Situación actual de las luchas sociales latinoamericanas

Humberto Decarli

[Nota previa de El Libertario: Este artículo fue escrito a petición de la revista libertaria Al Margen de Valencia, España, para incluirse en su # 109, primavera 2019, que hace poco comenzó a circular en la Península Ibérica. Agradecemos al autor por facilitarnos el texto para su difusión.]

Prima facie, consideramos necesario determinar cuáles entidades forman el movimiento social en toda la región latinoamericana y del Caribe. Son manifestaciones que expresan la vida y el devenir de la sociedad en todos sus matices más allá de las organizaciones políticas cuya teleología es el poder. En este sentido, podremos hacer una taxonomía de todos esos efluvios mediante los cuales los planos de inmanencia se organizan y lo indicaremos en los próximos párrafos.

 

Sujetos activos del espectro social

Primero, el movimiento de trabajadores a través de todos sus órganos de operatividad como son los sindicatos y los consejos obreros. Provinieron originalmente de los emigrantes de los países con desarrollo industrial de Europa y los Estados Unidos, cuya experiencia no fue nada despreciable. Su desempeño no fue uniforme dadas las características de cada nación respecto al acceso al capitalismo. Originalmente el anarquismo fue el rector de los obreros pero luego del éxito político de la revolución bolchevique y el proceso agónico en el cual entró el universo libertario, se inclinó hacia la praxis marxista, con la socialdemocracia de eficacia relativa. Demás está decir que para el socialismo autoritario es fundamental esta clase porque la estima como el sujeto histórico de la revolución.

A pesar de no existir países con economías avanzadas en la zona, apenas si Brasil incursiona en fabricar armas, aviones y software, hay sectores en el ámbito productivo, las industrias pesadas y livianas, y de comercio empleadores de alta tecnología como el área de servicios, en especial el financiero. Allí se observa una marcada prescindencia del factor trabajo por el uso de la informática y los procesos de reingeniería.La crisis de la representación afectó palmariamente al movimiento obrero organizado de lo cual se desprende la poca capacidad de movilización del sindicalismo porque la base no los respalda así fuere muy justa la reclamación motivante.

Segundo, el campesinado muy propio de nuestras sociedades rezagadas de la revolución industrial cuyo eje es el sector primario de la economía. Su objetivo era obviamente la lucha por un reparto equitativo de la tierra, en contra del latifundismo y después la industrialización del agro. En muchas regiones el proceso de urbanización ha minimizado cuantitativamente al sector rural y por ende, la clase campesina cada vez se ve menguada en su calidad como actor.

Tercero, las organizaciones sobre el ambiente, donde hay orientaciones diversas porque los ambientalistas se limitan a luchar por mejoras en el trato a la naturaleza mientras los ecologistas tienen una visión integral del asunto y asumen una postura más radical al identificar los efectos lesivos al planeta como parte de una concepción del poder donde priva el beneficio económico inmediato frente a los daños, aún mayores, causados por una explotación sin límites y que a largo plazo producen perjuicios de mayor cuantía.

Es importante señalar que el extractivismo es la actividad más importante en muchas naciones de la zona. Perú con la plata, el cobre, el zinc, estaño, bismuto y teluro; Chile con el cobre, Venezuela con el oro, coltán, diamantes y torio, Cuba con níquel, cobre y oro; son muestras de esta trayectoria. De allí la importancia de las actividades de los grupos ecológicos para rescatar el ambiente.

Cuarto, el de igualdad de género. Las luchas de las mujeres por diversos tópicos en los cuales se encuentran sumergidas por el patriarcado en toda esta área del planeta tienen un amplio espectro. El trabajo de la mujer en el hogar es algo relevante pero como no genera en términos inmediatos beneficios económicos, se obvia. El aborto es otro tema de trascendencia en un subcontinente donde, por razones estrictamente religiosas, no se permite y se penaliza su praxis. El aporte de la visión femenina del mundo tampoco se ha valorado y la relación de poder con su pareja masculina está en discusión, es una variante de la microfísica de la cual hablaba Michael Foucault. Por último, la iniciativa para no reproducir el esquema de dominación es un esfuerzo para impedir el despotismo de los hombres.

Quinto, las luchas LGTBI. Las manifestaciones sexuales alternativas tienen la ardua tarea de enfrentar sociedades con visiones machistas que catalogan a estos seres humanos como enfermos y existe una diáfana persecución con rasgos humillantes. Sin embargo, cada día avanzan más en una zona del mundo donde la homofobia y la intolerancia forman parte de la razón de ser.

Sexto, la defensa de los derechos humanos. Son entes nacidos de la lucha cotidiana reivindicando esta clase de derechos violentados en toda América Latina por la ausencia de institucionalidad democrática, de defensores del pueblo u ombudsman. Varios emergen por coyunturas, verbigracia Cofavic en Venezuela consecuencia de la insurrección social conocida como el “Caracazo”, ocurrida el 27 de febrero de 1989 o las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo, a partir de la represión castrense argentina en sus múltiples dictaduras. También existen las ONG’s financiados desde centros mundiales de poder para coadyuvar en estas investigaciones.

Séptimo, el indigenismo. Es la actividad por rescatar la dignidad de los pobladores prístinos del continente. En general, fueron destrozados por la barbarie del colonialismo ibérico y en la actualidad se encuentran en un estado de indefensión por la exclusión promovida por los gobiernos regionales. Se ha dado esencialmente en las naciones en las cuales presentan una importancia cuantitativa porque en otras fueron literalmente exterminadas como el caso del Caribe insular. México, con el fenómeno del zapatismo; Guatemala, con las guerrillas de finales del siglo pasado, en Centro América, son muestras de una presencia relevante a pesar del racismo en su contra. En Ecuador, Bolivia, Chile y Perú, en Suramérica existen grupos importantes e incluso en el último país se fundó una organización política, el APRA, cuyo basamento programático fue la población aborigen. Por lo general  ha habido una lucha por el reconocimiento étnico e incorporación a la realidad nacional como unos actores primigenios.

Octavo, el movimiento estudiantil. En muchas naciones de la subregión los estudiantes han sellado su impronta en la lucha por las transformaciones. Argentina con el Cordobazo de 1917 como plataforma de la universidad autónoma y democrática; Cuba en la lucha de los cuarenta y cincuenta, con una influencia trascendente en el Movimiento 26 de julio y el Directorio Revolucionario. Los hermanos Castro, José Antonio Echeverría, Frank País, fueron dirigentes emanados del sector universitario. En Chile fue notorio en el primer gobierno de Michelle Bachelet cuando protestaron contra la educación pinochetista, vigente para esa ápoca. Los estudiantes venezolanos han dejado una trayectoria de larga data. En la dictadura gomecista fueron quienes dieron un paso adelante en contra de Juan Vicente Gómez, luego contra la tiranía perezjimenista y durante el puntofijismo. En el período chavista se ha activado la lucha estudiantil dirigida por la oposición partidista, aprovechando que el sector oficialista es débil por su autoritarismo, rechazado por los estudiantes.

Noveno. El racismo. Respecto esta área se ha activado algunos esfuerzos a pesar de que la segregación con base en el origen, la esclavitud africana, no es tomada en cuenta porque el mundo oficial lo considera una población marginal desde las épocas del inicial colonialismo, transmitidas a la fase de la independencia. Hay pocas organizaciones de defensa de los derechos de los afrodescendientes porque en el proceso de formación de las repúblicas de la zona los oriundos de África fueron omitidos como un factor de integración nacional.

Décimo, los gremios profesionales. Son corporaciones legales agrupadoras de profesionales de diferente naturaleza y rangos. Lo que inicialmente eran objetivos de cumplimiento de derechos y obligaciones han devenido en cuerpos burocráticos cada vez menos apoyados por sus asociados.

Undécimo, los intelectuales. Actúan como individualidades en forma crítica ante situaciones de crisis y en otros casos lo realizan como grupos identificados con una ideología o para denunciar una coyuntura. Las naciones estalinistas los aprecian solo cuando son vectores de las ideas gubernamentales. El famoso llamamiento de Fidel Castro en su carta a los intelectuales es nítido: con la revolución todo, contra ella nada.

Duodécimo, los excluidos sociales y los sectores urbanos con disciplina. Se reúnen y asocian los vecinos sean de clase media, pobre o las áreas de niveles críticos con fines de la defensa de los derechos e intereses de las personas allí residentes. Se da en las áreas urbanas en las cuales se desenvuelven. Las corrientes de cristianos de base tuvieron existencia destacable en las décadas finales del siglo pasado y también en la actualidad, especialmente en las zonas de exclusión.

Trayectorias de las expresiones de lucha social

América Latina está poblada de muchas organizaciones secuela de la movilización social. Nacidas unas al calor de las luchas por un mundo mejor que mantienen algunas como leitmotiv, otras han declinado y las peores se han integrado al poder mediante fórmulas legales incorporadas a la escasa institucionalidad.

El sindicalismo tuvo fortaleza en los países australes por la migración europea que trajo la experiencia del viejo continente. En Argentina y Chile se formaron fuertes organizaciones obreras al principio vinculadas con el anarquismo pero luego el marxismo, eficaz desde la revolución soviética, se hizo acreedor de estas entidades. En el altiplano boliviano los mineros, junto a los campesinos, fueron la vanguardia de la revolución de 1952. Más contemporáneamente los trabajadores en Brasil se nuclearon alrededor del Partido del Trabajo, simbiosis de diferentes agrupaciones viviendo en la actualidad un triste momento por la corrupción e ineficacia en el gobierno luego de arrasar electoralmente. En México hay un sindicalismo con cierta prestancia pero en los demás países es limitado porque se incorporaron tardíamente al capitalismo.Asimismo, hay sitios donde el sindicato forma parte del entramado del Estado como en los regímenes autoritarios, casos de Cuba, Venezuela y Nicaragua, naciones con cooptación de los organismos laborales por parte del aparato de dominación.

La clase campesina se ha estructurado en torno a postulados marxistas con indigenismo, toda una antinomia. La revolución mexicana tuvo su fundamento en el agro y Emiliano Zapata, con su Plan de Ayala, hizo un planteamiento de reforma agraria frustrado por la derrota de las fuerzas alternativas y el entronizamiento de los militares degenerados ulteriormente en el PRI. En Centroamérica, especialmente en Nicaragua y El Salvador, los activistas del campo fuero pieza esencial de las insurrecciones encabezadas por César Augusto Sandino y Farabundo Martí, terminadas con resultados adversos. En Bolivia se hizo presente cuando la revolución de 1952 compartiendo primacía con los mineros en el revés infringido al ejército regular aunque a posteriori quedaron protagonizando y desplazándose hacia unas gestiones conservadoras del MNR liderizado por Víctor Paz Estenssoro.

Colombia fue sede de los ejércitos guerrilleros compuesto por campesinos en las FARC e incluso existió el movimiento indígena, Quintín Lame. La mayor de los “barbudos” en Cuba provino del campesinado existente en las sierras Maestra y de Escambray aunque la dirigencia era de clase media profesional, excepción de Camilo Cienfuegos. En Brasil se organizó en las ligas campesinas encabezadas por Francisco Juliao, de poca resistencia ante los gobiernos militares. Después el Movimiento de los Sin Tierras tomó un espacio estelar dentro de la dialéctica propia aunque luego se institucionalizó y lo consumió la legalidad del sistema perdiendo el ardor y la capacidad de enfrentamiento. El APRA en Perú es una entidad ordenada conforme planteamientos campesinos y sobre todo, del mundo indígena aunque al final fue un partido populista más.

Los esfuerzos indigenistas se han visto coronados por las actividades aborígenes en México, donde Chiapas a través del zapatismo, Oaxaca y Guerrero, son estados en los cuales se sitúan en escalas grandes de organización y lucha. Ecuador posee altos niveles en este ámbito como lo demostró la Confederación de Nacionalidades Indígenas de Ecuador (CONAIE) y su brazo político, el movimiento Pachakutik, que depuso a Lucio Gutiérrez, Guatemala con sus ejércitos irregulares formados por las etnias mayas y como ya señalamos, el partido aprista peruano tenía como plataforma ideológica al pensamiento de los pueblos indígenas.

La activación de los estudiantes y jóvenes ha sido desigual. Argentina con el Cordobazo, génesis de la universidad autónoma y democrática, dio inicio a una idea aporte de la región a la educación mundial. En Cuba, como ya aseveramos, constituyeron la sustancia de las organizaciones políticas e incluso del futuro gobierno revolucionario. Venezuela tuvo un hito con la lucha contra las dictaduras, incluyendo la actual, y en México con la legendaria UNAM y demás centros de rebelión de los saberes. Los profesionales han estado cumpliendo algunas jornadas memorables como la de los años sesenta cuando los normalistas de Guerrero, quienes se fueron a las montañas a luchar contra la “dictadura perfecta” (Vargas Llosa dixit) del PRI, liderados por Lucio Cabañas y Genaro Vásquez, egresados de la Escuela de Ayotzinapa, protagonista de la desaparición aún impune, de los 40, obviamente asesinados por las huestes represivas del Estado.

La lucha por la defensa de los Derechos Humanos se ha agudizado en todo el territorio latinoamericano por las constantes violaciones por parte de los Estados y el Capital. El mismo concepto se ha ampliado hacia el área social y económica, más allá de las condiciones penitenciarias, policiales y represivas. Además, organismos internacionales tiene competencia en esta materia como la Comisión Interamericana de Derechos Humanos y la Corte Interamericana de Derechos Humanos, nacidos del Pacto de San José de Costa Rica, amén del Comité de Derechos Humanos de las Naciones Unidas. También existen ONG’s con rango e influencia mundial como Amnistía Internacional y Human Rights Watch.

Colofón

Partiendo de las premisas precedentes, podemos alcanzar conclusiones aproximadas con base en el desenvolvimiento de los movimientos de la sociedad latinoamericana en todos sus ámbitos.

1. La crisis de la representación arropa a los sindicatos, asociaciones de vecinos, gremios, agrupaciones campesinas, centros estudiantiles, a las dirigencias femeninas y  sexo-diversas. El descenso en la condición de representatividad es ostensible. Ya quienes encabezan esos colectivos no tienen la otrora capacidad de convocatoria.

2. El solapamiento de los partidos políticos con las organizaciones sindicales, gremiales, vecinales, estudiantiles, de la diversidad sexual o feminista y las campesinas, implica que tales entidades sean convertidas en extensiones de los “padrinos” del clientelismo, quienes se apropian de la toma de decisiones fundamentales. Hay una notoria falla de autonomía por parte de los movimientos sociales.

3. El poder termina absorbiendo al tejido organizativo de la sociedad y los pervierte, como el Movimiento de los Sin Tierra brasileño y las Madres y Abuelas de Mayo en Argentina, entre muchos ejemplos. Es la capacidad del sistema de poder para cooptar a los impugnantes y asimilarlos sumisamente en la legalidad.

4. Hay un descenso en la movilización en los espacios públicos reflejo de los anteriores factores de caída del auge de actividades efervescentes.

5. El pragmatismo muchas veces reina en la dinámica de estas organizaciones y a la gente se la condiciona a jugar a ganador prescindiendo de los principios y valores. El oportunismo, el arribismo y el acomodo pesan mucho cuando no se poseen objetivos claros.

6. El ámbito ecologista es muy importante habida cuenta del extractivismo vigente en América Latina. La minería en Chile, Perú, Colombia, Venezuela, Cuba, Ecuador, Bolivia y Brasil, constituye un punto de inflexión en esta materia porque los factores mundiales de poder siempre buscarán, con la colaboración de las élites nativas, recabar materias primas para su posterior transformación mediante el valor agregado para obtener mayor rentabilidad en el clásico comercio entre los aportantes de conmodities y los adquirentes con posibilidad de procesarlos.

7. Uno de los rasgos distintivos de la región es la carencia de institucionalidad democrática explicable por la manera como nacieron estos países, por la fuerza y el militarismo. Los defensores de los derechos humanos tienen la palabra en su esfuerzo por detener la arbitrariedad.

8. Siguiendo la saga de las apreciaciones previas tenemos la convicción que hay un retroceso en los movimientos sociales en América Latina y la pésima praxis de los socialistas autoritarios ha orientado la marea hacia los sectores más conservadores de la sociedad quienes pretender sacar provecho de esta lamentable coyuntura. Es una época de reflujo de la gente para decirlo en un lenguaje directo y sincero. Pero estimamos la existencia de un espacio para que los ideales libertarios se hagan presentes en esta situación de anomalías ante la quiebra de las ideas marxistas y neoliberales.