El Gallo Negro
La autogestión es un tema actual para el anarquismo. En una sociedad sin Estado ni explotación, la autogestión debe primar como herramienta de los mismos trabajadores. Como dice Abraham Guillén en _Economía autogestionaria. Las bases del desarrollo económico de la sociedad libertaria_: “Y como el que reparte se queda con la mayor parte, ya sea bajo un sistema de capitalismo privado o de Estado, mientras perdure la burguesía o la burocracia como clases dominantes, no será superado el asalariamiento de la mayoría de la sociedad explotada por una minoría de la sociedad explotadora y opresora. Así, con capitalismo convencional o con socialismo burocrático, no cambiará la condición de los trabajadores asalariados. (…) Pues el socialismo supone para su realización la empresa de propiedad social, la autogestión, la democracia directa, la abolición de las clases, la igualdad económica, política, social, jurídica y la socialización de la información, del conocimiento, de la ciencia, la técnica y la cultura, para que todos los hombres estén en igualdad de condiciones, económicas, técnicas, sociales y científicas, en un socialismo libertario”.
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martes, 2 de marzo de 2021
Autogestión: No confundirla jamás con el esperpento del "comunismo" burocrático
jueves, 6 de agosto de 2020
Planteamientos anarquistas para una economía más racional
Grup Anarquista X Llogar-hi Cadires
Para hacer una radiografía de lo que entendemos por una economía más ecológica, sostenible y justa, estableceremos los ejes o valores que a nuestro entender lo tendrían que fundamentar: Solidaridad, diversidad, equidad, autogestión y eficiencia.
Contrapondremos estos valores a las irracionalidades del sistema capitalista. Un sistema, la maquinaria del cual puede parecer firme e imparable, y que anteriormente ha superado momentos difíciles por su propia viabilidad, pero su esencia es el canibalismo y esto lo hace inestable y auto destructivo. A pesar de su prepotencia, es vulnerable, y nosotros tenemos que actuar sobre estas grietas. Educando, denunciando y luchando sistemáticamente contra un sistema que no sólo es inmoral, también es estúpido. Inmoral porque para salvarse está dispuesto a jugar con las vidas humanas, y estúpido porque en su propio ADN trae forjado a hierro al rojo vivo la autodestrucción de si mismo, pues es un sistema basado en la avaricia sin límites. Y es que su mecanismo interno tiene un funcionamiento más básico y elemental del que se pretende: devorar o ser devorado. Es un leviatan, es Saturno devorando a sus hijos.
Para hacer una radiografía de lo que entendemos por una economía más ecológica, sostenible y justa, estableceremos los ejes o valores que a nuestro entender lo tendrían que fundamentar: Solidaridad, diversidad, equidad, autogestión y eficiencia.
Contrapondremos estos valores a las irracionalidades del sistema capitalista. Un sistema, la maquinaria del cual puede parecer firme e imparable, y que anteriormente ha superado momentos difíciles por su propia viabilidad, pero su esencia es el canibalismo y esto lo hace inestable y auto destructivo. A pesar de su prepotencia, es vulnerable, y nosotros tenemos que actuar sobre estas grietas. Educando, denunciando y luchando sistemáticamente contra un sistema que no sólo es inmoral, también es estúpido. Inmoral porque para salvarse está dispuesto a jugar con las vidas humanas, y estúpido porque en su propio ADN trae forjado a hierro al rojo vivo la autodestrucción de si mismo, pues es un sistema basado en la avaricia sin límites. Y es que su mecanismo interno tiene un funcionamiento más básico y elemental del que se pretende: devorar o ser devorado. Es un leviatan, es Saturno devorando a sus hijos.
viernes, 17 de abril de 2020
Península Ibérica: Ante el reto del COVID-16 ¡solo el pueblo salva al pueblo!
José L. Carretero
La pandemia de coronavirus se ha extendido brutalmente por España, llegando a colapsar su sistema sanitario público, que sufrió un acelerado proceso de degradación y desmantelamiento desde la puesta en marcha de las políticas neoliberales de austeridad implementadas en la crisis del 2008, y desde el proceso de privatizaciones inaugurado por la Ley 15/97, aprobada por un gobierno del PSOE.
jueves, 26 de marzo de 2020
_Autogestión, Autonomía e Interdependencia_ - Texto para libre descarga
Volapuk Ediciones
AUTOGESTIÓN, AUTONOMÍA E INTERDEPENDENCIA. Construyendo colectivamente lo común en el disenso es el sugerente título de esta compilación de escritos, propuestos y reunidos por l@s coordinador@s de la obra: Javier Encina, Ainhoa Ezeiza y Sandra Viviana Sánchez; que mantienen un hilo narrativo común clarificando en su desarrollo cuestiones relativas a estos conceptos y a su ejercicio. Además de procurar un argumento teórico sólido, destaca la virtud de mostrarnos desde claros ejemplos de su extensión, en casos con raigambre tradicional, como tareas y modos de autoorganización comunales y/o vecinales, enraizados en las culturas populares: auzolan, ayllu, veredas, concejo abierto, etc., que se siguen ejerciendo en diversos lugares; hasta experiencias actuales de total vigencia que ponen en marcha, en el día a día, estas maneras de pensar/hacer/sentir ajenas a las lógicas del sistema de dominación, ajenas al Poder, como pueden ser los proyectos vivos en la Comunidad La Esperanza de Gran Canaria, prácticas de autogestión colectiva en el Casco Viejo de Vitoria-Gasteiz, otras propuestas desde México, Bolivia o Colombia. Pero, también, se analizan en intuiciones de movimientos populares con las asambleas como toma de decisión horizontal en el origen del 15-M, o la acción directa con la ocupación de tierras en las luchas de los jornaleros andaluces.
AUTOGESTIÓN, AUTONOMÍA E INTERDEPENDENCIA. Construyendo colectivamente lo común en el disenso es el sugerente título de esta compilación de escritos, propuestos y reunidos por l@s coordinador@s de la obra: Javier Encina, Ainhoa Ezeiza y Sandra Viviana Sánchez; que mantienen un hilo narrativo común clarificando en su desarrollo cuestiones relativas a estos conceptos y a su ejercicio. Además de procurar un argumento teórico sólido, destaca la virtud de mostrarnos desde claros ejemplos de su extensión, en casos con raigambre tradicional, como tareas y modos de autoorganización comunales y/o vecinales, enraizados en las culturas populares: auzolan, ayllu, veredas, concejo abierto, etc., que se siguen ejerciendo en diversos lugares; hasta experiencias actuales de total vigencia que ponen en marcha, en el día a día, estas maneras de pensar/hacer/sentir ajenas a las lógicas del sistema de dominación, ajenas al Poder, como pueden ser los proyectos vivos en la Comunidad La Esperanza de Gran Canaria, prácticas de autogestión colectiva en el Casco Viejo de Vitoria-Gasteiz, otras propuestas desde México, Bolivia o Colombia. Pero, también, se analizan en intuiciones de movimientos populares con las asambleas como toma de decisión horizontal en el origen del 15-M, o la acción directa con la ocupación de tierras en las luchas de los jornaleros andaluces.
sábado, 14 de marzo de 2020
Anarquismo e iniciativas editoriales: La edición autogestiva como práctica ácrata
Nicolás Chaves y Alejandro Schmied
* Fragmentos de ponencia presentada ante el II Congreso de Investigadorxs sobre Anarquismo(s), Montevideo, 2019.
Para el movimiento anarquista siempre tuvo un rol fundamental la palabra escrita. Desd e la prensa periódica hasta el libro y el folleto, como principales canales para difundir el ideal de los pensadores anarquistas entre todos los trabajadores y trabajadoras y aquellos que se acercaban al movimiento. La difusión de la Idea era lo primordial. Y ese énfasis hace vena en el anarquismo que se encuadra en una cosmovisión de tradición positivista e iluminista propia de la época, que veía al libro como instrumento de educación y emancipación y que le daba a la difusión de la escritura y por consiguiente, a la lectura, una enorme relevancia y una profunda confianza. Tal fue la importancia de la lectura en los proyectos pedagógicos del anarquismo [2]:
<<Sómos -casi holgaría repetirlo- partidarios de la instrucción integral del hombre. Estamos firmemente convencidos de que ella es la base más firme de la evolucion, la quwe hará posible la vida anárquica y que será el acicate principal de la revolución. Cuanto más sepan los hombres, más se libertaran de sus atavismos y se emanciparán unos de otros (...). (Gillimón, 1909, en Petra 2001).>>
* Fragmentos de ponencia presentada ante el II Congreso de Investigadorxs sobre Anarquismo(s), Montevideo, 2019.
Para el movimiento anarquista siempre tuvo un rol fundamental la palabra escrita. Desd e la prensa periódica hasta el libro y el folleto, como principales canales para difundir el ideal de los pensadores anarquistas entre todos los trabajadores y trabajadoras y aquellos que se acercaban al movimiento. La difusión de la Idea era lo primordial. Y ese énfasis hace vena en el anarquismo que se encuadra en una cosmovisión de tradición positivista e iluminista propia de la época, que veía al libro como instrumento de educación y emancipación y que le daba a la difusión de la escritura y por consiguiente, a la lectura, una enorme relevancia y una profunda confianza. Tal fue la importancia de la lectura en los proyectos pedagógicos del anarquismo [2]:
<<Sómos -casi holgaría repetirlo- partidarios de la instrucción integral del hombre. Estamos firmemente convencidos de que ella es la base más firme de la evolucion, la quwe hará posible la vida anárquica y que será el acicate principal de la revolución. Cuanto más sepan los hombres, más se libertaran de sus atavismos y se emanciparán unos de otros (...). (Gillimón, 1909, en Petra 2001).>>
domingo, 1 de marzo de 2020
¿Dónde surgen los problemas para los proyectos de economía autogestionada? Una lista a tener en cuenta
Qoliya y JA
1.- LAS ESTRUCTURAS:
Esto se ve claro cuando estudiamos figuras legales cooperativas. Si bien internamente utilizamos otras formas de funcionamiento, algunas estructuras que sirven para iniciar procesos y de salvaguarda frente a desviaciones pueden a la larga resultar limitantes. Cambiar una estructura, requiere tener claros los principios y finalidades, y basarse en evaluaciones que detecten cuales son los factores limitantes o negativos.
La ausencia de estructuras no es una garantía de libertad. En la práctica se comprueba que donde no hay estructuras tarde o temprano surgen éstas espontáneamente pero de manera poco transparente y basadas en el amiguismo y la falta de horizontalidad. Además estas estructuras no son controladas por ninguna Asamblea pues niegan la evidencia de su propia existencia.
1.- LAS ESTRUCTURAS:
Esto se ve claro cuando estudiamos figuras legales cooperativas. Si bien internamente utilizamos otras formas de funcionamiento, algunas estructuras que sirven para iniciar procesos y de salvaguarda frente a desviaciones pueden a la larga resultar limitantes. Cambiar una estructura, requiere tener claros los principios y finalidades, y basarse en evaluaciones que detecten cuales son los factores limitantes o negativos.
La ausencia de estructuras no es una garantía de libertad. En la práctica se comprueba que donde no hay estructuras tarde o temprano surgen éstas espontáneamente pero de manera poco transparente y basadas en el amiguismo y la falta de horizontalidad. Además estas estructuras no son controladas por ninguna Asamblea pues niegan la evidencia de su propia existencia.
sábado, 11 de enero de 2020
Autogestión y autoorganización, las verdaderas claves
Massimo Varengo
"El espíritu insurreccional que hay en el anarquismo es hoy la única resistencia que se opone al utilitarismo reformista invasivo. Lejos de repudiarlo, precisamente por eso, lo consideramos la mejor fuente de nuestras energías" (Lettere ad un socialista, Luigi Fabbri, 1914).
Encuentro interesante esta cita de Fabbri, bien clara por su lejanía de cualquier exceso extremista, por una reflexión sobre el tema de la violencia, que considero particularmente oportuna en un periodo de crecientes contradicciones sociales y de potencialidad revolucionaria (no necesariamente libertaria) como el que estamos viviendo, en el que el binomio insurrección y violencia es visto por algunos como imprescindible, como si todo acto violento fuera por sí mismo insurreccional, y por otros como inaceptable sin más.
"El espíritu insurreccional que hay en el anarquismo es hoy la única resistencia que se opone al utilitarismo reformista invasivo. Lejos de repudiarlo, precisamente por eso, lo consideramos la mejor fuente de nuestras energías" (Lettere ad un socialista, Luigi Fabbri, 1914).
Encuentro interesante esta cita de Fabbri, bien clara por su lejanía de cualquier exceso extremista, por una reflexión sobre el tema de la violencia, que considero particularmente oportuna en un periodo de crecientes contradicciones sociales y de potencialidad revolucionaria (no necesariamente libertaria) como el que estamos viviendo, en el que el binomio insurrección y violencia es visto por algunos como imprescindible, como si todo acto violento fuera por sí mismo insurreccional, y por otros como inaceptable sin más.
domingo, 3 de noviembre de 2019
Honduras: Zona campesina rompe con el Estado e inicia ruta de autogobierno (video)
hch.tv
[Nota previa de El Libertario: Para quienes creen que las vías libertarias de autogestión, solidaridad y ayuda mutua son ensoñaciones quiméricas de teóricos europeos del S. XIX sin nada que ver con la realidad contemporánea latinoamericana, aquí les va el caso concreto de un area de la frontera entre Honduras y El Salvador donde en octubre de 2019 la población -que no tiene ni idea de quiénes fueron Bakunin, Kropotkin o Malatesta- ha optado por la acción directa colectiva para sustituir al Estado, autogobernanrse y seguir el sendero del apoyo mutuo para enfrentar sus problemas, necesidades y aspiraciones. Ciertamente no esgrimen la simbología de la bandera negra y la A dentro del círculo, pero están poniendo en práctica lo verdaderamente importante de las propuestas anarquistas.]
Los pobladores de Nahuaterique en Santa Elena en el departamento de La Paz emitieron una declaración de Autogobierno Lenca donde aplicaran sus propias leyes, además piden ser independizados como municipio.
[Nota previa de El Libertario: Para quienes creen que las vías libertarias de autogestión, solidaridad y ayuda mutua son ensoñaciones quiméricas de teóricos europeos del S. XIX sin nada que ver con la realidad contemporánea latinoamericana, aquí les va el caso concreto de un area de la frontera entre Honduras y El Salvador donde en octubre de 2019 la población -que no tiene ni idea de quiénes fueron Bakunin, Kropotkin o Malatesta- ha optado por la acción directa colectiva para sustituir al Estado, autogobernanrse y seguir el sendero del apoyo mutuo para enfrentar sus problemas, necesidades y aspiraciones. Ciertamente no esgrimen la simbología de la bandera negra y la A dentro del círculo, pero están poniendo en práctica lo verdaderamente importante de las propuestas anarquistas.]
Los pobladores de Nahuaterique en Santa Elena en el departamento de La Paz emitieron una declaración de Autogobierno Lenca donde aplicaran sus propias leyes, además piden ser independizados como municipio.
viernes, 11 de octubre de 2019
Guía múltiple para entender y practicar la autogestión anarquista
Redacción
A mediados del siglo XX comenzoa extenderse en los medios ácratas el uso del termino autogestión para referirse a un aspecto que ya era central en la teoría y la práctica anarquista a partir del siglo XIX, pero que al entenderlo dentro de esta denominación se ha hecho posible desde manejar de un modo más idoneo para los tiempos actuales y los retos que presentan.
Siendo tan importante para el anarquismo contemporáneo, obviamente que en este Blog nos hemos ocupado reiteradamente de la noción de autogestión, que tan importante es en la reflexión y la praxis libertaria actual, de allí que nos ha parecido necesario presentar la siguiente compilación de 34 documentos, que recoge lo que a nuestra manera de ver es lo más significato de esos materiales difundidos en el blog de El Libertario en torno a tal temática, haciendo por supuesto la salvedad de que habría que decir (y en este minsmo blog se ha dicho) mucho más sobre el tema, pero intentado dar la perspectiva más amplia posible tanto en la teoría como en sus expresiones prácticas.
A mediados del siglo XX comenzoa extenderse en los medios ácratas el uso del termino autogestión para referirse a un aspecto que ya era central en la teoría y la práctica anarquista a partir del siglo XIX, pero que al entenderlo dentro de esta denominación se ha hecho posible desde manejar de un modo más idoneo para los tiempos actuales y los retos que presentan.
Siendo tan importante para el anarquismo contemporáneo, obviamente que en este Blog nos hemos ocupado reiteradamente de la noción de autogestión, que tan importante es en la reflexión y la praxis libertaria actual, de allí que nos ha parecido necesario presentar la siguiente compilación de 34 documentos, que recoge lo que a nuestra manera de ver es lo más significato de esos materiales difundidos en el blog de El Libertario en torno a tal temática, haciendo por supuesto la salvedad de que habría que decir (y en este minsmo blog se ha dicho) mucho más sobre el tema, pero intentado dar la perspectiva más amplia posible tanto en la teoría como en sus expresiones prácticas.
sábado, 5 de octubre de 2019
Debate (A): ¿Qué entendemos por autogestión?
Editorial Anagénesis
Es frecuente escuchar que proyectos con fines comerciales se vanaglorian de ser autogestionados. Gente que vende comida en la calle, realiza artesanías o que crea empresas innovadoras, con esfuerzo y tesón, suelen emplear el término autogestión como sinónimo de emprendimiento o trabajo independiente. Y es que pareciera que en los tiempos de hoy, en donde se alza la figura del consumidor consciente, la autogestión se percibe como un valor deseable, capaz de hacer ver como “auténticas” o “éticas” las mercancías y prácticas que se le asocian. Sin embargo, a pesar de los fines altruistas que pueda haber tras muchas iniciativas, si se comprende la autogestión meramente desde su dimensión económica o administrativa, dejando de lado cualquier consideración política, se está reduciendo —y mutilando— el concepto, velando su alto contenido emancipador.
Es frecuente escuchar que proyectos con fines comerciales se vanaglorian de ser autogestionados. Gente que vende comida en la calle, realiza artesanías o que crea empresas innovadoras, con esfuerzo y tesón, suelen emplear el término autogestión como sinónimo de emprendimiento o trabajo independiente. Y es que pareciera que en los tiempos de hoy, en donde se alza la figura del consumidor consciente, la autogestión se percibe como un valor deseable, capaz de hacer ver como “auténticas” o “éticas” las mercancías y prácticas que se le asocian. Sin embargo, a pesar de los fines altruistas que pueda haber tras muchas iniciativas, si se comprende la autogestión meramente desde su dimensión económica o administrativa, dejando de lado cualquier consideración política, se está reduciendo —y mutilando— el concepto, velando su alto contenido emancipador.
lunes, 30 de septiembre de 2019
El control obrero en Venezuela afronta un contexto de incertidumbre
Josep M. Martorell
* INDORCA, una de las pocas empresas bajo control obrero en Venezuela, ejemplifica los retos que enfrentan este tipo de empresas, así como su potencial para contribuir a superar la crisis
INDORCA es una empresa sin patrón, donde todo se decide en la asamblea formada por los 39 trabajadores de la plantilla, en plena igualdad. En INDORCA todo el mundo cobra exactamente lo mismo, sea cual sea el trabajo que haga o la antigüedad que tenga. Y la gestión económica es a la vista de todos, en una gran pizarra en la sala de reuniones, garante de una transparencia absoluta. Es el resultado de más de diez años de lucha, de un periplo que arranca con despidos masivos y la organización sindical de los trabajadores, y que sigue con una obstinada lucha contra una justicia parcial, años de carestía, boicots, sabotajes y mercenarios.
* INDORCA, una de las pocas empresas bajo control obrero en Venezuela, ejemplifica los retos que enfrentan este tipo de empresas, así como su potencial para contribuir a superar la crisis
INDORCA es una empresa sin patrón, donde todo se decide en la asamblea formada por los 39 trabajadores de la plantilla, en plena igualdad. En INDORCA todo el mundo cobra exactamente lo mismo, sea cual sea el trabajo que haga o la antigüedad que tenga. Y la gestión económica es a la vista de todos, en una gran pizarra en la sala de reuniones, garante de una transparencia absoluta. Es el resultado de más de diez años de lucha, de un periplo que arranca con despidos masivos y la organización sindical de los trabajadores, y que sigue con una obstinada lucha contra una justicia parcial, años de carestía, boicots, sabotajes y mercenarios.
martes, 24 de septiembre de 2019
Francia: Festival de comedores autogestionados; Montreuil, 30 de septiembre a 6 de octubre
Collectif La Parole Errante
En los últimos años, los sistemas de opresión capitalistas, racistas y patriarcales se han vuelto cada vez más ofensivos. Amenazan fuertemente las condiciones de vida de las poblaciones, pero también las posibilidades de organizarse y luchar juntos, ya sea a través de la violencia social de las políticas de austeridad, la violencia racial (cotidiana y asesina), la reproducción de la violencia por amable, la represión de los movimientos de luchas ...
Ante la creciente precariedad, frente a la represión y la exclusión, parece necesario crear y reforzar los espacios de autoorganización donde se sienten los sistemas de opresión; y especialmente en los barrios, zonas rurales, barrios afectados por la gentrificación o exclusión, áreas de lucha.
En los últimos años, los sistemas de opresión capitalistas, racistas y patriarcales se han vuelto cada vez más ofensivos. Amenazan fuertemente las condiciones de vida de las poblaciones, pero también las posibilidades de organizarse y luchar juntos, ya sea a través de la violencia social de las políticas de austeridad, la violencia racial (cotidiana y asesina), la reproducción de la violencia por amable, la represión de los movimientos de luchas ...
Ante la creciente precariedad, frente a la represión y la exclusión, parece necesario crear y reforzar los espacios de autoorganización donde se sienten los sistemas de opresión; y especialmente en los barrios, zonas rurales, barrios afectados por la gentrificación o exclusión, áreas de lucha.
domingo, 9 de junio de 2019
Autogestión y antiautorítarismo en la educación libertaría
Ana Sigüenza
"La
educación libertaria será obra de nosotros mismos o no será".Ese bien podría
ser el lema que resumiera uno de los principios básicos de la educación libertaria
que tiene mucho que ver con el concepto de integralidad, pero también con el del
antiautoritarismo: es la autogestión.
La
autogestión es el medio por el cual se autodetermina la comunidad educativa o
comunidad de aprendizaje, pero también los individuos que integran esa comunidad.
La autogestión es la fórmula adecuada para armonizar la libertad con la responsabilidad,
pero no sólo en el entorno educativo, sino en todas las facetas de la vida libertaria.
martes, 28 de mayo de 2019
Cuestiones a tener en cuenta a la hora de impulsar una comunidad autogestionada
KTT
Hace unos meses escribimos un largo texto sobre la realidad actual y perspectivas de futuro de las experiencias de autogestión vecinal colectiva en el Casco Viejo gasteiztarra . En él dedicábamos un último capítulo a analizar algunos de los retos de futuro que consideramos que esa experiencia tiene:
El horizonte a corto y medio plazo está cuajado de diversos retos, cuya forma de resolución determinará si se ha llegado al final de un proceso desarrollado durante una década, o si, por el contrario, la solidez y enraizamiento de ese proceso es capaz de resolver los retos y corregir errores, consiguiendo así que la autogestión vecinal salga fortalecida.
Hace unos meses escribimos un largo texto sobre la realidad actual y perspectivas de futuro de las experiencias de autogestión vecinal colectiva en el Casco Viejo gasteiztarra . En él dedicábamos un último capítulo a analizar algunos de los retos de futuro que consideramos que esa experiencia tiene:
El horizonte a corto y medio plazo está cuajado de diversos retos, cuya forma de resolución determinará si se ha llegado al final de un proceso desarrollado durante una década, o si, por el contrario, la solidez y enraizamiento de ese proceso es capaz de resolver los retos y corregir errores, consiguiendo así que la autogestión vecinal salga fortalecida.
jueves, 4 de abril de 2019
Madrid: ¿Un taller autogestionado de bicicletas?... ¿y eso, de qué va?
Periódico Todo por Hacer
- ¿Qué es Bikestein? ¿Cómo surge y dónde
os reunís?
° Como
su nombre indica, Bikestein es un espacio colaborativo y de resurrección de
bicis viejas, maltratadas u olvidadas. Surge hace ya seis años en la Escuela
Popular de la Prospe, de mano de un grupito de ciclópatas que apenas sabíamos
nada de mecánica y queríamos aprender y enseñar, y fomentar el uso de la
bicicleta. La escuela es un espacio vecinal autogestionado, asambleario y
pedagógico, de ahí la orientación del grupo: no reparamos ni montamos bicis
ajenas, enseñamos al visitante a hacerlo, y lo hacemos colectivamente. Para
ello, contamos con material de segunda mano que la gente nos va donando y reciclamos,
tenemos también bastantes herramientas que hemos ido atesorando y gente del
grupo con más o menos nivel mecánico para echar una mano.
Aparte,
una vez al mes damos un taller específico (la mayoría técnicos: aprender a
parchear, a ajustar frenos y cambios, a centrar la rueda, etc.; pero también
hacemos talleres de uso, como por ejemplo, normativa y consejos de
bicirculación urbana, taller de ciclorrutismo, para montarte las vacaciones con
alforjas). E intentamos organizar muchas más cosas: excursiones urbanas o
campestres, algunas de ellas temáticas (el Madrid de la Guerra Civil, la
Operación Madrid Norte, etc.); vídeoforos de pelis sobre bicis o ciclismo;
charlas y debates en torno a la movilidad urbana; carreras de lentos... También
contamos con un “banco de bicis”, es decir: tenemos decenas de bicis viejas que
nos han ido donando y que requieren más o menos trabajo para resucitar, que
ofrecemos a disposición de cualquiera que no tenga bici y quiera montarse y
poner a punto una con nuestra ayuda.
martes, 26 de marzo de 2019
Brindemos con una cerveza autogestionada, ecológica, vegana y artesanal
Periódico Todo por Hacer (Madrid)
En un pequeño pueblo segoviano llamado Sebúlcor se encuentra el obrador de Cerveza Artesana Veer. Una pequeña casa, en el corazón del municipio, cobija cuatro grandes cubas que son protagonistas del delicado proceso de maceración, cocción, fermentación y maduración. Junto a ellas, orbitan densímetros, pipetas, termómetros y muestras de malta, cereales y lúpulo.
El colectivo que elabora esta cerveza se asentó en Sebúlcor en el año 2011, si bien la misma la llevamos degustando en nuestros bares favoritos desde 2009. Trabajando donde vivían y viviendo donde trabajaban, los/as artesanos/as dieron vida a un proyecto horizontal y sin personal asalariado. La cerveza es vegana. El proceso es sostenible. La materia prima es ecológica. En la actualidad los utensilios conquistan metro a metro la vivienda y la fábrica le gana terreno al hogar. En los últimos años han proliferado las cervezas autodenominadas artesanas. Hay tanta oferta que pareciera que se trata de una tarea fácil al alcance de cualquiera. Hemos querido entrevistar a lxs cervecerxs de Veer para entender cómo se ponen en práctica los principios políticos de la sostenibilidad y si de verdad es tan sencillo.
En un pequeño pueblo segoviano llamado Sebúlcor se encuentra el obrador de Cerveza Artesana Veer. Una pequeña casa, en el corazón del municipio, cobija cuatro grandes cubas que son protagonistas del delicado proceso de maceración, cocción, fermentación y maduración. Junto a ellas, orbitan densímetros, pipetas, termómetros y muestras de malta, cereales y lúpulo.
El colectivo que elabora esta cerveza se asentó en Sebúlcor en el año 2011, si bien la misma la llevamos degustando en nuestros bares favoritos desde 2009. Trabajando donde vivían y viviendo donde trabajaban, los/as artesanos/as dieron vida a un proyecto horizontal y sin personal asalariado. La cerveza es vegana. El proceso es sostenible. La materia prima es ecológica. En la actualidad los utensilios conquistan metro a metro la vivienda y la fábrica le gana terreno al hogar. En los últimos años han proliferado las cervezas autodenominadas artesanas. Hay tanta oferta que pareciera que se trata de una tarea fácil al alcance de cualquiera. Hemos querido entrevistar a lxs cervecerxs de Veer para entender cómo se ponen en práctica los principios políticos de la sostenibilidad y si de verdad es tan sencillo.
lunes, 28 de enero de 2019
Debate (A): Autogestión y autoorganización, las verdaderas claves
Massimo Varengo
“El espíritu insurreccional que hay en el anarquismo es hoy la única resistencia que se opone al utilitarismo reformista invasivo. Lejos de repudiarlo, precisamente por eso, lo consideramos la mejor fuente de nuestras energías”
Luigi Fabbri
Encuentro interesante esta cita de Fabbri, bien clara por su lejanía de cualquier exceso extremista, por una reflexión sobre el tema de la violencia, que considero particularmente oportuna en un periodo de crecientes contradicciones sociales y de potencialidad revolucionaria (no necesariamente libertaria) como el que estamos viviendo, en el que el binomio insurrección y violencia es visto por algunos como imprescindible, como si todo acto violento fuera por sí mismo insurreccional, y por otros como inaceptable sin más.
El poder juega siempre
Refiriéndome a la definición de violencia, he afirmado muchas veces que el sujeto que es por excelencia su elemento constitutivo -es decir, la coacción física y moral- es el Estado, que con la amenaza de las leyes, dispositivos, normas, cárceles, manicomios, etc. integra a los individuos en un sistema de jerarquías y de valores autoritarios y de propiedad, de manera que no se discuta la presunta legitimidad del poder y de la propiedad privada. De igual manera, la violencia puede ser entendida -y esta es la interpretación de la mayoría- como la afirmación de una voluntad criminal que se manifiesta en el uso de la fuerza física y de las armas.
“El espíritu insurreccional que hay en el anarquismo es hoy la única resistencia que se opone al utilitarismo reformista invasivo. Lejos de repudiarlo, precisamente por eso, lo consideramos la mejor fuente de nuestras energías”
Luigi Fabbri
Encuentro interesante esta cita de Fabbri, bien clara por su lejanía de cualquier exceso extremista, por una reflexión sobre el tema de la violencia, que considero particularmente oportuna en un periodo de crecientes contradicciones sociales y de potencialidad revolucionaria (no necesariamente libertaria) como el que estamos viviendo, en el que el binomio insurrección y violencia es visto por algunos como imprescindible, como si todo acto violento fuera por sí mismo insurreccional, y por otros como inaceptable sin más.
El poder juega siempre
Refiriéndome a la definición de violencia, he afirmado muchas veces que el sujeto que es por excelencia su elemento constitutivo -es decir, la coacción física y moral- es el Estado, que con la amenaza de las leyes, dispositivos, normas, cárceles, manicomios, etc. integra a los individuos en un sistema de jerarquías y de valores autoritarios y de propiedad, de manera que no se discuta la presunta legitimidad del poder y de la propiedad privada. De igual manera, la violencia puede ser entendida -y esta es la interpretación de la mayoría- como la afirmación de una voluntad criminal que se manifiesta en el uso de la fuerza física y de las armas.
lunes, 17 de diciembre de 2018
Aparición, uso y abuso del término «Autogestión»
Frank Mintz
Curiosamente,
el origen de la palabra «autogestión» viene de los idiomas eslavos porque era
la adaptación a mediados del siglo XIX del concepto anglo-sajón de «selfgovernment»,
con el sentido de «autonomía regional». Pero la equivalencia rusa
«samoupravlenie» significa tanto «administración con cierta independencia» como
«actuación por sí mismo». Miguel Bakunin escribió Estatismo y anarquía en
ruso en 1873 y ofrece dos ejemplos claros de samoupravlenie con la misma
ambigüedad que actualmente:
«[...],
la administración del país se aleja de la autogestión por el pueblo [narodnogo
samoupravlenia] [...] la conciliación de la autogestión democrática y de la
igualdad jurídica.»
viernes, 30 de noviembre de 2018
Estructuras sociales de base: Propuesta de autoorganización desde el anarquismo
Periódico Todo y Ahora (Montevideo)
¿Cómo enfrentar a un sistema que parece tener los medios necesarios para manipular los territorios y perpetuarse? Nuestra propuesta es: con astucia, analisis y autoorganización.
¿Cómo enfrentar a un sistema que parece tener los medios necesarios para manipular los territorios y perpetuarse? Nuestra propuesta es: con astucia, analisis y autoorganización.
viernes, 24 de agosto de 2018
Para profundizar en la autogestión, un elemento básico de la acción y teoría del anarquismo
Redacción
Como tantas veces hemos reiterado, ser anarquista implica una propuesta de transformación social positiva, fundamentdaa en la acción colectiva consciente de personas que son sujeto y objeto de esa acción, instrumentada en favor del bienestar grupal e individual. A esa característica inherente al anarquismo se le ha venido conociendo desde mediados del siglo XX como la propuesta de autogestión, y aún cuando el término no se utilizaba en la conceptualización ácrata previa (S. XIX y primera mitad del S. XX) se trata de un aspecto claramente asociado a la práctica y teoría del ideal libertario desde sus exposiciones más clásicas.
Por tal razón, nos ha interesado sobremanera difundir por esta vía diversas reflexiones que conllevan aportes para esclarecer lo que significa tanto en el plano teórico como en términos concretos, divulgando también lo que ha resultado en expresiones prácticas con las cuales entendemos se dan ejemplos de aquello que el anarquismo ha propuesto como acción autogestionaria.
Como tantas veces hemos reiterado, ser anarquista implica una propuesta de transformación social positiva, fundamentdaa en la acción colectiva consciente de personas que son sujeto y objeto de esa acción, instrumentada en favor del bienestar grupal e individual. A esa característica inherente al anarquismo se le ha venido conociendo desde mediados del siglo XX como la propuesta de autogestión, y aún cuando el término no se utilizaba en la conceptualización ácrata previa (S. XIX y primera mitad del S. XX) se trata de un aspecto claramente asociado a la práctica y teoría del ideal libertario desde sus exposiciones más clásicas.
Por tal razón, nos ha interesado sobremanera difundir por esta vía diversas reflexiones que conllevan aportes para esclarecer lo que significa tanto en el plano teórico como en términos concretos, divulgando también lo que ha resultado en expresiones prácticas con las cuales entendemos se dan ejemplos de aquello que el anarquismo ha propuesto como acción autogestionaria.
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