Manuel Castells: "Redes de indignación y esperanza"

Si quiere entender cómo son los movimientos aluvionales y efervescentes actuales, y su dinámica descentralizada y en redes, nada mejor que este libro, del conocido sociólogo español:

Puede descargarlo en http://www.mediafire.com/download/3b33x2cl26q9j7w/castells_redes_indignac_2012.pdf

Occupy, la deuda y los límites históricos del capitalismo: Entrevista a David Graeber

Arthur de Grave y Benjamin Tincq

Conocido –a su pesar– como “antropólogo anarquista”, David Graeber fue uno de los primeros partícipes de Occupy Wall Street, donde creó el proyecto de Strike Debt (Tacha la Deuda), descrito por la revista Shareable como “el primer rescate financiero P2P”. Desde entonces se ha unido a la facultad de antropología de la London School of Economics. ¿Has oído hablar de los “trabajos de mierda”? Graeber acuñó el término en un artículo que se ha vuelto viral en las últimas semanas, y que se ha traducido a más de 14 idiomas [ver http//periodicoellibertario.blogspot.com/sobre-el-fenomeno-de-los-trabajos-de.html].

En su libro En deuda: Una historia alternativa de la economía, Graeber analiza los fundamentos básicos del sistema económico actual, basado en la deuda y el crédito, y presenta un análisis tan perturbador como influyente en la red. Al igual que Charles Eisenstein, Graeber está redefiniendo nuestras nociones sobre el capitalismo, la deuda y el dinero, y proponiendo alternativas para un sistema mejor.

- La mayoría de los economistas creen que los sistemas económicos de la antigüedad se basaban en el trueque. Tú, sin embargo, argumentas lo contrario.

¡Exactamente! Todo el mundo conoce el relato del trueque primitivo. La primera persona en divulgarlo fue Adam Smith. Tampoco le podemos echar la culpa, dado que por aquella época no contaba con ningún tipo de información etnográfica fiable sobre las dinámicas sociales y monetarias de estas sociedades. Sus teorías sobre el trueque y el intercambio directo estaban basadas en sus propias deducciones: la gente llamaba la puerta del vecino y decía: “Te voy a dar veinte gallinas a cambio de esa vaca, diez cabezas de flecha por ese arado…”. Evidentemente, en una economía como la que describe Smith, no tardarías en toparte con un gran problema: ¿qué pasa si nadie quiere tus gallinas? Así, transacción tras transacción, el dinero emergió gradualmente para resolver ese problema de falta de liquidez.

La venganza del anarquista: O dicho de otro modo, la venganza del anarquismo contra los anarquistas

Por Nato Thompson

El anarquismo está por todas partes.

Los únicos que no se dan cuenta son los anarquistas (bueno, excepto algunos).

Son muchas las razones por las que la era de la acción global puede ser considerada la venganza del anarquista, pero sin duda los indicios más claros parecen flotar en el aire.

Los principios organizativos de las asambleas generales del movimiento Occupy son resultado directo del anarquismo (en especial de las tendencias desarrolladas en España) y su interés por aquellos métodos de organización que dejan de lado lo jerárquico y favorecen el consenso. Este subyacente ethos de rechazo a las jerarquías, la puesta en valor del consenso y la inherente paranoia ante el poder y todos sus frentes (tanto el gubernamental como el corporativo) son pistas claras de la influencia anarquista. Hoy en día nos rodean tantos métodos propios del anarquismo que resulta difícil reconocerlos como tales, ya que en el transcurso de los últimos quince años han comenzado a permear las condiciones de vida urbanas.

Friedrich Nietzsche afirmaba que es el hacer lo que define al hacedor, y ningún otro argumento tiene más valor que este en las estrategias desplegadas por los anarquistas lifestyle.

Grupos de indignados y el movimiento Occupy clausuran corporaciones en mas de 70 ciudades en los Estados Unidos y México

Por prensa Clausura Las Corporaciones

Ayer, 29 de febrero, con motivo del llamado internacional del movimiento Occupy de los en los Estados Unidos de “Clausurar las Corporaciones”, mas de 70 ciudades, con participación de grupos de indignados en la Ciudad de México y Puebla, realizaron acciones directas dislocadas-coordinadas en centros comerciales y franquicias corporativas en contra empresas ligadas al Consejo Americano de Intercambio Legislativo (ALEC, por sus siglas en ingles). En la Ciudad de México, un grupo de indignados ingresaron al centro comercial Plaza Universidad, y ocuparon las escaleras eléctricas del tercer piso que conduzcan a Cineópolis, (empresa de German Larrea de Minería México) anunciando el boicot consumidor #Marzo Negro, en contra las leyes de censura de expresión cibernética que avanzan en varios países de las Américas.

Asimismo, tomaron la entrada de las tiendas de Sanborns (del Grupos Carso) y Apple Store- con hojas de papel pegados a sus camisas que leían “No Somos Mercancía” “Clausura las Corporaciones”  y una imagen de códigos de barras tachados en rojo. “Estamos hasta la madre con el poder y codicia de las corporaciones nacionales y transnacionales, que manipulen y corrompen nuestras instituciones y costumbres democráticas”  dijo uno de los activista e integrante de Marea Creciente México. El grupo dio de conocer el lanzamiento de la Movilización Mundial de la Indignación Global de los 99% en contra el G20, campaña internacional anticapitalista previendo la reunión de jefes de estado del G20, el 18 y 19 de junio, en Los Cabos, BCS. 

“La presidencia de México del G20 es la punta de lanza para la entrada de medidas y imposiciones de austeridad económicas en los demás países Latinoamericanos, de recortes a presupuestos sociales de los estados, y la privatización de bienes y servicios nacionales, tales como estamos viendo actualmente en el declive económica en la Unión Europea” dijo Tonantzin Ilhuicatl, vocera del think-tank Espacio Internacional Anticapitalista, ente de reflección y producción de materiales sobre procesos para y supra estatal y nacional- como son la OMC, la COP, el y los procesos del G8 y G20.

www.shutdownthecorporation.orgwww.clausuralascorporaciones.org

Participación e influencias anarquistas en el Movimiento “Occupy Wall Street”

Por Erica Lagalisse 

He estado leyendo los debates en español sobre el movimiento “Occupy Wall Street” y veo que hay mucha falta de información y curiosidad acerca de cómo surgió este movimiento, cómo se organiza, y cuál ha sido la posición de las anarquistas al respecto. La información que les comparto viene de conversaciones con David Graeber que fue uno de los organizadores originales de las asambleas en Nueva York de donde surgió el movimiento, nuestras propias observaciones de los eventos  “Occupy” en Austin, Tejas, y de los debates entre activistas anarquistas en las listas y foros aquí en los Estados Unidos, entre otras fuentes. [1]

Una revista cultural Canadiense que critica los anuncios comerciales – Adbusters, convocó, en su edición de julio 2011 y por su lista de correos que llega  aproximadamente a 90000 personas en Canada y los EEUU, una ocupación de Wall Street el 17 de septiembre.  Parece que Adbusters creía en la idea que se ha difundido en los medios ultimamente, acerca de los movimientos en Egipto y Túnez, que hoy en día la revolución se arma por correo electronico y Facebook.  Como respuesta, se formó una coalición de ONGs, sindicatos, y grupos socialistas que anunciaron una “Asamblea General” el 2 de agosto en un parque cerca de Wall Street (“Bowling Green”) para organizar la ocupación, que Adbusters luego anunció. Se corrió la voz por los medios militantes de Nueva York.  Unos cuantos activistas anarquistas de allá empezaron a debatir sobre cómo responder. La revista Adbusters tiene cierta fama e influencia, era muy posible que llegase mucha banda al parque debido a su convocatoria: ¿Deberían asistir los anarquistas a la asamblea para intentar instigar algo interesante? Unos dijeron que no querían nada que ver con algo convocado por socialistas e Adbusters, una revista “progresista” medio burguesa.  Otros decidieron irse, incluso gente que había participado en la Red de Acción Directa (Direct Action Network – DAN) que coordinaba las manifestaciones y acciones directas en Norteamérica entre 1999 (Seattle) y 2003. 

El despertar en América

Por BUREAU OF PUBLIC SECRETS

Una situación radical es una revelación colectiva. . . . En tales situaciones la gente se vuelve mucho más susceptible de llevar a cabo nuevas iniciativas, más dispuesta a cuestionar las antiguas creencias, más proclive a penetrar la farsa habitual. . . . La gente aprende más sobre la sociedad en una semana que en años de “estudios sociales” académicos o “toma de conciencia” izquierdista. . . .Todo parece posible — y muchas más cosas lo son realmente. La gente apenas puede creer lo que tenía que soportar en “los viejos días”. . . . El consumo pasivo se convierte en comunicación activa. Los desconocidos entablan animadas conversaciones en las esquinas. Los debates se suceden sin parar, nuevos recién llegados reemplazan constantemente a aquellos que marchan a otras actividades o tratan de conseguir unas horas de sueño, aunque están normalmente demasiado excitados para dormir mucho tiempo. Mientras unos sucumben a los demagogos, otros empiezan a hacer sus propias propuestas y toman sus propias iniciativas. Los espectadores se lanzan al torbellino y atraviesan cambios increíblemente rápidos. . . . Las situaciones radicales son los raros momentos en que el cambio cualitativo llega a ser realmente posible. Lejos de ser anormales, revelan en qué medida estamos casi siempre anormalmente reprimidos. En comparación con ellas la vida “normal” parece la de un sonámbulo.

—Ken Knabb: El placer de la revolución

El movimiento de “ocupación” que ha atravesado el país en las últimas cuatro semanas es ya  la ruptura radical más significativa en América desde los años 60. Y esto es solo el principio.

Comenzó el 17 de septiembre, cuando unas 2.000 personas se juntaron en New York para “Ocupar Wall Street” en protesta contra la dominación cada vez más flagrante de una minúscula élite económica sobre el 99% restante. Los participantes emprendieron la acampada que aún sigue en curso de un parque cercano a Wall Street (rebautizado como Plaza de la Libertad en honor a la ocupación de la plaza de Tahrir en Egipto) y crearon una asamblea general que ha seguido reuniéndose todos los días. Aunque casi totalmente ignorada en un primer momento por los medios oficiales, esta acción empezó rápidamente a inspirar ocupaciones similares en cientos de ciudades de todo el país y en muchas otras del mundo.

EEUU: Movimiento "Occupy Wall Street" resuena desde NY hasta California

Por Greg Heires

El campamento de jóvenes manifestantes desencantados en el distrito financiero neoyorquino puso de relieve la creciente indignación que brota en Estados Unidos en torno a la desigualdad y a la persistente crisis laboral, dando lugar a comparaciones con hechos históricos similares.

El movimiento Occupy Wall Street (Ocupemos Wall Street), cuyas protestas tienen por epicentro la Liberty Plaza del centro de Manhattan, suscita comparaciones con las huelgas que en los años 30 realizaron los trabajadores del sector automotor, la rebelión contracultural de los años 60 y las revueltas de la Primavera Árabe contra gobiernos autoritarios.

Desde entonces, las protestas se propagaron a más de una veintena de ciudades importantes, desde Los Angeles, en el occidental estado de California, hasta Atlanta, en el sudoriental Georgia.