Blanca de la Torre
Actualmente, cuando eldesastre ambiental toca a la puerta, recordamos el centenario del nacimiento de uno de los grandes precursores del pensamiento ecologista y máximo exponente de lo que se ha venido a llamar como “anarquismo verde”: Murray Bookchin (14 de enero de 1921- 30 de julio de 2006).
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miércoles, 24 de febrero de 2021
Enfrentando lo impensable [1]. Breves apuntes sobre anarquismo verde y medio ambiente
viernes, 31 de julio de 2020
Agroecología: La vida sencilla, la vida justa, el cuidado de la vida
Emilio Alba
Desde un planteamiento de respeto a los recursos naturales se puede alimentar a todos los ciudadanos sin incrementar la superficie agraria mundial, sin acudir a deforestaciones masivas, reduciendo la utilización de energía fósil y por supuesto sin utilizar tecnologías que pongan en jaque la supervivencia.
Es necesario desarrollar modelos alternativos que sean capaces de producir alimentos de una manera justa para todas las personas, es preciso recuperar el contenido social y ético del sistema de producción para ofrecer alimentos limpios, un modelo con la vida, con la salud, con los tejidos sociales rurales, implicado en la conservación del medio natural. Un modelo que recupere, actualice y ponga en valor culturas y saberes.
Desde un planteamiento de respeto a los recursos naturales se puede alimentar a todos los ciudadanos sin incrementar la superficie agraria mundial, sin acudir a deforestaciones masivas, reduciendo la utilización de energía fósil y por supuesto sin utilizar tecnologías que pongan en jaque la supervivencia.
Es necesario desarrollar modelos alternativos que sean capaces de producir alimentos de una manera justa para todas las personas, es preciso recuperar el contenido social y ético del sistema de producción para ofrecer alimentos limpios, un modelo con la vida, con la salud, con los tejidos sociales rurales, implicado en la conservación del medio natural. Un modelo que recupere, actualice y ponga en valor culturas y saberes.
miércoles, 29 de julio de 2020
Ecofeminismo y revolución social
Elena Martínez
En estos días que escribo, acabo de plantar mi pequeña huerta
y observo las matitas de los tomates, los pimientos, los calabacines y las
acelgas, un poco mustias en los planteros, cómo se estiran y reverdecen ya en
la tierra cuando las riego. Se me vienen a la cabeza conceptos como soberanía
alimentaria, ecofeminismo, Rojava. Son días extraños y observar este huertito
pequeño y verlo crecer, me ayuda también a soportar mejor esta situación que parece
que nunca se acaba. Es como pegarse a la vida, como si esta pequeña experiencia
me hiciera sentir más intensamente ese vínculo tan importante con la tierra y
con el resto de la humanidad.
Hace ya 44 años que surgió el término Ecofeminismo. Y lo
acuñó una mujer que además era anarquista: Françoise d’Eaubonne, hija de madre
aragonesa y padre anarcosindicalista francés, que en 1974 relaciona la
preocupación por el medio ambiente y la igualdad entre hombres y mujeres como
base de una nueva sociedad. Escritora y pensadora francesa que en su libro El
feminismo o la muerte introduce también el término Falocracia. «La
Falocracia está en la base misma de un orden que no puede sino asesinar a la
Naturaleza en nombre del beneficio, si es capitalista, y en nombre del
progreso, si es socialista». Ni más ni menos.
lunes, 23 de marzo de 2020
Una solución anarquista al calentamiento global
Peter Gelderloos
Si la respuesta de los
capitalistas verdes al cambio climático solo le echará más leña al fuego, y si el
gobierno a escala mundial es incapaz de resolver el problema, como ya lo he
argumentado en artículos previos, ¿cómo los anarquistas sugerirían
reorganizar la sociedad para poder disminuir la cantidad de gases invernaderos
en la atmósfera, y sobrevivir a un mundo que ya ha cambiado?
No hay una sola posición
anarquista, y muchos anarquistas se niegan a ofrecer cualquier tipo de
propuesta argumentando que si la sociedad se libera del Estado y el capitalismo,
esta cambiará orgánicamente, y no de acuerdo a un anteproyecto. Además, la
actitud policial, de ver el mundo desde arriba e imponer cambios es inextricable
a la cultura que es responsable de destruir el planeta y oprimir a sus habitantes.
viernes, 14 de febrero de 2020
Tarea para el anarquismo, tomar la vanguardia en la lucha contra el “capitalismo verde”
Encarna Julia García
El
anarquismo lleva años
poniéndose a la cola de los movimientos
sociales ciudadanos, moviéndose mucho, pero en
la cola, de estas iniciativas sin ideología y sin aspiraciones de cambio
revolucionario. No se puede hablar
de un movimiento crítico si no hay crítica, sin
un pensamiento y un discurso propios, y sobre todo, no lo hay, sin tener clara
la alternativa por la que
luchamos. Los palos en la calle, sin este trabajo detrás, no nos van a servir
para mucho más que para ser la
carne de cañón de los que se mueven
para que nada cambie. Son necesarias las redes
humanas organizadas para pensar y trabajar por
esa alternativa día tras día.
martes, 21 de enero de 2020
Ecologismo para los pobres, ecologismo para los ricos
Felix García M.
Eso
debe quedar claro; no todo el mundo ve los problemas de la misma manera; para
el África subsahariana el problema del SIDA es una cuestión de estricta
supervivencia; para las multinacionales y para el gobierno de los Estados
Unidos fue, un primer momento, un problema de controlar los derechos de
propiedad de los laboratorios que producen los medicamentos adecuados y desde esa
perspectiva orquestaron durísimas maniobras de presión sobre el gobierno de
Sudáfrica. En la actualidad sigue siendo una cuestión de pura supervivencia
para unos mientras que los otros han variado su posición y perciben la
situación como un problema de seguridad nacional, lo que nos permite suponer
que las soluciones serán diferentes según el enfoque que se dé del problema.
viernes, 10 de enero de 2020
¿Por qué el ecofeminismo?
Periódico Acracia (Madrid)
A estas alturas de la historia resulta indudable la inseparable unión entre feminismo y ecología, dos enfoques críticos que chocan frontalmente con la sociedad patriarcal y desarrollista. El futuro pasa por estos dos enfoques, irrenunciables, de la vida en la tierra.
A estas alturas de la historia resulta indudable la inseparable unión entre feminismo y ecología, dos enfoques críticos que chocan frontalmente con la sociedad patriarcal y desarrollista. El futuro pasa por estos dos enfoques, irrenunciables, de la vida en la tierra.
domingo, 5 de enero de 2020
Doce preguntas sobre el decrecimiento
Carlos
Taibo
1. En el
momento presente, ¿es inequívocamente saludable el crecimiento económico?
La visión dominante en las sociedades opulentas
sugiere que el crecimiento económico es la panacea que resuelve todos los
males. A su amparo -se nos dice-la cohesión social se asienta, los servicios
públicos se mantienen, y el desempleo y la desigualdad no ganan terreno. Sobran
las razones para recelar, sin embargo, de todo lo anterior. El crecimiento
económico no genera -o no genera necesariamente- cohesión social, provoca
agresiones medioambientales en muchos casos irreversibles, propicia el
agotamiento de recursos escasos que no estarán a disposición de las
generaciones venideras y, en fin, permite el asentamiento de un modo de vida
esclavo que invita a pensar que seremos más felices cuantas más horas
trabajemos, más dinero ganemos y, sobre todo, más bienes acertemos a consumir.
Frente a esto se impone la certeza de que, dejado atrás un nivel elemental de
consumo, el acrecentamiento irracional de este último es antes un indicador de
infelicidad que una muestra de lo contrario. Es razonable adelantar, por lo
demás, que la crisis general por la que atravesamos está llamada a permitir que
la conciencia en lo que respecta a estos sinsentidos se asiente en una parte
significada de la ciudadanía.
lunes, 23 de diciembre de 2019
El capitalismo no puede ser verde
Gonzalo
Cuando
me hablan de capitalismo verde no puedo dejar de pensar en cada una de las voces
que, desde diferentes perspectivas, nos hablan de las atrocidades del capitalismo
y sus avances.
Desde
la creación de las primeras ciudades hasta día de hoy vemos como el medio que
rodeaba éstas y sus recursos eran degradados o esquilmados. Sin ningún miramiento
por el equilibrio del ecosistema. Con el nacimiento de las ciudades se estrenó
el capitalismo y el mercado. Ya en aquellos tiempos se hicieron evidentes los
pilares que lo sustentarían. Con dicha concentración, el impacto ambiental
creció. Aunque todavía era sostenible. Avanzó con la creación de los imperios y
su necesidad de madera, piedra y agua.
jueves, 19 de septiembre de 2019
Anarquismo y cambio climático, ¿qué hacemos?
Manel Aisa
No se trata de tener la pretensión de arreglar el mundo, sino de hacer observaciones de aquello que no nos
gusta, porque en definitiva
encierra privilegios para unos cuantos, en detrimento de otros muchos. A partir de aquí, simplemente se trata de hacer una reflexión sobre lo que se ha hecho hasta ahora y cómo se ha llegado hasta aquí, lo cual probablemente nos ha de
llevar a intuir hacia dónde
vamos. Esa reflexión, si la desarrollamos, no
tiene buen aspecto, y si seguimos en ese camino, en el sistema que estamos ahora inmersos, seguro que caminamos hacía en
fin de esta civilización.
El
capitalismo está tan exacerbado que no tiene más alternativa que devorarse a sí mismo, dentro de un mundo caótico que no tiene, probablemente,
referentes.
miércoles, 18 de septiembre de 2019
Comunicado Anarquista contra la Devastación Climática
Contra Toda Nocividad
La avalancha de datos y de estudios hace irrebatible el hecho del cambio climático y que el entramado corporativo-capitalista tenga que aceptarlo, ahora toca sacar provecho y convertirse en una mercancía banal la acción en contra, en mercancía comercial y política para continuar extendiendo la dominación. El desastre climático y sus impactos sobre la salud, la economía, los ecosistemas … han convertido instrumentos para extender y profundizar la dominación a todos los niveles de la vida (no sólo la vida humana) del planeta. La angustia y la culpa se extienden y sirven a los intereses del sistema.
El sistema tecnoindustrial capitalista ha convertido la tierra el aire y el agua en un infierno para millones de personas oprimidas, para miles de especies no humanas, animales, vegetales, y por los ecosistemas.
La avalancha de datos y de estudios hace irrebatible el hecho del cambio climático y que el entramado corporativo-capitalista tenga que aceptarlo, ahora toca sacar provecho y convertirse en una mercancía banal la acción en contra, en mercancía comercial y política para continuar extendiendo la dominación. El desastre climático y sus impactos sobre la salud, la economía, los ecosistemas … han convertido instrumentos para extender y profundizar la dominación a todos los niveles de la vida (no sólo la vida humana) del planeta. La angustia y la culpa se extienden y sirven a los intereses del sistema.
El sistema tecnoindustrial capitalista ha convertido la tierra el aire y el agua en un infierno para millones de personas oprimidas, para miles de especies no humanas, animales, vegetales, y por los ecosistemas.
miércoles, 24 de julio de 2019
Cambio climático e hipocresía medioambiental
Periódico anarquista Aquí y Ahora (Madrid)
Durante estos últimos años, especialmente, lo que lleva transcurrido este 2019, hemos observado como desde los medios de comunicación, empresas multinacionales y diversas instituciones estatales, ha habido una exacerbación de la preocupación ambiental; concretamente se ha oído hablar de la emergencia climática, lo que ha ido acompañado de la promoción de productos etiquetados como ecológicos, tecnologías verdes e, inclusive, ha servido como promoción de diversos partidos políticos. Esto ha generado diversas dudas ¿Porqué esta exaltación de la emergencia climática? ¿Es el ecologismo un nuevo mercado a explotar? ¿Son las tecnologías verdes una solución factible a esta problemática? ¿Pueden nuestras aportaciones individuales frenar esto?
Durante estos últimos años, especialmente, lo que lleva transcurrido este 2019, hemos observado como desde los medios de comunicación, empresas multinacionales y diversas instituciones estatales, ha habido una exacerbación de la preocupación ambiental; concretamente se ha oído hablar de la emergencia climática, lo que ha ido acompañado de la promoción de productos etiquetados como ecológicos, tecnologías verdes e, inclusive, ha servido como promoción de diversos partidos políticos. Esto ha generado diversas dudas ¿Porqué esta exaltación de la emergencia climática? ¿Es el ecologismo un nuevo mercado a explotar? ¿Son las tecnologías verdes una solución factible a esta problemática? ¿Pueden nuestras aportaciones individuales frenar esto?
domingo, 7 de julio de 2019
Debate (A): ¿Alimentarse sin destruir el mundo?
Jean Lannou
No se trata aquí de unas líneas para responder a esta pregunta, sino para tratar de entender si es relevante en el contexto geopolítico actual y contribuir a la discusión sobre el tema. Así que vamos a dar un paso atrás y empezar desde el principio situándonos en el contexto general.
Nuestro universo es un sistema termodinámico cerrado en acelerada expansión. Cuanto más se expanda, su temperatura es más "diluida". Es un sistema entrópíco por tanto .
Pero ... Esta nuestra estrella; el sol. aberración local, en torno al cual está nuestro pequeño mundo. Eso permite que la bomba de hidrógeno termonuclear, paradójicamente, alimente el desarrollo de la vida en nuestro planeta. El bombardeo permanente de los fotones solares en la superficie terrestre permitió su advenimiento y la mantiene. Ello, sin embargo, siempre que esté regulado por un ambiente saludable. Este sistema podría durar un poco menos de 14 mil millones de años. Eso nos gustaría, en realidad. Por lo menos, los átomos que nos constituyen lo harían posible ...
No se trata aquí de unas líneas para responder a esta pregunta, sino para tratar de entender si es relevante en el contexto geopolítico actual y contribuir a la discusión sobre el tema. Así que vamos a dar un paso atrás y empezar desde el principio situándonos en el contexto general.
Nuestro universo es un sistema termodinámico cerrado en acelerada expansión. Cuanto más se expanda, su temperatura es más "diluida". Es un sistema entrópíco por tanto .
Pero ... Esta nuestra estrella; el sol. aberración local, en torno al cual está nuestro pequeño mundo. Eso permite que la bomba de hidrógeno termonuclear, paradójicamente, alimente el desarrollo de la vida en nuestro planeta. El bombardeo permanente de los fotones solares en la superficie terrestre permitió su advenimiento y la mantiene. Ello, sin embargo, siempre que esté regulado por un ambiente saludable. Este sistema podría durar un poco menos de 14 mil millones de años. Eso nos gustaría, en realidad. Por lo menos, los átomos que nos constituyen lo harían posible ...
La lucha ambiental se autogestiona, no se deja en otras manos
Grupo Anarquista “C. Cafiero” – FAI Roma
El calentamiento global, la acidificación del suelo, la contaminación y, por lo tanto, las catástrofes climáticas y la desertificación son productos de este sistema que solo están interesados ??en los beneficios. La llamada "economía verde" no ha creado soluciones sustancialmente efectivas, ya que solo pretende construir nuevos mercados reservados para los ricos, mientras que los pobres seguirán muriendo, enfermarán y el planeta padecerá con ellos. Las grandes obras son inútiles, antieconómicas y devastadoras, dañinas para la salud, solo sirven para financiar los carnavales electorales e institucionales de los gobiernos.
El calentamiento global, la acidificación del suelo, la contaminación y, por lo tanto, las catástrofes climáticas y la desertificación son productos de este sistema que solo están interesados ??en los beneficios. La llamada "economía verde" no ha creado soluciones sustancialmente efectivas, ya que solo pretende construir nuevos mercados reservados para los ricos, mientras que los pobres seguirán muriendo, enfermarán y el planeta padecerá con ellos. Las grandes obras son inútiles, antieconómicas y devastadoras, dañinas para la salud, solo sirven para financiar los carnavales electorales e institucionales de los gobiernos.
sábado, 8 de junio de 2019
No hableís, ¡organizaos!
Paul Feyerabend (1924-1994)
Recibí de América una invitación para escribir un artículo en el número extraordinario de Telos, titulado «ecología, filosofía y política», decía la carta: "Hemos pensado que usted puede estar interesado en las repercusiones ecológicas de los debates más recientes en teoría de la ciencia…"
Al principio pensé en rechazar la invitación, pues mi interés en las repercusiones de una cosa las insípida como la teoría de la ciencia es más bien escaso (desgraciadamente, no siempre ha sido así). Pero después me pareció que un movimiento importante como la ecología no debía quedar inhibido por estériles discusiones académicas. Los problemas están claramente ante nuestros ojos; son problemas urgentes que requieren una solución. Pero ¿que es lo que ocurre? Se invita a discusión sobre las repercusiones ecológicas de los debates mas recientes en teoría de la ciencia. Y no son unos dinosaurios académicos quienes invitan a tales debates, sino intelectuales comprometidos. Por lo visto, tampoco esta gente ve más allá de las paredes de su oficina. Esta fue la impresión que me empujó a la siguiente respuesta.
martes, 14 de mayo de 2019
Capitalismo y crisis ambiental:. Análisis crítico y alternativas desde el anarquismo
Grupo Anarquista Apoyo Mutuo
Como con cualquier otro debate que afecte al status quo, en cuanto el problema ambiental abandonó el ámbito científico y se introdujo en la esfera pública, el debate se convirtió en una cuestión de valores, de orientaciones culturales y de identidad política. La controversia inicial sobre el cambio climático, relacionada con su existencia o no, se superó pronto para convertirse en un debate en torno a las medidas a tomar, convirtiéndose así en una cuestión moral, relacionada con nuestros valores y visiones del mundo. Sus causas y soluciones implicaba reconocer las prácticas e intervenir en la sociedad, atendiendo a los valores y creencias de los individuos, grupos culturales, organizaciones, comunidades y sociedades. Aquí entraron en juego los grandes poderes para pervertir el debate, generar dudas y apartar el foco sobre la organización social presente, modificando el discurso inicial de los grupos y individuos que señalaban la raíz de la catástrofe ambiental para absorberlo en un modo atenuado que no contenía ya la crítica radical a las causas, conteniendo sólo los elementos discursivos que no perjudicaban al poder establecido. Ocurrido esto, estos poderes se prestaron rápidamente a utilizar todos sus medios para estigmatizar este “ecologismo radical” y “violento” (aquel que no había perdido su discurso señalando las causas reales del problema) y el ecologismo “bueno” que era aquél que había aceptado el discurso vacío y las reglas de juego actuales. Hace ya más de 30 años de todo esto.

Como con cualquier otro debate que afecte al status quo, en cuanto el problema ambiental abandonó el ámbito científico y se introdujo en la esfera pública, el debate se convirtió en una cuestión de valores, de orientaciones culturales y de identidad política. La controversia inicial sobre el cambio climático, relacionada con su existencia o no, se superó pronto para convertirse en un debate en torno a las medidas a tomar, convirtiéndose así en una cuestión moral, relacionada con nuestros valores y visiones del mundo. Sus causas y soluciones implicaba reconocer las prácticas e intervenir en la sociedad, atendiendo a los valores y creencias de los individuos, grupos culturales, organizaciones, comunidades y sociedades. Aquí entraron en juego los grandes poderes para pervertir el debate, generar dudas y apartar el foco sobre la organización social presente, modificando el discurso inicial de los grupos y individuos que señalaban la raíz de la catástrofe ambiental para absorberlo en un modo atenuado que no contenía ya la crítica radical a las causas, conteniendo sólo los elementos discursivos que no perjudicaban al poder establecido. Ocurrido esto, estos poderes se prestaron rápidamente a utilizar todos sus medios para estigmatizar este “ecologismo radical” y “violento” (aquel que no había perdido su discurso señalando las causas reales del problema) y el ecologismo “bueno” que era aquél que había aceptado el discurso vacío y las reglas de juego actuales. Hace ya más de 30 años de todo esto.

viernes, 15 de febrero de 2019
Cambio climático: ¿Apocalipsis u oportunidad?
Apoyo Mutuo - Madrid
Vivimos en un mundo que se desmorona. Un modelo de vida que camina con pies de petróleo, y no de barro. Desde hace décadas conocemos que un cambio lento pero continuo, y aparentemente inevitable, nos acecha: El Cambio Climático. En resumidas cuentas, la gran cantidad de emisiones de gas de efecto invernadero, fruto de un modelo industrial y social basado en el uso masivo de combustibles fósiles, está provocando de forma acelerada el aumento de la temperatura media del planeta Tierra. Esto trae consigo unas consecuencias difícilmente reversibles y que afectan de forma directa a todas las personas que poblamos este planeta de diversas formas. En un mundo hipertecnologizado y con un modelo de crecimiento infinito basado en el consumo de petróleo barato, la suma de Cambio Climático con el fin de los recursos fósiles de fácil extracción nos sitúa ante un escenario muy complicado como sociedad.
Vivimos en un mundo que se desmorona. Un modelo de vida que camina con pies de petróleo, y no de barro. Desde hace décadas conocemos que un cambio lento pero continuo, y aparentemente inevitable, nos acecha: El Cambio Climático. En resumidas cuentas, la gran cantidad de emisiones de gas de efecto invernadero, fruto de un modelo industrial y social basado en el uso masivo de combustibles fósiles, está provocando de forma acelerada el aumento de la temperatura media del planeta Tierra. Esto trae consigo unas consecuencias difícilmente reversibles y que afectan de forma directa a todas las personas que poblamos este planeta de diversas formas. En un mundo hipertecnologizado y con un modelo de crecimiento infinito basado en el consumo de petróleo barato, la suma de Cambio Climático con el fin de los recursos fósiles de fácil extracción nos sitúa ante un escenario muy complicado como sociedad.
jueves, 10 de enero de 2019
Una solución anarquista al calentamiento global
Peter Gelderloos
Si la respuesta de los capitalistas verdes al cambio climático solo le echará mas leña al fuego, y si el gobierno a la escala mundial es incapaz de resolver el problema, como ya lo he argumentado en artículos previos [1] [2], como los anarquistas sugerirían reorganizar la sociedad para poder disminuir la cantidad de gases invernaderos en la atmósfera, y sobrevivir a un mundo que ya ha cambiado?
No hay una sola posición anarquista, y muchos anarquistas se niegan a ofrecer cualquier tipo de propuesta argumentando que si la sociedad se libera del estado y el capitalismo, esta cambiara orgánicamente, y no de acuerdo a un anteproyecto. Además, la actitud policial, de ver el mundo desde arriba e imponer cambios, es inextricable a la cultura que es responsable de destruir el planeta y oprimir a sus habitantes.
jueves, 15 de noviembre de 2018
¿Qué proponen el eco-anarquismo como sustituto del capitalismo?
Anarchist Writers
Una vez comprendida qué consideran los ecoanarquistas que es la raíz de los problemas ecológicos (tal y como hemos dicho en los anteriores apartados), no debería sorprender que piensen que la actual crisis ecológica sólo puede ser resuelta eliminando aquellas causas de raíz, que es acabar la dominación entre la humanidad y crear una sociedad anarquista. Así que aquí resuimiremos la visión de la sociedad libre que los ecoanarquistas proponen, antes de discutir las limitaciones de varias propuestas no anarquistas para solucionar los problemas ambientales, que trataremos en los siguientes apartados.
Una vez comprendida qué consideran los ecoanarquistas que es la raíz de los problemas ecológicos (tal y como hemos dicho en los anteriores apartados), no debería sorprender que piensen que la actual crisis ecológica sólo puede ser resuelta eliminando aquellas causas de raíz, que es acabar la dominación entre la humanidad y crear una sociedad anarquista. Así que aquí resuimiremos la visión de la sociedad libre que los ecoanarquistas proponen, antes de discutir las limitaciones de varias propuestas no anarquistas para solucionar los problemas ambientales, que trataremos en los siguientes apartados.
sábado, 13 de octubre de 2018
Murray Bookchin: Un repaso a su obra a través de 26 conceptos
Murray Bookchin (1921-2006)
(Conocemos los estragos que el modo de producción capitalista y el productivismo causan en los ecosistemas: acidificicación de los océanos, devastación de la biodiversidad del suelo, sexta extinción masiva, subida del nivel del mar, etc. Conocemos también las derrotas del siglo pasado en la resistencia al capitalismo: debacle mundial del comunismo de Estado, fracaso de las revueltas anarquistas, imposición definitiva del reformismo social. Carece de sentido seguir criticando la situación presente: hablemos más bien de cómo salir de ella. El estadounidense Murray Bookchin, fallecido en 2006, es una de las figuras más relevantes de la ecología social. También es el “fundador” del municipalismo libertario (o comunalismo). Rechazando por igual tanto el mito de la gran revolución como el de que “cada uno haga su parte”, este proyecto de vocación revolucionaria y ecologista aspira a superar el marxismo y el anarquismo, reconfigurando la sociedad de abajo a arriba, comuna por comuna, a través de la democracia directa. Hacemos un repaso a su obra con 26 reflexiones a la contra.)
(Conocemos los estragos que el modo de producción capitalista y el productivismo causan en los ecosistemas: acidificicación de los océanos, devastación de la biodiversidad del suelo, sexta extinción masiva, subida del nivel del mar, etc. Conocemos también las derrotas del siglo pasado en la resistencia al capitalismo: debacle mundial del comunismo de Estado, fracaso de las revueltas anarquistas, imposición definitiva del reformismo social. Carece de sentido seguir criticando la situación presente: hablemos más bien de cómo salir de ella. El estadounidense Murray Bookchin, fallecido en 2006, es una de las figuras más relevantes de la ecología social. También es el “fundador” del municipalismo libertario (o comunalismo). Rechazando por igual tanto el mito de la gran revolución como el de que “cada uno haga su parte”, este proyecto de vocación revolucionaria y ecologista aspira a superar el marxismo y el anarquismo, reconfigurando la sociedad de abajo a arriba, comuna por comuna, a través de la democracia directa. Hacemos un repaso a su obra con 26 reflexiones a la contra.)
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