Debate (A): Deporte y revolución social, ¿un vínculo posible?

Gabriel Kuhn

Si en los últimos años el deporte ha recibido cada vez más atención por parte de la izquierda, junto con un mayor interés en la cultura popular en general, los prejuicios en su contra se han mantenido. El marxista Terry Eagleton ha declarado que "es deporte, no religión, lo que ahora es el opio del pueblo" (en su librO El sentido de la vida), mientras que Marc Perelman, en el tratado antideportivo Deporte bárbaro: una plaga global , afirma que "no [...] debería haber deporte".

Criticar el deporte desde una perspectiva de izquierda es fácil. Hay mucho fanatismo y machismo. La administración global del deporte refleja el eurocentrismo, el (neo) colonialismo y el mercantilismo, aparte que el culto a las celebridades deportivas está fuera de control.

El fútbol como espejo económico y sociocultural de la globalización capitalista

Francesc Trillas (entrevistado por Dani Domínguez)

Es un juego fácil, no se necesita mucha equipación, cualquier niño o niña del mundo lo puede practicar, las reglas también son muy fáciles de entender, es emocionante… Así se refiere el profesor de Economía de la Universidad Autónoma de Barcelona Francesc Trillas al fútbol, que acaba de publicar Pan y fútbol. El deporte rey, espejo de la economía global (Alternativas Económicas). En su libro, reclama más transparencia y una mayor cultura por parte de la ciudadanía, que conlleve una menor permisividad con la corrupción, el fraude fiscal y con ciertas actitudes. También tiene algunas palabras para la prensa deportiva…

Colombia: Por un deporte sin lucro ni competencia. Primer torneo anticapitalista de micro-fútbol

Walter Guadalupe (El Hormiguero, Medellín)

El mayor espectáculo de fútbol está llegando a su fin. En la retina y en la mente de millones de personas se quedarán gravadas las imágenes de jugadas, goles y encuentros deportivos de las selecciones nacionales participantes en el mundial de fútbol Rusia 2018. La evocación del balón rodando por los mega estadios rusos estará acompañado no solo del júbilo, las luces y el entretenimiento deportivo, sino del constante bombardeo publicitario de grandes marcas de productos multinacionales, la exaltación de la cultura televisiva, la imposición de un espíritu nazionalista, el machismo; en suma, el recuerdo vivo de la relación existente entre deporte y capitalismo.

En efecto, los eventos deportivos mundiales, especialmente el fútbol, se han constituido en una de las formas más contundentes que tiene el capitalismo para legitimarse y reproducir su dominación social y económica de unas clases sobre otras, transmitiendo valores como el consumismo ciego, el racismo, el estatismo, la competencia, el sexismo, la pasividad y la anomia social.

Opinión: Mundial de fútbol, un gran circo global

Rubén Hernández

Se llevará a cabo una nueva edición de la Copa Mundial de Fútbol, ahora en Rusia, y notamos una vez más, cómo millones de seres humanos en el orbe pasan horas y horas frente a sus televisores, prácticamente hipnotizados e idiotizados por el evento en cuestión. Multitudes absorbidas cada cuatro años por un espectáculo que de deportivo tiene poco y de negocio tiene mucho (beneficiando obviamente a una minoría); alienados por el evento estrella del Circo de nuestros días, que aprovechan la élite económica global y sus operadores políticos (Gobiernos) para controlar y distraer de forma insana a las masas.

El running como discurso público de la hegemonía neoliberal

Luís De La Cruz

* El running, entendido como última moda masiva, no como el simple hecho de practicar deporte, se aparece como metáfora perfecta de la vida en la ciudad neoliberal: reflejo del escapismo y el individualismo. Sin embargo, nos proponemos reflexionar acerca de que, como manifestación cultural apropiada por las élites, podría ser entendido antes como causa que como consecuencia, esto es, como parte del discurso cultural que vehiculiza la hegemonía cultural del neoliberalismo.

El pasado mes de noviembre, tal y como viene sucediendo los últimos años, los medios de comunicación españoles incluían amplios reportajes con títulos como «La élite española que compite en el Maratón de Nueva York» (El Mundo 5-11-2016). Consejeros delegados de los principales bancos, presidentes de empresas del IBEX y hasta aristócratas, se dieron cita en Nueva York, lejos de los añejos saloncitos de club de campo.

Suramérica: Un nuevo rally Dakar, más destrucción, más atropellos

Diego Olivera

A pesar de los múltiples reclamos, de las muchas voces que se proclamaron contra esta competencia irresponsable (para con la vida, con el patrimonio, con la Naturaleza, la flora y la fauna…) durante los últimos años, se realiza por estos días la 9na. edición del rally Dakar en Sudamérica…

Deporte-espectáculo: El nuevo opio del pueblo

Miguel Hernández

Anarquismo y deporte

Juventudes Anarquistas de León (Pen ínsuloa Ibérica)

En respuesta al artículo “Proudhon y el Dios fútbol”, aparecido en el número 242 de Tierra y Libertad (Órgano de la Federación Anarquista Ibérica), queremos hacer una aclaración fundamental al artículo, porque consideramos primordial diferenciar entre “deporte espectáculo y deporte práctica” (Cagigal). El primero es un deporte de élite, con un mercado y un negocio respaldándolo y que le dan sentido de ser, su práctica llega a ser en la mayoría de las ocasiones peligrosa para la salud; cualquier deporte de élite lo acaba siendo, porque somete al organismo a esfuerzos extremos durante tiempos prolongados, dependiendo de la carrera del deportista; en el caso del fútbol el esfuerzo no es tan notable como en otras disciplinas pero el riesgo es importante (véanse el gran número de lesiones, por ejemplo que atacaron a la plantilla del FC Barcelona en la etapa del entrenador Rikjaard por una mala práctica en el entrenamiento muscular) y por ello no se puede hablar de actividad saludable, para entendernos a lo largo del artículo haremos mención a éste como deporte espectáculo. El segundo es un deporte más extendido, en general en formas jugadas, con importantes beneficios para la salud y la condición física de sus practicantes, y nos referiremos a él como actividad física. En el artículo aparecido en Tierra y Libertad ambos conceptos se entremezclan y aparecen como uno sólo.

Contra el running. ¿Acaso hay que correr hasta morir en la ciudad postindustrial? (Entrevista a Luis De La Cruz)

Periódico Todo po Hacer

* Tal y como manifiesta el autor en su prólogo, este ensayo no debe entenderse como un intento de estigmatización de quienes salen a correr, sino como un bosquejo de aquello que sobre nuestra sociedad nos cuenta la práctica masiva del running. Con el telón de fondo de la ciudad postindustrial, Contra el running  nos anima a mirar este deporte, de partida tan individual, desde una óptica crítica con respecto a su proceso de construcción social, mediatizado por las grandes marcas y tendente a canalizar la frustración que genera el estado del malestar contemporáneo. Editado por Piedra Papel Libros  www.piedrapapellibros.com

Los Juegos Olímpicos encubren el drama de la violencia en la periferia de Río

José Bautista (La Marea)

Este viernes 5/8 la antorcha olímpica flamea en Río de Janeiro protegida por un fuerte dispositivo policial para dar inicio a los primeros Juegos Olímpicos que se celebran en América del Sur. A pocos kilómetros de las cámaras de televisión y el espectáculo deportivo, otra antorcha recorre varias localidades de la Baixada Fluminense, el cinturón periférico de la cidade maravilhosa. La bautizaron como “antorcha de la vergüenza”, es de color negro y está salpicada de manchas rojas que simbolizan la sangre de las víctimas de la creciente violencia que sacude las afueras de Río de Janeiro. Su escolta está formada por más de 10.000 ciudadanos de a pie, según estimaciones de la prensa local, que claman contra el abandono de las instituciones para hacer frente a la inseguridad de una región que no aparece en las postales turísticas.

¿Juegos olímpicos o juegos de tronos?

Carlos Solero

Con significativa lucidez Guy Debord proclamó que en capitalismo contemporáneo nos toca vivir o sobrevivir en la “sociedad del espectáculo”.

En efecto, emergen nuevamente los Juegos Olímpicos, competencia deportiva ecuménica, verdadero festival de sponsors y que ayudará al bombardeo mediático para distraer a las masas a nivel global de los brutales ajustes socio económicos, los cotidianos bombardeos en la zonas de conflicto de Asia y Africa, de la trágica y humillante situación de miles personas desplazadas por las guerras. “Refugiados” que no hallan refugio sino encierro y xenofobia.

Brasil: Anarquistas y protesta popular contra el espectáculo olímpico

Agéncia de Notícias Anarquistas

* Dos notas sobre lo que ocurre en la proximidad de la tramoya deportiva de Rio 2016.

En la noche del día 5 de julio, centenares de personas se reuniron frente a Alerj para protestar contra las violaciones de derechos humanos relacionadas a los Juegos Olímpicos. Los colectivos "Povo Sin Medo" y "Rio 2016 - Os Jogos da Exclusão" organizaron el evento llamado "Calamidade Olímpica - 30 dias para os Jogos da Exclusão". De acuerdo con la descripción del acto en Facebook: "Tienen dinero para financiar megaeventoel gobierno federal solo para costear la represión".

Brasil: Manifestantes anarquistas en Rio de Janeiro llaman al boicot a los Juegos Olímpicos

Agencias

A un mes de que comience el megaevento, algunos miles de personas -en su mayoría profesores en huelga desde hace tres meses- cerraron el paso de una gran avenida del centro para exigir el pago de salarios atrasados por parte del gobierno del estado de Rio de Janeiro, que está casi en la bancarrota y recién recibió un auxilio federal de USD 870 millones para enfrentar la crisis. Acompañados de manifestantes anarquistas, la protesta terminó en enfrentamientos con agentes policiales.

La barbarie deportiva. crítica de una plaga mundial

Marc Perelman

* Prólogo al libro del mismo título y autor, publicado por Virus Editorial, Barcelona, 2014.

Este ensayo aspira a mostrar cómo el poderoso proceso de globalización en curso, apoyado por un capitalismo financiero devastador (que a la vez que regula la totalidad de los intercambios del planeta comienza a desintegrarlo en tanto que planeta) ha sido puesto en marcha, canalizado y determinado por un fenómeno social profundo cuyas principales líneas maestras y cuya enorme esfera de influencia pretendemos poner al descubierto. Este extraordinario fenómeno, que ejerce un peso enorme sobre la sociedad en su conjunto, y aumenta sin cesar su presión negativa sobre las capacidades de comprensión de una sociedad que se ha vuelto opaca al conocimiento de sí misma, conforma ahora el conjunto de la realidad social a imagen de su propia estructura. Ahora bien, eso no es lo fundamental. El fenómeno que vamos a analizar en función de sus rasgos más destacados (y a menudo también más invisibles) pone de manifiesto una colonización del cuerpo de gran número de individuos, que se entregan a él sin descanso, así como una mutilación de la conciencia  de todos aquellos a los que fascina con su espectáculo permanente. En otras palabras, al ser global y globalizante, este fenómeno participa plenamente de la nueva barbarie en la que se han sumido grandes sectores de las sociedades occidentales, orientales, asiáticas...

Afirmamos que en esta forma reciente de barba rie, que engendra pasmo, rudeza, grosería, incultura y crueldad, lo que está en juego literalmente es la destrucción de los valores y de los ideales enarbolados por una sociedad salida de las Luces pero derrocada por una modernidad o una posmodernidad gangrenada por la muerte y contaminada por un virus mortífero. Una vez más, el inmenso caos del mundo contemporáneo y el estado ruinoso de algunas de nuestras sociedades afecta antes que a nada
al ser humano y a su propia existencia, modificando hasta su esencia de ser vivo dotado de corporalidad y conciencia. Este fenómeno constituye en gran medida la sociedad bárbara que padecemos sin poder oponerle una verdadera resistencia que esté a la altura de su violencia. En efecto, se ha desarrollado a una velocidad inaudita un poder social, político e ideológico sin igual, se ha difundido como una pandemia por todo el planeta y se ha llevado por delante todo lo que todavía quedaba en nuestras sociedades de dispositivo lúdico, de libertad corporal, de simple placer de moverse y, en un sentido más amplio, la noción de una cultura abierta y viva, ncluyendo su dimensión autóctona.

Qatar. Petróleo, fútbol y esclavitud

Todo por Hacer

A veces encontramos el reflejo de nuestros problemas en lugares que pensamos lejanos y remotos, pero el caso es que la lucha de clases se da en cualquier lugar en el que los/as poderosos/as traten de extraer más y más beneficio del trabajo de los/as explotados/as.Esta vez nos fijamos en Qatar, el mundial de fútbol que se celebrará
allí en 2022 y todas las infraestructuras que se están construyendo para albergarlo. De sobra conocemos cuánto emocionan estos macro-proyectos a las élites y cuánto salimos perjudicados/as los/as de abajo con ellos. En esta publicación hemos dedicado bastantes líneas al respecto: Mundial de Brasil (www.todoporhacer.org/estadios-y-hospitales-el-mundial-contra-el-pueblo), Olimpiadas de Madrid (www.todoporhacer.org/y-ahora-a-por-madrid-2020-y-si-no-a-por-la-siguiente).

El esquema que se repite suele ser el mismo. Empresarios/as y políticos/as tienen una idea genial sobre un macro-proyecto, los sobres y maletines vuelan por debajo de la mesa para asegurarse de que son los/as amigotes/as quienes se benefician, los medios nos venden todas las ventajas que va a traer el proyecto para la gente de a pie: puestos de trabajo, inversión extranjera, turistas, instalaciones, etc., el proyecto se construye con dinero de todos/as para beneficio de unos/as pocos/as, los gastos suelen dispararse y los ingresos suelen ser mucho menores que los esperados, las instalaciones que quedan son inútiles o útiles para las capas de la sociedad más acomodadas, a nosotros/as se nos queda cara de gilipollas.

El triunfo del anarquismo en una liga profesional americana

Daniel García

[Nota de El Libertario: Reproducimos este artículo pues, aun cuando sea forzado presentar como ejemplo de "anarquismo" a un equipo deportivo profesional, no dejan de ser al menos llamativas tanto la historia que se relata como las reflexiones que la acompañan.]

Con 13 campeonatos de la NFL, los Green Bay Packers es sin duda la franquicia con más éxito en la historia del fútbol americano. Pero lo más remarcable de los Packers es que, en una industria controlada por propietarios multimillonarios que se ven beneficiados por la política impositiva del sistema, sus propietarios son los accionistas y operan para el beneficio de la comunidad. Una comunidad de poco más de 100.000 habitantes, el mercado más pequeño en la NFL, que deja el 70% de la ciudad vacía los domingos de partido. El modelo de gestión de los Packers prueba que no hay razón para la propiedad privada en la NFL.

Esta forma comunitaria de gestión está en el ADN de la localidad del norte de Wisconsin. En 1923, y para salvar al equipo de la bancarrota, los Packers se convertían en la organización sin ánimo de lucro Green Bay Packers Corporation gracias al esfuerzo de sus habitantes que compraron las acciones de la nueva organización. Lo que hoy se llamaría crowdfunding. Posteriormente, se tomaron medidas para que ningún accionista tuviera el interés de controlar la mayoría de las acciones. El equipo pertenecía a todos y juntos tomaban las decisiones democráticamente de cómo llevarlo.

La FIFA: Más extendida, hipócrita y mafiosa que la ONU (¡qué es decir bastante!)

Nota de El Libertario: El actual escándalo de corrupción que involucra a la Federación Internacional de Fútbol Asociado es un buen pretexto para profundizar en la crítica y denuncia de esa sombría transnacional a cargo del principal negocio deportivo del planeta, tema sobre el cual ya habíamos apuntado bastante a raíz de la Copa FIFA 2014 en Brasil - ver http://periodicoellibertario.blogspot.com/search/label/FIFA y http://periodicoellibertario.blogspot.com/search/label/deporte%20y%20capitalismo -. En tal sentido, se reproduce a continuación un capítulo del libro El alma en los pies (La Hoja del Norte, Caracas, 2014), donde se propone una útil descripción del "modus operandi" de ese emporio fullero de los capos del balompié.

Racismo en el fútbol

Gilberto Carrillo

Habíamos guardado silencio en torno a la polémica por los actos racistas que recientemente sufriera el venezolano Emilio Rentería, futbolista de la vinotinto que presta sus servicios en el club San Marcos de Arica de Chile. No obstante, se han emitido tantos comentarios en redes y foros sociales, que quienes condenan tales actos terminan haciéndolo con los mismos calificativos o hasta peores. Recordemos que el 7 de noviembre del año en curso, el delantero criollo sufrió ante O’Higgins una serie de insultos alusivos a su color de piel, evento que repetiría la barra del Deportivo Iquique, aun cuando estaban en condición de visitante. Vimos el video donde Rentería celebra el gol marcado, y a decir verdad no nos parece que un baile y golpear su pecho con la mano, sean elementos que justifiquen la indignante respuesta de los hinchas iquiqueños.

Los que amamos el fútbol sabemos que estas situaciones -por mucho que duelan- siempre van a estar propensas a repetirse, porque sencillamente se hacen debates pero no se concretan los mecanismos que permitan de una buena vez acabar con este flagelo que se propaga por el mundo con más fuerza que el Ebola. Las federaciones o asociaciones de cada país, sancionan a los clubes con multas cuyo dinero nadie sabe a dónde va a parar, y lo lamentable es que quienes incurren en estas graves faltas siguen vagando por los distintos campos de fútbol haciendo de las suyas dentro y fuera de las tribunas. Veo con suma preocupación las opiniones que se han emitido tras el caso de Emilio Rentería, primeramente porque se está hablando de Chile en términos generales como una nación racista o xenófoba y eso es un grave error.

Condenamos lo que sucedió, nos duele profundamente; pero no podemos pretender combatir racismo con más racismo. No puede ser que al grito de "Negro de mierda", respondamos "que se habrán creído esos indios chilenos de mierda". No se trata del color, en todo caso protestaríamos igual si el insulto es al blanco, al pelirrojo o al de diminuto tamaño. Cualquier agresión que intente subestimar al individuo por sus características físicas merece ser rechazada. Los nacidos en La Patria Grande, somos orgullosamente indios. Nos sentimos Mapuches, Wayuú, Aymaras. Alguien publicó algo así como: "¿qué te pasa chileno, acaso te crees gringo?". Allí nada más deja su impronta de ignorancia al subestimar su propio color anteponiendo al blanco como superior. Lo sucedido a Rentería no deja de preocupar, sin embargo el racismo no es el único mal que afecta al fútbol (dejando de un lado la violencia física entre barras, la corrupción de la propia FIFA, los horarios de televisión para los juegos, el incumplimiento en los compromisos salariales de las directivas con sus jugadores, entre miles de males más), la xenofobia también merece un trato especial. En Argentina este fenómeno se presenta regularmente, en donde las barras suelen arreglar cantos contra los bolivianos y paraguayos tildándolos de "bolitas y paraguas" como sinónimos de inferioridad. Mí país no escapa de este virus, solo que como el fútbol acá está todavía en construcción de su identidad, estos casos tienden a pasar desapercibidos, lo que no quiere decir que no existan, siendo por lo general el jugador colombiano quien carga con la cruz.

Consideramos necesario que desde el ámbito cultural se den las batallas de ideas que permitan acabar con toda clase de discriminación, y conlleven a que el fútbol sea el reflejo de una sociedad más justa. Uno pudiera pensar que esas conductas inapropiadas no solo salen a relucir en las canchas en cada jornada de fútbol, sino que de la misma manera se manifiestan en los hogares, escuelas y en el ámbito laboral. Es un problema mundial y acá hacemos un breve recorrido de los casos más sonados en cuanto a discriminación:

En España -en la llamada liga de las estrellas- se han registrado graves episodios contra diferentes jugadores. En febrero de 2006 el delantero camerunés Samuel Eto’o estuvo a punto de abandonar el terreno de juego del estadio La Romareda, luego que desde las gradas imitaran a un mono cada vez que el tocaba el balón, en un encuentro donde Barcelona visitaba al Zaragoza. https://www.youtube.com/watch?v=gQv4aIXaGQ4

El brasileño Dani Alves, también del Barcelona, respondió a un acto racista durante un partido de su club ante el Villareal. Cuando se preparaba para cobrar un córner, le lanzaron una banana desde las tribunas y para asombro de todos, el jugador agarro la fruta, la peló y se la comió. https://www.youtube.com/watch?v=OhtRKlX7B2Q

Del mismo modo en Italia el racismo ha dicho presente. A Kevin Constant, jugando para el A.C Milan, le arrojaron dos plátanos en un partido ante Atalanta. En un amistoso entre el Milan y el Pro Patria (club de cuarta división) Kevin-Prince Boateng se llevó los insultos de los ultras del modesto equipo italiano, quedando seis hinchas detenidos. Si hay un jugador que ha sufrido cualquier cantidad de ataques racistas, ese ha sido el polémico Mario Balotelli https://www.youtube.com/watch?v=rUKQ1iRfB7Q. Los seguidores del Nápoles promocionaron una camiseta con la escritura: "Milanistas, aunque Balotelli se lave con lejía, seguirá apestando". En Roma y Catania, el "negro de mierda" fue una frase que persiguió al delantero a lo largo de sus encuentros.

Lo de Italia es más grave aún. Carlo Tavecchio, presidente de la Federación italiana de fútbol, fue sancionado por el Comité Disciplina de la UEFA por un comentario racista. Tavecchio profirió: "Inglaterra estudia si los futbolistas que llegan al país cumplen con la profesionalidad necesaria para poder jugar. Aquí, en cambio, llega un 'Opti Poba' (nombre hipotético africano) que antes comía plátanos y ahora juega de titular en el Lazio".

Nuestro continente no es ajeno a esto. Ronaldiho ya sabe lo que significa el racismo en el fútbol mexicano, luego que Carlos Manuel Treviño, un político de la ciudad de Queretaro expresara lo siguiente: "En serio trato de ser tolerante, pero detesto el fútbol, y el fenómeno idiotizante que produce...Lo detesto aún más porque la gente estorba e inunda las avenidas para hacer que tarde dos horas para llegar a casa... Y todo para ver a un simio... brasileño pero simio aun".

Tendríamos que hacer un libro de 22 volúmenes que representen a los 22 jugadores en cancha, para poder hacer mención de todos los casos de discriminación en sus distintas manifestaciones. Ocurre, lo repetimos, en toda la geografía mundial. No solo en los escenarios del fútbol sino en la cotidianidad de nuestras vidas.

Psicológicamente Rentería se derrumbó, no es para menos. Un gran número de hinchas imitando a un mono y gritando improperios le hizo aflorar lo sentimental y las lágrimas rodaron. No la agarremos con Chile que es un pueblo hermano, cuna de personajes que admiramos: Salvador Allende, Víctor Jara, Pablo Neruda y Lautaro. El año entrante la pelota rodará en una nueva edición de La Copa América de Fútbol, entre tantas canchas veremos el mítico estadio Nacional de Santiago, donde por citar al camarada Arturo Alejandro Muñoz: "Aun claman justicia los miles de chilenos que la dictadura allí masacró". Pareciera ser que esa parte de la historia la olvidan esos hinchas, para quienes el racismo es su máxima expresión.

[La versión original fue publicada en http://www.aporrea.org/internacionales/a198972.html.]

Mujeres y deporte profesional: cuando la imagen cuenta más que ganar

Todo Por Hacer
 ... Echando una ojeada a las webs de prensa deportiva donde se encuentra la inspiración para escribir estas líneas, pues en todas ellas, por H o por B, aparecen mujeres, a veces deportistas, otras novias, otras seguidoras de equipos o deportistas en concreto, etc. El problema es que no suelen figurar ahí por méritos deportivos, sino por tener cuerpos espectaculares y/o conocer detalles de la vida de deportistas masculinos famosos, salpicando de salsa rosa una faceta más del periodismo.

Mujeres y Deporte

Hace relativamente poco que el deporte profesional es cosa de mujeres y eso todavía se nota. Lejos de valorarlas como deportistas, por su fuerza, potencia, velocidad o técnica, no se deja de advertir que son chicas, lo que en esta sociedad equivale a ser carne de piropo o critica, desvirtuando o dejando de lado su trabajo y esfuerzo.

Tanto en la Grecia clásica como en la primera edición de las Olimpiadas modernas (1896) no estaba permitida la participación de las mujeres. No sólo se las desaconsejaba el ejercicio físico, sino que, (como pasa en la actualidad, por cierto) se las trataba de poco femeninas, pues una deportista deja de responder al canon preferible de “damisela en apuros”.

En la web de Píkara Magazine podéis encontrar un artículo muy interesante sobre “La participación de las mujeres en la historia del olimpismo” (www.pikaramagazine.com/2014/03/la-participacion-de-las-mujeresen-la-historia-del-olimpismo/), que repasa el largo camino recorrido por las deportistas desde las Olimpiadas de 1900 hasta llegar a ser el 44,2% del total de deportistas que participaron en los últimos JJOO de Londres. Este artículo destaca la relación entre los acontecimientos históricos del siglo XX y la presencia de mujeres en los JJOO, desde la Primera Guerra Mundial, donde ellas tuvieron ocasión de asaltar terrenos propiamente masculinos, pasando por la época de la URSS donde fueron una herramienta más para competir entre las dos potencias durante la Guerra Fría, hasta la actualidad, donde aún quedan países que jamás han presentado a una mujer en los JJOO. Muy recomendable.

Deportistas y posados

Volviendo a la actualidad y asumiendo que gran parte de la información deportiva llega a través de los medios de comunicación convencionales, retomamos el hilo del que tirábamos en la introducción: mujeres relacionadas con el deporte que aparecen en prensa y televisión. Dejando de lado a novias, esposas y ex's, y a otras modelos que aprovechan el tirón de distintos clubs deportivos para prosperar en su carrera, es en los posados de las deportistas donde nos gustaría entrar.

Notamos que con bastante frecuencia se utiliza el cuerpo de las mujeres para promocionar cualquier cosa, en el caso concreto de las deportistas, y muy tristemente, sus propias carreras. Esta faceta de su trabajo las enriquecerá económicamente, y desde aquí no vamos a emitir ningún juicio sobre ello. Solo queríamos hacer hincapié en quién más se enriquece con este tipo de posados y qué fomenta.

Es triste que una sociedad esté tan capada moralmente que cualquier desnudo pase de ser algo normal y natural a algo excitante, algo que incremente las ventas de un producto más que la inteligencia o las capacidades de la persona cuya imagen se está vendiendo. Además, este tipo de imágenes suelen mostrar siempre mujeres de un perfil muy parecido, ayudando a generar unos cánones de belleza al alcance de muy pocas mujeres y condenando a las demás a la vergüenza y la inseguridad. Al googlear “mujeres y deportes” una de las entradas más frecuentes hace referencia al posado para Playboy de las futbolistas de la selección alemana, que utilizaron este medio para promocionar el Mundial femenino de fútbol de Alemania en 2011. Curiosamente, la selección alemana es una de las más potentes y Alemania es uno de los países donde más mujeres practican este deporte. Pues bien, las chicas que posaban eran sólo cinco y pertenecían a la selección sub 20, o sea, mujeres más jóvenes que ni siquiera disputaban el torneo.

El ejemplo habla por sí mismo, pero, aunque éste lleve truco, otros muchos no. Son muchísimas las mujeres que “se ven obligadas” a posar desnudas para promocionar los deportes que practican y de los que les gustaría vivir. Y el mercado que las vende sólo busca llamar la atención masculina pretendiendo que se babee sobre ellas.

Tal es el caso del balonmano playa femenino, cuyas jugadoras, por una reciente normativa europea, se ven obligadas a jugar en top y bragas, enseñando el abdomen y con una pieza inferior que no tenga más de diez centímetros de anchura. Me gustaría que todos pensáramos por un momento lo tremendamente incómodo y poco funcional de practicar cualquier deporte de esta guisa. ¡¡Diez centímetros!! En España estas deportistas decidieron movilizarse y han conseguido jugar como antes (camiseta y pantalón corto), pero habrá que ver qué pasa cuando disputen torneos internacionales.

Al final la conclusión es que poco podemos hacer, salvo no consumir y no propiciar que este tipo de imágenes sigan siendo rentables. Intentar despegarnos un poco de la TV cuando hay fútbol y fomentar otros deportes, preferiblemente en la calle, para que todos sean conocidos y seguidos, para que no haya más mujeres que tengan que posar desnudas para promocionar su trabajo y conseguir sustento...

[Versión resumida de texto publicado originalmente en Todo Por Hacer # 46, Madrid, noviembre 2014. Número completo accesible en http://www.todoporhacer.org.]

Carta de la Interpol, la OTAN y la ONU a la multinacional FIFA

Euclides Perdomo

Estimado Joseph "Sepp" Blatter  Presidente  FIFA - Zurich,

Por la presente, los abajo firmantes, presidentes de la INTERPOL, la OTAN y la ONU, actuando en nombre de nuestras instituciones así como en representación del resto de las fuerzas y cuerpos de seguridad de todos los Estados del mundo, nos dirigimos a Usted con todo el respeto que nos merece su exitosa multinacional para manifestarle:

1) No nos parece políticamente correcto que sólo un puñado de elegidos conozca el nombre del equipo ganador de la Copa Mundial. Le agradecemos la confianza que Usted ha depositado en ese puñado, en especial porque nos incluye y, más especialmente, porque ese privilegio nos ha permitido concretar con ventaja jugosas apuestas. Pero, querido Sepp, sepa Usted que, por indiscreción de algún minúsculo administrativo, varios de nuestros altos subordinados sospechan que los Jefes sabemos lo que sabemos y, claro, nos presionan para obtener su parte del pastel.