Anarquismo y religión

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Los anarquistas tradicionalmente han sido escépticos o se han opuesto con vehemencia a la religión organizada . Sin embargo, algunos anarquistas han proporcionado interpretaciones religiosas y enfoques del anarquismo, incluida la idea de que la glorificación del estado es una forma de idolatría pecaminosa.

Los anarquistas "son generalmente no religiosos y frecuentemente antirreligiosos , y el lema anarquista estándar es la frase acuñada por un no anarquista, el socialista Auguste Blanqui en 1880: '¡Ni Dieu ni maître!' (¡Ni Dios ni amo!) ... El argumento para una conexión negativa es que la religión apoya a la política, la Iglesia apoya al Estado, los opositores a la autoridad política también se oponen a la autoridad religiosa ".

El cristianismo no inventó ni rinde culto al Diablo… ¡pero cómo lo ha promocionado!

 Sofía Comuniello

Explicar la presencia del mal en el mundo es un indispensable pretexto de las religiones para justificarse: enfermedades, desgracias personales, catástrofes naturales siempre se han interpretadas como causadas por espíritus que se catalogan de crueles y malvados, pero no solían ser elevados a la categoría de encarnación divina del mal puro.

Las religiones griega y romana no conocían al Diablo; entre los 400 dioses celtas no había sitio para el Maligno; lo mismo encontramos en las religiones africanas no influidas por los misioneros; igual entre los aborígenes de América del Norte; ni tampoco en el sintoísmo, budismo, taoísmo. En los libros sagrados hebreos – la Torah - Satán nunca aparece como líder de un imperio del mal que ha declarado la guerra a Dios y a la humanidad.

En torno a la ofensiva del fundamentalismo evangélico en América Latina y el mundo

Las Comadres Púrpura

"Porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio. Porque Adán fue formado primero, después Eva; y Adán no fue engañado, sino que la mujer, siendo engañada, incurrió en transgresión. Pero se salvará engendrando hijos, si permaneciere en fe, amor y santificación, con modestia."
                                                     Timoteo 2:12-15

* Este trabajo es una crítica al extremismo religioso fundamentalista, hacia las estructuras de pensamiento dogmático que se han querido imponer en el imaginario colectivo durante todo este tiempo, a través del Estado y sus diferentes instituciones, y que ahora está cobrando más fuerza a nivel mundial. Sin embargo estamos conscientes que no todo creyente es necesariamente extremista, queremos incentivar la reflexión, el pensamiento crítico, mientras que esto no sea hegemónico para el entorno.

Debate: La medicina como religión

Giorgio Agambeni

Que la ciencia se ha convertido en la religión de nuestro tiempo, aquello en lo que los hombres creen, ha sido evidente desde hace tiempo. En el Occidente moderno han coexistido y, hasta cierto punto, siguen coexistiendo tres grandes sistemas de creencias: el cristianismo, el capitalismo y la ciencia. En la historia de la modernidad, estas tres «religiones» se han entrelazado necesariamente varias veces, entrando en conflicto de vez en cuando y luego de diversas maneras reconciliándose, hasta llegar progresivamente a una especie de coexistencia pacífica y articulada, si no a una verdadera colaboración en nombre del interés común.

Creación de Universidad Teológica Evangélica: Fomentar ignorancia es inversión rentable para dictadura

Fiodor Rodríguez

Una de las principales características de la sociedad capitalista es el consumismo. ¿Qué se consume? Una mercancía, no importa en qué forma se haga, el mercado crea una necesidad y la satisface. Es la trampa perfecta, sutil, engañosa y hasta reconfortante. Se consumen cosas, en forma de alimentos, dulces, ropa, etc. A los cerebros que planifican constantemente la sociedad capitalista no les basta con mercantilizar y tasar monetariamente todo lo que es esencialmente necesario para la vida material del ser humano, sino que van más allá, hacia el –espíritu- y transforma también las ideas en una mercancía, por la cual se debe pagar un alto precio. El mercado crea la necesidad, y al mismo tiempo su objeto de consumo.

Fundamentalismo religioso: la literalidad del error

Miguel Hernández A.

El oficio más antiguo del mundo no fue el de prostituta sino el de sacerdote. La misión del sacerdote es la de asegurar la obediencia a las normas del orden establecido por la clase dominante en cada momento histórico. Estos profesionales de la Verdad no solo trabajan en el campo de la religión. Los hay en la economía, en la política, en el derecho, en la filosofía y en cualquier disciplina del pensamiento y de la práctica social. Ellos clausuran los límites dentro de los cuales es posible el debate y fijan el régimen de castigos para los que se aventuran fuera de sus límites. Son los expendedores de las verdades socialmente establecidas.

La religión, de todas ellas, ha sido históricamente la disciplina más eficaz para asegurar la tranquilidad social de aquellos que viven a costa del excedente generado por otros. Ofrece una explicación del mundo, invita a la sumisión y a la resignación frente a la injusticia y la tiranía, consuela ante la angustia de la muerte, amenaza con castigos despiadados y eternos, y complace con el señuelo de un lugar y un tiempo míticos donde todo será diferente.

Lectura para Semana "Santa": La religión pierde influencia, el caso español como ejemplo

Alfonso Congostrina

Las bodas por la Iglesia caen por debajo del 20%. La mitad de los jóvenes no cree en Dios. España se aproxima a Francia en el aumento de la secularización

Francesc Romeu se ordenó sacerdote hace 34 años. Actualmente, es el párroco de Santa Maria del Taulat en el barrio barcelonés de Poblenou. “El domingo es la celebración de Ramos. Ya le he preguntado a la florista que vende las palmas y me dice que tendré un lleno absoluto. La plaza estará a rebosar. El Jueves Santo volveré a la realidad y oficiaré para unos pocos”, ironiza. La percepción del sacerdote coincide con los resultados del informe Laicidad en Cifras, 2018, de la Fundación Ferrer i Guàrdia, que constata que el 27% de los españoles son “ateos, agnósticos o no creyentes”. Un porcentaje “histórico”, según Sílvia Luque, directora de la fundación.

Libertad para cagarse en 10.000 dioses

Miguel Hernández

Las grandes religiones monoteístas son proselitistas y desaprueban al resto de creencias que puedan entrar en competencia en su mismo mercado. Hasta aquí comparten características con otros sistemas ideológicos. Lo que les diferencia es su extraordinaria susceptibilidad y agresividad ante cualquier crítica. Un comentario que cuestione, o incluso matice, su veracidad o conveniencia, es interpretado como una agresión a su libertad religiosa. Se sienten ofendidos, atacados, humillados, y reaccionan con violencia verbal o incluso física. Según Mariano Chóliz[1], en la mayoría de los casos se trata de una estratagema, gracias a la cual se logra: 1) cohesionar al grupo de creyentes frente a un enemigo común externo; 2) evitar que éstos piensen y se cuestionen esos contenidos imposibles de demostrar y difíciles de creer; y 3) desviar el debate a los propios críticos. Acusan a los laicos de intolerantes porque éstos no están dispuestos a dejarse imponer sus creencias. Si tan seguros están de la bondad de su doctrina, si tan positivos son sus “valores” y las enseñanzas de sus fábulas, ¿por qué esa obsesión por adoctrinar a los niños en el colegio, antes de que puedan desarrollar su sentido crítico? ¿Si su dios es omnipotente, por qué necesita que salga un triste mortal o un grupo de ellos a “defenderlo”? ¿Por qué no se limitan “a difundir su prédica entre sus fieles y a observar el culto en sus templos y dejar a los demás en paz”?

Fundamentalismo religioso: La literalidad del error

Miguel Hernández

El oficio más antiguo del mundo no fue el de prostituta sino el de sacerdote. La misión del sacerdote es la de asegurar la obediencia a las normas del orden establecido por la clase dominante en cada momento histórico. Estos profesionales de la Verdad no solo trabajan en el campo de la religión. Los hay en la economía, en la política, en el derecho, en la filosofía y en cualquier disciplina del pensamiento y de la práctica social. Ellos clausuran los límites dentro de los cuales es posible el debate y fijan el régimen de castigos para los que se aventuran fuera de sus límites. Son los expendedores de las verdades socialmente establecidas.

La religión, de todas ellas, ha sido históricamente la disciplina más eficaz para asegurar la tranquilidad social de aquellos que viven a costa del excedente generado por otros. Ofrece una explicación del mundo, invita a la sumisión y a la resignación frente a la injusticia y la tiranía, consuela ante la angustia de la muerte, amenaza con castigos despiadados y eternos, y complace con el señuelo de un lugar y un tiempo míticos donde todo será diferente.

Curso acelerado de ateísmo

Antonio López C. y Juan I. Ferreras

Primera lección

La pregunta sobre si existe Dios, en el correr de la historia, supone la aparición del pensamiento crítico, la potenciación de la filosofía y de todas las ciencias. La respuesta del ateo no será un no tajante, ya que creer en no-creer invita a la reflexión, será un “no lo sé, pero creo que no”. La reflexión consiste en considerar la imposibilidad de demostrar la inexistencia de algo; por el contrario, si algo puede ser demostrado que existe, la no existencia caería por su base. El gran problema para los creyentes es ese, la imposibilidad de demostrar la inexistencia, por lo que se han dedicado durante siglos a tratar de demostrar la existencia de dios. La propia existencia de tantas “pruebas” sobre la existencia de una divinidad supone, en verdad, que ninguna de las mismas ha sido definitiva. Esa falta de pruebas razonables dio lugar a que la cuestión perteneciera, para los deístas, al terreno de la fe y de la revelación. La revelación consiste, partiendo de ciertos textos (que no pueden ser discutidos), que dios se manifestó o reveló al hombre su propia existencia; se considera que el hombre, por su propia razón, sería incapaz de acceder a las “verdades reveladas”.

Dos notas en torno a la truculenta fábula de las "reliquias sagradas" de la Iglesia Católica

1.- Un cuento católico de “reliquias sagradas”

Francisco Barba

Las reliquias son objetos expuestos para su veneración y servían como incentivos a las creencias de la gente. Famosa es la mano de Santa Teresa que Franco tomó en un convento de Ronda durante la Guerra Civil, para que le trajese suerte en su campaña.

Durante 1988, la Sabana de Turín fue estudiada exhaustivamente por varios laboratorios, demostrándose que el tejido con que fue confeccionada no tiene mas de 1000 años, lo que tira por tierra la presunción de que el cuerpo de Cristo fuese envuelto en ella. La Iglesia ahora se defiende, diciendo que nunca afirmó tal cosa, sin embargo, durante siglos permitió que millones de fieles la veneraran como objeto sagrado. De esta manera, cientos de reliquias de lo mas variopintas se reparten por el orbe católico, sobre todo en catedrales de España, Francia e Italia.

Ciencia o pensamiento mágico organizado: un conflicto inevitable

Miguel Hernández

[Artículo publicado originalmente en la revista Al Margen # 90, Valencia, verano 2014. Número completo accesible en https://issuu.com/www.ateneoalmargen.org/docs/revista90_d7a9b796bee148.]

La religión del Antropoceno: Los credos monoteistas como coartada del ecocidio

Rafael Cid

Ahora que la supina estulticia de Trump y los de su calaña está a punto de quemar las naves con el personal dentro, parece obligado volver a reflexionar sobre los desastres ecocidas que se avecinan buscando argumentos para la batalla contra esos pirómanos más allá de los lugares trillados, que aunque sabidos y reconocidos no parecen resultar concluyentes para poner freno a tanta inmundicia. A estas alturas, decir que el lado más oscuro del capitalismo, con el mito del desarrollo, el crecimiento, el consumismo voraz y el productivismo como baluartes, está en la cronificación del problema, no es descubrir el Mediterráneo, aunque para algunos talibanes aún suene a blasfemia. De ahí que merezca la pena indagar en el tema traspasando las pautas convencionales. En ese sentido, lo pertinente sería poner el foco en un denominador común que, superando los esquemas de la diatriba tradicional, permitan comprender el ADN del fanatismo que impide admitir la creciente fragilidad del solar que nos cobija. ¿Cuál es la Religión que ha amparado el surgimiento imparable de ese asalto a la naturaleza que hoy irrumpe como Antropoceno? Un concepto relanzado académicamente por el Premio Nivel de Química Paul Crutzen para definir una nueva y conflictiva etapa de la humanidad caracterizada por la desestabilización provocada por la huella ecológica cuyo impacto se remonta al inicio de la agricultura.

Por la necesaria e inaplazable crítica al terrorismo de las religiones

Miguel Hernández

¿Cuándo dejaremos a un lado la “corrección política” respecto a la religión? ¿Por qué sigue siendo un tabú criticar a la religión e incluso hablar sobre ella? Si no entendemos la naturaleza del problema nunca podremos resolverlo. Las religiones son intrínsecamente hostiles entre ellas. No unen a las personas, sino que las separan entre las que pertenecen a cada una de ellas y todas las demás. Esa óptica dualista es más peligrosa en este tipo de ideología que en otras porque en este caso se fundamentan en dogmas, porque no admiten críticas y porque afectan a cuestiones fundamentales.

Dios no existe, dilo de una vez

Albert Piette

Causas políticas, sociales, culturales, psicológicas. Las explicaciones tienen siempre alguna limitación. Podríamos decir, por último, que se trata de un error: ¿matar en nombre de una entidad que no existe? Eso, y no lo entiendo, al hilo de debates desde hace varios días. El mundo sería otro si, un día, un responsable político dijera al Consejo de Seguridad de la ONU: "Deteneos: vuestros combates por quimeras territoriales, étnicas o religiosas son insignificantes: no hay Dios".

Las procesiones de Semana Santa acojonan

Carlos Martín

La Semana Santa levanta pasión en mucha gente que vive las liturgias con gran expectación, en cambio también hace relucir la indiferencia de no poca gente. Me atrevería a decir que en verdad desde fuera esa indiferencia va acompañada de un profundo sentimiento de miedo fruto de su naturaleza. A mí mismo, que veo esto desde el escepticismo, se me ponen los pelos de punta al paso de la comitiva por muchas razones que imagino pasan inadvertidas a los cofrades que lo viven inmersos en la conmoción. Se me hace difícil ver en el mismo atrezo a las autoridades uniformadas y políticos, compartiendo penitencia junto a capirotes penitentes y otros atuendos enlucidos al son de un desfile tortuoso, serio y milimétricamente dispuesto. Con todo y con eso no considero eso lo más chirriante. Siendo un profundo defensor de las congregaciones populares sin buscarle apenas significado, aquí sí pongo reparos por alteración de la soberanía personal bajo el frenesí de la idolatría. No yendo en contra de la libertad de cada cual a hacer lo que le plazca, sí pongo en entredicho el ejercicio maniqueo que degrada los valores laicos. Sin duda, la teatralización litúrgica que acompaña la Semana Santa en muchos puntos del país suscita cierto interés a los espectadores, con todo y con eso, es necesario ir más allá de la fachada para saber qué valores se ensalzan.

4.200 religiones y 30.000 dioses se reverencian hoy en el mundo, ¿y crees que tu culto es "la única Verdad revelada"?

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Algunos especialistas predicen la desaparición de las religiones en muchos países, como ya ha ocurrido a lo largo de la historia con posiblemente miles de dogmas que se esfumaron tras provocar guerras, leyes y la sumisión de sus creyentes.

Si usted cree ciegamente en alguna de las 4.200 religiones que existen en el mundo, seguramente su fe merezca un hueco en uno de esos 4.200 cielos que habitualmente se contradicen unos a otros. Durante milenios, millones de personas han creído en dioses que hoy ni siquiera se recuerdan. Los humanos les rezaron, les erigieron templos e incluso mataron por ellos, pero hoy aquellos seres todopoderosos no existen. Tampoco existían entonces, pero ahora no existen ni en la memoria colectiva. Son religiones extinguidas.

Debate - Reivindicación del anticlericalismo: respuesta a Santiago Alba

Jordi Serrano

Leí el artículo de Santiago Alba Rico en CRÍTIC “La izquierda y el islam: malentendidos y fanatismos” el 14 de diciembre de 2016 y quedé estupefacto. No me podía creer que fuera posible escribir desde la izquierda argumentos de este tipo. Vaya por delante que el señor Alba es un filósofo y escritor de izquierdas que demuestra casi siempre un nivel intelectual y una sensibilidad que me merece un respeto reverencial. Si lo hubiera escrito alguien del Opus Dei, no habría hecho el esfuerzo de rebatirlo.

Perú: Desenmascarando los engaños del movimiento "No te metas con mis hijos" (video)

Juan Soria

En la siguiente entrevista el psiquiatra Alberto Fernández rompe todas las falsedades creadas por y detrás del movimiento “No te metas con mis hijos”. Intereses políticos que necesitan gente manipulable. (Programa No Hay Derecho del día de ayer).

El movimiento “No te metas con mis hijos”, fundamentalmente religioso y con clara injerencia política, tergiversa y degrada la solución con que el Estado quiere afrontar peligrosas alteraciones sociales como: la homofobia, feminicidio, violencia sexual, trata o violación de menores, etc.

¿Nochebuena?... ¡un vulgar solsticio!

Antonio Pérez

Llega la Navidad o solsticio de invierno, una fecha que tiene más jugo pitagórico que agrario, puesto que la naturaleza domesticada no se da por aludida, y es que no hay ningún producto de la tierra que experimente un cambio radical en este día (al menos en el hemisferio norte): el cerdo ya está destazado y embutido, las aceitunas en el lagar, los cereales duermen bajo los terrones, el ganado dormita y por todo ello no nos extraña que los antiguos se olvidaran de festejar estos días.