Brasil: Orígener políticos de la actual pandemia-genocidio

Alex Buselli, periódico Umanità Nova (Italia)
 
Luís Inácio Lula da Silva, desde su primer intento de convertirse en presidente de Brasil en las elecciones de 1989, se ha enfrentado a una fuerte oposición de la élite conservadora y burguesa brasileña. Hasta entonces, el Partido de los Trabajadores (PT) aún mantenía algunos puntos programáticos progresistas, con algunas corrientes internas impulsando la construcción de una sociedad socialista. El país estaba saliendo de la dictadura militar (1964-1985) y había luchas apoyadas por movimientos sociales y sindicatos. No permitir la elección del representante de los sectores obreros era el objetivo fundamental de la burguesía brasileña. Fue en esta coyuntura que el mayor conglomerado televisivo del país, Rede Globo, había manipulado el último debate presidencial, acusando no demasiado encubiertamente al PT de haber participado en el secuestro de Abilio Diniz, uno de los más grandes empresarios brasileños.

Con los años, el PT había perdido su apariencia socialista, mostrándose cada vez más abierto al mercado capitalista. Cuando finalmente Lula fue elegido, anunció un gran proyecto de reconciliación de clases en su "Carta al pueblo brasileño", eligiendo al empresario José Alencar como su vicepresidente.

Opinión: Esa "buena ciudadanía" de Brasil que se expresa en redes sociales...

 

Cristiano Fretta
 
* Escrito pensando en la realidad actual de Brasil, pero parece válido en su esencia para muchos otros lugares.

De un tiempo para acá, la expresión “buen ciudadano” ha ido ganando importancia en las discusiones políticas. Casi siempre designa a un tipo de brasileño intelectual y económicamente medio, cuya principal característica es expresar odio sin límites, especialmente en internet. Pero, ¿qué hay detrás de este “buen ciudadano”? La hipocresía parece ser la palabra clave que más lo caracteriza de manera sintética y objetiva. Está en la superficie de su comportamiento y se puede encontrar en casi cualquier momento cuando se compara su discurso con su práctica. Sin embargo, hay elementos profundos y complejos que lo hacen hoy parte constitutiva de la identidad nacional brasileña.

Brasil: Repartidores antifascistas forman cooperativa autogestionada en Río de Janeiro

freedomnews.org.uk

Como una forma de autoorganización y resistencia, e impulsados ​​por los principios de apoyo mutuo y solidaridad, los repartidores de Río de Janeiro han lanzado la cooperativa de entrega Despatronados.

La iniciativa surge del Movimiento de Deliverers Antifascistas [https://linktr.ee/entregadoresantifascistas], una organización que se formó a raíz de las duras condiciones en torno a los servicios de entrega durante la pandemia, pidiendo que las aplicaciones que gobiernan sus vidas sean reformadas teniendo en cuenta la realidad de los accidentes. y fallas en el equipo sin impedir que las personas obtengan ingresos por completo. Otra demanda importante es que las empresas simplemente reconozcan y satisfagan la necesidad de que los mensajeros almuercen, en lugar de hacer caso omiso de la afirmación de que ese personal es de "emprendedores".

Brasil: Noam Chomsky patina de nuevo

Nu-Sol

[Nota previa de El Libertario: Ya en Venezuela tuvimos que soportar algo de esa obtusa “solidaridad de izquierda” de Chomsky con la publica adhesión que sostuvo por largo rato hacia el régimen chavomadurista, resbalón del cual parece ahora haberse retractado. Pero afirma el dicho popular que “la cabra siempre tira p’al monte” y el ilustre académico vuelve a las andadas, ahora expresándose a favor del corrupto politiquero Lula Da Silva.]

En reciente tour por Brasil, el lingüista Noam Chomsky declaró: "Lula es el prisionero político más importante del mundo". Hace 40 años defendió de la misma manera a Pol Pot y al Khmer Rojo de Camboya.

Brasil: Fake news...

Boletín electrónico Hypomnemata 

En Brasil, a partir del 1º. de enero de 2019, el Estado, además de ser el emisor histórico de lo verdadero a través de sus instituciones, del lenguaje jurídico y de sus medidas de gobierno, también establecerá lo que sea "falso", o en los términos globalizados de hoy las fake news.

Es más que sabido que la libertad de expresión de los periodistas está gobernada por los intereses de los medios para los que se labora. Cuando lo que los periódicos y revistas vehiculan pasa a ser definido como "fake news", los derechos de quienes los emiten, o sea, de sus respectivas empresas, son interceptados. Por lo tanto, la "libertad de expresión" y los derechos humanos están siendo incumplidos, como siempre. En el pasado no tan distante de las largas dictaduras aquí instituidas, eso era considerado censura impuesta por el gobierno autoritario de turno en el Estado.

Brasil: Opinión anarquista sobre la salida del personal médico cubano

[Nota previa de El Libertario: Publicamos esta opinión que deja clara una perspectiva anarquista que se desmarca tanto de las intenciones del fascista que pronto asumirá la presidencia de aquel país como de esa izquierda autoritaria que solo concibe soluciones burocráticas de corto plazo a las graves carencias populares en materia de salud, y a la dictadura cubana, que intenta sacar provecho propagandístico al presentar como “solidaridad internacionalista” lo que en verdad es para ella una lucrativa operación de negocios donde el personal médico es objeto de descarada trata y explotación, como tan cerca lo hemos podido ver en Venezuela y hemos denunciado desde este blog (ver http://periodicoellibertario.blogspot.com/2017/12/vida-laboral-de-los-medicos-cubanos.html y otros materiales disponibles vía http://periodicoellibertario.blogspot.com/search?q=m%C3%A9dicos+cubanos&max-results=11. ).]

Federalista Ácrata

Claro que la intención de Boisonaro era cancelar el programa médico cubano. En su proyecto, si es que puede llamarse eso un proyecto, ya parloteaba que él querría cortar el dinero dado al gobierno cubano, y pagar solamente al profesional. Ya sabíamos que quería cancelar el proyecto, pero que no iba a tomar la medida impopular así, que anunció condiciones que el gobierno de Cuba no aceptaría, pues el recibe parte sustancial del dinero que retribuye el servicio del profesional.

Brasil: La comunidad quilombola Cafundá Astrogilda y su escuela

Julio Doria

[Nota previa de El Libertario: El término "quilombola" se refiere en el Brasil actual a los descendientes de esclavos cimarrones que constituyeron "quilombos", poblaciones que gracias a su aislamiento y a la fiera lucha de su habitantes, servían de hogar a quienes  se liberaron de las cadenas serviles. Muchos de esos pobladodos, con usos y costumbres que se han mantenido a traves de siglos enfrentando a la esclavitud abierta de ayer y a la soterrada de hoy, con ejemplos como el que nos muestra la comunidad a la que se refiere este reporte.]

La formación de la comunidad Quilombola Cafundá Astrogilda tuvo su inicio hace aproximadamente 200 años. Algunos aspectos estructurales que estuvieron presentes en los años iniciales de su formación, en el siglo XIX, todavía se encuentran presentes en la compleja red de solidaridad y autogestión que caracterizan este territorio localizado en la vertiente sur del Macizo de Piedra Blanca, en el barrio de Vargem Grande, zona oeste de Río de Janeiro.

Para saber algo más de la trayectoria, actualidad y perspectivas del anarquismo en Brasil

Redacción

No suele ser de acceso simple y volumen abundante la información disponible en el Internet de habla hispana referida al anarquismo en la mayoría de los países del área latinoamericana, restricción que se hace mayor en el caso de Brasil, donde pesa la barrera idiomática, siempre complicando la comprensión a pesar de la afinidad entre el portugués que se habla en Brasil y el español que domina en el resto del continente.

De esa restricción hemos estado conscientes en El Libertario, así que desde este espacio hemos procurado hacer un aporte en la difusión de materiales que abordan lo que ha sido, lo que es y lo que propone el anarquismo en Brasil. De ese esfuerzo presentamos acá una compilación de lo que hemos puesto a la disposición de quienes visitan este blog, entendiendo que aún cuando en los 49 posts que referimos no hay una panorámica exhaustiva sobre el tema, permiten una introducción o aproximación útil al mismo.

Corrupción presidencial: Los ejemplos de Brasil y Francia

Periódico Solidaridas Obrera (CNT-Catalunya)

Que el Poder corrompe es un dicho conocido y en cierta forma hasta asumido socialmente. Cuando se destapa algún caso de corrupción política suele salir en los informativos, eso sí, otorgándole un tratamiento distinto según la tendencia política del grupo mediático al que pertenecan. Por estos lares lo normal es que la población, resignada ante la avalancha diaria de casos, ya ni salga a la calle para protestar, en otros no siempre es así.

Ciertamente, el nudo poder-corrupción encuentra mayores tasas de porcentaje en unos países que en otros, pero al parecer también es «internacionalista». Se da en distintas esferas, tanto en Catalunya –casos Pujol, Palau, etc–, como en España –financiación ilegal de partidos, múltiples comisiones por contratas, etc.– y otros países. Al margen de los que por aquí padecemos, los más citados internacionalmente en tiempos recientes han sido los de Brasil –donde el ex presidente Lula está encarcelado– y Francia –donde el también ex presidente Sarkozy tendrá que ir a juicio–.

Brasil: Acrática, una cerveza artesanal

Agência de Notícias Anarquistas - ANA

Hicimos una entrevista a CR Moska, el creador de Acrática Cerveza Artesanal. Veamos.

Agencia de Noticias Anarquistas> ¿Cómo surgió Acrática Cerveza Artesanal?

CR Moska <El deseo de hacer algo, independiente, que no necesitaba gran suma de inversión, pudiera ser hecho en casa y con total autonomía fue un gran incentivo para comenzar un proyecto de cerveza artesanal. Hicimos nuestro primer producción en junio de 2016, una American Pale Ale, sin tener mucha noción e improvisando completamente  debido a la falta de algunos equipos.

Capoeira, un arte de liberación

Periodico Todo Por Hacer (Madrid)

Desde hace más o menos veinte años la palabra Capoeira resuena de vez en cuando en el estado. También conocida como“¡¿Capoqué?!”, “Camponeira” o “El baile ese” es un arte brasileño difícil de definir: un baile, un arte marcial, un tipo de música: es todo eso a la vez y por lo tanto una cosa distinta. Hemos visto sus saltos en anuncios de refrescos y oído sus canciones en anuncios de coches, por lo tanto conocemos su estética mediatizada para el consumo, pero: ¿Qué es? Para explicar más en detalle qué es la Capoeira es necesario remitirse a su historia.

Daño ecológico originado por desastre minero en Brasil es comparable a Fukushima

Agencias

[Nota previa de El Libertario: En "Verdad que el poder oculta a América Latina: ¡La minería es un mal negocio!" http://periodicoellibertario.blogspot.com/2015/11/verdad-que-el-poder-oculta-america.html ya habíamos alertado sobre esta catástofe ambiental ocurrida recientemente en la región brasilera de Minas Gerais, destacando que es un ejemplo más -ni el primero, ni el último- de las catastróficas consecuencias del modelo extractivista que se ha impuesto sobre Latinoamérica.Ahora, la nota periodística que sigue advierte que las potencials consecuencias de este, y otros hechos parecidos que causará el modelo extractivista, son mucho mas nefastas de lo que a los poderes económicos y políticos les gustaría reconocer. Por lo demás, no es ocioso recordar que una de las empresas responsables de esta tragedia, la transnacional Vale do Rio Doce, está asociada con el gobierno venezolano en la extracción del carbón en la Sierra de Perijá,]

El impacto ambiental provocado por la rotura de dos diques de contención de residuos de la industria minera en Minas Gerais, en el sureste de Brasil, puede compararse al causado por el accidente en la planta nuclear de Fukushima, ocurrido en Japón en 2011, dijo el biólogo brasileño André Ruschi. ​

Indígenas Yanomami y Ye’kwana de Brasil y Venezuela crean Foro para debatir cuestiones que los afectan

Instituto Socioambiental de Brasil

El tema en la segunda reunión Binacional Yanomami Ye’kwana fue “Komi yamakini Urihi yama la noamai – Juntos proteger el bosque.” Los debates se centraron en temas cruciales a los indígenas y un foro de discusión permanente fue creado. 

La segunda edición de la reunión binacional, que se celebró del 28 de octubre al 2 de noviembre en el lago Caracaranã, la Raposa-Serra do Sol (RR) reunió a 60 representantes de nueve asociaciones indígenas Yanomami y Ye’kwana y seis organizaciones aliadas de la sociedad civil. Las discusiones se llevaron a cabo en ocho lenguas indígenas representadas allí (5 idiomas yanomami, Ye’kwana, portugués y español) y abordaron temas centrales para estas personas como Administración de Tierras, Salud, Juventud y Derechos de la Mujer. 

Esto ha dado lugar a propuestas de acciones conjuntas de las organizaciones indígenas y socios con el fin de fortalecer la gobernabilidad de estos pueblos sobre sus territorios e influir en las políticas públicas en Brasil y Venezuela. Todas las recomendaciones y propuestas fueron sistematizadas y se expresan en la Carta de Lago Caracaranã aprobada en el último día de la reunión (anexada al final de la nota). La creación del Foro Permanente Binacional espacio yanomami Ye’kwana de propuestas de construcción y acciones conjuntas y la Carta de Lago Caracaranã servirá como instrumento de diálogo entre las organizaciones indígenas con las instituciones gubernamentales de ambos países. 

Para tener una idea del potencial del foro recién creado las asociaciones que representan a los conforman y Ye’kwana yanomami comunidades que ocupan una superficie de aproximadamente 23 millones de hectáreas de bosque continuo, situadas a ambos lados de la frontera, donde la mayoría vive 40 mil indígenas. A pesar que su territorio tiene un alto grado de conservación de los bosques, estas personas se enfrentan a problemas comunes a los dos países, por ejemplo, la minería ilegal, la amenaza creciente de proyectos mineros y la dificultad en la atención de salud en las comunidades más distantes. A pesar que su territorio tiene un alto grado de conservación de los bosques, estas personas se enfrentan a problemas comunes a los dos países, por ejemplo, la minería ilegal, la amenaza creciente de proyectos mineros y la dificultad en la atención de salud en las comunidades más distantes. 

Durante la reunión se presentó y revisó la primera versión del mapa y Comunidades Yanomami Territorio Brasil-Venezuela, un lanzamiento de una publicación sin precedentes prevista para finales de año. Las organizaciones participantes reforzaron la importancia del mapa para apoyar los programas de las agencias gubernamentales que operan en la región, la construcción del Plan de Ordenamiento Territorial y Medio Ambiente yanomami y Ye’kwana para y dar visibilidad a su lucha por garantizar la protección de su territorio y el respeto de sus especificidades culturales.

Carta del Lago Caracaranã

Foro Binacional Permanente yanomami Ye'kwana

Brasil / Venezuela

02 de noviembre 2014

Durante el II Encuentro Binacional Yanomami Ye'kwana fue creado el Foro Permanente Binacional Yanomami Ye'kwana Brasil / Venezuela. Celebrada en el lago Caracaranã, en la tierra indígena Raposa Serra do Sol, Roraima / Brasil, entre el 28 de octubre y 2 de noviembre de 2014, la reunión contó con la participación de 60 representantes de diversas instituciones, entre ellas nueve (9) asociaciones indígenas, 6 (Seis) asociados de la sociedad civil, firmantes de esta Carta. Discusiones se llevaron a cabo en ocho (8) idiomas presentes y abordaron las cuestiones fundamentales de las personas Yanomami1 y Ye'kwana, dando lugar a propuestas de acciones conjuntas de organizaciones, con el objetivo de fortalecer la gobernabilidad de estos pueblos sobre sus territorios y influir en las políticas públicas en sus respectivos países.

Brasil 23/6/14: habitantes de favelas protestan en playa de Copacabana contra Copa de la FIFA

Agencias

Habitantes de favelas de la zona sur de Rio de Janeiro y militantes de movimientos sociales realizaron, en la tarde de este lunes 23, una protesta en la orilla de la playa de Copacabana, situada al sur de la ciudad.

Unas 400 personas ocuparon el carril de la derecha de la Avenida Atlántica en ruta a Arpoador, para esta protesta que fue realizada bajo la consigna: "La fiesta de los estadios no vale las lágrimas de las favelas". La manifestación partió del morro da Babilônia, en Leme, a las 14 hs. y recorrió hasta el morro de Pavão, a la altura del puesto 4 de Copacabana.

La protesta iba dirigida contra la violencia represiva de las UPPs ("Unidades de Policía Pacificadora"), los desalojos forzosos de viviendas y contra la Copa de la FIFA. A mitad de su recorrido se les unieron varias decenas de activistas del Frente Independiente Popular, donde participan activistas sociales y anarquistas. Los únicos enmascarados presentes fueron los policias antimotines que se ubicaron en las calles cercanas.

Una de las manifestantes, la cocinera Joana Dark Mendes de 50 años, llevaba una pancarta con la foto de su hijo Flávio Pontes, muerto -según su relato- por la policia en 2004, en Itaguaí, ciudad de la región metropolitana de Rio. De acuerdo con ella, los 3 policías militares envueltos en esa muerte nunca fueron presos. El único juzgado fue absuelto.

Flávio, quen entonces tenia 20 años, habría sido acusado injustamente del asesinato de un policía y su muerte a tiros se debería a una acción de venganza de otros tres uniformados. La madre garantiza que su hijo era inocente. "Yo vine para mostrar a los turistas que, detrás de toda la belleza de Rio, los pobres de la favela mueren a manos de la policía."

A las 16:25 hs., y sin que se produjesen tumultos, la marcha llegaba a la calle que da acceso a la favela Pavao Pavaozinho, dejando oir el grito de "Da Babilônia até o Pavão, contra o extermínio e contra a remoção."

[Original en portugués, traducido por la redacción de El Libertario.]

Brasil: Policía, bloque negro y gobierno se encuentran. Estrenada la obra teatral "Entrevista con un vándalo"

Por Elidia Vidal
Media Ninja 

Tras un año de las manifestaciones que sacudieron Brasil en el 2013, la obra teatral "Entrevista con un vándalo" fue estrenada en Rio de Janeiro. Usando el lenguaje del teatro como una posibilidad para generar discusiones, el espectáculo muestra la colisión en el comportamiento de los personajes que participan en las protestas a través de un encuentro entre un policía y un miembro del llamado "Bloque negro" -grupo anarquista-. La crítica, la realidad, la reflexión y el humor. 

El texto es de Luis Eduardo Soares, quien afirma: "Todo lo que estamos viviendo desde junio de 2013, por lo menos han contribuido a un cambio en las placas tectónicas de la sociedad brasileña cuya vibración se siente mucho más tarde. Transformaciones tan intensa y crucial que no sabemos, de hecho, y no anticipamos plenamente sus efectos ". Dirigida por Marcus Faustini la pieza experimental, naturalista, posee dosis de estructura de comedia. "La función del arte no es hacer la síntesis, no está diciendo lo que es, sino más bien exponer contradicciones. Y es un poco de lo que nos proponemos aquí" dijo Faustini. 

En el elenco están los actores Márcio Vito que interpreta a un policía y al gobernador, Ian Capillé como un manifestante y un coronel de la policía, y Valkyrie Oliveira ejecutando a una escritora y a la secretaria del gobernador. 

Luis Eduardo nos habló de la inspiración para escribir el texto: "Cuando el movimiento comenzó a suceder y los primeros números de desacuerdo surgió dentro de él, incluyendo a los que siempre estaban en la calle, me dio un gran deseo de poner de lado a lado de la policía y los que son fanáticos de la táctica del bloque negro, y otra muchos personajes, porque, por supuesto, que no agotan la lista que compuso esas manifestaciones de millones de personas. Pero estos personajes son muy llamativos y extremo, dramático, expresivo y muy importante ", dice. Soares cita la guerra sin sentido que a menudo es maniobrada políticamente con la intención de producir efectos que son desastrosos. "Para aprovechar toda esa energía de junio, uniéndose a las demandas evitando las contradicciones que son falsas. Así que vale la pena el ejercicio, el enfoque de laboratorio polos antagónicos y desenmascararlos con el fin de probar su fraternidad. En el arte no hay espacio para el deseo, la pasión, la emoción, los valores y las ideas, es más cercana a la vida en su riqueza, en toda su complejidad ". 

Brasil: Proyecciones gigantes en el centro de Ribeirão Preto (SP) protestan contra FIFA

Oximity

En Ribeirao Preto, una ciudad en São Paulo, donde está alojada la selección francesa, las intervenciones contra la Copa del mundo no quedaron "fuera de juego". Durante la Copa"Cultural", evento organizado por la ciudad de Ribeirão junto con el Departamento de cultura y el Palacio del Centro Cultural, proyecciones en forma de protesta contra la Copa aparecieron en los edificios del paseo marítimo cerca de la explanada del teatro Pedro II. "FIFA GO HOME", "FIFA paga sus impuestos" y "Cultura para quién?", fueron algunas de las frases que destacó crítica bajo la actitud del gobierno municipal de no tomar el programa cultural creado durante la Copa del mundo a los barrios en las afueras. 

Video: Hackear el Mundial de Futbol 2014 de la FIFA

Anonymous ▶ HACK FIFA World Cup 2014 Song (feat Michael Jackson) #OpHackingCup (Brazil Version) from JournalisteLiberty on Vimeo.

Brasil: Manifestación en Fortaleza, crítica de los gastos del Mundial, termina con 40 detenidos

 

Media Ninja

Fue en las inmediaciones del estadio Arena Castelao, en Fortaleza, donde se realizó la manifestación. La policía reprimió la protesta con el carro del chorro de agua, gases lacrimógenos y choques violentos. Alrededor de mil personas asistieron a la protesta "Ven a la calle, manifestación popular en elMéxico-Brasil". Entre las demandas del movimiento del grupo llamado de más viviendas, más salud, más educación, la desmilitarización de la policía, y la emancipación humana, pase libre, en contra de mudanzas y violaciónes de la Copa.

Violentamente reprimidas por las acciones de la policía las cuales tenían por objeto intimidar a la acción popular y evitar que se acercaran al estadio donde el equipo nacional jugó contra México. Cerca de 40 personas fueron detenidas, los adultos remitidos para la 5ta delegación policial y adolescentes, para la "delegación de crecimiento de los adolescentes" (DCA). Los líderes indígenas también se unieron a la protesta. 

Según Yargo Gurjão, del colectivo Nigeria " la acción de la policía era innecesario, un camión blindado de gran tamaño contra un niño con una piedra. Fue una represión desigual para el número de personas que estaban allí." Revisiones y detenciones arbitrarias, uso desproporcionado de la fuerza y la limitación de nuestros derechos básicos (como transitar y manifiestar) fueron algunas de las arbitrariedades del día. 

Incitados por el clima de violencia policial en toda la región, residentes de la comunidad participaron en el linchamiento público de dos jóvenes que se encontraban en la protesta. Uno de ellos fue hospitalizado con heridas en la cabeza.

Traducción de El Libertario

Brasil: Mundial de las tropas: Fiesta popular es reprimida en Sao Paulo

Media Ninja

En medio de las banderas verdes y amarillas se veían nubes de humo y coches de luz roja de las Tropas de Choque. Lo que antes había sido una fiesta popular se convirtió en otro capítulo de la represión policial en Sao paulo.

Varios niños y sus familias celebraron el sorteo del Brasil Partido vs México en la calle de San Juan Bautista en Cambuci cuando las tropas llegaron PM. Cerca de 40 agentes de policía uniformados allanaron la calle lanzando bombas de gas y lanzaron balas de plástico contra la población, afirmando que "después de las 22h las fiestas y el ruido está prohibido" según lo informado por los residentes a la agencia NINJA. 

La brutalidad de la policía militar brasileña está siendo observado por periodistas y organizaciones de derechos humanos internacionales a lo largo de la realización del Mundial: "Le dimos tarjeta amarilla a la Policía Militar de São Paulo", dijo Atila Roque, director de Amnistía Internacional después de la represión contra las manifestaciones en la apertura del mundial. La fuerza excesiva, el asesinato sistemático de los jóvenes negros de los suburbios, la guerra contra las drogas y la falta de sensibilidad para hacer frente a la democracia hace que la Seguridad Pública y la desmilitarización de la Policía se convierten en un importante tema de debate en el país.

Traducido por El Libertario

Rio de Janeiro: Arte contra el Mundial 2014

Intervención artística criticando los gastos del Mundial 2014 en Brasil, realizada en Rio de Janeiro. Foto: Anonymous Rio