Demarcación de tierras, fraude constituyente y derechos de los pueblos indígenas

José Quintero Weir

Con un evidente fraudulento proceso de votación y, sobre todo, la farsa en la presentación de resultados por la Presidenta del Consejo Nacional Electoral (CNE) anunciando la “elección” de la Asamblea Nacional Constituyente de Nicolás Maduro, para la elaboración de un nuevo texto constitucional con el que el gobierno pretende sustituir la Constitución de 1999 (la de Chávez).

El régimen ha sustentado e impuesto este fraude en virtud de una supuesta “apertura al diálogo” y  “a la paz”, aunque en los hechos concretos, el “diálogo” se tradujo en unos 120 muertos en las calles, asesinados por la Guardia Nacional o por los colectivos armados por el gobierno y, “la paz”, ha sido la de los sepulcros de todos los caídos en las protestas.

De la militarización de los territorios indígenas a la salvajada desarrollista-extractivista del Arco Minero del Orinoco

Germán Pirela

Desde hace mucho tiempo, el Estado venezolano, sea cual sea la fuerza política que dirija esta estructura jurídico-política, ha apostado a la militarización de los territorios indígenas y con ello a la conquista-colonización progresiva de sus territorios y sus recursos. Basta hablar por ejemplo del famoso “Plan Conquista del Sur” o “CODESUR” como una política desarrollista de los años 70 promovida por las antiguas oligarquías venezolanas especialmente por personajes como Rafael Caldera y otros que buscarían darle continuidad a estos planes como Luis Herrera Campins.

Venezuela: Nuevo intento militar de desalojar a yukpa de sus tierras ancestrales

Lusbi Portillo (Sociedad Homo et Natura)

Este 31 de marzo de nuevo efectivos del Ejército del Fuerte Macoa de Machiques [zona de Perijá, edo. Zulia] se instalan en los portones e instalaciones de la hacienda El Capitán rescatada por varias familias Yukpa Macoita de la comunidad Sirapta.

Desde los tiempos de la dictadura de Juan Vicente Gómez la familia ganadera ha contado con los buenos oficios de los militares y Gobiernos de turno para mantener a sangre y fuego alejado a los Yukpa de su territorio ancestral.

Durante los gobiernos de la llamada cuarta república los García Ortiz residenciados en los Estados Unidos contaban con el apoyo de militares e instituciones gubernamentales. Con este apoyo y la división fomentada entre la dirigencia Yukpa en base al dinero lograron apoderarse de las mejores tierras de los Yukpa Macoitas del rio Apón, los llevaron a los cerros y a sembrar entre pequeños valles. Unos se asentaros en los hoy denominados poblados Samamo, Sirapta y Aroy, principalmente. 

Opinión: Comunidades Indígenas de Venezuela en el olvido y abandono

María Yanes
En la actualidad, uno de los mayores anhelos de los ciudadanos venezolanos es que los derechos humanos sean garantizados a toda la población y habitantes del territorio nacional, de cualquier localidad o región, en especial, dos derechos de garantía a la vida: la alimentación y la salud. Pero más que un anhelo, se trata de una obligación del Estado Venezolano. No obstante, el gobierno nacional ha fallado en esta labor, ha sido irresponsable e indolente sobre todo en los últimos tres años.

Hilarión Romero: consejos comunales, demarcación y malanga en la Sierra de Perijá

Minerva Vitti

Hilarión Romero es indígena de la etnia yukpa, tiene 43 años y ha vivido desde siempre en el Tukuko, población que se encuentra en plena falda de la Sierra de Perijá: una cadena de montañas que se extiende en el estado Zulia y que fue declarada Parque Nacional en 1972. Hace dos años se desempeñó como viceministro del despacho Sierras y Cordilleras Indígenas del Ministerio del Poder Popular para los Pueblos Indígenas (Minpi). Gracias a este cargo tuvo la oportunidad de conocer experiencias de otros pueblos indígenas como los yekuanas, kariñas, pemones, pumé. De esos encuentros recuerda una anécdota de un consejo comunal de los kariñas, en el estado Anzoátegui, que hace tres años solicitó un recurso al Instituto Nacional del Desarrollo de la Pequeña y Mediana Industria (Inapymi) para construir seis galpones para la cría de pollos, cuatro de engorde y dos de ponedoras, la sorpresa fue que para el momento de la visita de Hilarión ya tenían 14 galpones: “Esa es una comunidad que asimiló muy bien la propuesta de organizarse en consejos comunales”.

Conversamos con él sobre la situación en el Tukuko, la influencia de los consejos comunales en la organización comunitaria de los pueblos indígenas, el proceso de demarcación, y la prohibición de la siembra de la malanga en la Sierra de Perijá.

—¿Cómo es la comunidad del Tukuko?

—El Tukuko es la comunidad más grande dentro de todo el pueblo yukpa ubicado en la Sierra de Perijá. Es un lugar donde hemos tenido mayor concentración de nuestra gente debido a la presencia de los capuchinos y las hermanas de la Caridad de Santa Ana. Aquí funciona la Unidad Educativa Sagrada Familia que es apta para atender la mayor cantidad de nuestros muchachos.

—¿Cómo están organizados a nivel comunitario?

—Se nos ha venido dificultando mantener la forma de organización que teníamos históricamente como pueblo yukpa y hemos venido batallando contra eso porque nos han llegado muchas formas de organización y muchos de nosotros nos hemos visto obligados a optar por lo que nos llegó de afuera más que a mantener lo que es nuestro. Producto de un gran esfuerzo todavía tenemos la figura del cacique mayor y por supuesto que con todas las políticas nuevas que se han creado en este sistema de gobierno también estamos organizados en consejos comunales, aspecto que ha sido beneficioso para nosotros pero no vamos a negar que nos ha traído prejuicios.

En torno al reclamo por crear un Parque Nacional en la cuenca del río Caura

Redacción

Como salida inmediata a la situación de grave riesgo que ahora afecta al medio ambiente y a las etnias aborigenes de la cuenca hidrográfica del río Caura en el estado Bolívar, ha surgido la demanda de convertir la Reserva Forestal El Caura en Parque Nacional, propuesta que tendría el propósito de erradicar la explotación ilegal de recursos, conservar los ecosistemas de alto valor ecológico ambiental y limitar el daño que se está causando a las 53 comunidades indígenas asentadas en la región. Problemas sanitarios, criminalidad, deforestación, ocupación de territorios originarios y la fuga de especies biológicas, son algunas de las consecuencias que están presentes y se expanden en dicha zona. La causa; la minería ilegal. Al menos 3.500 personas viven en peligro y están siendo despojados de su dignidad.

¿En qué consiste la deuda en la demarcación del territorio indígena en Venezuela?

Provea

Con la aprobación de la Constitución en 1999 –y la disposición transitoria décimo segunda– se estableció un plazo de dos años a partir de 2000 para cumplir con el proceso de demarcación de los territorios indígenas. Según la Memoria y Cuenta 2014 del Ministerio del Poder Popular de los Pueblos Indígenas (MINPPPI)[1], durante ese año se entregaron títulos colectivos a seis comunidades indígenas del estado Anzoátegui, correspondientes a los pueblos indígenas Kariña y Cumanagoto, para un total de 8.384,06 hectáreas (ha). Esta cantidad representó una disminución respecto a los títulos entregados en 2013, tanto en la cantidad de títulos (21, es decir 72% menos) como en extensión de terrenos (1.125.965,58 ha, 99,2% menos).

Infografía: Situación de los pueblos indígenas de Venezuela

Tierra, Hábitat y Comunidades Yanomami Brasil-Venezuela (nueva publicación)

El Foro Antropolingüístico (organización) y la Escuela de Antropología (anfitriona) y el Centro de Estudiantes (Paradigma) se complacen en extender la invitación a la presentación de la publicación:

TIERRA, HÁBITAT Y COMUNIDADES YANOMAMI BRASIL-VENEZUELA,

Mapa binacional que presenta, de manera inédita e integrada toda el área de ocupación del pueblo Yanomami, en Brasil y en Venezuela, con informaciones detalladas de sus comunidades, infraestructura y diversidad sociolingüística.

Se trata del primer resultado de un esfuerzo conjunto de las organizaciones indígenas Hutukara (Brasil) y Horonami (Venezuela), con la ayuda de sus aliados ISA (Brasil) y Wataniba (Venezuela), de sistematizar y hacer públicas importantes informaciones geográficas sobre su territorio.

Por Wataniba, Aimé Tillett explicará el proceso de elaboración del mapa y desarrollo del Proyecto, y tendremos como invitados especiales tres representantes yanomami del Alto Orinoco.

Lugar: Escuela de Antropología (UCV, Caracas)
Salón de Usos Múltiples "Valentín Fina Puig" (piso 2)
Fecha: Miércoles 29 de abril de 2015
Hora: 10:30 am