Anarquismo y Ciencia Ficción

Jorge Luis Rumbo

El subgénero literario de las historias que exponen el desempeño de sociedades más o menos utópicas o distópicas, usando el léxico actual con el que calificamos estas obras, ha estado asociado desde sus orígenes a los géneros que hoy conocemos como ciencia ficción y ficción especulativa.

Las diferentes modalidades de sociedades utópicas, que son aquellas en que centraremos esta exposición, normalmente asociadas a ideologías políticas o corrientes filosóficas, han tenido en obras de ciencia ficción y ficción especulativa, una especie de laboratorio virtual de ensayo en que se han “probado” los distintos modelos de “Utopías” en distintas situaciones, y a lo largo y ancho del Universo.

50 obras de Ciencia Ficción y Fantasía que son lectura recomendable para anarquistas

China Mieville

[Nota previa de El Libertario: Este post fue dirigido originalmente a lector@s de lengua inglesa, así que hemos agregado la referencia respectiva de las ediciones en castellano cuando existen y hemos podido localizarlas.]

Esta no es una lista de la mejor fantasía y CF. Hay una gran cantidad de excelentes trabajos que no están en la lista. Los que figuran a continuación son elegidos no solo por su calidad, que aunque en su mayoría buena, es variable, sino porque la política que incorporan (deliberadamente o no) es de particular interés para los anarquistas. Por supuesto, podrían haberse elegido otras obras, del mismo o de otros escritores: el desacuerdo y las sugerencias alternativas son bienvenidas. De todos modos, cambio de opinión cada hora.

Baile verbal: una entrevista con Ursula K. Le Guin (1929-2018)

Paul J. Comeau

* Entrevista publicada originalmente en la revista anarcoprimitivista norteamericana Fifth Estate N.º 382, primavera de 2010

El 22 de enero de 2018 nos dejaba la gran escritora Ursula K. Le Guin. Falleció en su casa de Portland (Oregón, EE. UU.) a los 88 años, dejando huérfanas a miles de almas lectoras admiradoras de su universo. Aunque es sobre todo conocida como escritora de ciencia ficción y fantasía, no se le escapaba ningún género: poesía, libros infantiles, cuentos o ensayo. Feminista y taoísta, en sus novelas aparecen a menudo ideas anarquistas, lo que la hizo especialmente popular entre el movimiento libertario.

Las ideas libertarias en la ciencia ficción

Millie

La ciencia ficción es enormemente popular, pero a menudo se la ve como algo básicamente reaccionario, lleno de relaciones feudales, glorificación de la guerra y fantasías racistas, expresadas éstas en masacres de alienígenas. Pero existe una gran cantidad de ciencia ficción que explora todas las posibilidades del espíritu humano, desde estibadores portuarios anfibios en huelga hasta hombres que tienen la capacidad de dar a luz. Esta es una breve introducción a algun@s de l@s escritores de ciencia ficción radical en inglés más destacados.

Anarquía e imaginación en las obras de Ursula K. Le Guin (1929-2018): 2 ensayos sobre una autora imprescindible

[Nota previa de El Libertario: Hablar de Le Guin no es nuevo en este blog, y acá va la lista de lo que hemos difundido antes:

° "Más allá de la perfección: ¿Qué podemos aprender de las utopías anarquistas de ciencia ficción?" (Organise!)
http://periodicoellibertario.blogspot.com/2013/12/mas-alla-de-la-perfeccion-que-podemos.html

° "Reseña a _El día antes de la revolución_, de Ursula K. Le Guin: utopía y anarquía" (Ana Matellanes) http://periodicoellibertario.blogspot.com/2017/02/resena-el-dia-antes-de-la-revolucion-de.html

° "La literatura de Ursula K. Le Guin y el anarquismo" (Capi Vidal)
http://periodicoellibertario.blogspot.com/2017/09/la-literatura-de-ursula-k-le-guin-y-el.html

° "Obituario de Ursula K. Le Guin, la creadora de Anarres, el planeta anarquista" (Juan Gómez-Jurado)
http://periodicoellibertario.blogspot.com/2018/01/obituario-de-ursula-k-le-guin-la.html

° "Úrsula K. Le Guin y Los Desposeídos" (Acratosaurio rex)
http://periodicoellibertario.blogspot.com/2018/01/ursula-k-le-guin-y-los-desposeidos.html

Ahora, agregamos otros dos textos que insisten en acercarnos a la profunda vena anarquista de esta escritora, cuyas obras son lecturas tanto apasionantes como inevitables para quienes aspiran a la libertad e igualdad en solidaridad.]

Úrsula K. Le Guin y _Los Desposeídos_

Acratosaurio rex

Murió Úrsula K. Le Guin, y puede ser un buen momento para darle un homenaje, y explicar de dónde he sacado mis fundamentos ideológicos y filosóficos: de leer novelas. Hay gente que llega al anarquismo leyendo periódicos, asistiendo a mítines, escuchando música, tras profundas reflexiones o estudiando clásicos. Yo no. En mi caso, lo que más me ha influido, ha sido la lectura de ficción.

Cuando cayó en mis manos Los Desposeídos, ya había pasado una buena época adscrito a las ideas libertarias. En ese tiempo, hacia pongamos, 1983, tenía una mi dosis de ciencia ficción en el cuerpo, y me compro Los Desposeídos. Me lo leí en un pleno soporífero de esos de la CNT, y me resultó muy sugerente. Os lo cuento. Hay spoilers, ojo.

Aunque la señora Le Guin en su cuento considera que los anarquistas odonianos de Anarres, viven una especie de colectivismo de subsistencia, lo que muestra es un comunismo libertario en grado puro doble superior. Para quienes no conozcan las sutilezas del pensamiento libertario, la divergencia entre colectivismo y comunismo, estriba en que en el colectivismo, una vez descontados gastos de mantenimiento e inversiones, hay una parte de la producción que se considera salario, y que el trabajador recibe como pago por lo producido, y que se gasta como le da la gana. Hay dinero, hay economía que calcula costes y beneficios y los representa en dinero, vales, cheques, puntos, tarjetas o cualquier otro medio de pago. A diferencia del dinero normal, no se puede acumular y tiene fecha de caducidad.

Obituario de Ursula K. Le Guin, la creadora de Anarres, el planeta anarquista

Juan Gómez-Jurado

Ha fallecido Ursula K. Le Guin (Berkeley, California, 21 de octubre de 1929- Portland, Oregón, 22 de enero de 2018), escritora estadounidense que fue considerada la más importante del género de la ciencia ficción y la fantasía. Sus obras conquistaron en varias ocasiones los premios Hugo y Nébula, ambos los más importantes del género. Fue la primera galardonada con el título de Gran Maestra por la Science Fiction Writers Association. Sus obras (entre las que destacan la saga de «Terramar», «El nombre del mundo es bosque» y «La mano izquierda de la oscuridad») se caracterizan por ideas cercanas al anarquismo, el feminismo y el ecologismo. Eterna candidata al Nobel, que siempre deseó, porque consideraba que daría relevancia literaria al género fantástico, falleció a los 88 años el pasado martes.

Cuando caminamos por este bosque extraño que es la vida, lo hacemos a oscuras. El sentido de la vista nos permite distinguir, a duras penas, lo que queda detrás de nosotros. Casi siempre el camino que nos ha llevado hasta este instante, hasta el ahora, es un hilo tenue, forrado de brumas, y que recordamos a nuestra propia y parcial manera. Los hilos, paralelos y secantes, de quienes nos acompañan más cerca, raras veces se parecen a los nuestros. Y cómo podríamos saberlo, si para ello tendríamos que hablar con ellos de forma humilde, dispuestos a cambiar de opinión si hiciera falta.
En el bosque

Una lectura anarquista de Julio Verne

latraka.es

No  hay más que darse una vuelta por las grandes librerías para comprobar todo lo que se sigue editando de Jules Verne (Nantes, 1828-Amiens, 1905), visto normalmente como un autor de novelas populares de aventuras científicas al que todo el mundo conoce aunque sea través del cine.

Sin embargo, bajo esta imagen “oficial” imperante hay un autor sobre son necesarias otras lecturas, y sobre el que escribió Raymond Roussel en 1921: «Es, y con mucho, el mayor genio literario de todos los tiempos, perdurará cuando todos los demás autores de nuestra época hayan sido olvidados. Es, por otra parte, tan monstruoso el dárselo a leer a los niños como el hacerles aprender las fábulas de La Fontaine, tan profundas, ya que muy pocos adultos tienen capacidad para apreciarlas». Sus relatos aparecieron originalmente en el Musée des Familles, y entre los más célebres se encuentran Cinco semanas en globo (1863), Viaje al centro de la tierra (1864) —del que hay una excelente versión cinematográfica de 1959 realizada por Henry Levin—, Veinte mil leguas de viaje submarino —base de una obra maestra de Richard Fleischer interpretada por James Mason, Kirk Douglas y Paul Lukas—, La vuelta al mundo en 80 días, etc, un dimensión verniano sobre el que merece la pena escribir un capítulo aparte, sobre todo considerando el amplio predicamento conseguido por estas en verdad notable adaptaciones fílmicas.

La literatura de Ursula K. Le Guin y el anarquismo

Capi Vidal

Ursula K. Le Guin, nacida en 1929, es sin duda una gran escritora, no solo con prestigio y éxito en el mundo literario, también en los ámbitos político, social y científico; para los que lo desconozcan, su obra es de una evidente y casi insultante influencia en la literatura y el cine contemporáneos, normalmente con obras mucho más ligeras y rebajadas de tono político y científico.

La obra de Le Guin está compuesta, tanto de ciencia-ficción, como es el caso del llamado ciclo de Ekumen (a la que pertenece la novela Los desposeídos, de las que nos ocuparemos más tarde), como de género fantástico, valga como ejemplo su saga de las Historias de Terramar. Es precisamente la Asociación de escritores de ciencia ficción y fantasía, Estados Unidos, la que la ha reconocida como una gran maestra. Son conocidas las simpatías de Le Guin sobre las ideas anarquistas, a las que ha definido como las más humanas, complejas e interesantes de todas las teorías políticas. Por ejemplo, la novela El día antes de la revolución, que pertenece al mismo universo que Los desposeídos, está dedicada al imprescindible intelectual y anarquista norteamericano Paul Goodman. Del mismo modo, es obvia la influencia que Murray Bookchin y su ecologismo radical ha ejercido sobre la escritora. En gran parte de su voluminosa obra, Le Guin ha plasmado sus ideas libertarias de igualdad, cooperación, apoyo mutuo y rechazo de los abusos de poder. Se trata de una evidente renovación de la literatura utópica, dentro de la especulación social y política, por parte de una influyente autora con grandes conocimientos en antropología, no por casualidad su padre era el prestigioso antropólogo Alfred Kroeber.

Philip K. Dick: Ficciones de ayer, realidad contemporánea

Carlos Solero

Los incomparables relatos y novelas de Philip Dick nos describían sociedades cada vez más desiguales y con mayor control social de las corporaciones estatales y privadas. Un universo social plagado de maquinarias y tarjetas magnéticas para abrir y cerrar puertas siempre y cuando se hubieran abonado los tributos o tarifas.

Recordamos el libro Ubik en el que uno de los personajes queda encerrado en su hogar por no estar al dia con el fisco. Lo rescata un amigo con su plástico habilitado por el poder recaudador. A su vez en la misma novela se narra la visita de un hombre a una agencia de hibernación a dialogar con esposa en estado de semivida.

La serie de TV Mr. Robot: hackers que sueñan con revoluciones

Gastón Spur (La Izquierda Diario)

Nueva serie de la cadena Usa Network, nos cuenta la historia de un joven ingeniero de informática que día trabaja para una empresa de seguridad digital y durante la noche es un hacker en Nueva York. El protagonista es Elliot (Rami Malek) un joven obsesivo, introvertido y paranoico que sufre de cierta delirios persecutorios, quien durante un viaje en subte se pone en contacto con Mr. Robot (Christian Slater), misterioso personaje que dirige a una organización de piratas cibernéticos, Fsociety, que tienen como objetivo destruir a la gigantesca corporación E Corp. La serie se inscribe dentro del ciberpunk, subgénero de ciencia ficción inaugurado en 1984 de la mano de William Gibson con su novela Neuromante. Este libro anticipó la internet y el ciberespacio, en un futuro en donde los hackers, los yuppies, las drogas duras, el espionaje y las conspiraciones habitan y conviven bajo un cielo siempre oscuro de aire totalmente contaminado de ciudades gigantes y multiculturales, donde las mega corporaciones lo dominan todo. En esa época , 1984, imaginar ese mundo era ciencia ficción pero si sacamos los autos que vuelan y robots humanoides con conciencia propia , dos profecías de la ciencia y la tecnología que aún no se han cumplido, podemos decir que el futuro ya llegó.

España: I Concurso Benigno Bejarano de Ciencia Ficción de relato corto y fotografía

Colectivo Memoria de Futuro

El Colectivo Memoria de Futuro organiza el primer Concurso Benigno Bejarano de Ciencia Ficción de Relato Corto y Fotografía, invitando a reivindicar la memoria del escritor, periodista y militante anarquista: Benigno Bejarano (Alburquerque, 1900-¿Watenstedt? 1944) que fue apresado por la Gestapo y murió en un campo de concentración nazi.

El Colectivo Memoria de Futuro realiza un trabajo por la socialización de la memoria de las personas que fueron olvidadas y relegadas de la historia oficial. Por eso, se ve en la obligación de presentar y transmitir el legítimo derecho de reivindicar nuestra memoria. Benigno Bejarano no quiere ser una historia más, que el tiempo mantenga en el olvido. Su compromiso valiente por la libertad y su sentido más crítico propone a los más jóvenes (qué se atrevan) a:  desplegar sus universos creativos en un viaje por utopías, contradicciones y distopías, compartiendo historias con mucha ciencia ficción; al igual que él hizo en su novela: El fin de una expedición sideral (viaje a Marte).

Te proponemos atreverte a crear, compartir tu viaje y mándanos tu relato o fotografía de ciencia ficción.

Lee atentamente las bases, antes de enviarnos tus propuestas. Tienese hasta el día 14 de Abril para hacerlas llegar. Si  necesitas más información contacta con nosotros a través de: concursobbrelatoyfoto@gmail.com o de http://memoriaalburquerque.es

Bases del Concurso:

- Temática:
Las propuestas tendrán como temática: 2222: Utopías y distopías, memorias del futuro, tanto para las obras presentadas a  la sección de relato corto, como las presentadas a fotografía.

- Categorías:
El certamen cuenta con dos categorías en cada una de sus secciones para relato corto y fotografía:
° Nivel estatal. Podrán presentarse cualquier persona residente en el Estado español.
° Nivel local. Se podrán presentar las personas residentes en las localidades de: Alburquerque, Carbajo, Carmonita, Cedillo, Cordobilla del Lácara, Herrera de Alcántara, Herreruela, La Codosera, La Nava de Santiago, La Roca de la Sierra, Membrio, Puebla de Obando, Salorino, San Vicente de Alcántara, Santiago de Alcántara, Valencia de Alcántara y Villar del Rey [situadas en la provinciade Badajoz, región de Extremadura].

- Participación:
Se podrán presentar todas aquellas personas que su fechas de nacimiento comprendan, ambas inclusive, entre las fechas de las dos obras de ciencia ficción: 1984 (George Orwell) y 2001 Odisea en el espacio (Arthur C. Clarke). No podrán participar profesionales en el mundo de la literatura y de la fotografía. El plazo de entrega será hasta  las 24:00 del día 14 de Abril de 2016.

- Jurado:
El jurado estará compuesto por miembros del Colectivo Memoria de Futuro, vecinos de Alburquerque, además de un especialista en fotografía y un especialista en ciencia ficción.

- Fallo:
El fallo del jurado será inapelable. Se hará publico el día 14 de Mayo del 2016 en las Jornadas de Memoria de Futuro en Alburquerque y a través de la web del colectivo y las redes sociales que han servido para la difusión del certamen tanto las del colectivo (facebook y twitter), como las del certamen (facebook e instagram). Los seleccionados como finalistas recibirán una comunicación por email y teléfono de esta condición, citándoles  a la entrega de premios. El fallo del jurado será inapelable para rechazar los trabajos que no se ajusten a las presentes bases o contenidos contrarios al derecho del autor, intimidad personal y familiar o a la propia imagen de las personas o contrarios a la legalidad vigente. Igualmente el jurado podrá declarar desierta las categorías que considere oportuna, cuando estime que las obras presentadas no tienen la calidad suficiente. Si la categoría local quedará desierta, el premio recaería en el ganador de la siguiente categoría, nacional; de la misma forma, si la categoría nacional quedará desierta, el premio recaería en el ganador de la categoría local.

- Derechos de Autor:
Las personas participantes garantizan que las obras enviadas son exclusivamente de su propiedad. Los derechos de autor de las obras seguirán siendo exclusivamente de la persona que firma su autoría, reservándose el Colectivo Memoria de Futuro el derecho de publicación y difusión sin ánimo de lucro y limitación de tiempo. La utilización por el Colectivo Memoria de Futuro, en los términos anteriormente descritos, no implicará en ningún caso la obligación de pago al autor de la obra. El Colectivo indicará el nombre del autor de la obra en todos las actuaciones de conformidad con lo expuesto.

- Premios:
Se establecen cuatro premios, dos por cada sección y uno por cada categoría:
RELATO CORTO:
1º premio: nivel estatal.
1º premio: nivel local. 
FOTOGRAFÍA :
1º premio: nivel estatal.
1º premio: nivel local.

En breve, ofreceremos más información sobre los premios en las diferentes secciones y categorías del certamen. Todos los premiados y finalistas recibirán un diploma y acreditación de su condición.

- Presentación Pública de los Trabajos :
Las obras ganadoras y las finalistas conformarán el proyecto expositivo del certamen que se desarrollará en un espacio significativo en la memoria histórica de Alburquerque. Además se integrarán en una publicación. 

° Relato Corto:
Los relatos tendrán una extensión mínima de 5 páginas y la máxima de 20 páginas, a doble espacio, y con el tipo de letra Times New Roman de 12 dpi, incluyendo el título y el cuerpo del relato. Se presentará solo un trabajo por persona en formato PDF o WORD, a la direcciones de correo electrónico: concursobbrelatoyfoto@gmail.com. Debe incluir el cuerpo del mensaje los siguientes datos:
1) Nombre y apellidos.
2) Fecha de nacimiento.
3) Domicilio.
4) Número del DNI o pasaporte.
5) Número de teléfono.
6) Contacto de email.
7) Título y breve explicación del relato (2 ó 3 líneas)

° Fotografía:
Las fotografías podrán presentarse 2 por personas. Tendrán formato digital, con extensión JPG, con una resolución mínima de 600 x 560 píxeles. La nomenclatura de los archivos .jpg presentados será el título de la obra (ejemplo: Futuroincierto.jpg). Se permite retoque fotográfico con filtros globales (brillo, contraste,..) pudiendo añadir o eliminar elementos, mezclar varias fotos o modificar su composición global. Se enviarán a las direcciones de correo electrónico:  concursobbrelatoyfoto@gmail.com.  Además deberá incluir en el cuerpo del mensaje los siguientes datos:

1) Nombre y apellidos.
2) Fecha de nacimiento.
3) Domicilio.
4) Número del DNI o pasaporte.
5) Número de teléfono.
6) Contacto de email
7) Título y breve explicación del relato (2 ó 3 líneas)

- Condiciones que Aceptan los Participantes:
La organización se reserva el derecho a rechazar la participación en el concurso de aquellas obras que no tengan relación con las bases y presupone que la obra tiene la autorización y/o el permiso de todas las personas que aparezcan en los trabajos presentados, recayendo sobre el autor la responsabilidad relacionada con el menoscabo al derecho a la intimidad de honra o reputación, o que sea contraria a sus intereses y, en el caso de aparecer menores de edad, cumplan con la Ley Orgánica 1/1996, de 15 de enero, de Protección Jurídica del Menor, en especial a lo que se refiere a su imagen. La participación en el concurso supone la total aceptación de las presentes bases y la decisión final del jurado. 

[Tomado de http://memoriaalburquerque.es.]

Argentina - Ciclo de cine y debate: Ciencia Ficción desde una Perspectiva Libertaria

Grupo Impulso Libertario (Rosario)

Pensamos que por medio del cine se puede disparar el pensamiento crítico y a través del debate, generar inquietudes que puedan afirmarse en la lucha cotidiana.

Nuestra intención en el ciclo es proyectar películas que a pesar de su atractivo género y su engañoso título ("ciencia ficción"), reflejen distintas problemáticas en las que nos vemos atravesad@s día a día.

L@s invitamos a compartir proyecciones autogestivas, libres y gratuitas. Esta vez en Casa Córdoba, un lugar más donde se construyen otras formas de relacionarnos, donde encontraran diversos talleres artísticos para disfrutar.

L@s esperamos con esmerado servicio de buffet y una pequeña feria con muchas cosillas interesantes.

¡Vení, desenfocá, debatí!

Viernes 08/05/2015; 17HS.

En Casa Córdoba (Córdoba 4986, Rosario, Santa Fe, Argentina)

[Tomado de http://ar.now-events.net/page/4052065.]

Más allá de la perfección: ¿Qué podemos aprender de las utopías anarquistas de ciencia ficción?

Organise! (magazine de la Anarchist Federation británica)

Una de las principales críticas contra el anarquismo como filosofía política es machacar en su carácter utópico. Podría argumentarse que esto es un malentendido sobre el anarquismo, que la base para una sociedad anarquista no se basa en candidez, falta de sentido práctico o una visión simplista y excesivamente positiva de la humanidad. Queremos proponer que se trata de una mala interpretación de la utopía. Por supuesto, el anarquismo es utópico. Cualquiera que piense que su propia ideología no es una utopía, o bien no lo ha pensado bien o, por alguna razón, quiere vivir en una sociedad que está condenada a la desigualdad, la miseria y la autodestrucción eventual. Y cualquiera que piense que la utopía es simplista, poco práctica o ingenua evidentemente no ha leído la suficiente ficción utópica. Hay una gran cantidad de imaginados mundos lejanos que pueden presumir de sociedades anarquistas tan complejas como pragmáticas, así como inspiradas e inspiradoras, tan problemáticas y tan problematizadoras como cualquier revolución histórica o contemporánea ocurrida en nuestro planeta, y todas esas sociedades tienen características utópicas.

Si usted se pregunta si un relato que explore posibles problemas dentro de una sociedad anarquista sería realmente una utopía, vamos a precisar definiciones. La palabra "utopía", acuñada por Tomás Moro, viene de un juego de palabras con los vocablos griegos para "no lugar" y "buen lugar". Así que en realidad, la cualidad esencial de una utopía es sólo que hay algo deseable para la sociedad, y que eso ahora no existe. Cualquiera que piense que la creación de una sociedad mejor instantáneamente traerá la dicha completa para todos, también cree que eso se logra al pasar por una "revolución" que reeduca por la fuerza a los disidentes (y hasta que llegue ese momento, ese creyente probablemente va a intentar venderte algún periódico marxista-leninista). Una utopía no tiene que ser un lugar perfecto, donde los problemas del día a día se eliminan por completo. Se trata de la demostración de una manera alternativa y preferible de vida. Eso se puede hacer con la crónica de una visita guiada a una sociedad perfecta, pero es más interesante y más persuasiva si la narración muestra cómo la sociedad aborda la imperfección y el conflicto, tanto desde dentro como desde fuera.