Lusa
* Esta nota reseña el libro Quatro Itinerários anarquistas - Botelho, Quintal, Santana e Aquino, donde se cuentan las historias de Adriano Botelho, Francisco Quintal, Emídio Santana y Acácio Tomás de Aquino, figuras emblemáticas del movimiento libertario lusitano.
El académico João Freire reunió en un libro el retrato biográfico de Adriano Botelho, Francisco Quintal, Emídio Santana y Acácio Tomás de Aquino, a los que clasifica como cuatro de los “mejores paladines” del anarquismo en Portugal.
La obra se presentó en novoembre de 2019, por José Pacheco Pereira, en el auditorio de la Biblioteca Nacional, en Lisboa, donde se exhibía una exposición sobre el centenario de la fundación del diario A Batalha y los 45 años de la revista A Ideia .
Además del autor del atentado a Salazar en 1937, Emídio Santana, el libro recuerda a Adriano Botelho, autor de _Da Conquista do Poder_, Francisco Quintal, uno de los impulsores de la Federación Anarquista Ibérica, y Acácio Tomás Aquino, uno de los primeros prisioneros del campo. concentración de Tarrafal, asociada a la organización de la huelga en Marinha Grande, en enero de 1934.
João Freire explicó que las opciones, además de querer demostrar la diversidad del pensamiento anarquista lusitano, estaban relacionadas con el hecho de que todas dejaron memorias escritas y que el propio autor convivió con los cuatro.
El primero de los biógrafiados, Adriano Botelho, fue miembro del comité directivo de la Confederación General del Trabajo (CGT), de donde no salió “hasta el agotamiento de esta estructura, por inanición, en la década de 1960”, y vio la caida de la dictadura el 25 de abril con 81 años, habiendo colaborado en el diario Voz Anarquista, de Almada, entre 1976 y 1983.
Francisco Quintal, nacido en Funchal, en 1898, fue "probablemente el principal impulsor de la acción" de la Unión Anarquista Portuguesa entre 1923 y 1927, "ayudando a crear nuevos grupos y sus conexiones mutuas". En 1927 fue detenido y considerado por la policía como el “jefe de los elementos anarquistas avanzados en Portugal”, lo que significó que había sido deportado a Angola, “sin juicio ni otras formalidades que pudieran permitir una defensa legal”.
En su testamento, citado por João Freire, Quintal señala que “el ideal libertario o anarquista ha sido un sueño inigualable desde su juventud, que siempre ha buscado respetar, y como tal [ha] mantenido siempre [su] ateísmo, que abraza a todos aquellos dioses que adora la humanidad: dioses religiosos, dioses políticos, dioses económicos ”.
Lucha armada, lucha intelectual
El nombre de Emídio Santana será el más conocido de los cuatro, ya que es el autor del fallido atentado contra António de Oliveira Salazar, el 4 de julio de 1937 (cumpleaños del propio Santana).
“Por mero circunstancialismo no se logró su objetivo. Pero a medida que su autor era serenamente consciente de ello, 16 años de prisión le esperaban, casi todos completada en el establecimiento de Coimbra”, dice João Freire, que señala que el segundo hijo de Santana nació - y creció - durante ese período.
El 25 de abril de 1974, Santana relanzó A Batalha (cerrada por la fuerza por la dictadura en 1927), para la que “movilizó y convocó a todos los viejos militantes anarcosindicalistas aún vivos, de la mano de Lígia de Oliveira envió cartas al exterior, concedió entrevistas a periódicos y otros medios y activó contactos con personalidades ya familiarizadas con los medios de oposición política al salazarismo”.
Acácio Tomás de Aquino, nacido en 1899, en Lisboa, pronto se involucró en la actividad sindical y participó en diversas iniciativas culturales. Detenido en 1933, es interrogado, torturado y acaba condenado a 12 años de exilio, que sirve primero en la Fortaleza de S. João Baptista, en las Azores, y más tarde en Tarrafal, en Cabo Verde, de donde regresa a Lisboa en 1949.
Tras el fin del Estado Novo en 1974, reactiva su actividad militante, ya sea a través del trabajo para A Batalha, ya sea en la Unión de Antifascistas Portugueses Resistentes o en la Federación Anarquista de la Región Portuguesa, así como “en el cumplimiento de la promesa que habían hecho en Tarrafal de repatriar los restos de los 32 prisioneros muertos allí".
“Por mero circunstancialismo no se logró su objetivo. Pero a medida que su autor era serenamente consciente de ello, 16 años de prisión la prisión le esperaban, casi todos completada en el establecimiento de Coimbra”, dice João Freire, que señala que el segundo hijo de Santana nació - y creció - durante ese período.
El 25 de abril de 1974, Santana relanzó A Batalha (cerrada por la fuerza por la dictadura en 1927), para la que “movilizó y convocó a todos los viejos militantes anarcosindicalistas aún vivos, de la mano de Lígia de Oliveira envió unas cartas a en el exterior, concedió entrevistas a periódicos y otros medios y activó contactos con personalidades ya familiarizadas con los medios de oposición política al salazarismo ”.
Acácio Tomás de Aquino, nacido en 1899, en Lisboa, pronto se involucró en la actividad sindical y participó en diversas iniciativas culturales. Detenido en 1933, es interrogado, torturado y acaba condenado a 12 años de exilio, que sirve primero en la Fortaleza de S. João Baptista, en las Azores, y más tarde en Tarrafal, en Cabo Verde, de donde regresa a Lisboa en 1949.
Tras el fin del Estado Novo, “reactiva” su actividad militante, ya sea a través del trabajo para A Batalha, ya sea en la Unión de Antifascistas Portugueses Resistentes o en la Federación Anarquista de la Región Portuguesa, así como “en el cumplimiento de la promesa que habían hecho en Tarrafal de repatriar los restos de los 32 becarios allí ".
Aunque lucharon bajo un ideal compartido, los cuatro representaban en sí mismos las diferencias existentes en el entorno, en el momento de la posguerra, como lo indica João Freire: “Ante la prolongación de la dictadura, el trauma de la guerra española, las tragedias de la II Guerra Mundial (terminada de la manera “atómica” que se conoce) y los dilemas de la “Guerra Fría” que entonces estaba en gestación, los anarquistas portugueses están profundamente divididos, y no solo a nivel táctico u organizativo, sino, más profundamente, en cuanto a la dirección estratégica que deben seguir ”.
¿Qué pasó con el anarquismo portugués?
Preguntado sobre la desaparición del anarquismo como movimiento político en Portugal, João Freire responde en dos niveles: "Hay razones de gran contexto por un lado y otras más sociológicas, si se quiere".
Por un lado, se perdió la "transmisión directa, persona, boca a boca", tan importante para la transmisión de testimonios e ideales, siendo reemplazada por formas de comunicación más instantáneas y efímeras.
[Tomado de nota informativa publicada originalmente en portugu´por el diario Público accesible en https://www.publico.pt/2019/11/12/politica/noticia/livro-traca-retrato-quatro-melhores-paladinos-anarquismo-portugal-1893415. Traducida por la Redacción de El Libertario.]
Entradas
No hay comentarios:
Publicar un comentario
Nos interesa el debate, la confrontación de ideas y el disenso. Pero si tu comentario es sólo para descalificaciones sin argumentos, o mentiras falaces, no será publicado. Hay muchos sitios del gobierno venezolano donde gustosa y rápidamente publican ese tipo de comunicaciones.