Los hombres luchan por su esclavitud como si fuera su salvación

Mariana

En 1670 Baruch Spinoza publicó, en forma anónima y con falso pie de imprenta, uno de los libros malditos de la historia del pensamiento político, uno de los más denostados, criticados, discutidos al par que El Príncipe de Maquiavelo o Leviatan de Hobbes: su Tratado Teológico político. Junto con su autor fue, según muchos comentaristas, el fundamento de los movimientos políticos más exaltados de los siglos XVII y XVIII frente a los que Diderot, Voltaire o Rousseau pudieran ser considerados como moderados. La potencia de la obra se extiende hasta nuestros días y, por citar un ejemplo, Toni Negri encontró en las ideas de Spinoza fuente de inspiración para muchas de sus propuestas y en los círculos obreros holandeses spinocista sigue siendo sinónimo de radicalismo.

Pero no nos vamos a referir al libro en general sino a una sentencia que Spinoza presenta en el preámbulo, que es el título de este escrito, donde dice que los hombres luchan por su esclavitud como si fuera su salvación y no consideran una ignominia, sino un gran honor, dar su sangre y su alma para orgullo de un solo hombre. Se trata de una reformulación de la principal pregunta de la filosofía política ¿por qué obedecemos, hasta dar la vida como dice Spinoza, a Uno solo y hasta nos sentimos honrados por hacerlo? Un siglo antes Etienne de la Boetie había formulado la misma cuestión en su libro Discurso sobre la servidumbre voluntaria conocido, precisamente, como Contra Uno.

Detengámonos un momento en la pregunta. ¿Por qué los seres humanos actuamos, incluso en contra de nuestros intereses, para favorecer a Uno, obedeciendo sus órdenes, ocurrencias, deseos y hasta desatinos? ¿Por qué los seres humanos renunciamos a nuestra libertad, a nuestro beneficio, a nuestra felicidad, para favorecer a Uno? ¿Por qué tenemos ese afán de negarnos a nosotros para obedecer a Uno? Y lo hacemos aún cuando nada tengamos por ganar, ni nada que perder salvo las cadenas que cargamos, como dice el Manifiesto Comunista. En política, la pregunta por la obediencia es fundamental y, si se quiere, elemental, pero la respuesta no lo es. Y en muchos casos ni siquiera se tiene una respuesta a la cuestión de esta vocación por ser esclavos voluntarios o, para decirlo en lenguaje coloquial, esta vocación de alfombra que tiene buena parte de la Humanidad, desde China hasta Catia.

¿Por qué la humanidad lucha por la esclavitud como si fuese su salvación?

Mariana

En 1670 Baruch Spinoza publicó, en forma anónima y con falso pie de imprenta, uno de los libros malditos de la historia del pensamiento político, uno de los más denostados, criticados, discutidos al par que El Príncipe de Maquiavelo o Leviatán de Hobbes: su Tratado Teológico político. Junto con su autor fue, según muchos comentaristas, el fundamento de los movimientos políticos más exaltados de los siglos XVII y XVIII frente a los que Diderot, Voltaire o Rousseau pudieran ser considerados como moderados. La potencia de la obra, opacada por el romanticismo y el marxismo del siglo XIX, se extiende hasta nuestros días ya que, por citar un ejemplo, Toni Negri encontró en las ideas de Spinoza fuente de inspiración para muchas de sus propuestas, y en los círculos obreros holandeses spinozista sigue siendo sinónimo de radicalismo.

Pero no nos vamos a referir al libro en general sino a una sentencia que Spinoza presenta en el preámbulo, que es el título de este escrito, donde dice que los hombres luchan por su esclavitud como si fuera su salvación y no consideran una ignominia, sino un gran honor, dar su sangre y su alma para orgullo de un solo hombre. Se trata de una reformulación de la principal pregunta de la filosofía política ¿por qué obedecemos, hasta dar la vida como dice Spinoza, a Uno solo y hasta nos sentimos honrados de hacerlo? Un siglo antes Etienne de la Boetie había formulado la misma cuestión en su libro Discurso sobre la servidumbre voluntaria conocido, precisamente, como "Contra Uno".

Sin palabras

Mariana

Uno de los grandes pensadores del siglo XVII, y uno de los más grandes genios de la historia de Occidente sino el mayor, G. Leibniz, se preguntaba si los hombres podían pensar sin palabras, es decir, sin algún tipo de símbolos. Su conclusión fue que, si bien se puede pensar sin palabras porque Dios lo hace, los seres humanos no podemos hacerlo. Esta idea fue retomada en el siglo XX por otros pensadores, como Wittgenstein y sus seguidores, que concluyeron que no sólo no podemos pensar sin palabras sino que cada uno de nosotros habita en el mundo que nos abre el lenguaje del que disponemos. De allí que Leibniz, el precursor del tema, propusiera no sólo promover la educación sino también crear un lenguaje universal para que los humanos pudiéramos hacer realidad la igualdad entre todos los seres pensantes.

¿A qué viene esta previa filosófica? Para evaluar nuestro futuro en este régimen chavo-diosdado-madurista que nos gobierna porque, si para el ignorante todo lo que sucede es una sorpresa, para el sabio, como Leibniz, el presente está preñado del futuro y  por eso, en general, se puede predecir. Si mi gata está preñada, seguro que va a parir gatitos y no culebras ni águilas calvas y si los que votaron lo hicieron por Maduro no puede esperar sino lo que tenemos, este mar de la felicidad.

Si hacemos bueno que el hombre habita en el mundo que le abre el lenguaje y piensa con las palabras de las que dispone, hemos de reconocer que nuestras dirigentes no tienen mucho lenguaje a mano, o a mente. Nicolás, se comenta, nunca terminó el bachillerato. Su formación intelectual deriva de los cursillos que aprendió al caletre en Cuba cuando se convirtió en agente de Fidel y repite todo el tiempo hasta el día de hoy. El Comandante Eterno fue algo así como el Winston Vallenilla de las fiestas militares y nunca superó ese status de animador de reuniones festivas con un discurso mezcla de ocurrencias disparatadas, chistes, anécdotas familiares mentirosas, algunas groserías y, cuando tocaba algo serio, una catarata de boludeces como dicen los argentinos. Pero tenía plata y chequera mata galán. En cuanto a Diosdado, bueno, llegó a teniente, es decir, no podía juntar en una sentencia sujeto con verbo y predicado de manera de proferir alguna idea, y todavía no puede. Por eso, los dos herederos, cuando hablan siempre dicen lo mismo, no tienen para más.

La conclusión de lo anterior es que, si somos optimistas y escuchando lo mucho que hablan, Nicolás y Diosdado no deben disponer de un vocabulario que supere las 10.000 palabras (cada uno, no sean pesimistas) la mayoría aprendidas de los discursos del Comandante Eterno y de Fidel, el hambreador de los cubanos. Como referencia, digamos que El Quijote tiene 35.000 palabras diferentes, (o sea, si alguno de ellos lo leyera, no lo entendería) y el castellano debe tener alrededor de 1 millón. Con esta dotación de lenguaje, escasa y unidimensional, deben interpretar la situación del país, diagnosticar sus problemas, evaluar soluciones y elegir las que van a poner en marcha. Muy difícil que puedan hacerlo, casi imposible. En consecuencia, podemos anticipar que, dado lo que tienen, no pueden desembocar sino en supersticiones y fanatismo cuyas consecuencias no pueden ser otras que incapacidad y persecuciones.

Con su dotación de lenguaje, habitan en un mundo muy pequeño, cerrado, casi como adolescentes porque de mucho adolecen. No tienen lenguaje para pensar, no pueden arribar a otra solución que comprar Barbies para Navidad, porque esa es la misma solución que propone mi vecinita pre-adolescente para todos sus problemas. Y, de hecho, cuando se intenta explicarle cuán importante es el acetominofen para su chikunguya, no entiende, no tiene palabras para pensar en temas como enfermedad, alergias, prevención, mosquitos. Pero ella está aprendiendo y los adultos tienen que pasar horas explicándole para que aprenda a pensar y tengo con qué. Imagínense lo mismo, pero con el presidente (del ejecutivo o de la asamblea) en asuntos como la salud, la globalización, el negocio petrolero, las importaciones, la seguridad, los préstamos internacionales, las inversiones, la moral, establecer prioridades. Nada, es imposible que entiendan porque ni saben el significado de las palabras ni la importancia para poder ampliar su mundo y elaborar soluciones. Y, para colmo, la oposición oficialista, que no es muy diferente, propone un diálogo. Absurdo.

No pudieron pensar cuando había dinero, menos podrán cuando no lo hay porque, precisamente, lo perdieron por no poder pensar, por carecer de un lenguaje amplio y abierto. Y, a esta altura, esto no tiene remedio porque, como dice el refrán, loro viejo no aprende a hablar, porque por viejo y por necio no incorpora palabras. Pero hay gente que vota. Y hay gente que vota por ellos, que es peor. Claro, después se sorprende con lo que pasa y no encuentra palabras para explicarse. Pero quien siembra bledo no puede esperar cosechar tulipanes.

Las Guarimbas terminaron

Mariana

La gente de paz, el oficialismo y la oposición oficialista finalmente respiran tranquilos. Hace un tiempo que los exaltados y revoltosos jóvenes callaron sus voces y abandonaron sus barricadas, Las fuerzas de la represión sangrienta  y la corrupción gobernante, con el apoyo de los pacíficos opositores electoreros, lograron terminar con las guarimbas que no han vuelto. Con la paz, como dice Serrat, volvió el pobre a su pobreza, volvió el rico a su riqueza, y el señor cura a sus misas. El gobierno puede dedicarse de lleno a resolver algunos problemitas que tiene la revolución bonita.

Tanto desafuero era inútil porque, como todos vimos por cadena nacional, la MUD y el gobierno mediante el diálogo podían resolver esos problemitas. Poco a poco, todos los que se salen de ese guión van presos, perseguidos, exilados o desaparecidos. Con el pacífico intercambio de ideas entre la oposición pacifista, Maduro, y los militares gobernantes, se abre un futuro de prosperidad y abundancia, si Dios quiere (y  la MUD sobrevive). Tortuga Capriles puede planear sus próximas derrotas electorales en paz.

Se respiran aires tranquilos y felices. El pueblo chavista se deleita en sus largas colas para conseguir aceite sabiendo que nadie está perturbando la paz con protestas y disfruta anticipadamente del racionamiento electrónico, no como la obsoleta tarjeta cubana. Somos del primer mundo, ¡con racionamiento electrónico! Logros de la revolución, que abastece escasez. La quincena se disuelve antes del primer fin de semana pero tenemos paz y patria. Tranquilos, los futuros viajeros, enchufados la mayoría, saben que no hay pasajes para ningún lado donde haya shampoo pero calmados porque no hay guarimbas protestando contra el liderazgo del Ungido Heredero. La justicia -presidida por ese inenerrable combo del TSJ- les dará a todos compensación por sus reclamos sin necesidad de hacer barricadas. Eso sí, en el tiempo de Dios que es perfecto, como gusta decir al incontestable y pacífico líder opositor. Con la paz el gobierno podrá, sin sobresaltos, desguasar CITGO, regalar plata a los banqueros y traspasar las grandes industrias a los chinos, previo desalojar a los damnificados de los edificios que solicitaron para sus oficinas.

Mientras esperamos silenciosos y callados las soluciones que la oposición oficialista alcanzará mediante el diálogo con los burócratas cubanos, los trabajadores socialistas felices porque nadie les quita ahora el protagonismo revolucionario. Guiados por alguna fracción del PSUV, los sindicatos si acaso conseguirán 10 de cada 200 bolívares de aumento que necesitan porque el gobierno es el patrón y no hay patrón generoso, como bien lo dicen los socialistas del siglo XXI. Si no les gusta, les pasará lo que a los apátridas guarimberos, más cuando sabemos que a los chinos no les caen bien las demandas de los trabajadores como bien lo saben los despedidos por protestar, sin derecho a pataleo, de Transmonagas. Después de la derrota de las guarimbas, toda protesta murió antes de nacer, tal como murieron las huelgas de hambre después de Brito. Cuando el pueblo chavista apoyó la represión no pensó que eso les esperaba a ellos en cada protesta porque, con Tibisay eterna, ni los votos se necesitan. Si tienen dudas, pueden preguntar a los miembros de Marea Socialista, que quedó en olita moja-canillas en las elecciones internas del PSUV. El plan maestro de la pacífica oposición oficialista es arrasar en las próximas elecciones libres y electrónicas-.

Por otro lado, dado que las grandes empresas, que los trabajadores aplaudieron cuando Chávez se las apropió, están en tren de disolución tampoco es que trabajen mucho o que a alguien en el gobierno le importe si lo hacen o no, por lo que no pueden gritar alto. Si no, vean a los ignorados huelguistas de la SIDOR de Diosdado, que ni siquiera salen en Conclusiones de CNN. ¿Recuerdan cuando, antes de Chávez, los trabajadores jubilados eran accionistas? Hasta el petróleo viene palo abajo. Los negocios están en la importación, como bien los hizo la hija del Fallecido Eterno con el arroz argentino, premiada por su sapiencia con un alto cargo diplomático ya que ha mostrado profunda sabiduría para lidiar con los problemas del planeta como los de Oriente Medio, Ucrania, ISIS, Mercosur, la ecología y la crisis financiera. Más vale que los trabajadores usen su tiempo haciendo las pacíficas colas para conseguir comida o remedios, mientras hacen nuevas amistades como dijo el ministro. No hagan como los guarimberos porque calladitos se ven más bonitos. Los he oído gritar desnudos y con hambre por la revolución y no van protestar si el Comandante Eterno cumplió con esto. Los trabajadores venezolanos, apoyaron un gobierno que maltrata a todo el mundo y sólo les queda disfrutar cuando les pega a los otros. Y coinciden con los militares en que, si son algunos estudiantes, mejor. Pero también les toca a ellos.

Los supuestos campesinos beneficiados con las tierras expropiadas, luego de comerse todos los animales y los granos guardados, descubrieron que cuidar vacas y cosechar algo requiere saber del asunto y es mucho trabajo, en particular cuando la tierra y los beneficios es de y para los enchufados. Trabajar, como lo muestran los herederos de Chávez o los militares, no es revolucionario. Si no, que le pregunten al hijo de Maduro (en agosto estuvo en Argentina comiendo carne y eligiendo desodorante) o a la gran la familia de la Primera Combatiente cuando pasen de visita por Venezuela, si pasan. Aunque, después de la sorpresa que tuvo el as de la inteligencia bolivariana Gral. Pollo Carvajal, (un hombre nuevo revolucionario, ejemplo de soldado valiente y sacrificado, acusado malamente de narcotraficante, asesino, torturador y terrorista) que no sabía que lo andaban cazando, no creo que los capos del gobierno se dediquen a pasear mucho fuera del ALBA. Podemos estar tranquilos porque si el jefe de inteligencia con cédula de mujer ni siquiera se enteró de que los holandeses lo iban a encanar, que no nos enteremos nosotros de lo qué pasa con los miles de millones de petrodólares que recibimos no debe sorprendernos.

El chavismo ha desterrado al horrible capitalismo y afán de dinero, como dice el Padrenuestro del Delegado,  por el trueque. Cambió ministros por bachilleres, militares por forajidos, médicos por paramédicos de la Bolivariana, maestros por analfabetos, hospitales por morgues en espera, papel tuale por patria, comida por hambre, sueldos por limosnas, tenientes por millonarios, diputados por focas, imperialistas por cubanos, mercadería por estanterías vacías. Levantando la bandera de la paz, hemos cambiado la presencia por la ausencia y la voz por el silencio. Los estudiantes franceses en mayo del 68 reclamaban la imaginación al poder, los chavistas venezolanos han preferido la ignorancia en el poder.

La verdad, este ánimo de paz que nos inunda después de las guarimbas se parece mucho al pacifismo de los judíos de la Alemania nazi, cuando pacíficamente se entregaban a la Gestapo, pacíficamente marchaban a los trenes, que pacíficamente los llevaban a los campos de concentración, donde pacíficamente iban a las cámaras de gas, y pacíficamente sufrían y morían, esperando que un pacífico diálogo con Hitler resolviera sus problemas. Los aguerridos venezolanos seguimos descansando en paz en alguna cola por algo, lo que sea, dominados políticamente por los cubanos y económicamente por los chinos. Pero al menos se ha logrado que los estudiantes vuelvan a hacer lo que: deben: aplaudir los doctorados que se autoadjudica una rectora.

Venezolanos, de frente…march al futuro. La prosperidad y abundancia que estamos logrando gracias a la paz alcanzada con la represión de las guarimbas nos llena de esperanza. ¿O no?

Ayer, hoy y mañana

Mariana

El ser humano es social porque solamente juntos se pueden satisfacer todas las necesidades y aspirar a superar esas necesidades para alcanzar mejores niveles de vida tanto material como espiritualmente. Cuando las actividades en las colectividades alcanzaron cierto grado de complejidad y conflictividad, hace unos 7.000 años, la raza humana, por razones que no vamos a tratar aquí, optó por considerar que la fuerza y el poder eran la solución (una idea a la que el anarquismo se opone) y dio así origen al Estado en sus diferentes formas (al que también coherentemente el anarquismo se opone) como la instancia que mediante el miedo y la sumisión resolvía las diferencias.

Muchas han sido las maneras que el Estado se ha desarrollado en estos miles de años, pero en casi todos ellos se han mantenido dos características principales: el poder (especialmente la fuerza encarnada en grupos armados) concentrado en pocas manos, y segundo, lo ha hecho en propio beneficio y no en el de la gente a la que supuestamente debía servir. Así lo denunciaba Bakunin cuando decía todo gobierno tiene un doble objetivo: uno el dominio sistemático y legalizado de la clase dirigente sobre el pueblo explotado. El otro es la conservación de sus privilegios estatales exclusivos y de su personal. Como el poder no se dispersa sino que  se concentra y cuando, en ejercicio de lo que La Boetie llamó la servidumbre voluntaria, se lo entregaron al Estado no cabe esperar sino lo que Bakunin nos señaló hace un siglo y medio atrás.

Los aguerridos habitantes de los barrios

Mariana

Las revueltas en Venezuela tiene algunas características peculiares, como la que señaló el alcalde Jorge Rodríguez (PSUV), los pobres están felices y los ricos se lamentan. Aclaremos esto porque no es del todo cierto, como todas las declaraciones de este gobierno experto en mentir. Los ricos también están felices porque después de 15 años los ricos en Venezuela son oficialistas o, al menos, han pactado algún acuerdo con ellos para gozar de sus favores y participar de algunos negociados (nunca limpios) a cambio de otorgar parte de sus ganancias a los capos del gobierno (dirigentes es mucho, son literalmente capos, como El Chapo Guzmán). Venezuela no es capitalista, es socialista del siglo XXI, es decir, no se juega con el mercado sino, como en la Edad Media, se roba y saquea la fuerza. Vale la pena recordar lo que se cuenta de Winston Churchill que no quería entrar en el baño si había algún laborista porque cuando ven algo grande que funciona, lo estatizan ¿Piensan ustedes que los Cabello, los Flores, los Chacón, los Gorrín, los Maduro, los Castro, los Jaua, los Chávez, los El Aissami y Jorge Rodríguez están tristes? Con miedo puede ser, pero no tristes.

Contra la violencia en Venezuela: sobre el manifiesto de intelectuales pro-maduristas

* Comentario al “Comunicado contra la violencia fascista en Venezuela” de la Red de Intelectuales, Artistas y Movimientos Sociales en Defensa de la Humanidad

Mariana

Una chispa puede encender una pradera,

si la pradera reúne las condiciones para encenderse

Mao Zedong

Cuando uno lee el Comunicado y mira las firmas que lo apoyan lo que siente es una mezcla de intriga, pena y vergüenza ajena. Entre los firmantes hay personajes de diversa catadura, muchos de ellos conocidos desde ha mucho como plumas vendidas al poder, buscadores de favores, gobierneros, oportunistas. Pero también algunos con los que uno puede discrepar pero de obra y trayectoria respetable y se pregunta ¿Por qué se prestan a esta campaña barata, con propaganda de baja estofa? Si se pertenece al grupo de los intelectuales o se es integrante de movimientos sociales no se puede ser ingenuo, andar creyendo en pajaritos preñados o alegar que no sabía lo que firmaba. ¿Habrán sido consultados?

Comenzando, la primera línea anuncia la calificación a los opositores de fascismo de derecha. Esto está bien porque, al menos tácitamente, reconocen que hay también un fascismo de izquierda, como denunciara Habermas en los años 60, y del que el gobierno chavomadurista es el mejor ejemplo, de lo que hasta Madonna denuncia en sus tuits. No sé si los firmantes lo saben o se ocuparon de averiguarlo.[1] Pero esto es tácito, no está aclarado qué es el fascismo, ni el de derecha ni el de izquierda.

En consecuencia calificar sin más de fascista a alguien, sin dar ni una mínima pista de qué se pretende decir, aparece como una clara connotación propagandística que apunta no sólo a desprestigiar al contrincante sino a abrir una brecha en la oposición entre los oficialistas y buenos, como Capriles que esperan el tiempo de Dios, y los que han decidido protestar, violentos y salvajes como los estudiantes, las amas de casa, los jubilados o los de López, aunque sólo menciona a los de López. Y los de López no eran tantos. Es claro que la apelación forma parte de una campaña de propaganda promovida por el Presidente Maduro y para ello basta recoger algunos datos.

Quiebre moral

Mariana

Muchas son las herencias que nos dejará en fidelchavismo cubano-venezolano aunque entre ellas cuesta encontrar alguna buena. Esta vez quiero detenerme en una reflexión en torno al populismo del socialismo del siglo XXI y por qué digo que ha producido un quiebre moral en la sociedad venezolana.

Veamos ciertos antecedentes. El ser humano es el único animal que vive distendido en el tiempo, es decir, vive un presente al que llegó desde un pasado y con sus acciones moldea un futuro en el que se inscriben generaciones por venir. De todo ello es consciente. Esto vale en lo personal y en lo colectivo. Ciertamente que en los últimos tiempos ciertas corrientes de pensamiento posmoderno pretenden borrar el pasado, es decir, eliminar la historia y convertirla en un relato literario. Desde esta propuesta fácil es ver porque muchos gobernantes han hecho del pasado un relato comodín que moldea y modifica en función de las urgencias del presente. En consecuencia, son muchos los lugares en que los gobernantes logran borrar el pasado, cambiarlo, alterarlo al gusto y los héroes de un día son los villanos del día siguiente, como lo anticipaba Orwell en su novela 1984. Esta desfiguración del pasado se extiende a muchas situaciones de la cultura contemporánea porque podemos ver a héroes del futuro con vestimentas medievales, casinos en las Vegas con temáticas faraónicas y muchas otros melanges temporales en donde el pasado se baraja como cartas de un naipe o fiesta de disfraces. La historia que Chávez contaba en los Aló Presidente durante 15 años se inscribe en estos intentos de borronear el pasado, cambiarlo de tal manera que desaparece y, como en los noticieros de televisión, los relatos de sus diarreas eran tan importantes como las luchas libertadoras.

El segundo aspecto es el futuro, eso propio de los humanos que es ejecutar acciones tendientes a fines a corto, mediano y largo plazo y que compromete a la racionalidad y a la imaginación construyendo ese futuro. El fidelchavismo cubano venezolano también hace desaparecer el futuro. Es imposible, y todos los que vivimos en esta tierra lo sabemos bien, pensar algo para no digo para nuestros hijos, sino para mañana. Un ejemplo basta. La ministra de Educación reafirma un día que las clases terminan el 20 de diciembre y al día siguiente el presidente informa en cadena nacional que terminan el 13. Y así es todo. ¿Ahorrar para comprar un televisor? El gobierno organiza un saqueo por votos y se consigue por nada. ¿Planear hacer un viaje el año que bien? Nadie sabe cuántos dólares se van a conseguir y, si van  haber vuelos internacionales ¿Hallacas navideñas? No sabemos si habrá harina de maíz. Se vive en la inmediatez del momento, corriendo de un lado para otro al llamado por las redes de que llegaron medicamentos o repuestos para carros, papel sanitario o pollo. Como vaya viniendo vamos viendo, decía Eudomar Santos, y lo que va viniendo es una sorpresa todo el tiempo.

Vivimos en un presente de muy corto plazo, donde el pasado no cuenta y el futuro no existe ni imaginado. Esta situación se traduce en que jugamos un juego en el que no hay reglas salvo las arbitrariedades del poder y así no se puede ganar, ni empatar y para muchos ni siquiera salir del juego, Y no sólo en el gobierno sino en toda la sociedad venezolana. La oposición, hizo primarias para elegir candidato para gobernador de Miranda, ganó Ocariz pero fue Capriles. En Baruta ganó Uzcátegui pero lanzaron a Blyde. Se vota por un diputado que inmediatamente después de elegido se postula para alcalde o gobernador. La señora antichavista no duda en comprar su televisor a precio de saqueo, el comerciante no duda en poner precios que son un saqueo, el gobierno aprovecha y vende sus dólares 10 veces por encima del precio oficial y la vecina que consiguió harina PAN a precio regulado la vende a precio de oro en el pasillo de su apartamento. Nos parecemos a Marx (Groucho) cuando decía Estos son mis principios, si no le gustan, tengo otros.

Nadie pone la mínima preocupación por lo que dijo o hizo ayer ni en lo que va a decir o hacer mañana. El fidelchavismo cubano venezolano nos quitó el tiempo y nos dejó como único valor el dinero porque lo único que no tiene historia ni futuro es el dinero. 500 bolívares son iguales así vengan de un robo, del narcotráfico o sea el sueldo de un educador, Y siguen siendo los mismos 500 si con ellos hago una donación a una ONG, compro droga o se los tengo que dar a un burócrata para conseguir la licencia.

Pero sucede que en ayer y mañana se funda la responsabilidad moral del presente. Si lo que haga hoy, mañana se borra y lo que prometo para mañana son palabras vacías, nadie es responsable de nada y el ser humano pierde su carácter de agente moral. Se puede hoy bombardear Caracas y mañana ser Ministro de Salud, se puede hoy criticar el golpe del 4F y mañana ser el heredero de Chávez. Se vive en un presente amoral como el de los animales, que hace que las cuestiones propiamente humanas nos sean ajenas. Lo que impulsa este socialismo del siglo XXI es vivir el hoy como podamos mintiendo, engañando, prometiendo en vano, robando, matando porque nadie va reclamar por lo de ayer ni nadie cree que haya mañana. Es el signo que caracteriza a estos gobiernos populistas de soluciones cortoplacistas. Y lo que asombra es que movimientos que durante décadas levantaron banderas de moralidad (el PCV por ejemplo) hoy se adhieren a estos regímenes que destruyen la esencia humana: la moral y la libertad en un proceso que conduce a una animalización de la vida. Quizás por esto vemos hoy en día que las llamadas izquierdas políticas pierden tanto de su prestigio. No en casual que El Libertario del anarquismo venezolano sea la única publicación políticamente identificada desde donde se mantiene una defensa de moral y libertad no sólo en la retórica de los discursos sino con el ejemplo. Y conste que no somos ni nos presentamos como perfectos.