En torno al antimilitarismo y su historia en el Estado español (video)

Rojo y Negro TV

Bienvenidas a un nuevo programa de Rojo y Negro en el que vamos a hablar de antimilitarismo y de cómo el movimiento de insumisión consiguió en el Estado español que se suspendiera el servicio militar obligatorio. 

Notas sobre cine y antimilitarismo

Ricardo González I.

El Antimilitarismo está presente en una serie de películas donde los directores buscan el realismo, el sufrimiento y la violencia de la guerra.John Ford, Jean Renoir, Howard Hawks, Sam Fuller, Stanley Kubrick, Kon Ichiwaka, Clint Eastwood, Andrejz Wadja, Francis Ford Coppola, Oliver Stone… La lista de grandes directores que en algún momento de sus carreras se han acercado al género bélico para denunciar la sinrazón militarista es muy extensa.

Este tipo de cine Antimilitarista es raro encontrarlo en los periodos de guerra, funcionando como reflexiones a posteriori sobre la misma, donde se deja claramente expuesta la barbarie y brutalidad de la misma desde la distancia y el realismo.

Militarismo | sexismo. Antimilitarismo | Feminismo

Cristina Tonsig

"El patriarcado se basa en una forma de violencia de una naturaleza sexual específica que toma forma completamente en el acto de violación . [...] En la violación , las emociones de agresión, odio, desprecio y el deseo de romper o violar la personalidad, asumen una forma apropiada para las políticas sexuales ".

Así escribe Kate Millet en Políticas sexuales en 1970, llevando las críticas al patriarcado al centro del pensamiento feminista y cambiando el análisis de las disparidades sociales de género al nivel específico de la sexualidad y su interpretación política. El principio fundmujerador de la cultura patriarcal es el dominio que también se ejerce a través de la sexualidad, o más bien su represión. De ello se deduce que la violación no puede verse como un tipo de violencia incidental sino política y normalizada. La prueba es que, incluso cuando se considera un delito, suele ser menospreciada, condonada y justificada. El dominio patriarcal ofrece una visión bien definida de la mujer, el hombre y sus cuerpos: el hombre fuerte y macho, el protector / liberador / agresor, la mujer débil y sumisa, la indefensa / reproductora / víctima.

¿Que es el antimilitarismo en el siglo XXI?

Federación Anarquista (francófona)

Desde el anarquismo se ha definido al militarismo de la siguiente manera: "un sistema que consiste en tener y mantener soldados y ejércitos. Su propósito esencial y declarado es la preparación de la guerra: el reclutamiento de un ejército permanente; la organización de los cuadros de un ejército de reserva; La acumulación, la puesta en servicio, el mantenimiento en perfecto estado de material de guerra cada vez más moderno y avanzado, en resumen, es la organización preliminar de la guerra. Esta organización colosal, puesta a disposición de los gobiernos, les permite perseguir un doble propósito: poder luchar contra gobiernos extranjeros en caso de conflicto entre ellos y tener a mano un aparato formidable de represión violenta en caso de revuelta. popular. Los gobiernos necesitan absolutamente al ejército tanto contra sus enemigos del exterior como contra los del interior".

El antimilitarismo es la oposición al militarismo. El ejército en permanente pie de guerra, imperialista, jerárquico y nacionalista es obviamente uno de los rostros del militarismo.

33 reflexiones sobre la ausencia de un movimiento antimilitarista

Nazanín Armanian
Pasan siete años de la guerra de Siria y tres de la brutal agresión militar de una veintena de países a Yemen y aún ha habido ni una sola manifestación considerable exigiendo su fin. EEUU y sus socios planean nuevos ataques militares contra varias naciones, mientras mantienen abiertas las guerras de Irak, Afganistán (la más larga de la OTAN), Libia, Sudán y Somalia que destrozan la vida de millones de personas cada día.

La guerra ya no es “el último recurso para resolver los conflictos entre los estados” sino otro negocio redondo del capitalismo, vendida por los mercaderes de armas y saqueadores de los recursos naturales ajenos como panacea para salvar a la humanidad de los monstruos que ellos mismos fabrican, haciendo de “bomberos pirómanos”. Desde la Segunda Guerra Mundial sólo ha habido dos grandes movimientos por la paz: contra las guerras de Vietnam y de Irak.

Anarquistas de Turquía se pronuncian sobre golpe militar fallido en ese país

Acción Anarquista Revolucionaria (Devrimci Anarşist Faaliyet – DAF)

* El golpe es el Estado, ¡la revolución es libertad!

Tras el fallido intento de golpe de Estado al régimen de Recep Tayyip Erdoğan, que comenzó a altas horas de la noche del pasado viernes 15 de julio de 2016, sangrientos episodios de violencia se llevaron a cabo en las ciudades más importantes del Turquía, particularmente en la capital Ankara y en İstanbul. Grupos armados afines al Partido de Desarrollo y Justicia (AKP, que gobierna el país), entre ellos sectores jihadistas, tomaron las calles y persiguieron tanto a golpistas como a civiles.

Con el paso de los días parece que el ambiente en las calles se ha calmado, pero dentro de las cúpulas de poder se prepara un golpe político que daría mucho mayor poder a Erdoğan. Después de la detención de alrededor de 6 mil personas —militares, jueces, fiscales—, el presidente ha enunciado la posiblidad de reactivar la pena de muerte en el país. Aunque dicha pena no se aplica oficialmente desde 1984, apenas hace 12 años que fue abolida en Turquía; como requisito para ingresar a la Unión Europea.

Convocatoria al segundo número de revista antimilitarista Rompiendo Filas

RAMALC

La Red Antimilitarista de América Latina y el Caribe (RAMALC) hace un llamado a grupos o individualidades a publicar en el segundo número de la revista antimilitarista Rompiendo Filas. En el número anterior, el objetivo fue estimular la reflexión y discusión centrada en los diversos ámbitos del militarismo y antimilitarismo. En este número, queremos centrar la temática a la militarización de la tierra y los territorios, entendiendo que la coyuntura en Latinoamérica y el Caribe, hoy en día, es la extracción de los recursos naturales por empresas multinacionales, y la resistencia  de los/as habitantes desde la denuncia pública, hasta acciones directas contra los responsables. Entendemos, además, que el territorio no de limita al espacio físico de la tierra, también al simbólico y de poder, por ende no son excluyentes los aportes que estén orientados a esos ámbitos.

Milicianos, si. ¡Soldados, jamás! Estrategia militar anarquista en España 1936-1937

Borja Barriobero Ascaso

Durante el primer año de la Guerra Civil española, las milicias libertarias, formadas por voluntarios y voluntarias de la C.N.T., F.A.I. y P.O.U.M., tuvieron un papel determinante en lo que concierne a la guerra –y revolución- contra el “alzamiento nacional”. Las calles de Barcelona habían sido invadidas por toda la masa obrera que, rebosante de valentía e ímpetu revolucionario, deseaban partir hacia el frente aragonés para asestar un golpe mortal a la hidra facciosa. Todos estos libertarios se negaban a integrarse en los cuerpos oficiales del ejército republicano. En Barcelona se organizó una enorme asamblea de 10.000 voluntarios que votaron el siguiente orden del día:

“Nosotros no nos negamos a cumplir nuestro deber cívico y revolucionario. Queremos ir a liberar a nuestros hermanos de Zaragoza. Queremos ser milicianos de la libertad, pero no soldados de uniforme. El ejército se ha erigido en un peligro para el pueblo; solo las milicias populares protegen las libertades públicas. ¡Milicianos, sí! ¡Soldados, jamás! La CNT hizo suya la causa en Madrid y en la Generalidad catalana. Las declaraciones de los nuevos reclutas se tradujeron pronto en actos: millares vinieron a inscribirse espontáneamente en las milicias. Y la movilización sin distinción de clase o de voluntad revolucionaria fue abandonada en lo concerniente a la lucha contra los facciosos”.

Argentina: ¡Con los militares no nos reconciliamos!

M.S.C. (periodico Libertad!)

Pasaron ya 40 años del inicio de la última dictadura militar en Argentina, y las movilizaciones en repudio a los militares y sus cómplices fueron masivas, las más numerosas que se vieron en estas cuatro décadas. Mucha “gente suelta” se vio por la capital atravesando las 3 convocatorias como ya no sucede con ninguna otra manifestación. Pasaron ya 40 años de aquel 24 de marzo y desde las fuerzas represivas del Estado no se ha dicho cual fue el destino de los desaparecidos y se niegan a dar la información  de los nietos secuestrados cuya identidad ha sido suplantada. A pesar de los esfuerzos que han hecho los gobiernos democráticos por reconciliar a la sociedad con las fuerzas armadas y policiales, afortunadamente, todavía es mucha la gente que desprecia a esas instituciones purulentas. El día que lo consigan habrán terminado de hundir la vida y el recuerdo de los desaparecidos.

Otras 12 viñetas gráficas antimilitaristas

Redacción de El Libertario (búsqueda y selección)

De nuevo presentamos un vistazo a lo que desde la imaginería alternativa se propone en plan de rechazo a la barbarie militarista.

Para apreciar las compilaciones que hemos hecho con anterioridad, véanse "El antimilitarismo en 10 afiches" http://periodicoellibertario.blogspot.com/2014/08/el-antimilitarismo-en-10-afiches.html y "El antimilitarismo en 10 cartones" http://periodicoellibertario.blogspot.com/2014/08/el-antimilitarismo-en-10-cartones.html. Y,por supuesto, no podemos dejar de invitar a recorrer las postales antimilitaristas de El Libertario en http://periodicoellibertario.blogspot.com/2014/03/postales-antimilitaristas-para-redes.html

Perú: Oda al desertor

Alfredo Bullard

Hace unas semanas mi buen amigo Armando Guevara me prestó un libro de James C. Scott. En él encontré una historia que recordé el día de la parada militar por Fiestas Patrias.

Al poco tiempo de la caída del Muro de Berlín y durante el proceso de unificación, un grupo de anarquistas de Alemania Occidental decidieron hacer una travesura de gran valor simbólico. Fueron paseando en un camión una estatua hecha de papel maché y transportándola de una plaza central a otras de distintas ciudades de Alemania Oriental. Se trataba de la silueta de un hombre corriendo tallada en lo que parecía un bloque de granito. La llamaban Monumento al Desertor Desconocido de Ambas Guerras Mundiales y le colocaron como leyenda: “Esto es para el hombre que se rehusó a matar a su prójimo”.

Los anarquistas ante la "Gran Guerra" (1ª Guerra Mundial)

Mauricio Basterra

Los disparos de Gavrilo Princip que acabaron con la vida del archiduque Francisco Fernando el 28 de junio de 1914 iban a variar muchas cosas. No solo iba a ser el pistoletazo de salida para una de las guerras más crueles de la historia (algo que las crisis balcánicas y del norte de África ya apuntaba), donde se conjugó los modelos de guerra tradicional hasta entonces (el cuerpo a cuerpo) con una guerra de posiciones y desgaste con material bélico sofisticado, el inicio de la guerra aérea y de la guerra química. La Primera Guerra Mundial también significó un profundo debate en el seno del movimiento obrero internacional y, como no, en el anarquismo. Una encrucijada en la que se vio el movimiento obrero del que iba a salir con otra fisionomía.

El socialismo internacional, salvo excepciones, se posicionaron con sus respectivos países durante el conflicto. La socialdemocracia alemana que tenía una importante fuerza en el movimiento obrero, no dudó en votar a favor de los créditos de guerra. Le siguió los pasos el socialismo del Imperio Austro-Húngaro. Muchos más críticos fueron los socialistas italianos y franceses. Los italianos en un principio condenan la guerra, pero pronto un grupo se desgaja apoyando la intervención italiana en el conflicto. Entre ellos se encontraba un personaje, Benito Mussolini, que fundó un periódico, Il popolo d'Italia y hace concebir el embrionario fascismo. Los franceses por su parte tuvieron en la figura de Jean Jaurès el mejor opositor a la guerra. Pero el asesinato de éste por el ultranacionalista Raoul Villain el 31 de julio de 1914 enterraba el posicionamiento de este sector del socialismo francés. La constitución de un gabinete de concentración nacional en Francia contó con el apoyo de los socialistas que tomaron varios ministerios. En el caso español, ante la neutralidad del país, el socialismo aunque crítico la guerra mostró inclinación por los aliados, a los que consideraba defensores de la democracia frente al autoritarismo de los imperios centrales. Quizá fue el socialismo ruso quien sacó mejor partido, ya que su táctica de oposición a la guerra les llevó al triunfo de la Revolución en 1917 y a la toma del poder por parte del Partido Bolchevique.

¿Y el anarquismo?

El movimiento anarquista había sido muy claro en sus posturas desde sus orígenes ante la guerra. Consideraba como una herramienta más de Estados y capitalistas, los anarquistas se opusieron a cualquier tipo de conflicto que enfrentara a pueblos y trabajadores. La guerra era la social, entre explotadores y explotados. Unos posicionamientos que quedaron reforzados tras la Congreso de Ámsterdam de 1907 y donde se vislumbraba ya el horizonte que se teñía sobre Europa.

10 argumentos en DD HH para rechazar la militarización de Venezuela

Infografía difundida por Provea

16/4/2014; 6 pm.: Charla "Armamentismo y Militarismo en Venezuela" en Librería Lugar Común

Redacción

 

Para quienes están en Caracas hoy, vale concurrir a este diálogo con Rafael Uzcátegui sobre un tema de primera importancia actualmente en nuestro país.

 

Para ponerse en antecedentes de lo que se conversará, vale revisar los diversos posts sobre el tema que hemos colgado en los últimos días en este blog, muy especialmente http://periodicoellibertario.blogspot.com/2014/04/todo-lo-que-usted-queria-saber-pero.html

 

 

 



Todo lo que usted quería saber pero temía preguntar sobre antimilitarismo en Venezuela

Redacción

La experiencia venezolana bajo el chavo-madurismo, y muy especialmente lo padecido desde febrero pasado, han hecho aflorar en este territorio una veta de repudio al militarismo que para El Libertario es alentadora y propicia, considerando que una de nuestras señas de identidad es justamente la oposición razonada y frontal a todo lo que huela a autoritarismo castrense, postura que por lo demás es la coherente para cualquier persona o colectivo que se identifique con el anarquismo.

Teniendo en cuenta esa afinidad creciente hacia las posiciones antimilitaristas, tanto desde un punto de vista general como en lo que toca concretamente a Venezuela, nos ha parecido de utilidad para quienes llegan a nuestro blog presentarles la siguiente lista de 25 posts que hemos publicado aquí en referencia a dicho tema, que pueden ayudar a comprenderlo mejor y a que se tenga una convicción más razonada. Los presentamos clasificados en tres grupos, aclarando previamente que algunos textos hubieran podido incluirse en dos o tres apartados: textos mas genéricos, los referidos a América Latina en su conjunto, y los que se centran en el caso de nuestro país.

  * Teoría y visión general del antimilitarismo

° Dossier: Antimilitarismo, aqui, ahora y siempre
http://periodicoellibertario.blogspot.com/2011/03/dossier-antimilitarismo-aqui-ahora-y.html

° El antimilitarismo anarquista
http://periodicoellibertario.blogspot.com/2014/03/el-antimilitarismo-anarquista.html

° 7 razones para el antimilitarismo
http://periodicoellibertario.blogspot.com/2014/03/7-razones-para-el-antimilitarismo.html

° Militarismo y antimilitarismo desde una perspectiva anarquista
http://periodicoellibertario.blogspot.com/2011/10/militarismo-y-antimilitarismo-desde-una.html

Brasil: al igual que en Venezuela, ¡contra la represión militar!

Lucas y Coletivo Tatu Morto

Hola compañeros de El Libertario.

Les quería compartir un video del Coletivo Tatu Morto (referencia a la mascota de la Copa del Mundo en Brasil) sobre la violencia policial en Brasil. Las principales policias en Brasil son militares [equivalentes a la Guardia Nacional en Venezuela o los Carabineros en Chile] y responden a los gobiernos de las provincias, pero todas actuan con casi total autonomía, pues ninguno de los partidos grandes tiene interés de confrontarles; obviamente que el partido de Lula y Dilma, el PT, tampoco. Las "PM" (polícia militar) de las provincias gobernadas por este partido actuan igualitas a las PM de las provincias gobernados por la derecha.

Creo que estaría bueno publicarlo en el blog de El Libertario para que el fenómeno sea presentado en las distintas realidades latinoamericanas, especialmente porque el gobierno federal de Brasil jura que no es para nada militarizado, pero aun asi mantiene esas enormes estructuras militares-policiales, supuestamente bajo control civil pero la verdad es que los militares hacen lo que quieren.

http://vimeo.com/88219030#at=0

Policia Militar: organización terrorista

El Proyecto de Ley N º 499 de 2013 que está pendiente en el Senado de este país, tiene como objetivo criminalizar los delitos de terrorismo en Brasil. Esta ley, de aprobarse, podría servir para criminalizar aún más los movimientos sociales, porque la definición de terrorismo que se crea es demasiado vaga. Es tan vaga que puede incluir muchos crímenes cometidos por la Policía Militar en todo Brasil, clasificando a la PM como una organización terrorista.

El proyecto de ley define el terrorismo como "causar o infundir terror o pánico generalizado mediante delito o tentativa de delito contra la vida, la integridad física o la salud o la privación de la libertad personal."

Cuando la Policía Militar arroja gases lacrimógenos y bombas de efecto entre cientos de personas o spray de pimienta contra manifestantes pacíficos y periodistas, ¿no está causando un pánico generalizado a través de un daño a la integridad física y la salud de las personas? Cuando detiene decenas de personas arbitrariamente por "investigación", ¿no está tratando de sembrar el terror mediante la privación de la libertad personal? Y lo mismo cuando hace incursiones en las periferias urbanas, causando tiroteos y aterrorizando a la población con palizas y amenazas.

Algunos piden la aprobación de esta ley para aislar y neutralizar a los participantes en los "black blocs", pero eso es un pretexto para incrementar la persecución a los movimientos sociales. El terrorismo en Brasil es casi inexistente, salvo por el terrorismo de Estado practicado diariamente por su brazo represivo, la Policía Militar. ¿Qué intereses promueven una ley antiterrorista en Brasil? ¿Con qué propósito se está creando? ¿La definición del terrorismo presente en el Proyecto de Ley es exacta? ¿Qué es el terrorismo de todos modos? Si se aprueba esta ley, ¿se aplicará también contra los abusos cotidianos de la Policía Militar?

¿Qué pasa en Siria y por qué es importante saberlo?

Samuel Rosenstock

[Tomado de El Sol Ácrata, periódico anarquista de Antofagasta, Chile. Agosto 2013]

Actualmente en la región del Medio Oriente se ha sumado un combate más a los ya numerosos enfrentamientos que caracterizan a esta época de la milenaria zona del Asia occidental. A la ocupación militar israelí, a su política de limpieza étnica, desplazamiento y apartheid; a la resistencia popular palestina, causa nacional de todo el pueblo árabe diezmada por las burocracias gobernantes y el bloqueo internacional o a las intervenciones de los yankees y la OTAN en Irak o Afganistán. A todo el choque de intereses; gringos, europeos, rusos, de las petromonarquías del golfo Pérsico (Arabia, los EUA y Qatar), iraníes y, cómo no, israelíes, que se disputan la zona con sus numerosos conflictos, se ha sumado últimamente la guerra civil en Siria.

En un principio Siria nos traslada a Túnez y a Egipto en el año 2011. A los pueblos en la calle echando históricamente abajo a tiranías enquistadas sobre el lomo de la clase obrera con la venia del primer mundo “democrático”, a cambio del saqueo barato de los recursos naturales y la mano de obra. En un principio Siria era un país “pacífico” en una región convulsa. No olvidarse del vecino Irak, con quien se comparten lazos fronterizos innegables, sumida en la ocupación militar primero; en la guerra civil y la desmembración sectaria después. La única revuelta importante fue realizada en el año 82' en la ciudad de Hama, y liderada por los islamistas “democráticos” (Los Hermanos Musulmanes, no armados, a diferencia de Al Qaeda, que son islamistas yihadistas) y fue duramente reprimida por el entonces presidente Hafez al Assad, padre del actual. Tras los sucesos de Túnez y Egipto, un día en la ciudad de Deraa, los niños, de entre 11 y 14 años, se dedicaron a escribir en las paredes consignas que habían leído en la televisión árabe que transmitía las históricas revueltas. “El pueblo quiere la caída del régimen” o “Dios es grande” (que más que una consigna religiosa representa un grito de guerra, de empequeñecer al gobierno tiránico y policial que parece insuperable). Entonces el gobierno central de Assad hijo envía como su padre a la policía secreta y al ejército a reprimir. Los agentes del estado asesinan (¡¡¡algunos niños fueron degollados!!!), detienen, torturan y hacen desaparecer a los niños de Deraa. La respuesta del pueblo es volcarse a las calles (el único camino que le queda a cualquier pueblo frente a cualquier estado terrorista) como en Túnez y Egipto hasta tirar al régimen, primero en Deraa y luego en toda Siria.

El Militarismo: ¿un refuerzo a la ideología patriarcal?

Por Irene Castillo y Claudio Azia

Resumen

Este trabajo reconoce la crítica del feminismo sobre el poder y el control que se da en el sistema patriarcal, similar al enunciado por movimientos antimilitaristas, y señala su origen en esta educación con fuerte sesgo militar de los varones.

Asimismo, intenta destacar las coincidencias entre patriarcado y militarismo, reforzando los señalamientos que aporta el feminismo para poder lograr soluciones en la construcción de una sociedad más justa de varones y mujeres unidos por la paz.

Palabras Claves: militarismo-antimilitarismo, poder, soldado, batallas, sexismo, disciplina, educación militar, ética feminista.

Introducción

Solo hace 60 años (un período brevísimo en la historia de la humanidad) que el movimiento de mujeres ha comenzado a construir los espacios y dispositivos que le han permitido reivindicar y legitimar muchos de los derechos que la historia patriarcal les había negado. Muchas fueron las transformaciones, pero muchas más son las que aún faltan por lograr.

Empobrecidos en sus roles tradicionales y lejos de celebrar y acompañar a sus esposas, amigas y compañeras en estos cambios, los varones poco es lo que han podido reflexionar acerca del papel que esta misma historia patriarcal les ha asignado, interpretando estos logros como una forma de revelarse contra ellos y no como la manera de lograr el acceso al goce de los derechos tales como: justicia, salud, educación, vivienda, cultura. La mayoría de estos varones no advierten que ellos también son merecedores de nuevas y mejores formas de vida que los habilite a vivir sin tantas carencias y exigencias. ¿Qué sucedió en la historia reciente para que estos hechos estén ocurriendo?

Hacerse hombres: el paradigma del soldado

Desde sus orígenes, el feminismo ha analizado muy profundamente el tema del poder, especialmente en lo referido a la concentración del mismo en el universo masculino y a la exclusión y discriminación sistemática en el acceso de las mujeres a éste. Asimismo, se consideró esta exclusión no solo como una dominación de clases o de etnias, como se pensaba hasta entonces, sino también como una cuestión de género.

Como consecuencia de esta asimetría, el control ejercido sobre las mujeres ha sido otro peligro advertido y destacado por dicho movimiento. El feminismo realiza una aguda crítica sobre el poder y el control que se da en el sistema patriarcal, que coincidentemente es similar al denunciado por movimientos antimilitaristas sobre las formas de dominación; constituyéndose en maneras y lenguajes diferentes para hablar de un mismo fenómeno.

La intención de la dominación ha estado basada, tradicionalmente, en la lucha por acumular riquezas (existente en territorios o en la apropiación de la fuerza de trabajo) mostrando todo un conjunto de asimetrías y jerarquías donde los grupos que detentaban el poder estaban dispuestos a todo con tal de conservarlo.