Anarquismo y Economía en el siglo XXI

Jorge Enkis
 
* versión resumida de folleto cuyo original es accesible en https://editorialautodidacta.org/wp-content/uploads/2021/04/Anarquismo-y-economia-en-siglo-XXI-Jorge-Enkis.pdf

Principios y modelos económicos del anarquismo

Antonio Yagüe

 

Aunque la propia naturaleza del anarquismo sea anti-dogmatica y su doctrina impulsa la libre experimentación para establecer la forma idónea de las estructuras sociales, para poder instaurar una corriente económica dentro de su cuerpo teórico, ha de cumplir lógicamente con principios básicos que estén en concordancia con sus valores.

De México llega un comix ideal para Seman(A) Sant(A)

 

Ediciones KAOS
 
[Nota previa de El Libertario: Hemos recibido el material gráfico que sigue, y cómo la fecha es propicia, aparte que hoy vimos el inenarrable espectáculo de una procesión integrada por tres vehículos policiales tripulados  por gendarmes y clérigos enmascarados transportando al Jesús Nazareno, entendimos que para hacer honor a este hecho emblemático de la "nueva normalidad" na había más remedio que dar nuestro modesto aporte a los rituales propios de esta semana en estas cristianisimas comarcas, así que ahi les va...]

La obediencia

 

Félix Carrasquer (1905-1993)
 
Solemos suponer que el concepto antitético de la libertad es la tiranía, lo que no es descabellado, pero no podría haber tiranía ni autoridad en su amplísima gama sin la actitud resignada de obediencia. Obedecer no es solamente actuar al dictado de otro; implica además renunciar de la propia iniciativa y un sometimiento que nos acostumbra a la pereza mental y a un cierto grado de amorfismo, en consecuencia. Analizado el hábito de obedecer desde esta perspectiva se nos presenta como un ademán de funestísimas consecuencias, puesto que hace al sujeto siervo de una voluntad ajena en lamentable detrimento de la formación de su propia personalidad.

Laura Vicente explica qué es el anarquismo como ideología, ética y práctica (video)

Laura Vicente La historiadora Laura Vicente especializada en història del anarquismo, el movimiento obrero y la historia de lea mujeres nos trae una charla básica sobre el anarquismo. La propuesta discurre desde sus fundamentos ideológicos, pasando por la teoría y la ética y terminando en la práctica histórica. La charla se enmarca dentro de las 2ª Jornadas de Formación y Debate de Batzac Juventudes Libertarias de Euzkadi. Bibliografía de la charla - Diana J. Torres (2017): Vomitorium. Ciudad de México. - David Graeber (2014): Somos el 99%. Una historia, una crisis, un movimiento. Madrid, Capitan Swing. - Amedeo Bertolo (Antología) (2019): Anarquistas… ¡Y orgullosos de serlo! Barcelona, Fundación Salvador Seguí. - Uri Gordon (2014): ANARCHY ALIVE! Políticas antiautoritarias de la práctica a la teoría. Madrid/La Laguna, LaMalatesta/Tierra de Fuego. - Emma Goldman (2018): Mi desilusión en Rusia. Barcelona, El Viejo Topo. - George Woodcock (1979): El anarquismo. Historia de las ideas y movimientos libertarios. Ariel, Barcelona. - Laura Vicente (2013): Historia del anarquismo en España. Madrid, Catarata. Ver video:

Cosas que puedes aprender para ser anarquista

 

Acratosaurio rex
 
Caramba, voy a responder a una petición en torno a "¿qué debe aprender una persona que desea "ser anarquista?" Válgame Durruti, que hay gente que quiere ser cosas bien raras, pero allá voy.

Lo primero, es saber que anarquista es una persona que no quiere dominar, ni ser dominada. O sea, no quiere ni obedecer, ni mandar, mucho ojo. Por eso mi concepto de libertad es el siguiente: haz lo que te dé la gana, siempre que puedas. Porque como te pongas a hacer las cosas que los demás dicen que debes hacer, serás libre haciendo cosas que te apetecen tanto como ahorcarte. "Cumplir con tu deber libertario", viene a ser como que "hay que trabajar mucho por el bien de de la patria".

Sobre los fundamentos teóricos del anarquismo (Fragmentos)

 

Rene Berthier

 

* Los párrafos que siguen son el texto de  la Introducción y las Conclusiones del ensayo del mismo título que –en su versión original completa en francés- está disponible en http://monde-nouveau.net/IMG/pdf/essai_12-04-2020.pdf. El texto ha sido traducido por la Redacción de El Libertario.

 

Es difícil definir qué es el anarquismo, ya que, menos aún que para el marxismo, no hay sello de "Appellation d'Origine Contrôlée". Por tanto, todo el mundo puede dar su propia definición, y así se ha hecho. Precisamente, pretendo reivindicar por mí mismo este privilegio y brindar al lector una interpretación que se ha ido construyendo a lo largo de más de cuarenta años de actividad militante como anarcosindicalista y tantos años de reflexiones colectivas y lecturas personales.

Chile - Libro gráfico _Anarquismo para todxs_ de Jorge Enkis

 

Educación Antiautoritaria
 
Ante el miedo y la apatía el mundo enfrenta las más profundas transformaciones sociales, tecnológicas y medioambientales de la última era y con ello sumado al incremento del autoritaritarismo global.

Pues son las actitudes y acciones individuales y colectivas las que acabarán con la incertidumbre del mundo y su extinción.

Manifiesto Anarquista – Texto dedicado a Errico Malatesta

 

Marciano Junior Maraschin
 
Nosotr@s, anarquistas entendemos el mundo y, junto con él, toda su deslumbrante diversidad biológica, su multiforme riqueza natural, formada por todas las especies, cadenas de seres vivos y elementos transitorios cohesivos, al unísono, a todos nuestros seres humanos semejantes: Únicos, nuestros iguales, más sublimes y verdaderos hermanos. Ni siquiera podíamos imaginarlos, como meros bienes desechables y efímeros, algo tan de moda en nuestro tiempo, utilizados únicamente para la satisfacción y el placer personal; mucho menos, podríamos tolerarlos, idolatrarlos como nuestros supuestos líderes, dueños, superiores, jefes o amos.

Los vemos de la manera más elemental, y al mismo tiempo, lo más alto posible. Los percibimos como ewtando y siendo parte de un organismo social, Uno, planetario, viviente, inseparable, complejo e interconectado con millones de conexiones posibles, íntimamente conscientes de algo mayor - incluso podría describirlo aquí como “un colectivo universal” - devenir, comprender y ser así, inevitablemente solidario.
 

¿Es posible una sociedad libre?

Stuart Christie (1946-1920) y Albert Meltzer (1920-1996)

La ayuda mutua es el principio que predomina en la existencia humana. Es más grande que el de la lucha de clases, que resulta de las imposiciones a la sociedad. La gente común practica la ayuda mutua como cuestión que se da por supuesta (por ejemplo, los encargados de las lanchas de salvamento), o en todo caso reconoce que apartarse de ello es vergonzoso.

Círculo de lecturas anarquistas online – Todos los domingos, a partir del 9 de agosto

Colectivos Organizadores

En conjunto con diversas iniciativas y editoriales elaboramos una compilación para un ciclo de lecturas anarquistas que comenzará el domingo 9 de agosto.

Opinión; Marxismo autoritario y anarquismo libertario

Rafael Rattia

Arjé o arké viene del griego y significa autoridad, pero también puede significar origen y gobierno; de modo que si le colocamos a palabra arké el prefijo a que indica ausencia tendremos que la “an-arquía” es, literalmente, ausencia de gobierno, de autoridad, de jerarquía y en todo caso de “orden” en un sentido peculiarmente “jerárquico”, “autoritario”. Los griegos antiguos conocían extremadamente bien esto porque inventaron la “anarquía”, así como también inventaron el “demos” y el “kratos” (poder). Del mismo modo idearon la «diké” (ley) y la «hibrys” (el desorden o caos).

La anarquía, el ideal del anarquismo y los anarquistas

Elisée Reclus (1830-1905)

La anarquía no es una teoría nueva. La palabra misma, tomada en su acepción de “ausencia de gobierno”, de “sociedad sin jefes”, es de origen antiguo y fue empleada mucho antes de Proudhon.

Por otra parte, ¿qué importan las palabras? Antes de los anarquistas existieron “ácratas”, y se habían sucedido ya muchas generaciones cuando éstos imaginaron su nombre de formación erudita. Siempre ha habido hombres libres, despreciadores de la ley, gentes que han vivido sin amos, según el derecho primordial de su existencia y de su pensamiento. En los tiempos primitivos encontramos en todas partes tribus compuestas de hombres que se rigen a su modo, sin leyes impuestas ni otra regla de conducta que “su querer y libre voluntad”, según dijo Rabelais, e impulsados también por el deseo de fundar la “fe profunda”, como los “caballeros tan bizarros” y las “damas tan graciosas” que se reunieron en la abadía de Thelème.

Debate (A): ¿Anarquista, antiautoritario o libertario? - 180 años de confusión conceptual en el anarquismo

Maurice Schuhmann

Como uno de los mayores errores del anarquismo, Gaston Leval describió una vez el intento de los anarquistas de interpretar el término "anarquía", que se usó negativamente en ese momento, positivamente. A diferencia de otros movimientos sociales, el anarquista nunca logró deshacerse del toque negativo. Como en el pasado, "anarquía" y "anarquismo" están asociados hoy con el desorden ("caos"), el terror y la violencia. En consecuencia, los titulares periodísticos del tipo "Hay anarquía en xxx" se pueden encontrar en los periódicos de todas partes.

Apoyo mutuo, principio básico del anarquismo

Pablo Herakleo

En pocas palabras, l@s anarquistas creemos que la humanidad puede satisfacer mejor sus necesidades y deseos a través de la cooperación que a través de la competencia. De hecho, l@s anarquistas casi han mantenido desde el comienzo del movimiento que la visión brutal y seudo darwiniana del progreso humano a través de la competencia es falsa y que la ayuda mutua es absolutamente esencial para toda la vida en la Tierra desde el principio (ver el clásico de Piotr Kropotkin El Apoy mutuo: un factor de evolución).

Bakunin y el anarquismo, en la visión de Bertrand Russel

Bertrand Russel (1872-1970)

Según el concepto vulgar, un anarquista es un hom-bre que tira bombas y perpetra otros atropellos, o por-que es más o menos loco, o porque se sirve del pretexto de tener opiniones políticas extremistas para disimular tendencias criminales. Estos conceptos son, natural-mente, de todos modos, inadecuados. Hay anarquistas que creen en la eficacia de las bombas; hay otros que no creen en ella. Hay hombres de casi todos los matices de opinión que creen en el bien de tirar bombas en cir-cunstancias convenientes: por ejemplo, los que tiraron la bomba en Sarajevo, que originó la Gran Guerra, no eran anarquistas, sino nacionalistas. Además, aquellos anarquistas que favorecen el tirar bambas no son por eso distintos, en cualquier principio vital, del resto de la comunidad, con excepción de una porción infinitesi-mal que adopta la actitud tolstoiana de pasividad.

Anarquismo, lo básico de un ideal

Nelson Méndez

* Texto de disertación presentada en un debate público en la Universidad Central de Venezuela, Caracas, mayo de 2019.

A bastantes personas les cuesta entender el anarquismo pese a que parte de una idea muy sencilla y clara. Básicamente su mensaje es que dirijamos nuestras vidas en lugar de que nos manipulen y hacerlo en armonía con los demás y el entorno natural. Fue un movimiento que en el pasado alcanzó su mayor fuerza entre los trabajadores, pero que ha incorporado también a otros oprimidos y explotados en tanto aspiren a liberarse sin dominar o tomar revancha sometiendo a su vez a otros grupos.

Janosch, el arte de la literatura anarquista para niños

LuaBooks

Si te asusta leer a tus hijos cuentos que parezcan tener una connotación política, no recomiendo a Janosch. Si te asusta hablarles de libertad, de rebeldía, tampoco aconsejo leer a este autor. Pero si no te asusta la palabra política en el arte y si no temes entregar a los pequeños las palabras libertad y rebeldía, por favor no dejes de leer a Janosch sin descanso.

Desde Puerto Rico, hablando de la letrecita (A)

Mara Pastor

"Mamá, qué es ser anarquista", preguntaste después de escuchar la canción “Abubilla” de la agrupación Candela y Los Supremos (2012). Aunque ya me estoy acostumbrando a que me hagas preguntas como esta cuando vamos en el carro, la pregunta, a tu año y nueve meses, me tomó por sorpresa. En ese periodo de 33 minutos— tú, de camino a tu escuela, y yo, a mi trabajo— he conseguido tomarme el café, grabar el principio de un poema, maquillarme y extraerme leche, todo a la vez. Así las cosas, no está de más intentar responder a tu pregunta. La canción hace referencia a un ave migratoria muy hermosa conocida como abubilla que, por su cresta, de plumaje amarillo con las puntitas negras que de pronto eriza, parece punk (o punky, como dice la canción). El punk es un movimiento contracultural que surgió en el siglo pasado como protesta del conservadurismo de la sociedad. Quiero decir, el punk es como cuando te molesta que no te dejemos pintar las paredes. En fin, el punk es una forma de expresar que no quieres que yo te prive de tu deseo. El punk expresó su descontento a través de todos los sentidos. En términos artísticos, lo expresó a través de la música, la vestimenta y los peinados, estos últimos, en ocasiones, parecidos a la cresta de la abubilla.

¿Qué es el “anarquismo sin adjetivos”?

Cruz Negra Anarquista México

En las palabras del historiador George Richard Esenwein, el “anarquismo sin adjetivos” en su sentido más amplio “se refería a una forma de anarquismo sin apellidos, es decir, una doctrina sin etiquetas calificativas como comunista, colectivista, mutualista, o individualista. Para otros, … simplemente se entendió como una actitud que toleraba la coexistencia de diversas escuelas anarquistas.” [Anarchist Ideology and the Working Class Movement in Spain, 1868-1898, p. 135]