Planteamientos anarquistas para una economía más racional

Grup Anarquista X Llogar-hi Cadires

Para hacer una radiografía de lo que entendemos por una economía más ecológica, sostenible y justa, estableceremos los ejes o valores que a nuestro entender lo tendrían que fundamentar: Solidaridad, diversidad, equidad, autogestión y eficiencia.

Contrapondremos estos valores a las irracionalidades del sistema capitalista. Un sistema, la maquinaria del cual puede parecer firme e imparable, y que anteriormente ha superado momentos difíciles por su propia viabilidad, pero su esencia es el canibalismo y esto lo hace inestable y auto destructivo. A pesar de su prepotencia, es vulnerable, y nosotros tenemos que actuar sobre estas grietas. Educando, denunciando y luchando sistemáticamente contra un sistema que no sólo es inmoral, también es estúpido. Inmoral porque para salvarse está dispuesto a jugar con las vidas humanas, y estúpido porque en su propio ADN trae forjado a hierro al rojo vivo la autodestrucción de si mismo, pues es un sistema basado en la avaricia sin límites. Y es que su mecanismo interno tiene un funcionamiento más básico y elemental del que se pretende: devorar o ser devorado. Es un leviatan, es Saturno devorando a sus hijos.

Anarquismo y economía: ¿una ausencia eterna?

Luis Buendía y Daniel García

* En este artículo examinamos el nexo entre la economía y el anarquismo. Tras analizar la existencia de ciertos vacíos analíticos que se cubren con el préstamo de otras corrientes políticas, como el marxismo, constatamos un mayor papel del anarquismo en el ámbito propositivo, y mostramos las diferencias con la derecha libertaria. Luego exponemos las principales propuestas de organización económica que han surgido históricamente. Terminamos abordando algunos de los debates actuales de los que el anarquismo es partícipe, como la forma en que se asignan los recursos o la problemática ambiental y de recursos naturales.

Debate (A): (Anti)Economía libertaria, un bosquejo

Anónimo (Este artículo es anónimo, como anónimo es el flujo general de las ideas. La autoría -como la autoridad- no es más que una ficción interesada)

La crítica al neoliberalismo, disfrazada incluso de anticapitalismo, esconde la mayoría de las veces una defensa fullera del Estado como agente regulador; es el relato arrullador del Estado protector que debería defendernos de los malvados mercados. Y aquí suele encallar la discusión.

Nada se puede pensar ni hacer sin suspender esta dicotomía pues Estado y capital se copertenecen. Capital y Estado son los dos polos de la máquina bipolar de gobierno. La dicotomía siempre afronta el fenómeno dividiéndolo y, al mismo tiempo, articulando los elementos resultantes de esa división de modos diversos: unos inciden más sobre uno de los polos, otros sobre el opuesto. De una parte la economía y de otra el Estado, la política; y, en medio, todo el espectro de las ideologías de lo posible.

Perspectivas anarquistas acerca de la Economía

Normand Baillargeon

Si queremos caracterizar brevemente la posición anarquista en el plano económico, podemos decir que desde el siglo XIX fue autogestionario y rechazaba con todas sus fuerzas lo que llamaba la esclavitud salarial, que ellos proponen abolir por ser, desde cualquier punto de vista, intolerable. En otros términos, el anarquismo reclamaba que los productores fueran los dueños de su actividad. Es en ese sentido que Proudhon, por ejemplo, recuerda que la voluntad de los productores y de los obreros de organizar la producción por y para ellos mismos constituía "el hecho revolucionario por excelencia”. Esta sigue siendo hoy en día la gran exigencia de los anar­quistas, que reclaman, de acuerdo con el conjunto de los principios y valo­res que le son propios, que los individuos dispongan, en el terreno de la economía, de la misma libertad y la misma igualdad que reivindican en todas las demás esferas de la actividad humana.

Recordando a Abraham Guillén en el 25° aniversario de su fallecimiento

ICEA

Este 1° de agosto se cumplieron 25 años de la muerte de uno de los economistas libertarios más célebres del siglo XX. Abraham Guillén Sanz fue militante anarquista y teórico de la autogestión y del cooperativismo.

Nació en Corduente (Guadalajara) en marzo de 1913 y murió en Madrid en agosto de 1993. Resinero en su pueblo natal y estudiante en Madrid, fue becado por la República. Afiliado a la Federación Ibérica de Juventudes Libertarias (FIJL) en edad temprana, fue también miembro de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) y de la Federación Anarquista Ibérica (FAI). Combatió en la guerra de 1936 y fue comisario de la 14ª División y del Cuarto Cuerpo de Ejército, comandado por Cipriano Mera; también dirigió Nosotros, portavoz de la FAI-FIJL-Columna de Hierro en Valencia. El final de la guerra le sorprendió en Alicante, donde se le detuvo; fue condenado a muerte aunque posteriormente se le conmutó la pena por veinte años de prisión,. Protagonizó dos fugas, una de Añover de Tajo (1942), tras la que militó en el Comité Nacional hasta su detención en 1943, la segunda con éxito: en 1945 escapó de Carabanchel y ayudado por una tribu de gitanos libertarios pasó a Francia.

Sobre economía libertaria, organizaciones anarquistas y cooperativas de trabajadores: Aclarando confusiones y prejuicio

Pablo Heráklio

Nuestros huesos, sangre y esfuerzos se emplean a diario en alimentar la maquinaria capitalista. Nuestra mente es domada a golpe de látigo en sus centros penitenciarios de trabajo y la ansiada Revolución Social ni si quiera se contempla como opción. La Red Solidaria necesaria para hacer de contrapoder al Aparato establecido no es más que un sueño. Y todo es provocado por Una gran Confusión y Unos Prejuicios que todxs los anarquistas llevamos dentro hacia nosotrxs mismxs.

La confusión proviene de no entender la dimensión económica propia de la Asociación, grupo o colectivo anarcolibertario. El prejuicio viene al declarar prohibida la actividad económica del grupo necesaria para su funcionamiento. El resultado es un movimiento herrático y desestructurado.

No vamos a entrar en controversias sobre la conveniencia o no de las las cooperativas, no la hay. Nuestras organizaciones son por definición y espíritu Cooperativas; y son las única capaces de realizar las tareas, ya no revolucionaria, sino cotidianas.

Autogestión y cooperativismo. El avance sobre la producción

José L. Carretero

“La autogestión, en la práctica, aprendiendo y rectificando, no es algo definitivamente logrado, ni un paraíso prometido, sino el comienzo de un proceso hacia la liberación” (Abraham Guillén)

La democracia en el trabajo, la posibilidad de una economía basada en la autogestión por parte de los propios productores, el control colectivo de la infraestructura material que permite solventar las necesidades vitales del pueblo, es una alternativa al sistema capitalista de producción que ha permeado todas las resistencias obreras y populares desde la emergencia misma de la sociedad del salario y la Ya fuera desde la memoria de grabada en la psiquis proletaria por los siglos de uso de los llamados bienes comunales, que en la sociedad precapitalista permitían el acceso de los campesinos a recursos imprescindibles para su subsistencia, sometidos a un régimen de gestión colectiva, y más o menos democrática según las zonas y los momentos. O ya fuera por la expansión en la naciente clase obrera de las “utopías” socialistas que veían como finalidad inmanente del propio desarrollo capitalista la conformación de la infraestructura material y social que permitiría construir un socialismo preñado de abundancia y riquezas, tanto materiales como culturales, para todos. En ambos casos, la posibilidad de construir o revivir el escenario del comunismo deseado, iba teñida de la idea de favorecer el autogobierno de los trabajadores, provocando la desaparición de la relación salarial y la progresiva (o inmediata, según las corrientes) pérdida de sentido del Estado, como mecanismo de gestión política de la fuerza de trabajo que desaparecería ante la emergente potencia de las relaciones directas y democráticas entre los propios productores.

El anarquismo ante el problema económico de la distribución

John P. Clark

Las formas anarquistas de producción y de tecnología liberadora" son capaces de satisfacer las necesidades humanas básicas y son compatibles con aquellas formas sociales que se dirigen a la satisfacción de las más elevadas. Pero, aun cuando una sociedad anarquista pudiera alcanzar un adecuado nivel de producción, podría argüirse que tal sociedad sería incapaz de alcanzar una justa distribución de los bienes. Ante todo, se argumenta que si los Estados-nación son incapaces de trascender su limitación territorial", entonces, las comunidades anarquistas con sus bases locales pueden tan sólo esperar que sean aún más limitadas; en segundo lugar, que la desigualdad entre las comunidades respecto a los recursos o a la productividad desembocaría en injusticias que no podrían ser rectificadas, y finalmente, que el proyecto anarquista sobre la redistribución espontánea" no tiene esperanzas dada la gravedad de la crisis mundial.

El argumento de que el anarquismo se encamina hacia una limitación fundada en las comunidades locales se basa en que fija la atención tan sólo en el énfasis anarquista sobre el control comunitario y en la descentralización, y en el desconocimiento de los principios del federalismo y del apoyo mutuo. Desde los tiempos de Bakunin y Kropotkin, el anarquismo ha subrayado la importancia de las federaciones locales, regionales y globales de las comunidades y colectivos obreros.

Perspectivas libertarias en economía: Muchos apellidos y un objetivo común

Salvador Pérez

Los innumerables adjetivos que ponemos al término economía, buscando con ello encontrar y definir modelos alternativos que abran nuevas líneas de comprensión de este concepto y que den algo de luz al negro túnel en el que el capitalismo neoliberal nos ha metido a todas, son un síntoma más de la necesidad del encuentro de nuevos espacios de vida, que se presenten como alternativas a este insostenible sistema.

La mera acumulación de riquezas, haciendo caso omiso a las señales de alarma por sobreexplotación que el planeta nos envía, y el hecho de ignorar la parte reproductiva de la vida en sus principios de funcionamiento, forman parte de las múltiples realidades en base a las cuales se concluye, sin miedo a equivocarse, que el capitalismo no funciona, la vida es otra cosa. Pese a la claridad con la que muchas personas observamos la podredumbre social y ambiental con la que el capitalismo impregna todos los espacios que ocupa, esta visión no es la mayoritaria y dificulta un cambio, imprescindible, hacia otro modo de comprender la economía.

Anarquismo y Economía: Lo que debe saberse (y se suele ignorar o falsificar)

Redacción

Entre los lugares comunes más frecuentes al querer rebatir al anarquismo, está lo referido a atribuirle bien sea la ausencia de propuestas económicas con algún grado de racionalidad, o si acaso sostener acusarle de ideas absurdamente quiméricas o del todo desajustadas frente a la complejidad de los temas económicos. Quienes esgrimen tales alegatos ignoran -o pretenden hacerlo- la riqueza y diversidad que ayer y hoy han caracterizado a los planteamientos en este ámbito.

Como continuamente dicho tema sale a debate, en este blog no podiamos ser ajenos alno es  mismo, así que nos interesamos en dar difusión a documentos que exponen lo que desde el anarquismo se propone y práctica en cuanto a Economía, donde entre otras cosas se busca dejar en claro que, como teoría y acción, hay continua renovación y actualización en un ideal que genera propuestas coherentes frente a las circunstancias y problemas contemporáneos.

La sustitución del capitalismo y el cooperativismo libertario

Toni Yagüe

* No nos vale un cooperativismo finalista, limitado a la organización empresarial y políticamente neutro, sino un cooperativismo libertario, con conciencia de clase, como instrumento de lucha política en sí misma y acompañado de la lucha más propiamente política, y con la clara intención de alcanzar la esfera económica en toda su extensión. Solo así podría contribuir verdaderamente a la sustitución del sistema económico capitalista.

Cuando un documento de trabajo de un organismo tan antisistema como UNICEF (espero que captéis la ironía) denuncia que...
“Las enormes asimetrías en la distribución del ingreso (...) son signos de injusticia social. (...) vivimos en un planeta donde, en su conjunto, el quintil [Nota del Autor: la quinta parte] más rico de la población disfruta de más del 70 % del ingreso total en comparación con un exiguo 2 % para el quintil más pobre (...). Vivimos también en un mundo en el que más de ocho millones de niños pequeños mueren cada año (unos 22.000 al día), y la mayoría de sus muertes son prevenibles (...). El hambre, la malnutrición y la falta de agua potable segura contribuyen a al menos la mitad de la mortalidad infantil, y su incidencia está altamente concentrada en los quintiles más pobres. La urgencia de abordar estás desigualdades no puede ser más urgente” (pp.49-50)

Debate (A): La sociedad anarquista: Más allá de la utopía

Borja Mera Barriobero

La ideología anarquista se enfrenta, según mi juicio, a dos grandes problemas que, a lo sumo, son los que en parte le impiden convertirse en una doctrina política que la clase trabajadora vea como propuesta realista, a saber: Dos siglos de manipulación por parte de la clase dominante en la que se ha esparcido la idea de que el anarquismo es una utopía (y en el peor de los casos un caos destructivo) imposible de realizar más allá de las fantasías milenaristas que uno pueda plasmar sobre el papel y una parte del compendio teórico anarquista que se basa principalmente en ideas muy generales y abstractas sobre la libertad y el apoyo mutuo que no consiguen crear una imagen mental de cómo sería una sociedad y economía de carácter anarquista. En este artículo intentaremos plasmar de forma resumida y sencilla cual sería, a grandes rasgos, la organización económica bajo el anarquismo.

Argentina: FORA presenta el libro _La Organización Económica_

Federación Obrera Regional Argentina

Compañeros y compañeras,

Gracias al esfuerzo de los compañeros de Oficios Varios Neuquén en editar este libro, queremos invitarlos este viernes 17 de noviembre  a las 18hs al local de Coronel Salvadores 1200, en donde tendrá lugar la presentación del libro La Organización Económica del compañero Hernún con una posterior charla y debate.

Los esperamos !

Salud!

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POR LA COMISIÓN ADMINISTRATIVA DE LA SOCIEDAD DE RESISTENCIA OFICIOS VARIOS CAPITAL/ F.O.R.A._

TELÉFONOS:
LOCAL: (011) 4303-5963
SOL: 261 569 5079
MARIANO: 15 4146 0484

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Autogestión: el camino de la utopía

Nelson Méndez

Históricamente, el capitalismo es un modo de producción que logró integrar a su lógica todas las instituciones sociales, y a sus valores todas las diferentes culturas, en un proceso de homogeneización sin precedentes. Si en verdad no inventó los mecanismos de explotación y dominación, no es menos cierto que acentuando y separando irreversiblemente los roles sociales, restringiendo y marchitando la existencia de los productores ya víctimas de mecanismos económicos de expropiación, el capitalismo manifiesta todo lo negativo tanto de la explotación como de la dominación política y cultural, que se traducen en creciente alienación para la humanidad.

Debate (A): La acción económica

Coordinadora Obrera Anarquista - COA

La represión se alimenta del miedo. Generalmente, del miedo a ser atacadas, torturadas, enjauladas… La represión económica se alimenta concretamente del miedo a la escasez. Y no hay que desdeñar el poder paralizante de este miedo en sociedades capitalistas occidentales como la nuestra, mal criadas durante décadas en la banalización del consumo y la acumulación espectacular de la mercancía. La amenaza de la escasez es mucho más aterradora para quienes hemos atravesado estos espejismos de abundancia o, más bien, hemos sido atravesados por ellos [1].

Reseña y texto del libro _Economía Anarquista, una visión global_

Cosaco Libertario

Este libro aborda de forma bastante superficial, pero suficientemente esclarecedora, el análisis de la economía dentro de una perspectiva libertaria. Se puede descargar  en https://mega.nz/#!q4pGGYTJ!xwTYIv2_3tb3aiGQCm3ACDBP4VyPW_e8BS3lx9Y4Fo4.