Razones para el rebrote de las ideas anarquistas en el S. XXI

Jacinto Ceacero

A pesar de los esfuerzos del sistema, el Capital, el Estado y las ideologías dominantes por erradicar, controlar, domesticar y sometwer las ideas libertarias y la intervención social del anarquismo, éste vuelve a fluir entre las personas, en sus reacciones personales y en las comunidades más básicas de La sociabilidad. Como señala Vanina escales al reseñar el libro de Tomás Ibáñez Actualidad del Anarquismo (2007), “Frente a las costras de la quietud, el anarquismo toma las formas del agua; inventa su curso frente a los obstáculos, se moviliza y embiste contra las manifestaciones de la dominación”.

Ciertamente estamos en un período de pensamiento único, como ni se atrevieron a pensar George Orwell o Aldous Huxley cuando imaginaron sus sociedades distópicas pero el camino hacia la transformación social por el que transita la humanidad desde hace miles de años no se ha acabado porque la vida se va abriendo camino y el anarquismo es vida. Es la hora del anarquismo, del movimiento libertario como catalizador de la resistencia y los síntomas para hacer esta afirmación son muchos.

Haciendo un balance global del anarquismo desde la península ibérica

Acratosaurio rex

Hace poco se propuso un debate entre diversos autores, a los que se planteaba que hicieran balance del movimiento libertario de estos últimos cuarenta años. Y quería hacer mi aporte al mismo así no más. Yo pienso que si se hace un balance de un movimiento, hay que mostrar lo positivo y lo negativo, y no caer en dos defectos muy comunes: uno, el de echarle a los demás la culpa de todo; y dos, resaltar todo lo malo que tenemos en un ejercicio de purísimo masoquismo.

Para balancear, hay que mirar el contexto en el que estamos. Contexto económico y político.
- En el terreno económico, como sabemos, vivimos en un sistema capitalista, que se ha expandido haciéndose hegemónico. Aunque la Economía del Don sigue estando presente y mueve una cantidad de transacciones económicas impresionantes, al no estar contabilizada, parece no existir. Ello ha modificado la cultura de todas las poblaciones del planeta, inculcando una serie de valores entre los cuales la ambición, la codicia, la acumulación y el despilfarro son los más comunes. Los grandes capitalistas atesoran una  especie de Caja de Resistencia, que les permite comprar voluntades e imponer políticas. Leyes consagran como intocable el principio de propiedad, y la riqueza de los ricos.
- En el terreno político, hemos asistido al crecimiento de los Estados europeos, que han asumido funciones de redistribución de rentas y salarios diferidos, a través de pensiones, seguridad social, educación y sanidad. El Estado ya no es visto como un ente represivo dedicado a cobrar impuestos y meter en cintura a los obreros. Millones de funcionarios a su servicio, junto con sus familias, más todas las empresas que viven gracias a sus pedidos, no tienen ningún interés en que desaparezca. Y el resto de la población, lo vería como una locura.

Aparente debilidad, gran fortaleza del anarquismo

Capi Vidal

El anarquismo, nos esforzamos en afirmar de forma pertinaz, no está muerto ni anuncia, afortunadamente, fecha de defunción. Es cierto que sus limites, en forma de 'movimiento' o cómo queramos denominarlo, son difusos y cuesta a veces reconocerlo y no claudicar o frustrarse en su peculiar universo, lastrado ante el empuje de ciertos condicionantes externos.

Sin embargo, ya sea en forma de propuestas políticas y éticas, ambas tan fusionadas, o como una filosofía existencial, tan sencilla y tan compleja como reza la máxima de "no dominar ni ser dominado", acabamos seducidos e ilusionados por unas ideas, que estamos seguros son la gran esperanza para la humanidad. Las únicas ideas que, en su praxis, no han acabado adaptadas a un mezquino entorno, como otras mutando y claudicando a la vez. Es, si se quiere, cierta paradoja: el movimiento que pretende y promueve el anarquismo supone también no cambiar en lo fundamental: un mundo libre y solidario pleno de autonomía. El anarquismo, o anarquismos, no es tampoco una utopía ni un bonito recuerdo propio de un museo, ya que su corpus histórico, en el que puede reflejarse su presente y su futuro mediante la continua creatividad y el rechazo de dogmas, supone una realidad social, política y cultural espectacular. No hay reduccionismo ni monopolio en las ideas libertarias, únicamente no existe colaboracionismo ni claudicación ante el poder y la dominación, propios de doctrinas cerradas y construidas de una vez para siempre. El anarquismo es una continua y permanente lucha por la libertad y la autonomía, aunque a veces como seres humanos condicionados y moldeados nos cueste un enorme esfuerzo reconocerlas.

El anarquismo que viene

Andrea Papi

Para muchísimos, el mundo actual es poco atractivo, y para otros muchos se está haciendo inhabitable. Una condición difusa que de por sí debería ser suficiente para empujar a las masas humanas insatisfechas hacia una alternativa de liberación social. El fracaso histórico del bolchevismo, entre otras cosas, tendría que haber favorecido, en teoría, las adhesiones a los movimientos anárquicos, que deberían estar a tope de adeptos y simpatizantes atraídos irresistiblemente. En vez de eso, asistimos a un empobrecimiento de la presencia militante, mientras que se registran adhesiones, en algunos casos consistentes, hacia comportamientos prácticos y experiencias reconducibles al sentido y a la cualidad de las propuestas anarquistas (decisiones colectivas a través de formas de democracia directa, rechazo de las jerarquías, tensiones igualitarias, cooperación y solidaridad compartidas de forma mutua, etc.) a menudo sin reconocerse y definirse como tales y bien lejos de ser militancia en el sentido clásico.

¿Por qué no la anarquía?

Ángel González Q.

“No tememos a las ruinas. Estamos destinados a heredar la tierra"

            Buenaventura Durruti

El panorama socio-político global de los últimos tiempos, de una mediocridad y niveles de corrupción casi insoportables para quienes un día creyeron en las bondades de la democracia parlamentaria, pervertida hoy hasta la náusea por la inquina y la codicia, hace que no sea difícil volver la vista hacia el anarquismo, hacia la hermosa realidad de la anarquía, ese bello sueño de libertad que el capitalismo y sus voceros se han encargado de arrumbar, y que constituye en este tiempo de asco y miseria moral, una instancia insoslayable de la esperanza. Caminar hacia la anarquía en las sociedades modernas no tendría más que ventajas, por mucho que los reidores de la injusticia, los comentaristas de lo alimenticio o los vasallos del servilismo hayan querido convertir la palabra anarquía en sinónimo de desorden. No quieren saber que  la anarquía, sin embargo, es la consecución de la estabilidad del vínculo interindividual sin el dominio del poder, que garantiza la armonía de las relaciones humanas al margen de todo principio de autoridad.

¿Qué significado tendrá mañana el anarquismo?

Colin Ward (1924-2010)

Para responder a esta pregunta debo comenzar con una serie de aserciones sobre la historia del anarquismo:

1. Como ideología política, la anarquía fue formulada en el siglo XIX por sus padres fundadores, los cuales, como los de las otras versiones del socialismo —marxista, fabiana, socialdemócrata— tenían la visión optimista de un proceso inevitable que llegaría a la meta que ellos se prefijaban. Estaban todos igualmente convencidos del hecho que la conquista del poder por parte del ‘pueblo’, sea por vía parlamentaria, o en virtud de una acción directa en las calles y fábricas, o mediante la lucha armada, llevaría a los cambios que ellos auguraban para la sociedad. Cuando consideremos la no lograda consecución de estos objetivos por parte de los anarquistas, no debemos olvidar, sin embargo, que también el socialismo burocrático de estado, tanto en versión socialdemócrata como en la de tipo marxista, ha fallado sus objetivos. Los anarquistas pueden en realidad afirmar sin duda que setenta años de experiencia de socialismo de estado han producido para la causa del socialismo un retraso de un siglo.

Debate (A): El autogobierno es posible, pero los políticos lo impedirán siempre

Francisco Rubiales

Estamos mucho más preparados de lo que creemos para autogobernarnos. Un día me dijo Omar Torrijos, dictador de Panamá y uno de los hombres más lúcidos e imaginativos que he conocido, que el autogobierno era posible, pero que somos los hombres, sobre todo los políticos, los que lo impedimos. Me puso el ejemplo de la policía panameña, que había conseguido grandes éxitos en la lucha contra la delincuencia, pero que, al no haber delitos en las calles, a veces los cometía ella misma para justificar que es necesaria.

Si nos permitieran entrenarnos y aprender, descubriríamos que en el autogobierno está la solución de la mayoría de los grandes problemas que aquejan al mundo desde el principio de los tiempos, pero jamás lo permitirán porque ellos, los parásitos de la política, se quedarían sin su poder y privilegios. Es evidente que los que aspiran a controlar el poder y la riqueza a costa de lo que sea son los peores enemigos de la civilización y de la especie, pero la mayoría de la gente, idiotizada, no consigue ver esa verdad.

El anarquismo que viene

Tomás Ibáñez

¿Quién puede anticipar cómo será el anarquismo que viene? Nadie, por supuesto. Sin embargo, sí existe una razón de principio que nos permite afirmar con total seguridad que ese anarquismo que viene, y que ya está asomando su rostro, será necesariamente diferente del anarquismo que hemos heredado y que hoy conocemos.
En efecto, el anarquismo no es tan solo una formidable exigencia de libertad, quizás la más extrema de todas las que se han formulado, sino que también consiste en el pensamiento político de la crítica de la dominación, junto con la práctica política de la lucha en su contra. Es, por lo tanto, en el seno de las luchas contra la dominación en cualquiera de sus formas donde este se fragua y donde adquiere buena parte de sus características.

Anarquismo, ¿futuro ineludible?

Álvaro Cordero

La Anarquía, del griego, “ausencia de poder político”, es una forma de vida natural, no un partido ni tendencia política. Su pensamiento más sublime y final solo tiende a alcanzar el mayor bien para el mayor número a través de la ayuda mutua; con principios, pero sin dogmas; con consejos, pero sin órdenes; con experiencias, pero sin instrucciones; con líderes, pero sin explotadores. De esto parte su antiautoritarismo, al cual solo se puede llegar en ausencia de poder político.

Si es antiautoritaria, la Anarquía solo puede ser voluntaria y libre. Su libertad positiva se engendra en la equidad, que significa no considerar diferencias individuales de ningún tipo, como fundamento de superioridad ciudadana o de clase; y el apoyo mutuo en lo colectivo se refiere a un solidarismo sin fronteras.

¿Por qué no triunfa el anarquismo?

Anarquismo básico

- EL PODER ES EL QUE TIENE EL MANGO DE LA SARTÉN

Ha  habido  una  gran  regresión  mundial,  principalmente  por  el  desarrollo de una cultura del egoísmo (traducido en atomización, soledad y debilidad), que ha empequeñecido a la cultura libertaria. El Capitalismo y el comunismo autoritario lo consiguió asesinando a decenas, a cientos de miles de anarquistas en la primera mitad del siglo XX. Así el Capitalismo liberal ha triunfado e impuesto su hegemonía ideológica. Este es uno de los motivos por el que nuestro pensamiento no arrastra a más gente. La sociedad actual genera una gran inseguridad. Muchas personas necesitan identificarse con algo, tener un sistema filosófico que les dé solución a sus preguntas a base de consignas, seguir a una Estrella, obedecer instrucciones y órdenes en lugar de pensar por sí mismas... Esa forma de pensar es producto del  Estado  y  del  Capital,  que  os  han  expropiado  vuestra  responsabilidad  y  voluntad, y es por ello que las sectas autoritarias y religiosas más raras consiguen sus adeptos. El anarquismo exige responsabilidad individual, actividad independiente, capacidad de elección, y que reconozcas que la solución a tus problemas reside en tus manos. El anarquismo no promete un sueldo, ni una carrera política, ni la salvación, ni el paraíso, ni la felicidad, ni la perfección, que no es otra cosa
que la no existencia.