Por la resistencia indígena contra la militarización de la Guajira

 

Comite de Derechos Humanos de la Guajira

* Manifiesto del CDHG frente a la agresión militarista de la dictadura venezolana contra los pueblos Añu y Wayuu.

Hoy 12 de octubre de 2020 día en que se conmemora la Resistencia Indígena el «COMITÉ DE DERECHOS HUMANOS DE LA GUAJIRA» alza su voz para denunciar y repudiar la represión violenta de las fuerzas de seguridad del Estado contra la Gran Nación Wayuu que manifestaba pacíficamente en el territorio ancestral de Paraguaipoa el día 7 de octubre de 2020, para exigir servicios públicos básicos como electricidad, agua, gas, transporte, alimentos, exigencias legítimas ante el caso omiso que hacen las autoridades municipales y regionales a las necesidades de la población indígena wayuu que subsiste precariamente en medio la emergencia humanitaria compleja que se ha profundizado con la COVID-19 y que ha afectado a niños, ancianos y mujeres de la Guajira Venezolana.

Genocidio sin fin: Militares han asesinado 24 indígenas en la Guajira venezolana entre 2010 y 2020

Eira González (radio Fe y Alegría)

El Comité de Derechos Humanos de la Guajira denunció que se han registrado 24 muertos, 63 heridos, 20 torturados y centenares de allanamientos por funcionarios de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana.

Entre los años 2010 y 2020 en el municipio Guajira del estado Zulia, según el Comité de Derechos Humanos, se han registrado 24 personas ejecutadas por la fuerza pública del Estado, en este caso por funcionarios del Ejército nacional.

Nueva arremetida del terrorismo militar contra pueblo Wayuu en la Guajira venezolana

Aana Wainjirawa

En una acción militar sustentada en el Decreto de Chávez que convirtió a La Guajira en Distrito Militar, un Comando del Ejército, sin orden de allanamiento, y sin ningun argumento que sustentara su acción violeta, allanó la residencia de la familia de una de nuestras maestras en La Guajira, exactamente, en la Comunidad de El Caparo, muy cercana a Cojoro, deteniendo y enviando de manera expeditamente militar a dos amigos alíjunas y 4 wayuu, quienes, sin importar su condición civil, fueron de inmediato presentados ante un juez militar, acusados por el delito de Terrorismo y ya han sido enviados a la Cárcel de Santa Ana en el Estado Táchira (unas 20 horas de su comunidad de origen).

Edo. Zulia: Denunciada formalmente represión militar en la Guajira

Sugey Díaz (diario La Verdad, Maracaibo)

Familiares de las víctimas denunciaron formalmente sus reclamos por los presuntos maltratos y extorsiones de parte de funcionarios de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana (FANB) en el municipio Guajira. Pero la situación no cambia, el “comportamiento represivo se mantiene”, según denunció Lisseth Mogollón, delegada de Relaciones Públicas de la Comisión para los Derechos Humanos del Estado Zulia (Codhez).

La gravedad de las denuncias fue extendida a la Asamblea Nacional (AN) por el diputado opositor Virgilio Ferrer, lo que ya derivó en el llamado a comparecencia para el alcalde de esta localidad, Hebert Chacón, y para José David González, respónsable de la Defensoría del Pueblo en esta jurisdicción.

La más reciente manifestación pública por los presuntos atropellos de los uniformados fue el pasado 27 de enero cuando las víctimas y sus parientes marcharon desde Guarero hasta la sede de la 13° Brigada de Infantería en Paraguaipoa. Allí entregaron un documento exigiendo el cese de las vejaciones. Larry Bravo, jefe de servicio, fue el encargado de recibir el escrito.

“De esa brigada es que están los reportes de tratos crueles. El día de la marcha tuvimos una respuesta un poco restringida. Las víctimas hablaron con el jefe de Servicios y le expresaron que no comprenden sobre el por qué de los maltratos”, manifestó Mogollón.

Indicó que desde el año 2010 hay 20 muertos. El estado de excepción vulneró aún más la libre movilización, principalmente a la altura del puente sobre el Río Limón, donde aumentó la cantidad de alcabalas que incrementa el cobro de vacunas para el traslado de bienes. “No todos los wayuu son contrabandistas”, reiteró Mogollón antes de lamentar la falta de celeridad de las denuncias en el Ministerio Público.

En un informe, emitido en noviembre pasado, Daniela Guerra, directora general de Codhez, precisó que de 80 a 100 encuestados dicen que no les permiten llevar productos básicos a sus hogares.

FANB

El diputado Virgilio Ferrer, miembro de la Comisión de Pueblos Indígenas de la Asamblea Nacional, informó que el 17 de febrero (cuando debe presentarse el alcalde Chacón en la AN), solicitarán que se inicie el proceso para llamar a comparecencia a las autoridades de la FANB en Guajira.

Refirió que “no pueden escapar de todo esto”, sino que deben responder por las cientos de denuncias de supuesta persecución y maltrato. Podrían solicitar lo mismo con delegados del Ministerio Público debido a la falta de celeridad con las denuncias.

Notificó que el 19 de febrero irá a Paraguaipoa una comisión de la AN, integrada por los parlamentarios Gladys Guaipo, Gaby Arellano, Omar Barboza y Avilio Troconiz.

La Verdad intentó la comunicación vía telefónica con el alcalde Hebert Chacón y con José David González, pero no respondieron.

Cifras

Virgilio Ferrer, diputado indígena de la AN, afirma que hay 41 heridos, 19 casos de tortura, un extorsionado, un secuestrado y un desaparecido.

[Tomado de http://www.laverdad.com/politica/91576-denuncian-represion-de-la-fanb-en-la-guajira.html.]

Wayuu marcharon contra la militarización de La Guajira

Agencias

Indígenas Wayuu residentes en el Municipio Guajira del Estado Zulia, marcharon este 27 de enero de 2016, desde la población de Guarero hasta la plaza central de Paraguaipoa, para exigir respeto y justicia tras las diferentes violaciones a sus derechos como consecuencia del nombramiento de su territorio como Distrito Militar, decretado el 10 de diciembre de 2010, sumando a esto la tensa situación que ha traído el estado de excepción, lo cual ha arrojado como resultado la muerte de 19 personas, 41 heridos, un desaparecido y 19 torturados, según contabilizan las organizaciones sociales del sector.

Como reportó Sailyn Fernández, de la red Indígena de Fe y Alegría “Somos personas no insectos, estudiamos y exigimos se respete nuestra integralidad y que no se nos catalogue más de bachaqueros, somos gente noble” eran las voces que se escuchaban mientras caminaban.

Las Escuelas que se encuentran entre los 5 kilómetros de recorrido se unieron a la manifestación elevando oraciones, levantando el ánimo con sus cantos y toques de Kaasha “tambor” fortaleciendo el espíritu luchador de los manifestantes, y brindaron su apoyo dando agua y líquidos a los manifestantes. 

El fin era claro, entregar un documento con las exigencias del pueblo de la Guajira a los organismos competentes del Estado Zulia y luego de cuatro horas de caminata se dio su objetivo, llegaron al comando de la 13 brigada de infantería en Paraguaipoa y presentaron un documento con 13 solicitudes o propuestas para que se dé la paz en la Guajira.

Notizulia, por su parte, informó: “Estamos exigiendo al gobierno primero la demarcación de nuestro territorio para el pueblo wayuu, la demarcación es la única garantía”, expresó José David González, defensor de los de los humanos de la comunidad wayuu.

El ejército mantiene en vilo a la comunidad. Richard Paz, habitante del sector, ha sido una de las víctimas de esta situación; “un grupo del ejército venezolano andaban persiguiendo una camioneta que iba cargada con cauchos en eso empezaron a soltar una ráfagas de tiros y me alcanzo una de ellas”.

Aunque las autoridades insisten en que se ha flexibilizado el estado de excepción, la militarización persiste al igual que el cierre fronterizo y las implicaciones que esto trae desde la frontera colombo venezolana.

Organizaciones de derechos humanos exigen el cese de la violencia contra los pueblos indígenas

Las organizaciones sociales y de derechos humanos que suscribimos este documento, observamos con preocupación cómo continúa la violencia en contra de los pueblos y comunidades indígenas, específicamente en la Guajira venezolana.

Condenamos los hechos del pasado sábado 12 de diciembre, cuando, de acuerdo a testimonios de algunos presentes y miembros de la comunidad, una comisión de la Brigada 13 del Ejército venezolano realizó una persecución a un vehículo, presuntamente vinculado al contrabando, mientras disparaba en una vía poblada y bordeada por residencias. Edixon José González, Richard Paz y Daniel Cambar, quienes se encontraban reunidos en las adyacencias a la vía, fueron impactados por esos disparos, causando la muerte del primero de ellos. Posteriormente, los familiares trasladaron el cuerpo a la Plaza Bolívar de Paraguaipoa, donde fueron recibidos por disparos provenientes de los militares que se encontraban en la alcabala diagonal a la plaza.

Esta víctima mortal se suma a la lista de diecinueve (19) muertes de indígenas en manos de militares en la Guajira desde el año 2010, cuando fue instaurado el Distrito Militar Nº1. Asimismo, se trata de la tercera muerte provocada por funcionarios militares desde que fue decretado el estado de excepción en el mismo territorio.

Cambio climático, desaparición de la casa y extinción de la territoriedad añuu

José Quintero Weir

La Tormenta

“Bueno, el asunto es que lo que nosotros, nosotras,
zapatistas, miramos y escuchamos es que viene una
catástrofe en todos los sentidos, una tormenta.
Pero…resulta que nosotras, nosotros, zapatistas, también
miramos y escuchamos que personas con grandes
conocimientos dicen, a veces con su palabra, siempre
con su actitud, que todo sigue igual.
Que lo que la realidad nos está presentando, son sólo
pequeñas variaciones que no alteran en nada importante
el paisaje.
O sea, que nosotras, nosotros, zapatistas, vemos una cosa
y ellos ven otra. Porque vemos que se sigue recurriendo
a los mismos métodos (…).Y se hacen organizaciones
partidarias, se trazan planes, estrategias y tácticas,
haciendo verdaderos malabares de los conceptos.
Como si fueran equivalentes Estado, Gobierno y
Administración. Como si el Estado fuera el mismo,
como si tuviera las mismas funciones de hace 20, 40,
100 años. Como si el sistema fuera también el mismo y
mismas las formas de sometimiento, de destrucción. O,
para ponerlo en términos de la Sexta: las mismas formas
de explotación, represión, discriminación y despojo”

Sub-Comandante Galeano.

“El Pensamiento crítico frente a la Hidra Capitalista I”.


Primera advertencia: a los lectores.

Herman@ lect@r, antes de iniciar el desciframiento del escrito que sometemos a tu consideración, creemos necesario advertirte de varias cosas que nos parecen importantes; no sólo para que entiendas con propiedad lo que pretendemos comprendas, pues, la presente palabra no ha sido escrita para ser publicada y obtener con ello algún prestigio académico y, mucho menos, económico (de sobra sabemos que esto es casi imposible de lograr, a menos que se haya pactado la entrega del espíritu al diablo del Estado); sino sobre todo, para que puedas en verdad ser recíproco (que no solidario) con nosotros.

Queremos decir, remitimos nuestra palabra no en función del aplauso de amigos que sabemos nos aprecian; pero tampoco para pedir la solidaridad de nadie ya que, a nuestro parecer, la solidaridad suele ser entendida como acción unidireccional o caritativa de aquellos que creen tener el poder de generar acciones hacia los otros; por tanto, lo que en verdad proponemos es algo que, hasta cierto temor nos da ponerlo por escrito, pues, como quiera que sea, puede ser visto como lo que realmente es: algo evidentemente subversivo. Sin embargo, a todo riesgo, les proponemos una reflexión conjunta para una rebelión unida; es decir, si en verdad llegáramos a concordar luego de comprender lo que de seguidas les contaremos, no se atrevan a ser solidari@s con nosotros, sino a intentar juntos la construcción de caminos para rebelarnos como un solo nosotros.

Lo anterior debe llevar a suponer que nuestra palabra debe ser exiliada de cualquier consideración como “ejercicio teórico” generado desde la academia por un académico, pues, se sabe, que cuando un académico escribe, generalmente lo hace para dirigirse a su exclusiva “comunidad académica” que, dicho sea de paso, sólo existe en virtud de la consideración “académica” de su palabra, esto es, está obligado a guardar una debida formalidad a la que ha de ceñirse de manera estricta, a unas reglas ya bien definidas por las llamadas “Revistas indexadas”; de lo contrario, corre el riesgo de que su palabra pueda ser objeto de negación, muy a pesar de que exprese la verdad más enorme.

Pero, como ya han de suponer, no es eso lo que nos importa, sobre todo, porque intentamos recuperar nuestro corazón en lo que es el horizonte ético de la cosmovisión de nuestro pueblo. En este sentido, sabemos que estamos obligados a decir la verdad, por dolorosa que ésta sea, pues, sólo así nos es posible alcanzar la confianza, que no es otra cosa que ser ciertamente responsables por nosotros y hacia los otros ya que es eso mismo lo que nos hace confiables ante los otros; por esa vía, es posible construir juntos: nosotros y los otros, nuestra autonomía, máxima expresión de nuestra consciencia como comunidad humana presente en el mundo.

.Wayúu en la frontera: “Todos los día tenemos que pelear con el Ejército”

Sailyn Fernández

En Guarero, a pocos kilómetros de la línea fronteriza en el municipio Guajira [Edo. Zulia], está ubicada la parada de los autobuses de la línea Metromara que cubré la ruta  asignada para el llamado corredor humanitario habilitado por el gobierno nacional para la población wayuu.

Este corredor se instaló luego del  anuncio  del cierre de la frontera el pasado 7 de septiembre del 2015, dicho paso peatonal se habilitó con la finalidad de evitar que el pueblo indígena quedará totalmente incomunicado y dividido por la frontera, por lo que se les garantiza el paso por ahí luego de cumplir varios protocolos de seguridad impuestos por la Guardia Nacional Bolivariana (GNB),  organismo que se encarga de resguardar la zona.

Desde la Guajira: El Decreto de Excepción es contra los pueblos y en favor de los intereses transnacionales

Aana Wainjirawa

Desde hace un par de semanas es noticia en el mundo los hechos que se describen como una tensión en la frontera entre los Estados de Venezuela y Colombia, a raíz del Decreto de Estado de Excepción en los municipios indígenas Guajira, Mara y Almirante Padilla dictado por Nicolás Maduro Moros, publicado como Decreto 1989 en la Gaceta Oficial Nº 40.740 del 7 de septiembre de 2015. Tal decreto ha sido acompañado de un cierre violento de la frontera, supuestamente, para impedir el contrabando de extracción de alimentos y combustibles, así como atacar la delincuencia y la violencia de grupos paramilitares de Colombia.

Las medidas son parte de una escalada contra los pueblos

Sin embargo, es necesario denunciar que este decreto, es una acción más que se suma a la escalada que desde el año 2010, aún durante el gobierno de Hugo Chávez, comenzó con su Decreto de creación del Distrito Militar Nº 1, en La Guajira, con el que se afincaba la presencia y control militar de nuestro territorio para atacar el contrabando del cual, según el gobierno, ejecutamos los wayuu y los añuu por lo que se nos criminalizó con el término de “bachaqueros”. Es a partir de ese año que comienza el más contundente despojo territorial y de nuestros derechos como pueblos indígenas, al punto de que hasta el presente, se contabilizan más de 20 indígenas asesinados por las fuerzas militares venezolanas, y decenas de presos y sometidos a juicio por contrabando.

Estado de excepción en La Guajira profundizará violaciones a derechos humanos de pueblos indígenas

Prensa Provea

En Gaceta Oficial N° 40.740 se oficializó este lunes 07.09.2015 el Decreto N° 1.989 que declara estado de excepción en los municipios Indígena Bolivariano, Guajira, Mara y Almirante Padilla, del estado Zulia. En Consejo de Ministros el Presidente Nicolás Maduro declaró: “procedemos al cierre del espacio fronterizo en Paraguachon en el estado Zulia, para seguir avanzando en la liberación de delitos, criminales, paramilitares, contrabandistas… Como hemos acordado el respeto a la libertad de paso del pueblo Wayúu, estricto… Ya he determinado un reforzamiento de tropas, deben movilizarse inmediatamente 3.000 hombres de refuerzo a toda esta región para proteger al pueblo del Zulia, al pueblo Wayúu”. Contrariamente a lo afirmado por el Presidente Nicolás Maduro el Decreto 1.989 no establece la obligatoriedad de las autoridades responsables de la ejecución del estado de excepción de respetar el libre tránsito, las costumbres y modos de vida de los pueblos indígenas. Asimismo, esta decisión se adoptó sin consultar a las autoridades legítimas de los pueblos y comunidades indígenas de la zona.

En la Guajira, la frontera cerrada es lo cotidiano para el pueblo wayúu

Aana Wainjirawa

La frontera, para el pueblo wayúu, está cerrada hace rato por acuerdo de ambos gobiernos en el común interés de aprovechar la crisis para desplazarlos de sus territorios un poco mas y así avanzar el el viejo plan minero del capital transnacional. Los acuerdos entre ambos gobiernos son repartirse a los wayúu, cada quién con los suyos, en un intento de subordinar con la mendicidad y el hambre a los wayúu en ambos lados de la frontera.

Uno de los acuerdos de Cartagena firmando con Santos es el de la colaboración en inteligencia militar y policial plena, este solo vino a confirmar lo que es una práctica de la costumbre entre las policías y ejércitos de ambos lados de la frontera en este y anteriores gobiernos. Desde el tiempo de Uribe-Chávez están ambos gobiernos ejecutando proyectos de infraestructura para las transnacionales que desplazan al pueblo wayúu, como el gasoducto transguajira de PDVSA-Gas.

Vídeo: INFANCIA PERDIDA: Niños de frontera. El drama de los pueblos indígenas de La Guajira venezolana

Los equipos de Radio Fe y Alegría Paraguaipoa y Radio Fe y Alegría Maracaibo presentaron el documental “INFANCIA PERDIDA: Niños de frontera” que refleja las violaciones de derechos humanos ocurridas en La Guajira venezolana, a consecuencia de la militarización de los territorios Wayúu y Añú bajo el pretexto de la lucha contra el contrabando.

En el vídeo se registran los testimonios de familiares, amigos, compañeros de clase y docentes del niño Yohander José Escacio Palmar, de 17 años, quien fue asesinado por efectivos del Ejército el pasado 24 de febrero de 2014 en el contexto de un enfrentamiento con personas dedicadas al contrabando de gasolina en el sector Guarero en Paraguaipoa, estado Zulia. Ese día, otras diez personas resultaron heridas de bala en los hechos.

Con el asesinato de Yohander Escacio ya son 16 las muertes violentas registradas en la Guajira venezolana desde que se estableciera en 2010 como distrito militar. Pasado el mediodía de ese 24 de febrero, llegó un grupo de militares a la población de Guarero con la intención de quemar dos carros. Aparentemente este suceso se debía a un ajuste de cuentas entre efectivos del ejército y contrabandistas que se negaban a ceder ante los chantajes de los soldados. Cuando la comunidad salió a impedir la quema de los vehículos, los militares abrieron fuego causando heridas a varias personas, daños materiales y la muerte de Yohander de un disparo en la espalda. Apenas contaba con 17 años de edad. Hasta el momento ninguna fuente oficial se ha pronunciado ni hay detenidos por los hechos.

“No es la primera vez que balas militares apagan la vida de la juventud en La Guajira”

El Comité de Derechos Humanos de La Guajira contabiliza, desde 2010, 3 adolescentes asesinados y otros 16 heridos por las balas de efectivos de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana. Desde 2010 la organización defensora de derechos humanos ha denunciado a miembros de la FANB desplegados en el Distrito Militar Nro. 01, por sus atropellos contra las comunidades Wayúu. Después de 5 años de la creación del Distrito Militar, los pueblos indígenas habitantes de esta región siguen siendo atropellados sistemáticamente. (Con información de Radio Fe y Alegría y Provea)