Opinión - Izquierda caviar en Caracas: Los turistas del Foro de São Paulo

Andrés Cañizález

En los últimos días he tenido mucha nostalgia por Teodoro Petkoff. Sostuvimos una relación no tan larga, pero de aquella interacción quedaron en mi recuerdo dos o tres conversaciones significativas. También me permitió Teodoro que estuviera presente en varias reuniones que ayudé a organizar, con periodistas o académicos extranjeros de visita en Caracas, y en cuyas agendas estaba entrevistarse con Petkoff.

De época más reciente, y a propósito del apoyo de la izquierda internacional al chavismo, Petkoff compiló ensayos y artículos en un volumen titulado Dos izquierdas. Fue aquel texto una manera de reivindicar su condición de hombre con convicciones de izquierda, pero nada ortopédico en su pensamiento y acción.

En torno a los infortunios de la izquierda marxista (especialmente en Latinoamérica)

Alfredo Vallota

En los últimos años la decadencia de la izquierda estatista (la izquierda que sigue manteniendo la vigencia y necesidad del Estado fundada en el marxismo) en el contexto internacional es innegable. Practicamente está refugiada en debates académicas, en donde en buena medida se mantiene, pero lejos de incidir en las discusiones de la vida cotidiana. Sin embargo, así lo hizo durante el arco temporal de su vigencia en el centro de la vida política mundial que podemos fijar entre la aparición del Manifiesto Comunista en 1847 hasta la Comuna de Shangai en 1987 o el mayo de 1968 en Francia [1]. Curiosamente, como en muchas otras situaciones en que estamos fuera de contexto o de tiempo, en varias regiones latinoamericanas su auge público aparece en los años 70, cuando ya estaba declinando en el mundo y, más curioso todavía, el discurso sigue siendo seductor para muchos millones, lo que sólo puede presagiar los mismos fracasos que en otros lugares, algunos de los cuales son evidentes en Cuba y Venezuela.

Syriza en Grecia: Otro fracaso más de la izquierda autoritaria electorera

Rafael Cid

Adiós Tsipras, Syriza KO. Eso es lo que han dejado las urnas el pasado 7 de Julio, lo mismo, pero al revés de lo expresado con su voto por los ciudadanos helénicos hace 4 años. Fin de ciclo, y con él también de una ilusión. Porque Syriza  significaba una posibilidad de alternativa al modelo neoliberal que había incubado la crisis financiera y luego endosado sus costes sobre las espaldas de la gente. Lo que ocurre esta derrota será aún más estrepitosa y concluyente si, como suele suceder, la izquierda comprometida no saca las enseñanzas necesarias, de seguir aferrándose a teorías de la conspiración para explicar la debacle.

Réquiem para una dogmática que cobró muy bien por asesorar al chavomadurismo

[Nota previa de El Libertario: Llega la noticia del fallecimiento de Marta Harnecker, autora dilecta del neodogmatismo marxista latinoamericano. Los medios informativos de la progresía continental rebozan de loas y panegíricos a la amanuense en cuyas páginas la izquierda autoritaria de estos pagos se indigestó intelectualmente con ese potaje ideológico estructuralista-althusseriano que ha sido el credo que orientase tantos fracasos en los pasados 50 años. Aquí vamos a fungir de impertinentes y, ante tales afectuosas evocaciones, hacemos memoria de un texto dedicado a la interfecta y a su lucrativa estancia en suelo venezolano. Dato adicional a añadir es que el premio recibido por la Harnecker fue de 100.000 antipáticos dólares del imperialismo… ¡eso explica la satisfecha sonrisa en la fotografía!]

Brasil: Crónica de un desastre anunciado

M. Ricardo de Sousa

Hace algunos años un conocido editor anarquista de Sao Paulo, Plinio Coelho, crítico feroz del PT, alertaba que los gobiernos de Lula y Dilma estaban allanando el camino hacia un político populista de extrema derecha. No se trataba de brujería, ni de haber recurrido a una madre de santo de un terreiro de candomblé, sino tan sólo de la lucidez de alguien que estaba atento al desastre que se anunciaba.

Lula y el PT fueron a partir de los años 80, con el fin de la Dictadura Militar, catalizando las esperanzas de millones de brasileños en un cambio estructural de la sociedad. No esperaban una revolución, sino tan sólo reformas profundas que trajesen alguna justicia social a una de las sociedades más perversas, injustas y desiguales del mundo. La reforma agraria, la reforma urbana, la reforma fiscal, el fin de la corrupción y la lucha contra las grandes mafias del crimen organizado era el mínimo que se esperaba y que se prometía en las campañas electorales.

Opinón: Obituario moral para dos comandantes traidores

Roberto López

El proceso político que trascurre en Venezuela con posterioridad a la muerte de Hugo Chávez nos está permitiendo presenciar la traición al pueblo y a sus viejos ideales de transformación por parte de los que fueran comandantes y líderes de organizaciones involucradas en la lucha armada que se desarrolló en Venezuela en las décadas de 1960 y 1970.

Es el caso de Julio Escalona, quien fuera comandante del Frente Guerrillero Antonio José de Sucre durante el último lustro de los 60 y posteriormente principal dirigente de la Organización de Revolucionarios (OR), quien en su momento representó las posiciones más radicales del pueblo explotado que en Venezuela se resistía a la dominación capitalista dependiente que encabezaban los partidos AD y COPEI asociados a sus amos del imperio estadounidense.

Brasil: La falsa polarización degenera en barbarie

Humberto Decarli

Los recientes comicios presidenciales brasileños presentaron un resultado terrible en la primera vuelta con el alto porcentaje del candidato Jair Bolsorano, un cuarenta y seis por ciento, para ser considerado el probable ganador en el complemento del balotaje a finales de octubre. Era una elección predecible que se perfiló en las últimas semanas para dar estos guarismos. El candidato de Lula, el profesor Fernando Haddad, y el centroizquierdista, el escritor Ciro Gómez, terminaron con votaciones alrededor del veintinueve y doce por ciento, respectivamente.

Opinión - Nicaragua y la izquierda: silencios que matan

 Raul Zibechi

[Nota previa de El Libertario: Reproducimos este texto pues compartimos su vehemente denuncia ante la nueva claudicación de ese amplio sector de la autodenominada izquierda latinoamericana, que repite en el caso nicaragüense la cobardona y complaciente postura que ya en su momento desde aquí denunciamos en referencia a la dictadura chavomadurista en Venezuela. Además, y aunque se nos tilde de de poco corteses y politicamente incorrectos, tenemos que recordar que a R.Z., autor del artículo que sigue, por demasiado tiempo se le pudo endilgar respecto a Venezuela el mismo rosario de acusaciones que hoy esgrime contra esa seudo izquierda que hoy da coartadas y bendiciones a la dictadura de Ortega.]

Sin ética la izquierda no es nada. Ni el programa, ni los discursos, ni siquiera las intenciones tienen el menor valor si no se erigen sobre el compromiso con la verdad, con el respeto irrestricto a las decisiones explícitas o implícitas de los sectores populares a los que dice representar.

Opinión: Las claves del fracaso de la izquierda en Venezuela

Carlos León

La izquierda está muriendo en Venezuela. Se mantenga la revolución o no, la izquierda venezolana está muy cerca de su fin y muy probablemente se acabará en los próximos años. Un gobierno que poco a poco deja de creer en socialismo (para muchos nunca creyó) y una oposición que desde hace mucho no cree en este socialismo revolucionario le ponen fecha de defunción a la izquierda bolivariana.

¿Qué hizo que el pueblo perdiera la fe en la izquierda? ¿Existió realmente en algún momento fe en la izquierda? Resumo las respuestas a estas preguntas y a la muerte de la izquierda venezolana en las siguientes causas. Hay causas heredadas de síntomas generales de los gobiernos de izquierda en países subdesarrollados y hay otras especificas al caso venezolano.
  La peligrosa confusión entre populismo y socialismo.
  La batalla focalizada en el frente económico.
  La contradicción entre lo que representa el socialismo y la filosofía de vida de sus voceros y dirigentes.
  La militarización de un movimiento humanista.
  La desacertada idea de que hasta la más desastrosa gestión socialista es mejor que un gobierno capitalista.
  El falso criterio de pensar que un pueblo está dispuesto a morir para defender un movimiento que tiene hermosas palabras pero que no da resultados.
  La errónea estrategia de confrontación con los sectores de "derecha" en vez de inclusión y convencimiento progresivo.
  La inocente idea de pensar que la batalla entre la "izquierda" y la "derecha" todavía está vigente en la política internacional.
  La trágica lealtad a un movimiento por encima de la lealtad a un país.
  La fatal decisión de apostar completamente al rentismo petrolero y confrontar y acabar con la empresa privada.
  El uso de un contexto bélico como base moral y legal para la toma de decisiones.
  El uso de recursos naturales en vez del uso de impuestos como principal fuente de financiamiento para un movimiento social.
  El discurso irresponsable de odio de clases.

Entrevista a Edgardo Lander, que continúa en ruta de ruptura con el chavomadurismo

Natalia Uval (La Diaria, Uruguay)

[Nota previa de El Libertario: Reproducimos una entrevista donde E.L. brinda un amplio testimonio de lo que ahora dicen los desengañados de esa intelectualidad de izquierda marxista que por tanto tiempo ha brindado su apoyo al chavomadurismo y demás gobiernos “progres” de Latinoamérica, con la excusa de “acompañar al pueblo en esperanzadores procesos de cambio”, negándose a ver gravísimos defectos que ahora se tornan inocultables, ante los cuales se hizo silencio, o si acaso se murmuró en forma por demás comedida por aquello de “no dar argumentos al enemigo” y de “no romper vínculos con el movimiento popular que aún confía en sus gobernantes”.]

* Sociólogo venezolano cuestiona la “solidaridad incondicional” de la izquierda latinoamericana con el chavismo

Edgardo Lander no es sólo un académico, profesor titular de la Universidad Central de Venezuela e investigador asociado del Transnational Institute. Es una persona vinculada desde hace años a los movimientos sociales y a la izquierda en su país. Desde ese lugar, afirma que el apoyo incondicional de las izquierdas de la región al chavismo reforzó las tendencias negativas del proceso. Sostiene que las izquierdas a nivel global no han tenido “capacidad de aprender”, que terminan respaldando un “gobierno de mafias” como el de Nicaragua, y que cuando “colapse el modelo venezolano” es posible que simplemente “miren para otro lado”.

Entrevista a Raul Zibechi: Izquierda en el poder y movimientos sociales en Latinoamérica, elementos para un balance

Jacinto Ceacero

* Conversación publicada originalmente en la revista Libre Pensamiento # 88, Madrid, otoño 2016.

América Latina: Irrupción e inflexión de los movimientos sociales

Massimo Modonesi y Maristella Svampa

Para empezar, recordemos que el arranque del ciclo, entre mediados de los años 90 y el año 2000, tuvo como protagonistas una serie de movimientos y de luchas antineoliberales. Así, en el origen del llamado cambio de época estuvo el tumultuoso y plebeyo conflicto social y no la política institucional ni tampoco la prístina conquista del palacio, como pareciera hacernos creer a posteriori el relato progresista. Los resultados electorales que permitieron la formación de una serie de gobiernos progresistas fueron consecuencia y no causa del cambio de la correlación de fuerzas.

Desde mediados de los años 90, las resistencias sociales confluyeron en una serie de poderosos movimientos antineoliberales, de distinta conformación interna social e ideológica, con o sin organizaciones de tipo sindical o partidario, con o sin liderazgos carismáticos, capaces de acorralar a los gobiernos neoliberales, cuando no de derribarlos. En consecuencia, aún con sus apuestas defensivas, sus formas abigarradas y sus prácticas contradictorias, en América Latina fueron los movimientos populares quienes abrieron nuevos horizontes desde los cuales pensar la política y las relaciones sociales, instalando otros temas en la agenda política: desde el reclamo frente al despojo de los derechos más elementales y el cuestionamiento a las formas representativas vigentes, hasta la propuesta de construcción de la autonomía como proyecto político, la exigencia de desconcentración y socialización del poder (político y económico) y la resignificación de los bienes naturales.

Ecuador - Entrevista a Manuela Picq: "La izquierda termino siendo derecha"

Revista Semana (Quito) 

La enervante naturalizacion de la corrupcion en la izquierda latinoamericana

Fernando López

En los últimos veinte años hemos vivido en las distintas regiones de Centro y Sur América el nacimiento, auge y (aparentemente) su colapso. Si bien este modesto artículo no tiene por intención ser una sistematización en el tema, veremos varios de sus aspectos más destacados.

Tras la caída del bloque soviético, las izquierdas del mundo evidenciaron una fuerte pérdida de rumbo, perplejos ante el acelerado colapso. Entre la desesperación y la búsqueda de nuevos referentes y proyectos, surge lo que a grandes rasgos podemos identificar como el surgimiento de la nueva izquierda latinoamericana, con disímil suerte a lo largo y ancho del continente. Teniendo por referencia evidente el proyecto del  socialismo  de estado cubano. Más temprano que tarde, se fueron alineando Venezuela, Ecuador, Brasil, Bolivia y Argentina, donde en chile y su izquierda apenas jugo el papel de ser agente catalizador de las políticas neoliberales.

Peninsula Ibérica: ¿Militares antimilitaristas?

Sabino Cuadra

[Nota previa de El Libertario: Reproducimos un post que, estando referido a la realidad ibérica, nos dice mucho de las actitudes de cierta izquierda cuando en aras de sus objetivos electoreros sacrifica principios básicos que supuestamente caracterizarían a una postura política progresista. Por lo demás, esta denuncia del oportunismo politiquero que no le hace ascos a olvidarse de un principio cardinal para una acción politica coherente de izquierda como lo es el antimilitarismo, resulta absolutamente pertinente también de este lado del Atlántico, en particular para Venezuela, donde la casi totalidad de la izquierda marxista cuando mucho da muestras de un timido silencio, y en general de vergonzosa sumisión, ante el poder autoritario militarista cuando se ejerce justificándose en la demagogia populista.]

Opinión: Un paseo por el colofón de la locura política en Latinoamérica

Miguel Romero

Desde los pataleos de ahogado de bigotes descarriados —Maduro— hasta los recientes escándalos de Dilma y Cristina, parece preludiarse la conclusión de la histriónica tragicomedia que, resultó ser esa luna de miel de la izquierda en Iberoamérica.

Durante los años 60 se vivió en la región un primer idilio. Cuba en aquellos años representaba la opción ideológica, cultural y política en contra del capitalismo y el «imperialismo yanqui». Tras el fracaso del eje Cuba-Chile, La extrema derecha y los gobiernos militares llegaron para instaurarse por un largo tiempo.