Península Ibérica: Sobre el CSOA El Retal en Murcia y su Gimnasio Popular

CSOA El Retal

C.S.O.A. El  RETAL  es un centro social por y para la gente. Es un centro social anti-autoritario y antipatriarcal, potenciando asi  la libertad y la igualdad entre lxs seres.

Lo fundamental es la solidaridad, apoyo mutuo y cooperación entre las personas. El espacio es una herramienta para que la gente tenga donde expresar sus inquietudes, crear, organizarse, debatir, leer, conocer y luchar. Aquí puede venir cualquiera a participar en los talleres  y las jornadas a organizar en el espacio y proponer sus ideas e iniciativas.

Edo. Zulia: Comunidad captura a 3 GNB que matraqueaban en dólares

Noticia al Día

Una comunidad enardecida del poblado Boscán, parroquia Gibraltar, municipio Sucre [situadi al sur del lago de Maracaibo], tomaron la justicia en sus manos al capturar a tres sujetos señalados como funcionarios de la Guardia Nacional Bolivariana (GNB), quienes vestidos de civiles pretendían extorsionar a los pescadores de la localidad con altas sumas de dólares. Los moradores de la zona al enterarse de la irregularidad cercaron a los tres castrenses, entre ellos un capitán, a quienes les prohibieron la salida del sector hasta que se apersonaran los organismos de seguridad.

Al sitio acudieron comisiones de la Policía Nacional Bolivariana (PNB) y del Cuerpo de Policía Bolivariana del Estado Zulia (Cpbez) para darle captura a los sujetos que estaban extorsionando desde la madrugada de este lunes 29/4.

Santiago de Chile: Mayo Anarquista 2019

Proyecto Educativo Libertario

El anarquismo es una teoría política y social revolucionaria, que propone la abolición del sistema capitalista y las relaciones de dominio cualquiera sea su origen, proponiendo la construcción de una sociedad comunista, autogestionada, libre, solidaria y sin jerarquías; que satisface todas las necesidades del colectivo, sin atropellar la libertad individual de sus integrantes. Básicamente, es un conjunto de postulados teóricos-prácticos, que pueden orientar la transformación radical de la sociedad.

Desde esta perspectiva, el Proyecto Educativo Libertario se complace en invitarles a la tercera versión del MAYO ANARQUISTA: conjunto de actividades de reflexión, formación y encuentro entre quienes de manera constante luchamos por conquistar nuestra libertad. En esta ocasión, las actividades son:

Dia del Bionanalista en medio de la crisis y con 80 % de los laboratorios paralizados

Stefani Sahuquillo (El Pitazo)

En el marco del Día del Bioanalista [viernes 26 de abril), los miembros de la la Federación de Colegios de Bioanalistas de Venezuela, el Colegio de Bioanalistas de Distrito Capital y Miranda y estudiantes de la Escuela de Bioanálisis de la UCV protestaron en la entrada de la Ciudad Universitaria en Caracas, con el objetivo de denunciar la crisis que afecta a los laboratorios. Falta de reactivos, falta de presupuesto, deserción estudiantil y diáspora de profesionales son algunos de los problemas.

La presidenta del Colegio de Bioanalistas del Distrito Capital, María Cabrera, explicó que los bioanalistas van a los laboratorios a cumplir horario porque no tienen reactivos para hacer ningún tipo de exámenes.

1° de Mayo: Día Internacional de Lucha

Red Internacional de Solidaridad y de Luchas

Cada año, el 1º de mayo, Día Internacional del trabajo, resalta la importante referencia de las movilizaciones sociales contra los ataques de los gobiernos y del capitalismo.

La historia del 1º de Mayo nos exige que éste sea un día de movilizaciones y de reafirmación de la lucha de clase como el motor que impulsa cambios radicales en la sociedad por todo el mundo.

¿Feminismo para qué? Feminismo para todo

Periódico Todo por Hacer (Madrid)

El 20 de mayo del año 2011 (cuando nuestro periódico llevaba tan solo cuatro números publicados) unas compañeras colocaban una pancarta con el lema «La revolución será feminista o no será» en un punto visible de la Plaza de Sol. Por entonces era hogar del 15-M. No ocupaba más espacio que la gigantesca foto del nazi Himmler con orejas de Mickey Mouse o las proclamas de todo tipo que asediaban la cara de Paz Vega sobre un anuncio kilométrico de una marca de champú. Estas otras expresiones de «indignación» se veían acumulando desde el mismo día en que se tomó la plaza “siempre que no promocionaran a ningún colectivo” concreto.

La vida de la pancarta feminista fue, sin embargo, muy corta. La más corta. Tras un abucheo tumultuoso un hombre la desprendió, convencido, imaginamos, de que así defendía un «consenso de mínimos» que por entonces comenzaba a mutar en dogma de fe poco reflexionado.

La historia no contada de Durruti

Verónica Viñas (Diario de León)

Murió, como todos los héroes, demasiado joven. Y, pese a llevarla en el nombre, tuvo de todo menos buenaventura. El director de cine leonés Gonzalo Mateos va a rescatar la historia del legendario anarquista Durruti. Gracias a 267 mecenas lleva recaudados 9.180 euros. El documental Durruti: hijo del pueblo intenta reconstruir la vida de uno de los personajes más destacados de la Guerra Civil cuya biografía y trayectoria han sido silenciadas cuando no manipuladas. Eso fue lo primero que llamó la atención de Gonzalo Mateos.

México: Margarita Ortega Valdes, una anarquista cabal en tiempos de revolución

Margarita Ortega Valdés (Sonora; 1871 - Mexicali; 23 de noviembre de 1913), anarquista mexicana integrante del Partido Liberal Mexicano (PLM) en Baja California que participó en la revuelta armada contra Porfirio Díaz: Pertenecía a una familia rica del norte de Baja California, en 1910 renunció a sus privilegios y se afilió al PLM de los hermanos Flores Magón que pretendía extender una revolución anarcocomunista en la República Mexicana.

Opinión: El retorno a una "normalidad" inconsistente y engañosa

Francisco J. Velazco

En 1944, cuando la Segunda Guerra Mundial se acercaba a su fin y con ella la pesadilla del III Reich, escribió Theodor Adorno que pensar que después de esa guerra la vida podría continuar “normalmente” era propio de idiotas. Tiempo después, este mismo autor formularía su famosa sentencia sobre la suspensión de cualquier pretensión de normalidad tras el Holocausto: ‘No es posible la poesía después de Auschwitz’.  Luego de culminado el apagón que mantuvo sin energía eléctrica a la mayor parte del territorio nacional durante unos tres días (en algunas regiones y localidades la ausencia del fluido eléctrico se prolongó por más de 100 horas), diversos voceros gubernamentales, con el Ministro Jorge Rodríguez a la cabeza, se dedicaron a anunciar con bombos y platillos, esbozando sonrisas estereotipadas y en un tono forzadamente celebratorio y triunfalista, que Venezuela había retornado a la normalidad. Creemos conveniente exponer brevemente las implicaciones que se derivan de tal afirmación y, en particular, su contraste con la realidad en la que día a día le toca sobrevivir a la mayoría de los habitantes de este atormentado país.

Debate (A): La droga como mercancía, el narcotráfico como una forma de dominio

Revista Kalinov Most

Es imposible obviar la comprensión de la droga dentro del funcionamiento como mercancía en el capitalismo, es así cómo, por su particular condición de ilegalidad, se desenvuelve en un específico mercado internacional, caracterizado con los más violentos ritmos del capitalismo salvaje globalizado, adquiriendo brutales niveles de explotación a lo largo de su cadena de producción. Si quisiéramos tener un buen ejemplo de cómo funciona el capitalismo, la ganancia a toda costa, la salvaje explotación o la sangre derramada en pos de los dividendos económicos, no necesitamos mirar a la banca, ni el trabajo en la mina: una somera pero detenida mirada al negocio de las drogas explicaría muy bien cada elemento.

Si bien no nos interesa centrarnos en hacer una crítica solo desde su aspecto productivo, mercantil o economicista, ni mucho menos apelar a consumos y producciones éticas de ninguna mercancía, sí nos parece prudente evidenciar y no desligar el consumo de drogas con su cadena productiva y de transacciones.

34 lenguas indígenas venezolanas están en peligro de desaparecer

Zaida García V.

A pesar del amplio marco jurídico que se supone debe proteger las culturas indígenas de Venezuela, se continúan perdiendo nuestras lenguas aborígenes. Con cada hablante que muere sin transmitir su lengua, muere un poco este patrimonio cultural. Cada día se observa cómo se va perdiendo la diversidad lingüística en todo el mundo. Las lenguas dominantes van desplazando a las de los grupos culturales minoritarios, lo cual las pone en peligro. Actualmente alrededor del 96 % de las lenguas en el mundo son habladas por el 3 % de los habitantes del mundo. Según los cálculos de la UNESCO, cerca del 90 % de todas las lenguas podrían ser sustituidas por lenguas dominantes de aquí a finales del siglo XXI (UNESCO, 2003).

Argentina - 1° de Mayo 2019: Acto de la FORA en Plaza Once, Buenos Aires

Consejo Federal FORA-CIT (Federación Obrera Regional Argentina)

El 1 de mayo es un día de Unión y solidaridad, un día de lucha y de resistencia al capitalismo y al Estado. Es un día para encontrarnos, reflexionar y seguir manteniendo en alto el espíritu combativo y revolucionario para demostrar que cada vez somos más los y las que luchamos por la emancipación social de la clase trabajadora.
Por eso les invitamos este Primero de Mayo a plaza miserere a las 16 horas al acto de la FORA.

Gustav Landauer, revolucionario romántico

Michael Lowy

El socialista libertario Gustav Landauer [1870-1919], prácticamente desconocido en Francia, es un personaje singular en el paisaje del pensamiento revolucionario moderno: muy pocos expresaron como él, con toda su fuerza subversiva, la dimensión romántica de la revolución.

¿Qué es el romanticismo? Al contrario de lo que clama la doxa imperante, el romanticismo no puede reducirse a una escuela literaria del siglo XIX, o a una reacción tradicionalista contra la Revolución francesa, dos ideas que se encuentran en un amplísimo número de obras de eminentes especialistas de historia de la literatura o de historia de las ideas políticas. Se trataría, antes bien, de un tipo de sensibilidad que impregna todos los ámbitos de la cultura, una visión del mundo que se extiende desde la segunda mitad del siglo XVIII hasta nuestros días, un cometa cuyo «núcleo» incandescente es la revuelta contra la civilización industrial capitalista moderna en nombre de ciertos valores sociales o culturales del pasado. Nostálgicos de un paraíso perdido —real o imaginario—, el romanticismo se opone, con la energía melancólica de la desesperación, al espíritu cuantificador del universo burgués, a la reificación mercantil, a la mediocridad utilitarista y, sobre todo, al desencantamiento del mundo. Esta idealización del pasado conduce a menudo a posiciones tradicionalistas, con-servadoras e incluso reaccionarias; pero este no es siempre el caso, ni mucho menos. En la historia del romanticismo existe asimismo una corriente revolucionaria, que no aspira a volver al pasado, sino en rodear el pasado en dirección a un futuro nuevo. En el romanticismo revolucionario, al que pertenecen desde Jean-Jacques Rousseau y William Blake a William Morris y Gustav Landauer, la nostalgia de las épocas precapitalistas está investida de una esperanza utópica en una sociedad libre e igualitaria [1].

Disminuyen exportaciones petroleras venezolanas a India y aumenta dependencia de compras por China y Rusia

Agencias

Venezuela dependerá aún más de China y Rusia con el embargo petrolero de Estados Unidos, que empeorará la crisis económica sin que eso garantice la salida del poder del presidente Nicolás Maduro, estiman analistas.

Desde el próximo lunes 29/4, ninguna entidad extranjera podrá utilizar el sistema financiero estadounidense para comprar crudo venezolano, que aporta 96% de los ingresos a ese país petrolero. Caracas deberá encontrar destino para unos 500.000 barriles diarios (bd) que hasta ahora exportaba a Estados Unidos -75% de su flujo de caja a fines de 2018-, y utilizar divisas distintas al dólar. Además, tendrá que hallar quién le provea unos 120.000 bd de combustibles y crudo liviano y diluyentes para refinar su petróleo. Mientras, los costos de producción aumentarán.

Madrid: III Encuentro anarquista contra el sistema tecnoindustrial y su mundo

Contra toda nocividad

Por tercer año consecutivo tendrá lugar en el CSOA La Gatonera (C/ Valentín Llaguno, 32, Madrid) el Encuentro contra el sistema tecnoindustrial.

Este Encuentro surge debido a la necesidad de generar un discurso contra el sistema de dominación en el que nos hayamos, dicho sistema impregna el mundo que nos rodea bajo una lógica tecnocientifica donde todo es medible, cuantificable y por tanto, está sujeto a un control. Dicho desarrollo se basa en la sustitución de los procesos naturales por procesos técnicos sometiendo así a los individuos, animales y el ecosistema a la mega máquina.

Entrevista desde el exterior a Rodolfo Montes de Oca, anarquista venezolano

Agente Provocador

[Nota previa de El Libertario: Con mucho placer, y dando excusas a Rodolfo por hacerlo con cierto retraso, reproducimos esta conversación que el apreciado compa sostuviese con este blog catalán de contrainformación, donde se proporcionna pistas particularmente valiosas para asomarse al análisis y las propuestas que desde el anarquismo se hacen hoy en Venezuela, lo que consideramos puede ser de interés especialmente a quienes tanto desde fuera como dentro de Venezuela se estuvieron haciendo preguntas al respecto. Reiteramos que la publicación en este blog se hace casi tres meses después de hecha la entrevista, pero aún así entendemos que no ha perdido nada de su esencial vigencia y actualidad.]

Argentina: Repres(entac)iones

Boletín La Oveja Negra

Macrisis», «la policía de Mónica Fein», «la gendarmería de Bullrich», etc, etc, etc… ¿Cuándo fue que nos olvidamos que hay dos clases sociales con intereses antagónicos? ¿Cuándo fue que pensamos que el rumbo de un país lo define una persona o un grupo de personas? ¿Cuándo fue que comenzamos a preferir un gobernante a otro? ¿Cuándo fue que pensamos que hay sucesiones de gobiernos, pero no la continuidad del Estado?

Imaginemos por un momento una conversación entre dos esclavos discutiendo hasta el enojo por cual amo es mejor que el otro. Bien, es lo que a menudo hacen los esclavos asalariados.

¿Ser anarquista?

Rui Valdivia

La mejor manera de expresar la libertad se da en las actividades que somos capa­ces de realizar con otras personas sin que exista la coacción, cuando conseguimos pactar o acordar la forma de coordinar nuestras acciones sin que una autoridad nos imponga las normas. El poder intenta siempre que la servidumbre sea voluntaria y que los siervos no advirtamos la coacción. En la mayoría de las ocasiones también lo logra gracias a nuestra complicidad, porque nadie desea aceptar que realmente ac­túa bajo coacción o que en el trabajo está siendo explotado, en esta sociedad donde todo el mundo tiene que ofrecer una imagen de felicidad y libertad.

Cuba: Último llamado: IV Jornada Primavera Libertaria de La Habana, mayo 2019

Taller Libertario Alfredo López

Ya estamos en el proceso final de organización de nuestra IV Jornada Primavera Libertaria de La Habana, a celebrarse en esta ciudad del 4 al 11 de mayo de 2019, teniendo como sede principal el Centro Social y Biblioteca Libertaria ABRA.

Insistimos en desafiar a los imperialismos cotidianos y alentar la esperanzaen Cuba y el mundo, sanear nuestro interior de tantos ministerios, ensancharle espacios a nuestras intimidades, disputarle terrenos a la desesperación y el aislamiento, que soningredientes fundamentales de cualquier derrota duradera. Esa disposición peculiar es lo que llamamos anarquía. A lxs que la ejercen, aun sintiéndose parte de otros universosde ideas, anarquistas.

Rafael Iribarren: Una entrevista para recordar a un amigo de l@s anarquistas de Venezuela

Rafael Uzcátegui

[Nota previa de El Libertario: Además de lo que señala el entrevistador, vale recordar que Iribarren fue por mucho tiempo amigo de la gente de El Libertario y compañero de iniciativas comunes, incluso contribuyendo con escritos en algunas de nuestra ediciones impresas. Sea la reproducción de esta conversación un modesto pero sentido homenaje en su memoria.]

A propósito del reciente y lamentable fallecimiento de Rafael Iribarren, desempolvamos la entrevista que le realizamos en el año 2003 cuando intentamos sondear las opiniones de intelectuales de izquierda independiente. En esa época la composición de la “izquierda crítica” es muy diferente a lo que es hoy, tiempos en que muchos avalaban el proyecto bolivariano y otros eran funcionales a lo que se llamó Coordinadora Democrática”. Iribarren no se identificaba en ninguno de estos bandos. Que la tierra le sea leve.

Italia: 6° Encuentro artístico "Los Sin Estado, en Alessandria, junio 2019

Salvatore Corvaio

También este año, en Alessandria [ciudad en la región de Piamonte, al norte de Italia], se celebrará el encuentro multimedia de arte y creatividad "Los Sin Estado".

Como ha sido la costumbre desde hace 5 años, también habrá un festival de canto popular anarquista, donde actuarán coros, compositores, grupos y cantantes de todos los géneros musicales (folk, rock, rap, jazz, etc.); Una revisión musical de día completo, que tiene como referencia el archipiélago variado, incluso desde un punto de vista musical, del pensamiento anarquista.

1° de Mayo: Conmemoración de una jornada de lucha

Periódico Solidaridad Obrera

Hace tiempo que criticamos el cariz que se está dando al 1º de Mayo, Día de los Trabajadores/as. De ser una jornada de lucha revolucionaria ha pasado a ser una conmemoración festiva e incluso se le ha tergiversado el nombre para llamarla Día del Trabajo.

Sus orígenes se remontan al Chicago de finales del siglo XIX, en plena revolución industrial que conllevó una explotación laboral salvaje. Estados Unidos empezaba a emerger como potencia a costa de una tiranía empresarial y de una legislación que permitía restringir derechos y libertades.

U$A: Entrevista al colectivo anarquista MACC de la ciudad de Nueva York

alasbarricadas.org

- ¿Por qué, cuándo y por quién se formó MACC?

° MACC (Metropolitan Anarchist Coordinating Council - Concejo Coordinador Anarquista Metropolitano) se formó en Nueva York en  el otoño de 2016 durante el ciclo de elecciones presidenciales, anticipando el triunfo de Trump y el ascenso de la extrema derecha y el fascismo. El objetivo era crear un frente unido de anarquistas en Nueva York, y facilitar el crecimiento de un  movimiento anarquista y antifascista.

Dictadura pretende culpar a trabajadores de CORPOELEC por su desastre eléctrico

Jhoalys Siverio (Correo del Caroní)

Según Jorge Rodríguez, ministro de Comunicación de la dictadura, hay cinco detenidos y 19 órdenes de captura por saboteo eléctrico. Se trata de la excusa que han usado para justificar los continuos apagones en el país, de los que pretenden responsabilizar a trabajadores y exempleados de Corpoelec. Entre ellos están Geovanny Zambrano, actualmente preso en la sede del Sebin en Ciudad Guayana, y Otoniel Ramos, apresado el 18 de abril por la Dirección General de Contrainteligencia Militar (Dgcim) y trasladado el lunes a Caracas para su presentación.

Familiares, allegados, trabajadores y sociedad civil se concentraron la mañana de este martes en la sede de Corpoelec en Puerto Ordaz, para exigir justicia para Zambrano, Ramos y los demás perseguidos del régimen, incluso contra aquellos que dejaron de prestar sus servicios en la estatal desde mucho antes del actual colapso eléctrico.

Debate (A): Notas sobre el origen y vigencia del concepto de democracia

David Graeber

¿Es la “democracia” un concepto inherentemente occidental? ¿Hace referencia a una forma de gobernanza (un modo de auto-organización comunal) o a una forma de gobierno (una manera particular de organizar el aparato del Estado)? ¿Implica la democracia necesariamente el gobierno de la mayoría? ¿Es la democracia representativa una auténtica democracia? ¿Está el término permanentemente empañado por sus orígenes en Atenas, una sociedad militarista, esclavista y fundada en la represión sistemática de las mujeres? ¿O tiene alguna conexión real lo que hoy llamamos “democracia” con la democracia ateniense? ¿Es posible para aquellos que tratan de desarrollar formas de democracia directa descentralizadas basadas en el consenso, reclamar el término? De ser así, ¿cómo convencer a la mayoría de la población de que la “democracia” no tiene nada que ver con la elección de representantes? De no ser así, si, en cambio, aceptamos la definición estándar y preferimos hablar de democracia directa para referirnos a algo más, ¿cómo podemos afirmar que estamos contra la democracia, un término que tiene aparejadas universalmente tantas ideas positivas?

Venezuela está entre los países del mundo con mayor riesgo en su seguridad alimentaria

Prensa OEP

El informe de Alerta Temprana sobre Seguridad Alimentaria y Agricultura Abril-Junio 2019, elaborado por la FAO (ONU), ha ubicado a Venezuela entre los 10 países del mundo con “alto riesgo” de surgimiento de una emergencia o un deterioro significativo de la situación actual de su seguridad alimentaria y la agricultura, con efectos potencialmente severos.

Los peligros y características del asbesto

Sergi Alcalde

El asbesto o amianto, que viene siendo prohibidocomo material de construcción  en diversos países en años recientes, sigue presente en restos de edificaciones, aislantes o piezas mecánicas. Existe muchísimo desconocimiento sobre este material que nos rodea en nuestro día a día. Estas son sus características y los principales peligros asociados.

El amianto es el nombre que reciben un grupo de minerales metamórficos fibrosos compuestos por silicatos (de magnesio, cobre o hierro). Su características principal es la presencia de fibras largas y perdurables, lo que lo convierte en un material suficientemente flexible como para poder ser trabajado con comodidad y lo bastante resistente para soportar altas temperaturas.

Edo. Lara: Es minería "legal", pero Sarare repudia lo que ocurre en el Parque Municipal Cerro La Vieja

José G. De Sousa

Con un contundente rechazo a la explotación minera en el Parque Municipal Cerro La Vieja y un plan de acción vinculante para su defensa, concluyó el primer cabildo abierto ecologista realizado el miércoles 10 de abril del 2019, en la plaza Simón Bolívar de Sarare, capital del municipio Simón Planas del estado Lara en Venezuela.

Con la intervención de autoridades municipales, los siete concejales, productores agrícolas, ambientalistas, ecologistas, los integrantes del Comité Pro-defensa del Parque Municipal Cerro La Vieja y público en general. Fue una larga e intensa jornada con la asistencia de más de 100 personas, todas con la misma visión de protección de lo que consideran el patrimonio ecológico, los reservorios de agua y las tierras de sus antepasados.

Opinión con motivo del Dia de la Tierra: Un mensaje de auxilio de la tierra venezolana

Alejandro Álvarez

Esta conmemoración del "Día de la Tierra" para un venezolano común puede resultar paradójica e incluso banal en el medio de la mayor crisis humanitaria que, según palabras de voceros de las Naciones Unidas, ha sido sufrida en el continente americano. Aún peor si en Venezuela en algún momento el gobierno nacional habló de "Salvar la Tierra", pero el efecto parece ser el contrario: Destruir la Tierra.

Esta paradoja nace de dos circunstancias simultáneas: La pérdida de la capacidad del Estado para cumplir con sus obligaciones legales en materia ambiental y la irrupción de un Estado depredador ambiental. A ello le tenemos que agregar que esas situaciones ocurren en simultáneo con la crisis ambiental global. Ésta ejemplificada por el cambio climático, la crisis de extinción de la diversidad biológica y la contaminación como efecto global. Producto de ese contexto, en Venezuela vivimos en el medio de la crisis ambiental más grande que se ha producido en el país al menos desde que somos un país independiente y hace que el tema ambiental forma parte de la crisis humanitaria compleja. Lo que hace que este momento sea muy poco propicio para nuestro planeta y el futuro de la humanidad, pero principalmente para el futuro de los pobladores de este territorio que llamamos Venezuela.

Explorando la Antropología Anarquista: Sociedades sin Estado, por ejemplo…

Gaia Raimondi

Qué es lo que une la historia de pueblos como los Inuit del Ártico de América del Norte, los San del Sur de África, los Yurok de California o los Dayak de Borneo, por nombrar algunos, con los protagonistas de la Revolución Española de 1936 o con los colectivo de la Majnovskina ucraniana?

La anarquía, entendida como la ausencia de gobierno, que no es ni caos ni un sueño utópico imposible. Más bien, según el autor del libro que comentaremos, esta es una forma muy común de organización política, que ha caracterizado gran parte de la historia humana tanto a pequeña escala, en grupos de cazadores, recolectores y agricultores, pero también en algunas poblaciones grandes con relaciones sociales complejo, y así ha sido en el pasado y en el presente.

El Teatro del Oprimido, un portador soluciones alternativas: Entrevista a Héctor Aristizabal

Yuri Bussi (Revista A, Milán)

Héctor Aristizábal es el fundador de ImaginAction, una plataforma internacional de carácter comunal, que a través del Teatro del Oprimido (TdO , de forma artística original crea rituales.

Héctor nació en Medellín (Colombia), cuando está era una de las ciudades más peligrosa en el mundo, perdió a un hermano drogodependiente que padecía VIH y otro en la lucha armada. Debió enfrentar su traumática experiencia: después de completar sus estudios como psicoterapeuta, tras ser arrestado y torturado, se exilió en los Estados Unidos donde desarrolló la transformación de su deseo personal de venganza en energías constructivas para el cambio social; continuó haciéndose presente en contextos de guerra, de posguerra y muy incómodos, pero en el papel de transformador.

Brasil: Crónica de un desastre anunciado

M. Ricardo de Sousa

Hace algunos años un conocido editor anarquista de Sao Paulo, Plinio Coelho, crítico feroz del PT, alertaba que los gobiernos de Lula y Dilma estaban allanando el camino hacia un político populista de extrema derecha. No se trataba de brujería, ni de haber recurrido a una madre de santo de un terreiro de candomblé, sino tan sólo de la lucidez de alguien que estaba atento al desastre que se anunciaba.

Lula y el PT fueron a partir de los años 80, con el fin de la Dictadura Militar, catalizando las esperanzas de millones de brasileños en un cambio estructural de la sociedad. No esperaban una revolución, sino tan sólo reformas profundas que trajesen alguna justicia social a una de las sociedades más perversas, injustas y desiguales del mundo. La reforma agraria, la reforma urbana, la reforma fiscal, el fin de la corrupción y la lucha contra las grandes mafias del crimen organizado era el mínimo que se esperaba y que se prometía en las campañas electorales.

Falta de medicinas y éxodo de médicos devasta hospitales de Venezuela

Efecto Cocuyo

La falta de medicinas y de acceso a las vacunas en Venezuela, sumados al éxodo masivo de profesionales del sector de la salud, han devastado los hospitales públicos del país, afirma el médico y patólogo venezolano Alberto Paniz.

“Otra herida mortal a la salud pública venezolana fue la politización de los programas de salud. Aun con sus defectos, era un sistema efectivo, hecho a pulso con experiencia y trabajo y con una cobertura casi universal de la población, pero la crisis sanitaria venezolana fue una crónica de una muerte anunciada”, aseguró Paniz.

Kropotkin ante la Primera Guerra Mundial

Fran Fernández

El advenimiento de la guerra creó tensiones internas en el anarquismo internacional, de igual modo que ocurrió en Francia al entorno sindicalista de la CGT o a los marxistas en Alemania. En el caso libertario, la polémica se desató cuando algunos de sus más destacados activistas, con personalidades como Piotr Kropotkin o Jean Grave a la cabeza, se posicionaron en contra del imperialismo militarista germano y abrazaron, tácticamente, la causa de la alianza contra los imperios.

Para el gran historiador del anarquismo, Max Nettlau, por entonces los procesos de nacionalización habían penetrado en las capas populares de manera más acentuada de lo esperado, ya que las clases trabajadoras se “habían saturado de las opiniones corrientes y de las ilusiones especiales sobre las pequeñas nacionalidades, las cualidades y defectos de ciertas razas” [1]. Es decir, estos discursos acabaron imponiéndose incluso entre sectores que unas pocas décadas atrás se mostraban refractarios. ¿Quizá un cambio generacional? El caso de la CNT en España, los conflictos en Argentina en los inicios de los años ‘20, la IWW a lo largo del globo, la revolución en Ucrania entre 1917 y 1921, o vidas como las de Umberto Tommasini, me hacen dudar de tal posibilidad, ya que son diferentes situaciones, vivencias y conflictos que, incluso superando el periodo bélico de la Gran Guerra, nos muestran la fuerza del internacionalismo libertario.

Quién fue Flora Tristán, "la paria peregrina" y pionera feminista

Joselito

Nació  7 de abril de 1803 en París, (Francia) y falleció el 14 de noviembre de 1844 (41 años) Burdeos, (Francia) de nacionalidad franco-peruana sus padres se llamaban Thérèse Lesnais (Lesnays o Laisney) la madre y Mariano de Tristán y Moscoso el padre. Fue la primera mujer que se declaro de ideología socialista. Escritora, activista, feminista francesa y fue una de las grandes fundadoras del feminismo moderno.

Su padre, Mariano de Tristán y Moscoso, hermano de Juan Pío de Tristán y Moscoso, fue un aristócrata y coronel peruano natural de Arequipa (en ese entonces parte del Virreinato del Perú) y miembro de la Armada Española, mientras que su madre, Thérèse Lesnais, era francesa. Sus padres se conocieron en la ciudad española de Bilbao durante la estancia de su padre. Éste no llegó a reconocer legalmente a Flora como su hija.

Transitando en las ideas de Élisée Reclus

Revista Ballard (París)

El pensamiento de Élisée Reclus no ha dejado de movilizarnos: geógrafo prolífico, a la vez comunista y anarquista, feminista y vegetariano, este adversario de la “funesta institución” que fue la esclavitud en Estados Unidos hizo suyas, a menudo en contra de su tiempo, la mayor parte de las luchas por la emancipación. Eso le supuso dos exilios: el primero, después del golpe de Estado de Louis Napoléon Bonaparte; el segundo, tras su participación en las filas de la Comuna. Cercano a Bakunin, este último decía de él y de su hermano mayor, Élie, que eran “los hombres más modestos, los más desinteresados, los más puros, los más religiosamente devotos de sus principios” que encontró durante toda su vida. Entremos, con algunas de sus letras, en este hombre para quien la victoria del capital implicaría que la humanidad “dejara de vivir”.

Caracas: Ante el abandono oficial, Metro Cable de San Agustín se cae en pedazos

Mabel Sarmiento

Desde hace un año dos estaciones del sitema: San Agustín y El Manguito están cerradas. A la última la están desvalijando. La falta de mantenimiento se nota en todo el sistema, inaugurado en 2010 y en el que se invirtieron 230 millones de dólares. Funciona solo con 15 funiculares.

Una parroquia de 47.000 habitantes, que se autodenomina cultural y salsera, desde 2010 exhibe cinco enormes y metálicas estaciones que conforman el sistema Metrocable de San Agustín, el primer transporte suspendido para zonas populares en Caracas, que ahora es un cúmulo de desidia: de cinco estaciones solo funcionan tres desde hace un año.

"Colectivos" paramilitares, las fuerzas de choque callejeras de la dictadura chavomadurista

Roger Zuzunaga

Llegaron dispuestos a todo. Bajaron de sus motos y empezaron a disparar. La avenida Fuerzas Armadas, en el corazón de Caracas, muy cerca del palacio presidencial de Miraflores, quedó desierta. Solo se veía el humo que salía de la basura quemada y los montículos que bloqueaban el paso de los carros, y se escuchaban los gritos de quienes escapaban. Luego, el único sonido era el de las balas. La protesta espontánea contra los apagones que agobian a Venezuela desde hace más de un mes había sido disuelta por los colectivos, civiles armados que son una suerte de paramilitares que defienden al régimen chavista.

La mayoría iba con el rostro cubierto, llevaban cascos de motociclistas, estaban protegidos con chalecos antibalas y portaban pistolas. Uno de ellos, con pantalón de buzo negro, polo azul con rayas en los hombros, casco negro y rostro cubierto, se coloca detrás de una pared y dispara. Detrás de él otro enmascarado de pantalón rojo y polo celeste camina con su pistola en mano.

El discurso emprendedor y la psicología como arma de destrucción masiva

Aurora Negra

La receta que le da el discurso dominante a los millones de parados expulsados del sistema es que se pongan a emprender de una vez y que dejen de quejarse. Y los empleados extenuados que siguen en los curros tras los despidos y tienen que echar el doble de horas, lo que deben hacer es ―motivarse‖, conectar con el entorno con técnicas psicológicas como la meditación o el mindfullness, y aguantar con una sonrisa, porque todo está en tu mente: ante el capataz que te explota no busques la alianza con tus compañeros, aprende a ser flexible y a aprovechar las oportunidades que te brinda la empresa. Porque todos, empresa y tú, vais en el mismo barco, y fuera del barco lo único que hay es miedo.

Enganchados al consumo y agarrados por las deudas con los bancos, la gente se aferra al trabajo como puede. Las viejas redes de apoyo han muerto o están en trance de desaparecer: lo que queda de los sindicatos mayoritarios es una broma de mal gusto y la misma familia, la última red antes de desaparecer en el vacío de la nada, cada vez tiene menos capacidad de sustento, o incluso cada vez tiene menos existencia.

Hambre e infancia en la Guajira venezolana hoy

Sailín Fernández

Eran de 40 a 60 niños y cuatros mujeres con otros en brazos; yo llevaba tiempo viéndolos correr de un lado a otro. Se movían mientras llegaban los carros. La mayoría llevaban bolsos. Seguí mirándolos cuando de repente veo que un niño, de aproximadamente 7 años, sale corriendo como si se le fuera atravesar al vehículo que venía. Me aterroricé, pues pensé que se iba a tirar encima del carro. Me levanté de inmediato para gritar, pero me quebré cuando le escuché decir: “señor, por favor, llévame a La Raya, así sea en el capó del carrito”. Eso fue como la carrera del más poderoso.

Se hacía más tarde y era posible no llegar a tiempo para el desayuno en el comedor humanitario ubicado en el corregimiento de Paraguachón.

Carta (A)bierta a las jóvenes generaciones

Jean-Pierre Tertrais

«El hecho de elegir sus amos no elimina a los amos ni a los esclavos»

                                                                                        Herbert Marcuse

«Quien crea que el crecimiento exponencial puede continuar indefinidamente en un mundo finito es un tonto o un economista»

                                      Kenneth Boulding 

Debido a que la memoria colectiva puede dar lugar a proyectos sociales subversivos, porque las raíces están ancladas, la historia oficial, la de los conquistadores, ha hecho que las personas sean amnésicas y desunidas. Las elites han dejado en claro que el devenir de la humanidad realmente se ha definido desde hace hace unos siglos con el surgimiento del capitalismo y el surgimiento del Estado. De ahí la afirmación, incesantemente machacada: no hay otra alternativa. Sin embargo, las opciones podrían haber sido diferentes, especialmente la de los combustibles fósiles. Es evidente que la ruptura entre el hombre y el entorno natural está empeorando. Aún sabiéndose que la destrucción de los ecosistemas continúa. La codicia de las élites proporcionó el impulso; La servidumbre voluntaria de unos cuantos ha hecho el resto. El resultado de esta loca carrera es que somos las primeras generaciones en la historia en dejar a sus descendientes, ustedes, un legado menos favorable que el que recibimos.

Discurso político, legitimación y tinglados electorales: Algunas consideraciones desde el anarquismo

Grupo Tierra (F.A.I.)

Es por eso que la moral política ha sido en todo tiempo, no solo extraña, sino absolutamente contraria a la moral humana. Esa contradicción es una consecuencia inevitable de su principio: el Estado se coloca como el todo; ignora el derecho de todo lo que, no siendo él mismo, se encuentra fuera de él, y cuando puede, sin peligro, lo viola. El Estado es la negación de la humanidad».
                                                                     Mijail Bakunin

Nada existe fuera del poder dominante. Los discursos, ya sean de los anarquistas o de cualquier otro movimiento social o ideología que pretenda superar el capitalismo, se marginan si están fuera del poder dominante.

Uberización del trabajo, otro paso más para seguir explotando

Periódico Aquí y Ahora (Madrid)

Con el engañoso nombre de “economía colaborativa” se está promoviendo aún más la precarización del trabajo bajo un modelo que, junto con el obligado uso de la tecnología, nos lleva de cabeza a una situación de aún más explotación para los trabajadores.

En qué consiste la uberización del trabajo

El surgimiento de empresas como Uber, Glovo, Deliveroo y Just Eat, entre otras, implica un cambio de relación laboral: son contratos mercantiles y civiles que otorgan un marco legal mucho más amplio a la hora de seguir las normas del trabajo. Esto permite a las empresas lavarse las manos ante cualquier situación que le ocurra al trabajador en el desempeño de sus funciones pero que, sin embargo, está desempeñando un trabajo para dicha empresa. Esto se disfraza de “flexibilidad” pero en la práctica es evasión de responsabilidades. Lo que hace que esto sea posible es que la empresa no contrata al trabajador, sino que éste se da de alta como autónomo y trabaja según las peticiones y necesidades de la empresa, siendo tratado como un “cliente” y asumiendo absolutamente todos los costes y responsabilidades.

La propuesta libertaria hoy

Carlos Taibo

Recojo en este texto lo que a mi entender debiera ser un proyecto de construcción de una sociedad diferente de la que hoy padecemos. Hablo de una sociedad que exige salir del capitalismo y reivindica principios como los que nos hablan de autogestión y socialización, descentralización y descomplejización, relocalización y rerruralización, redistribución de la riqueza y reparto del trabajo, apoyo mutuo y sencillez voluntaria, destecnologización y decrecimiento, lucha antipatriarcal y autodeterminación, antimilitaris-mo y solidaridad internacionalista. Como inmediatamente se verá, en esta reflexión el movimiento del 15M se propone a la vez como modelo y como espejo.

La vida de lujo en el exterior de los hijos de la élite del chavomadurismo

Contexto Diario

Un grupo de altos funcionarios del  régimen de Nicolás Maduro sacó a sus hijos y otros familiares de Venezuela, según reporta la organización “Venezolanos Perseguidos Políticos en el Exilio”.

Jesús Ferrer, abogado y sociólogo de la Universidad del Zulia, asegura que esta práctica de personas aliadas a Maduro, demuestra no sólo su nerviosismo y desconfianza en ellos mismos por su futuro político del país, “sino la forma más grosera de la corrupción y humillación a un pueblo, ya que éstos familiares sin ningún tipo de recato exhiben públicamente sus lujosas y opulentas formas de vida, en un momento en el cual la familia venezolana vive la peor tragedia social, política y económica de su historia”.

Horizontalidad

Koletivo Autonomo Rural e Urbano - KARU (Brasil)

[Nota previa de El Libertario: Desde Brasil y en acción solidaria de compartir sus por demás valiosas reflexiones, l@s compas del KARU nos han hecho llegar la traducción al castellano de este documento, donde se recogen algunos frutos de experiencias y debates de ese colectivo, sobre el cual puede verse mas info en nuestro idioma en http://periodicoellibertario.blogspot.com/2019/03/escribe-el-libertario-un-colectivo.html.]

México: Por la autonomía indígena frente al Estado y megaproyectos extractivistas

Daniela Rea y Celia Guerrero

En los últimos años, los pueblos originarios de México han pasado de la demanda de participación política en instancias del Estado a la exigencia de autonomía y autodeterminación para decidir sus formas de vida.

“Nuestra autodeterminación es la ventana más segura para garantizar nuestra sobrevivencia como pueblos, como sociedad. Ha sido un sueño eterno de nuestras comunidades, la cual siempre ha sido resultado de una tensa relación con el Estado-Nación”, escribió Jaime Martínez Luna en 2002. Con el auge de los proyectos extractivistas, la propuesta de Martínez Luna, que a su vez recoge la del EZLN, se hace vigente. Muchos pueblos indígenas en México han apostado por una organización al margen de las instituciones del Estado, una organización común –y erróneamente- llamada “usos y costumbres”.

¿Por qué no hay agua en Caracas?

Prodavinci

Caracas debería tener agua corriente siempre. Hay fuentes suficientes y dos alternativas para el suministro: el bombeo, cuando el agua sube hasta la ciudad; o por gravedad, que no requiere electricidad, para contingencias como fallas eléctricas y terremotos. Cuando ocurrieron los apagones de marzo de 2019, todos los embalses que envían agua por gravedad estaban vacíos, dicen los expertos. La falta de agua es un problema de gestión, mantenimiento e inversión, no de diseño hidráulico.

Los apagones masivos empeoraron la escasez de agua que han vivido los caraqueños desde 2014, cuando Hidrocapital publicó los primeros planes de racionamiento. Los habitantes de Caracas recibieron en promedio 50 horas de agua corriente a la semana en 2016 y 2017, según el análisis que hizo Prodavinci a los planes en el especial Vivir sin agua [Ver http://factor.prodavinci.com/vivirsinagua/index.html].

Algo del prontuario de Rafael Ramírez y sus secuaces, ahora en desgracia con la pandilla gobernante

Orlando Zamora

Rafael Ramírez, ejecutor del plan de la Pdvsa roja-rojita, tuvo en sus manos como Ministro de Energía y Minas tanto el control de la renta petrolera por venir como la suerte inmediata del sistema eléctrico nacional entre los años 2002-2013.

De la electricidad no se ocupa sino a partir del 2006, en pleno boom petrolero. Comete graves desatinos que tendrá repercusiones terribles en el servicio eléctrico. Su gestión cargada de corrupción y obras inacabadas, fue algo así como combinar demencialmente torres eléctricas con torres petroleras en la edificación de obras de infraestructura y redes de luz.