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domingo, 1 de noviembre de 2020

Debate (A): Contra la liviandad anarquista. Una crítica al activismo y las lógicas identitarias

 

Expandiendo la Revuelta

 

Este escrito pretende ser una crítica a nuestras propias actitudes y posicionamientos anárquicos, así como también una tensión que apunta a la radicalidad de nuestras acciones, y nunca a una limitación de manual hacia quienes se sientan apuntados en las opiniones que acá se plantean.

 

viernes, 4 de septiembre de 2020

Chile: Presentando al Grupo Solenopsis - Investigación, educación y propaganda (A)



Grupo Solenopsis

Grupo Solenopsis surge con el propósito de desarrollar y promover la investigación-acción anarquista generando espacios horizontales de reflexión y discusión crítica que contribuyan al fortalecimiento de prácticas emancipatorias y antiautoritarias.

jueves, 27 de agosto de 2020

Debate (A) desde Alemania: Cuidados@s y radicales. Sobre la violencia, la militancia y el concepto de terrorismo



Trailor Sparks

Ya no deberíamos hablar de terrorismo de derecha y separar nuestra propia comprensión de lo que somos y cómo queremos llamarnos de la de que impone el Estado. También sería genial ser más estratégicos con los diversos instrumentos que están disponibles para nosotros en la lucha.

"La violencia que vimos el miércoles por la noche [19 de Febrero de 2020] en Hanau no es nada nuevo, ni tampoco que las personas, familias y comunidades migrantes sean atacadas y no protegidas. Lo sabemos por los asesinatos del NSU [partidp de la extrema derecha germana], que aún no se han descubierto. El leve veredicto en el juicio de NSU fue más bien una invitación a todos los nazis a seguir matando. Desde entonces, ha habido innumerables otros ataques y asesinatos contra inmigrantes y judíos".
―Cita de un llamamiento denunciando el terror de derecha en Alemania.

domingo, 16 de agosto de 2020

Brasil: Llamado para ponencias a Conferencia Internacional "Kropotkin 1921-2021. Activismo y Academia"



Comite Organizador

* Conferencia Internacional, Universidade de São Paulo (USP), Departamento de Geografía, 19-23 Julio 2021.

Pëtr Alekseevich Kropotkin (1842-1921) fue indudablemente una de las figuras más importantes en la historia global del anarquismo y el socialismo temprano. Los escritos y actividades de Kropotkin contribuyeron a darle forma a las teorías y prácticas internacionales del anarco-comunismo, ejerciendo una influencia definitiva en el pensamiento anarquista y crítico el cual es relevante aún hoy en día.

lunes, 10 de agosto de 2020

Contra los aguafiestas que santifican la "seriedad revolucionaria"




Manuel Ligero

Criticones, malpensados y aguafiestas siempre hubo entre la grey practicante y la adusta patronal. ¿Pero por qué se sumó la izquierda a este ejército de santurrones? ¿De dónde han salido estos pastores rojos, cancerberos del decoro social, que nos dicen qué entretenimiento es compatible con la revolución y cuál no? Machado ya hablaba de esos “pedantones al paño” que se las dan de sabios “porque no beben el vino de las tabernas”. Pues bien, ha llegado el momento de diagnosticar su mal, encontrar su origen y ofrecer un remedio a su sufrimiento. Y para eso estamos aquí.

miércoles, 6 de marzo de 2019

Debate (A) - Militancia social: Cruzar el Rubicón



Ruyman Rodríguez

Nota preliminar: reconozco que he dudado si publicar este artículo. Los ambientes estentóreos, masculinistas, militaristas, han marcado demasiadas veces la militancia del resto. “Al activismo se viene llorado de casa”, he oído alguna vez. Es el discurso propio de círculos donde se rinde culto a la fuerza bruta desde la débil postura del espectador. Expresar los propios fracasos, límites, vulnerabilidades, contradicciones, es algo que incomoda a un sector del movimiento libertario que afincado voluntariamente en la derrota tiene la necesidad de vender propaganda triunfalista. Después de consultar a varias compañeras ajenas a mi círculo más cercano, me he decido finalmente a publicarlo. Creo que puede servir para reflexionar y para arropar a todas aquellas náufragas que se sienten solas en el océano de la militancia.

En la antigua Roma el río Rubicón marcaba la frontera que ninguna legión podía cruzar sin autorización del Senado. En el año 49 a.C., Julio César ignoró la prohibición y cruzó el río con su ejército, sabiendo que suponía de facto una declaración de guerra. Cruzar el Rubicón significa desde entonces tomar una resolución que se sabe irreversible a pesar de las consecuencias.

domingo, 10 de febrero de 2019

Carta abierta de organizaciones y activistas del Derecho a la Paz y la Noviolencia de Venezuela a sus colegas del mundo




Nosotros y nosotras, organizaciones y personas defensoras de los derechos humanos, activistas y promotores de la No Violencia y la Paz, objetores de conciencia y antimilitaristas, con actuación en Venezuela, queremos dirigirles a nuestros colegas del mundo la presente carta abierta, con nuestra opinión sobre el conflicto que actualmente se desarrolla en nuestro país. 

Sabemos que la disminución de las causas de la violencia está íntimamente relacionada con la vida en dignidad de las personas. No puede haber condiciones dignas y de paz si no existe disminución de la pobreza, del hambre, la desigualdad, la mejora en el acceso a servicios básicos para toda la población, especialmente para los sectores más vulnerables. La violencia se alimenta de sociedades sin garantías democráticas de participación en elecciones libres para la escogencia de representantes y poderes. No hay forma de promover la no violencia y la paz si obviamos las causas de la discriminación y la desigualdad que obligan a la migración forzosa de millones de personas. Avanzar en la eliminación del ejercicio del Poder desde la lógica del poder autoritario, unívoco y militarista que plantea las relaciones desde el criterio de enemigos, amigos, aliados, traidores que buscan eliminar de manera simbólica y real la diferencia y la libertad.

miércoles, 14 de noviembre de 2018

Trabajo, sexo y militancia



Acratosaurio rex
 

La sociología se ocupa de decirnos qué cosa es cada cosa, por ejemplo, el trabajo, qué es, cómo definirlo? Y la pregunta tiene su miga, porque si llegamos a la conclusión de que las actividades destinadas a la reproducción social ampliada son trabajo… Pues echar un polvo resultaría que es trabajo, y en una sociedad capitalista eso debería ser remunerado. Claro, tienes razón, no hay que confundir el trabajo, con algo trabajoso. Ni hay que confundir trabajar, con cobrar. Los conceptos sociológicos, son escurridizos. Todo cuanto hacen los humanos es muy complicado de captar en una palabra. Dicen los sociólogos, que para definir el trabajo tenemos que acudir a la capacidad simbólica. Es decir, aquello que hacen los humanos que está impregnado de creatividad, de simbolismo, más allá de la mera supervivencia, aquello, físico o mental, que no depende de los genes y que hacemos para sobrevivir y disponer de bienestar, es trabajo. Planificar un atraco, por lo tanto, es trabajar. ¿Trabaja una hormiga? Pues no lo sé. Depende de la capacidad simbólica que tenga la hormiga.

sábado, 31 de marzo de 2018

Debate (A): El deseo revolucionario y el activismo innovador



Capi Vidal

Al leer el interesante libro _Desierto. Posibilidades para la libertad y lo salvaje en un mundo en colapso_, con cuyo análisis y posturas podemos estar o no de acuerdo, especialmente por su marcado tono apocalíptico, se suscitan unas cuestiones primordiales para un auténtica transformación social y ecológica.

En primer lugar, la cuestión primordial de la “revolución”, entendida como un gran acontecimiento que todo lo cambie para que la humanidad se definitivamente libre y el mundo sea "salvado" también a nivel ecológico. Este evento, en el que todos creemos y deseamos fervientemente, puede que ocurra algún día, o tal vez no, pero nuestra preocupación fundamental debería ser e el aquí y el ahora, que es el que queramos cambiar para no perpetuar el sufrimiento. La creencia en esa revolución con mayúsculas, con una fe inquebrantable, que no difiere tal vez demasiado de la religiosa, a mi modo de ver las cosas, limita bastante el activismo social y político. Una cosa es nuestro deseo revolucionario y otra muy distinta la visión de la revolución como un gran relato escatológico, con un final feliz, heredero en mayor o en menor medida la Modernidad. No se trata de tener esa fe revolucionaria o, en el otro extremo, caer en la desesperanza observando la realidad que tenemos, sino de comprender, desde una postura anarquista, que el activismo y la conciencia poseen un marcado carácter plural y diverso. El dogmatismo, las visiones inamovibles, la creencia en grandes organizaciones (¿libertarias?) que conduzcan a la humanidad hacia la emancipación, son a mi modo de ver las cosas una intolerable rémora para cambiar nuestra realidad o, al menos, resistirse a ella.

miércoles, 28 de septiembre de 2016

Activismo anarquista: el secreto es empezar


Crimethinc

Como estas no son más que ideas ordinarias, sólo pueden ser de utilidad para personas extraordinarias. Afortunadamente, tú cumples esas condiciones. Todo comienza cuando te preocupas por actuar, cuando lo haces de nuevo después de que te digan 'no', cuando dices 'nosotrxs' y sabes a quién te refieres, y cada día que pasa significa unx más.

Cuando decides tomar el destino en tus propias manos, es difícil saber por dónde empezar. Dejar tus responsabilidades en manos de otrxs es fácil: votar por un partido político, donar a organizaciones sin fines de lucro, pagar impuestos al gobierno, inscribirte en el ejército, matricularte en un colegio o una universidad, trabajar en una empresa, convertirte de una religión a otra. Prácticamente toda nuestra sociedad está dispuesta así. Puede ser abrumador intentar seguir tu propia agenda, y empezar nuevamente siendo un agente de la historia.

viernes, 15 de julio de 2016

Debate (A): Desde Chile, sobre arrogancia, anarquía y otras costumbres


Anónimo

Primero que todo me gustaría dejar en claro que el siguiente escrito no tiene que ver con un aterrizaje a cuestiones morales dentro de la práctica anarquista, es decir, no trata de decir cómo comportarnos ni nada por le estilo. La práctica anarquista más que andar hablando todo el día de teoría política y criticando a todo el mundo por ser como son, tiene que ver con cómo deconstruimos las prácticas comunes de la vida cotidiana, que mucho tiene que ver con las críticas que cada uno tiene al mundo en que vive; bueno, no tiene que ver con solo eso, es solo una arista de las infinitas posibilidades que tenemos para hacer frente a las infinitas caras que tiene el sistema. En este sentido, una práctica muy común, de la que hace no mucho tiempo me he venido a dar cuenta, y que por la molestia que me ha generado presenciarla, por reflexiones que he tenido y que me ha llevado a generar otras, es la arrogancia.

viernes, 25 de marzo de 2016

Autogestión de la salud mental para la lucha anarquista


Ángel Malatesta

No somos conscientes en muchas ocasiones de la manera en que ponemos a prueba nuestra salud mental, llevándola hasta límites ciertamente peligrosos. El activismo político y social conlleva un conjunto de dinámicas análogas en muchos ámbitos, los vínculos personales que establecemos en estos grupos están cargados de emociones muy intensas. Muchas de las consecuencias derivadas son transversales, aunque depende de la idiosincrasia personal y del bagaje que llevemos acumulado, nos sentimos identificadas al escucharnos unas y otras tras expresar lo que tantas veces hemos analizado y sentido en nosotras mismas. Esta militancia nos genera unos resultados, algunos de ellos negativos, y más si a ello le sumamos los efectos que en muchas ocasiones suponen los procesos represivos a los que nos tendremos que enfrentar directa o indirectamente.

A pesar de haberse realizado puntualmente algunas interesantes jornadas sobre este tema o disponer de algunas guías en base a la experiencia de diferentes activistas, me parece interesante recoger en este artículo algunas de las conclusiones personales que recogí tras haber asistido a la charla del XIII Encuentro del Libro Anarquista del 2015, celebrado en el Centro Social Okupado La 13-14, en Vallekas.

viernes, 27 de noviembre de 2015

Llamamiento internacional por un Diciembre Negro






















Anarquistas fuera de los muros por un Diciembre Negro

Compañeros de geografías varias y caminos de lucha distintos que compartimos las mismas ansias por la difusión de la ofensiva anarquista nos sumamos a la convocatoria por un Diciembre Negro que se emite por hermanos presos en las cárceles de la democracia griega.

Llamamos a avivar la memoria negra de nuestros muertos y todos aquellos que cayeron en el combate por la anarquía y la libertad.

Llamamos a la activación de la solidaridad combativa con los compas que experimentan el encierro como consecuencia de su irreductible postura de enfrentamiento contra toda forma de Poder y con aquellos que asumieron la senda difícil de la clandestinidad.

lunes, 17 de febrero de 2014

Lunes 17-F: Reporta un activista desde Caracas

























Uno de la UCV

Saludos, siguen las cosas movidas por la Universidad. Las autoridades han decidido suspender las evaluaciones por esta semana. Hoy se realizó una asamblea en la cancha de Ingeniería en la mañana, no pude llegar a tiempo pues estaba fotocopiando panfletos y organizando actividades, pero al parecer la asamblea fue más de ir a marchar y solo marchar en plan rebaño... Cuando llegamos tratamos de convencer a la gente que fuera a manifestarse de otra manera, es decir, que nos acompañara al Metro y otros puntos a agitar con pequeños mítines relámpago, nadie se nos unió....

Decidimos entonces ir nosotros 6 (de distintas escuelas) a hacer dichos mítines, panfleteamos por las calles cercanas. Una doña ultramadurista nos insultó y nos rompió unos panfletos. Tratamos de hacer mítin en un Metrobus y el chofer se puso a decir que no me dañen la unidad, que no se que, y nosotros hablándole claro a la gente y dándole volantes. Despues hicimos lo mismo en la cola del Metrobus y la gente muy receptiva en su mayoría. Los panfletos se nos iban de las manos. Luego entramos al Metro, fuimos de Ciudad Universitaria hasta Los Simbolos desplegando afiches y haciendo agitación de viva voz, contra los politicos partidistas, por la organización, contra la escasez, por la protesta y la organización civil. Luego de ir UCV- La Bandera, La Bandera-UCV, UCV-Plaza Venezuela, la gente se mostraba atenta, nos aplaudían y nos quitaban los panfletos de las manos prácticamente, luego fuimos a la línea 1, Plaza Venezuela, Sábana Grande. Empezamos en la punta, salieron unos a gritar viva Chávez, dos nada más, la gente se alebrestó a nuestro favor y los callaron (sin coñaza ni nada). Nos escuchaban, nos pedían panfletos, "¡así es carajo!" gritaba una señora, "¡contra Diosdado, Leopoldo, Maduro y Capriles!", llegamos y el Metro no se iba, en eso escuchamos por el sonido interno: "atención actividad I en el vagón tal anden tal", allí nos bajamos. Llegó a los pocos segundos un tipo del Metro a preguntar que pasó, todo el mundo tranquilo, nadie nos sapeo. Luego hicimos dos mítines más y una chama se nos unió a la gritadera, ¡la gente está arrecha de verdad! La actividad nos pareció muy productiva, vamos a repetirla en algún momento...

En la tarde una asamblea en la escuela de Letras. Interesante, rechazo a los partidos (aunque hubo chavistas insinuando que no hubo represión), surgieron propuestas y se organizaron grupos para acciones ... Se habló de la ruptura necesaria del circo y el cerco mediático. 

Mañana hay asamblea en el Aula Magna, van a discutir entre otros cosas al parecer apoyar o no a Leopoldo. Nosotros por lo menos hicimos el llamado a que no se apoye y ni se le de protagonismo a los caudillos, que hay detenciones, asesinatos, inseguridad y crisis, esa es la problemática.....

Hoy en la noche manifestaciones en Los Ruices, Sábana Grande, Vista Alegre, Coche, Caricuao. En Las Palmas un tipo con un carro y un altavoz llamando a salir a protestar; por la avenida  Victoria la gente en la calle, cacerolas en La Candelaria, y llegando a mi casa pasó un camión de policía vigilando más de lo normal.....

La crisis se acentúa, aún mucha marcha y poca reflexión pero en las asambleas que asisto lo planteo y la gente también lo comenta: hacen falta propuestas porque la calle se desgasta. Habrá que ver como se desenvuelve la cosa...

Para terminar, les comentó que, de fuentes muy confiables, me llega el dato del aterrizaje en el aeropuerto de Maiquetía de 4 aviones grandes repletos de militares, ¿serán los encargados del "plan de paz y amor" que anda ofreciendo el gobierno?...


viernes, 17 de mayo de 2013

Activismo sostenible: cómo evitar quemarse



(Creemos que este documento -originado desde el movimiento ecologista- es una buena base para pensar cómo afecta la militancia (o el activismo político, cualquiera de las dos maneras de hablar es bastante fea e imprecisa) a la salud mental. Es cierto que el texto tiene un tono muy propio de la propaganda anglosajona (lo cual puede generar cierta distancia en lectores como nosotros), pero seguro que muchas de las personas son capaces de reconocer situaciones y sensaciones que él se describen. Cómo están nuestras cabezas no solo no debería ser un tema tabú en los espacios de lucha políticos, sino que tendría que ser una de nuestras prioridades colectivas.)

   La astenia supone un problema en todos los movimientos políticos y sociales. Cada día, activistas comprometidos sufren y abandonan la lucha porque se queman. En gran medida, se considera que la astenia activista es una consecuencia de la implicación en el activismo. Sin embargo, al trabajar en grupo, si una persona sufre de astenia, se suele producir un efecto negativo en el colectivo.

La forma en la que nos comportamos con nosotros mismos y con los que nos rodean tiene un profundo impacto en nuestras vidas. Todo proceso o acción que esté resultando divertido y efectivo puede convertirse en algo negativo a causa de la astenia. De ninguna manera, se trata de culpar o atacar a la gente que sufre de astenia activista, más bien de enfatizar el hecho de que necesitemos apoyarnos los unos a los otros de una forma más concreta. No tenemos que aceptar la astenia como si fuese uno de los “gajes del activista”. No tenemos por qué seguir perdiendo buenos compañeros.

Esta artículo nace de la premisa de que el método más eficaz para cambiar nuestra sociedad y, en consecuencia, frenar la destrucción de la Tierra, es a través de la transformación de nosotros mismos y de la manera en la que interactuamos con los otros y con la Tierra. Esto, en parte, es de lo que trata nuestro movimiento, de hacer las cosas diferentes, más auténticas, y, lo más importante, por vías menos destructivas. Para conseguir que nuestro modelo de activismo sea más sostenible, es necesario ocuparnos de valorar nuestra salud mental, emocional y física. Así, evitamos la astenia y, por lo tanto, continuamos la resistencia.


¿Qué es la astenia?


“La astenia se define y se experimenta de modo subjetivo, como un estado de agotamiento físico, emocional y mental causado por la implicación en situaciones emocionalmente exigentes. Las exigencias emocionales suelen ser causadas por la combinación de grandes expectativas y tensiones situacionales crónicas. La astenia está acompañada de varios síntomas como el agotamiento físico, sentimientos de impotencia, desesperanza y desilusión, el desarrollo de un concepto negativo de sí mismo y actitudes negativas hacia el trabajo, la gente y la vida misma. En su forma extrema, la astenia representa un punto de ruptura con la realidad por el que se hace considerablemente duro el seguir luchando por cambiar este mundo”.

Fuente: Career Burnout – Causes and Cures, Ayala Pines and Elliott Aronson, The Free Press 1998.

viernes, 17 de febrero de 2012


¡PARTICIPA!
Nos vemos este domingo 19 de Febrero a las 9:30 a.m. en los torniquetes de la estación Altamira, para luego caminar junt@s hacia el Distribuidor Altamira. Si pueden vístanse de negro y píntense rostros y brazos con pintadedos negro. También, si les es posible, hagan pancartas o carteles.
SIN GROSERÍAS, 100% ACTIVISMO BASADO EN EL RESPETO.

martes, 30 de noviembre de 2010

Activistas web venezolanos se unen para informar sobre las lluvias


Con información imparcial, sin matiz político o religioso, nace Lluviasve.com. Un portal interactivo, que monitorea en tiempo real, la situación de emergencia producto de las copiosas lluvias caídas en Venezuela en las últimas horas.


A este agregador se puede acceder en http://www.lluviasve.com. Se trata de un sitiodinámico de participación abierta, que va organizando los datos (tanto texto y comofotos) que van proporcionando los usuarios en tiempo real. Cuenta con un equipomultidisciplinario de voluntarios que corroboran las informaciones para evitar reportes falsos o que siembren pánico en la población.

Para enviar reportes en la página se cuenta con cuatro opciones:
1- enviar un correo electrónico a lluviasve@gmail.com;
2- enviar un tweet con el hashtag #lluviasve;
3- llenar un reporte en la propia página web o
4- enviando la información en un mensaje de texto al número 212 con la palabra *lluvias con un costo de Bs. 1 más básico más IVA.

Es de destacar que la iniciativa de este sitio nació de un grupo de activistas web venezolanos que se nuclearon y en menos de 12 horas tenían la página montada y andando.

Lluviasve confirma en la medida de la posible las informaciones publicadas ,y gracias al grupo de voluntarios tras el sitio, es imposible torcer su contenido o sembrar informaciones falsas o tendenciosas.

El equipo voluntario tras el sitio está constituidos por jóvenes de distinta formación y no tiene color político o tendencia religiosa. Sólo se busca ofrecer información que pueda salvar vidas o que sirva de insumo informativo para los organismos de distinto nivel en el Estado venezolano.

Contacto de medios:

Fran Monroy Moret
fmonroy@fmonroy.com
+584122846936
+584142846936
Pin: 230D1615

Equipo de lluviaVe.com en orden alfabético:
- Illiana Muñoz. illiana.munoz@gmail.com. 0412 608 2963. 2166DB72
- Iria Puyosa. ipuyosa@gmail.com 0412-3656969 BB 217fa0e2
- Jorge Olivares. jolivars@gmail.com. 0424 149 1043
- Hector Palacios. hectorpal@gmail.com. 0412 277 6517

Ser gobernado es...

Charla: El Anarquismo en América Latina

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