Opinión: Ciudad y derecho al espacio público

Rafael Uzcátegui

La idea más interesante de la pasada propuesta de reforma constitucional, rechazada por el voto popular, fue la del “derecho a la ciudad”, de la cual después se ha hablado poco, a pesar que la ausencia de espacio público –debido a los territorios controlados por la delincuencia y la polarización política- es uno de los dramas de la Venezuela contemporánea.

El geógrafo y urbanista español Jordi Borja ha desarrollado durante varios años la noción sobre el derecho a la ciudad. En su libro “La ciudad conquistada” apunta que aunque espacio público (EP) es un concepto propio del urbanismo, tiende a simplificarse como espacios verdes o equipamiento urbano, pero que en filosofía política es utilizado como lugar de representación y de expresión colectiva de la sociedad. Según su opinión la responsabilidad principal del urbanismo es producir EP, espacio funcional polivalente que relacione todo con todo, que ordene las relaciones entre los elementos construidos y las múltiples formas de movilidad y permanencia de las personas: “El espacio público concebido también como instrumento de redistribución social, de cohesión comunitaria, de autoestima colectiva. Y asumir también que el espacio público es espacio político, de formación y expresión de voluntades colectivas, el espacio de la representación pero también del conflicto. Mientras haya espacio público, hay esperanza de revolución, o de progreso”.

Ecuador: Para entender el engaño: La letra chica de la revolución ciudadana

Por Fernando Vega

Antes de poner la firma en un contrato cualquiera, recomiendan los expertos, que es aconsejable leer la letra chica incluida en el documento, porque por lo general, en los párrafos minimizados del texto se incluyen cláusulas restrictivas o ampliatorias que modifican sustancialmente lo expuesto en la letra grande y el abajo firmante puede estar aprobando cosas que de haberlas considerado no lo habría hecho. Cuando el cliente considerándose estafado se acerca a reclamar, tiene que tragarse su frustración porque allí esta su firma, justo debajo de la letra pequeña que se le olvidó o no quiso leer en su prisa por obtener los beneficios ofrecidos en la letra grande del contrato.

Algo parecido ha ocurrido con el programa de gobierno de la revolución ciudadana, con el agravante de que la letra chica estaba además escrita con tinta invisible, que solo el paso del tiempo la ha ido revelando. Y  hay que decirlo, estos “post scriptum”, tienen como autor al líder de la revolución ciudadana con la asesoría de de su círculo más intimo e imprescindible y muchas veces con la complicidad de buró político que tiene un carácter más funcional y fungible. Esta  letra pequeña pronto comenzó a visibilizarse, ya en los albores del equipo original, cuando Rafael Correa recabó para sí el liderazgo carismático del proceso sacrificando el carácter, en apariencia colectivo y de suma de voluntades que había sido necesario para ganar las elecciones y acceder al poder. No necesitó  codazos para pasar adelante, todos le hicieron calle de honor y de manera sistemática fue purgando, a quienes disentían de sus personales puntos de vista.

Para el debate: Ecuador: La avanzada del pos-neoliberalismo encubierta en un usurpado discurso de izquierda

Por: Natalia Sierra‏

En su libro “El nacimiento de la Biopolítica, Michel Foucault sostiene que:

El neoliberalismo no es Adam Smith; el neoliberalismo no es la sociedad mercantil; el neoliberalismo no es el gulag en la escala insidiosa del capitalismo. (…) El problema del neoliberalismo, al contrario, pasa por saber como se puede ajustar el ejercicio global del poder político a los principios de una economía de mercado. (Foucault, 2007: 157)

La tesis planteada por el filósofo francés, abre otra perspectiva analítica para pensar el actual proceso político que vive América Latina, expresado en lo que se ha denominado: los “gobiernos progresistas”.

Lula, Evo, Chávez, Correa, etc., ganaron las elecciones, gracias a un discurso de izquierda que ofrecía acabar con la denominada época neoliberal. Candidaturas que contaron con el respaldo de los movimientos sociales y partidos de izquierda de sus respectivos países, y de gran parte, sino de la mayoría de la población empobrecida. La esperanza de cambiar la situación social (miseria y exclusión) resultado del ajuste estructural que se aplicó en todo el sub-continente, movilizaron a la población en apoyo a proyectos políticos que ofrecían dicho cambio. La utopía anticapitalista parecía desempolvarse y mover nuevamente el deseo por Otro Mundo.