregunta casi retórica: “¿Realidad o ficción?”. A juzgar por las imágenes, algo tiene de ambas.

La película narra la historia de una joven encarcelada por vandalismo y una especie de romance surgido entre las llamas y las barricadas. El ritmo es trepidante y la realización, más que notable. Granadas, proyectiles, gases lacrimógenos, ataques al corazón del sistema y mucha violencia, conectada por la relación sentimental que surge entre los dos activistas que protagonizan la película. El corto se grabó en portugués. No existe todavía una versión con subtítulos en castellano, pero no los necesita, dada su fuerza visual y la semejanza de esa lengua con el español.

La moraleja conceptual de la historia podría resumirse de este modo: “¿Por qué soy yo quien está en prisión por vandalismo? ¿Por qué no sois vosotros?”. Ambas preguntas se sustentan sobre una idea común entre los movimientos antiglobalización: “No hay mayor violencia que la que ejerce el sistema contra los seres humanos a quienes subyuga y empobrece”.

Visto el planteamiento, estaba más que cantado que el jurado del concurso para el que Vitoux realizó este film, descalificaría la película. De hecho, ni siquiera fue admitida entre los trabajos en liza. Según parece, la revolución por la que apostaba el realizador no era del gusto de los convocantes del concurso. Por su parte, el francés considera que es completamente inaceptable que el corto fuera rechazado. “Para empezar, no creo que aliente la violencia”, afirma. “¿Acaso puede llamarse violencia a la destrucción de bienes? Y por otra parte, no había ninguna cláusula que hiciera referencia a la prohibición de cortos que inciten a la violencia”.

El breve film de 3 minutos, hablado en portugués con subtítulos en inglés, puede verse en el enlace que sigue:

[Tomado de http://www.diasporas.es/2015/01/el-corto-del-bloque-negro-que.html.]

Brasil: Bloque Negro, Aqui estamos!

Programa televisivo que aborda el fenomeno del Bloque Negro, como estrategia de accion directa anarquista en las movilizaciones populares de Brasil contra la Copa de Futbol. Documental en portugues.

Opinión: El Bloque Negro en el corazón del imperio

David Graeber

La siguiente carta es una respuesta al artículo “El cáncer de Occupy”, del periodista Chris Hedges, en la que denuncia las actuaciones del Bloque Negro en Estados Unidos como un “regalo” para las fuerzas de seguridad en su lucha contra el movimiento Occupy.

Soy un anarquista que ha participado en muchos Bloques Negros. Aunque nunca incursioné personalmente en actos de destrucción de la propiedad, en más de una ocasión estuve en bloques que sí produjeron daños. He formado parte todavía más de bloques que no se dedican a este tipo de tácticas. Es una falacia común decir que los Bloques Negros sólo se ocupan de este tipo de acciones.

Yo no fui el único veterano del Bloque Negro que participó en la planificación de la estrategia inicial para Occupy Wall Street. De hecho, los anarquistas como yo fueron el verdadero núcleo del grupo al que se le ocurrió la idea de ocupar el parque Zuccotti, el lema de “99 por ciento”, el proceso de la Asamblea General, y, de hecho, que decidieron colectivamente que adoptaríamos una estrategia gandhiana de no violencia y evitaríamos actos de daños a la propiedad. Muchos de nosotros hemos participado en Bloques Negros. Simplemente no nos pareció que era una táctica apropiada para la situación en la que estábamos.

Por eso me siento obligado a responder a su declaración de que el cáncer de Occupy son los anarquistas del Bloque Negro. Esta afirmación no sólo es materialmente inexacta, sino que es literalmente peligrosa. Este es el tipo de información errónea que puede realmente hacer que la gente se muera. De hecho, es mucho más probable que lo hagan, en mi opinión, que por algo como un adolescente vestido de negro arrojando piedras.