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viernes, 14 de diciembre de 2018

Caciques indígenas tildan a general Padrino López de asesino y exigen retiro de operación militar encubierta (video)



María Ramírez (Correo del Caroní)

El Consejo de Caciques Generales del Pueblo Pemón emitió un comunicado en la noche de este martes 11/12, luego de las declaraciones del ministro de Defensa, Vladimir Padrino López, en el que lo acusan de “cobarde” por fijar posición a destiempo luego de tres días de la incursión armada a Canaima, que dejó como resultado la muerte de un indígena que ejercía la minería ilegal.

Los indígenas califican al ministro como “colonizador y ladrón” por el maltrato a los indígenas en la operación militar; como “mentiroso” para señalar que se está realizando un proceso de diálogo con los pueblos indígenas y como “asesino” por la muerte en el operativo militar de Charlie Peñaloza, un pemón de 21 años.

domingo, 9 de diciembre de 2018

Edo. Bolívar: Asesinado indígena por cuerpos represivos. Pueblo pemón responde con paro general y boycot electoral en la Gran Sabana



Semanario Tal Cual

* Los caciques pemones convocaron a un paro general indefinido “en todas las Comunidades Indígenas de la Gran Sabana” tras una incursión armada de la Dgcim que causó un muerto y dos heridos.

El Consejo general de Caciques generales del pueblo pemón rechazó la muerte de un indígena y las lesiones causadas a otros dos luego de un enfrentamiento en la población de Canaima (estado Bolívar), que atribuyen a grupos armados, paramilitares y los llamados sindicatos, que controlan la actividad minera ilegal en la zona.

miércoles, 22 de febrero de 2017

Garimpeiros amenazan de muerte a capitán pemón por oponerse a minería en Guayana



GTAI-ULA

El Grupo de Trabajo sobre Asuntos Indígenas (GTAI) de la Universidad de Los Andes, ante las amenazas de muerte a las que ha sido sometido el Capitán General Indígena Pemon del Sector Ikabarú Del Municipio Gran Sabana, Estado Bolívar, Juan Gabriel González, manifiesta lo siguiente:

1. El sector Ikabarú es el único del pueblo indígena Pemon de la Gran Sabana en contar con un titulo de propiedad colectiva sobre sus tierras.

2. Aunque se trata de un titulo colectivo sobre tierras indígenas con las deficiencias propias de estos, constituye una herramienta jurídica importante para la protección de sus derechos territoriales fundamentales.

miércoles, 14 de diciembre de 2016

Encuentro Autónomo de Voceros Indígenas debate sobre organización propia y minería



Prensa Provea

Los pasados 7 y 8 de diciembre 2016, en el marco de la semana de los derechos humanos, se realizó en Caracas el Encuentro Autónomo de Voceros Indígenas con la presencia de 30 representantes de 4 estados del país. Luego de muchos años sin realizar un evento de carácter nacional, organizaciones indígenas se reencontraron para conversar sobre sus problemáticas comunes y plantear una agenda de trabajo común para exigir sus derechos.

Convocados por la organización indígena Wainjirawa del estado Zulia, y con el apoyo de grupos aliados de la causa aborigen, los pasados 07 y 08 de diciembre se reunieron en el Salón Monseñor Romero de la parroquia universitaria de la UCV 36 representantes de las comunidades Huöttoja, Barí, Piapoco, Pemón, Jivi, Wayúu, Chama, Ye´kuana, Inga y Barí provenientes de los estados Zulia, Monagas, Bolívar y Amazonas. La reunión tuvo como finalidad discutir sobre los problemas en las comunidades, la realidad de las organizaciones propias y tradicionales así como elaborar un plan para crear un espacio de apoyo mutuo a nivel nacional. Entre las organizaciones indígenas presentes se encontraban Chejerume, Rajia Amazonas, Wanaaleru, OPIBA-ORPIA, COIBA, Organización Jivi – OPIJKA, Asochaica, Comunidad Bakugbari, OPUHC, Cabildo Inga, Comité de Derechos Humanos de la Guajira, Kuyunu, OIPUS y Wainjirawa. La reunión se realizó en Caracas para facilitar el traslado de las diferentes delegaciones.

miércoles, 30 de noviembre de 2016

Acción directa en Guayana: De nuevo indígenas retuvieron y desarmaron a militares ladrones y matraqueros



María Ramírez (Correo del Caroní)

11 militares fueron retenidos por miembros de la comunidad indígena de Araimatepuy, en el kilómetro 74 del municipio Sifontes al sur del estado Bolívar, luego de que los uniformados del Ejército pertenecientes al fuerte de Luepa atropellaran y robaran alimentos, oro y teléfonos celulares a los indígenas de la localidad de San Juan de Venamo, en la frontera con el Esequibo.

Es la cuarta vez, desde 2011, que ocurre un hecho similar en contra de los atropellos militares. En esta oportunidad, la vicecapitana de Araimatepuy, Roxanne Brown, fue quien comandó la retención de los castrenses, pues el capitán Pasiano Elliman no estaba en la zona.

sábado, 8 de octubre de 2016

Mérida y su historia oculta: Quién fue en verdad el "héroe fundador" de la ciudad



Rubén Hernández

En octubre de 1558 hizo su arribo a tierras merideñas un capitán español con la misión inicial de “descubrir” minas de oro o plata, y quien será conocido posteriormente como el “fundador” de Mérida. El “héroe” de la capa roja Juan Rodríguez Suárez fue pionero del funesto proceso de conquista y colonización en la zona andina, mediante el que se sometió por la estrategia de la espada y la cruz a los pueblos prehispánicos asentados desde tiempo indefinido. Ahora bien, este “héroe” que debiera ser calificado más como el malandro de la capa roja que como un personaje civilizador y humanitario, acometió de una forma tan  despiadada y brutal a los naturales, que vale la pena mencionar en este artículo algunas de tan “gloriosas” acciones. Además cabe destacar que incluso para sus propios compatriotas, Suárez se convirtió en delincuente, debido a que no tenía licencia para fundar y poblar.          

sábado, 18 de junio de 2016

Edo. Amazonas: Quemaron puesto militar tras torturas a indígenas detenidos por supuesto robo



María Ramírez (Correo del Caroní)

La detención y presuntas torturas de tres indígenas en la población de San Juan de Manapiare en el estado Amazonas desencadenó la ira de la comunidad, que en la noche del domingo 12/6 quemó parte del comando militar para exigir la liberación de tres detenidos por el presunto robo de una moto.

Jonathan Bolívar, comisionado especial de la Gobernación de Amazonas, explicó desde Manapiare que la Guardia Nacional detuvo en la tarde del domingo a dos adolescentes de 14 y 15 años y a José Rodríguez, de 30, todos de la etnia huottöja (Piaroa), a quienes se les acusaba por el presunto robo de una moto y repuestos, pertenecientes al yerno del alcalde de Manapiare, Alberto Cayupare (PSUV).

martes, 3 de noviembre de 2015

12 de octubre: Gobierno y burócratas indígenas reescriben historia a su conveniencia


Simón Rodríguez Porras

El 12 de octubre de 2015, el presidente Maduro develó una estatua en Plaza Venezuela, Caracas, en homenaje al cacique Guaicaipuro. Emblema de la resistencia indígena, Guaicaipuro fue un aguerrido caribe que luchó contra los conquistadores españoles en el siglo XVI, ajusticiando a varios invasores de alto rango, como el sanguinario fundador de Mérida, Juan Rodríguez Suárez.

En el acto, Maduro aseguró que el gobierno había recuperado “el orgullo del pueblo por su raíz ancestral (indígena)”, gracias al “despertar de la conciencia que generó el líder” Hugo Chávez. Agregó que la llamada “Revolución Bolivariana” había “reimpulsado” la cosmovisión de los pueblos originarios y el sentido de armonía con la naturaleza. (http://www.correodelorinoco.gob.ve/foto-dia/guaicaipuro-es-exaltado-plaza-venezuela-fotos/). La ex ministra Aloha Núñez fue más allá y aseguró que “sin el Comandante no hubiese sido posible nuestro reconocimiento, tuvo que venir Chávez a liberarnos”.

lunes, 18 de mayo de 2015

Obra de títeres sobre Sabino Romero censurada por el chavomadurismo


[Nota de El Libertario: Aún cuando los hechos que la siguiente información refiere ocurrieron hace un mes en Caracas, durante el Festival Internacional de Teatro, vale la pena hacer constar aquí lo sucedido, pues testimonia lo que representa el guerrero yukpa asesinado y cómo sigue siendo motivo de temor para la burocracia gobernante. Por supuesto, vale recordar que de semejante persecución contra la memoria de Sabino Romero ya tuvimos antes lo ocurrido durante el estreno del film documental que le fuese dedicado (ver  http://periodicoellibertario.blogspot.com/2014/11/opinion-pelicula-sobre-sabino-ernesto.html).]

Aún muerto les incomoda: Suspenden sin razón obra sobre el cacique Sabino en el Teatro Principal

Movimientos defensores de la Causa Yukpa

Cientos de personas se quedaron estupefactas, cuando al llegar hoy domingo 19 de abril, 7 pm, a ver la obra, " Itekaton Muruntö Yukpa, Tanon Toron", dedicada al cacique Sabino Romero y escrita por Limin Wu, en el Teatro Principal, fueron notificados que la obra estaba suspendida. Al indagar las razones, nadie les supo contestar, unos decían que por el... ¿clima? Otros, que porque había una reunión del PSUV, pero finalmente alguien se atrevió a decir que era una orden que venía de arriba.

Supuestamente, ayer sábado, el ministro Elías Jaua vió la obra teatral, la cual hace críticas muy fuertes hacia la negligencia gubernamental e institucional en el caso que le costó la vida al cacique Sabino, y de allí que algunas personas, que prefieren no dar sus nombres, digan que ésta sería la razón de la suspensión de la obra.

Ante esta arbitrariedad, varios movimientos protestaron frente al Teatro, por hacer valer sus derechos a ver la Obra por la que ya habían pagado las entradas y otros se quejaban, pues habían venido desde el interior del país para conocer la lucha de este aguerrido cacique revolucionario.

Exigen a las autoridades, que decidieron por encima de la mayoría, respetar sus derechos, respetar la libertad cultural, respetar la crítica y agendar de nuevo la obra en el teatro Principal.

A pesar de la prohibición de la obra dedicada a Sabino, se hizo un montaje en la calle frente al Teatro, que fue largamente aplaudido por el público al que se le había negado momentos antes el derecho de verla en un Teatro hecho para el disfrute del pueblo.

Parte del ejercicio democrático es la aceptación de críticas que le hace al gobierno las fuerzas que conforman la sociedad. Si no hay niveles de tolerancias a las críticas, no se ejerce ese derecho a la democracia ni a la libertad. Cuando un gobierno se mete con obras de teatro, canciones, películas y libros, simplemente está violando el derecho de expresión.

[Tomado de https://www.aporrea.org/ddhh/n268966.html.]

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¿La revolución no será transmitida?

Hensen García

Ayer, 18 de abril, en el Teatro Principal de Caracas, se realizó lo que fue la primera presentación de un grupo teatral indígena en alguna sala del país.

Cuentan quienes tuvieron el privilegio de asistir que el trabajo fue hondo, contundente, revelador. No era una obra de teatro ortodoxa de esas basadas en una visión europeísta de lo que es una puesta en escena "correcta". Fue un espacio de denuncia poderosa que estos hermanos aprovecharon con contundencia.

La sala fue tomada por personas de las comunidades indígenas que encontraron en esta ventanita de participación la posibilidad de expresar su denuncia, su preocupación y su repudio a la explotación de la Sierra de Perijá y para convocar a todos los presentes conmovidos por la honestidad y la fuerza, por la claridad y la transparencia, a participar este lunes 20 de abril de 2015 a acompañarlos a marchar desde Chacaíto para exigir se derogue el decreto que ha entregado sus tierras a la explotación del carbón y que está destinando las aguas de toda la zona a ser contaminadas exterminando la vida que las rodea y que, hasta ahora, había logrado resistirse a la explotación desmedida. Esta selva vendida por el gobierno ha sido el hogar de estas tribus que han estado sobreviviendo a la barbarie desde hace más de 500 años pero también es la que nos garantiza a todos el bien más preciado que ya está siendo motivo de guerras: el agua.

Para variar (y como si esto fuera muy "revolucionario") las tres primeras filas de la sala estaban reservadas para personas representantes de las instituciones públicas. No tuvieron ni siquiera la decencia o la vergüenza de regalar sus entradas cediendo sus puestos a tantos otros que quedaron afuera. La sala se volvió, entonces, también desde esa imagen de las tres filas de butacas vacías en una denuncia que ya la ausencia hacia evidente. Era la PRIMERA vez que una agrupación de este tipo, dirigida y representada por los pueblos indígenas con los que tanto se llenan la boca y los bolsillos y que "defienden" sólo en sus discursos mientras venden sus pocas tierras vírgenes sin vergüenza ni clemencia, se presentaba y no hubo un solo dirigente que se dignara a estar presente.

El hueco, ese que ya hablaba del irrespeto, de la humillación, de la descalificación, ahí se hacía metáfora en una sala de teatro. Ese hueco simbolizó la misma ausencia de escucha que han recibido del gobierno cuando se les han silenciado sus denuncias y sus exigencias de respetar el entorno al que, a diferencia de nosotros, no sienten propio sino saben pertenecer.

El cacique gritó en un momento -señalando las butacas ocupadas por fantasmas de políticos, por burla, por grosería- "¡La institucionalidad está muerta! ¡Ustedes están muertos!" (me cuentan algunos amigos que asistieron al encuentro). Esto seguido de palabras conmovedoras que señalaban cómo sus pueblos sabían vivir en la selva y que, por eso, eran hombres sanos. Señalaba también cómo vendemos la tierra y terminamos alimentados por animales que maltratamos y cómo esto sólo de traducía en que somos unos muertos en vida.

Imagino que la indignación y la necesidad desesperada de denuncia lo llevó a cerrar esas palabras diciendo que ya no pedía que cambiáramos pero sí que, visto que ellos sí necesitan y desean vivir en sus tierras sanas, al menos no los jodiéramos.

Hoy era la segunda función de Itekaton Muruntö Yukpa, Tanon Toron y, casualmente, amaneció una "gotera" en la sala de teatro que hizo que se cancelara la función. Para quienes no lo saben, el Teatro Principal fue inaugurado hace menos de un año y sus instalaciones son todas NUEVAS. Como no quiero aseverar lo que no puedo probar, sólo diré que me parece, como mínimo, sospechoso que precisamente el día del fin de semana en el que no llovió se usara ese argumento para cancelar una obra. Me pregunto si mañana lunes la agrupación pautada podrá presentarse o no allí porque sería aún más sospechoso saber que pudieran arreglar una falla (de las magnitudes que debía tener ésta para cancelar la función) de domingo para lunes, así no más. Quizá la eficiencia se haga presente o, quizá, algo no convenía en dejar que la experiencia tan contundente se repitiera y se convocara aún a más gente para unirse al reclamo y a la marcha que proponen hacer mañana.

Resulta paradójico que estos hermanos pidieran la derogación del decreto en aras de salvar el agua de sus ríos y que fuera precisamente una "gotera" la que los censuró el día de hoy de una forma tan cobarde y humillante.

Como la voz se había corrido, hubo muchos que fueron a ver la obra hoy y tras reclamos se logró que la presentaran en la Plaza Bolívar con un grupo del PSUV arengando al lado y haciendo discursos con respecto a la elección que habían hecho hoy de sus candidatos a las parlamentarias. Una real humillación y una grosería a la que están tristemente acostumbrados desde la conquista estos pueblos.

¿Dónde están los medios que transmitirían las voces más marginadas? ¿Dónde están los espacios y el apoyo a divulgar las denuncias de los eternamente silenciados? Con la excusa (que sin duda era cierta entonces) de tener unos medios sesgados se fue creando una red de medios tan poderosa que aunque llenen constantemente las pantallas de rojo y de consignas ahora vuelven a silenciar a los verdaderos revolucionarios en nombre de un gobierno que no ha hecho más que contradecir cada propuesta medio sensata que hayan asomado en sus discursos y llenarse los bolsillos en nombre de los eternos ignorados y atropellados.

Mañana, a las 9, habrá que seguir nuestra intuición para encontrarnos en Chacaíto (en principio hasta Miraflores) y protestar por esta medida que más temprano que tarde nos afectará a TODOS por igual. Veremos qué bombas de humo se lanzará para desviar el foco de lo que debería ser la noticia más importante. A quien se identifique le propongo divulgar la información.

[Tomado de https://es-es.facebook.com/MisionVerdadEnVzla/posts/872717826135154.]


viernes, 8 de agosto de 2014

Los Yekwana y Sanema del Caura ante sentencia del TSJ “protegiendo” territorios indígenas


PRONUNCIAMIENTO DE LOS PUEBLOS Y COMUNIDADES YE’KWANA Y SANEMA DEL CAURA ANTE LA SENTENCIA DEL TRIBUNAL SUPREMO DE JUSTICIA SALA CONSTITUCIONAL. EXP.- 12-1166

Los pueblos indígenas de la CUENCA DEL CAURA hemos decidido ejercer nuestra libre determinación, como homenaje a la lucha histórica de nuestro antepasado por la vida y los pueblos, la supervivencia de nuestra cultura y tradiciones así como la protección de nuestra madre tierra.

Consecuentes con esos principios expresamos lo siguientes:

DECLARAMOS al mundo, al pueblo venezolano, a nuestros hermanos indígenas amigos y aliados, nuestra decisión de encaminarnos en el principio de la libre determinación, para asegurar nuestra súper vivencia permanente como pueblos, basado en el plan de vida plena y que seguiremos luchando, con la estrategia de la hormiga del bosque: no saliendo “a fuera de nuestros territorios” sino más hacia adentro.

Hemos ejercidos por derecho, el autogobierno en cada pueblo, comunidad y nuestras tierras para decidir y controlar como vivir. No se trata de solo ser “consultados” sobre proyectos o intereses ya decididos, sino en el ejercicio de la autonomía y la libre determinación desde las tierras que habitamos y ocupamos por tiempos inmemoriales, para decir como viviremos y exigir que el estado cumpla su deber de apoyarlo.

RATIFICAMOS nuestro objetivo de la reconstitución de la territorialidad integral colectiva del Caura a partir de la auto demarcación territorial y las áreas ocupadas ancestralmente, como parte de la solución del estado de la deuda histórica pendiente de 4 millones de has cuya solicitud de demarcación y titulación hecha en el 2006 con el número de expediente CDR-06-2006-0001 NO ha tenido respuestas sin explicación alguna de parte de ejecutivo, siendo que la Procuraduría General de la República emitió y envió a la oficina de la notaria de municipio Libertador de Caracas para su respectivo registro, como lo dicta la LOPCI, sin que haya procedido, toda vez que el Ministerio del Ambiente pidió la evolución de dicho expediente, lo cual representa una clara violación a nuestro derechos.

SOLICITAMOS la inmediata titulación de la propiedad colectiva del hábitats y tierras de los pueblos ye’kwana y Sanema de la cuenca del Caura.

RECHAZAMOS que con el pretexto de la “conservación ambiental” se pretenda imponer áreas protegidas y cualquier otra figura áreas de Administración Especial (ABRAE) sobre nuestros territoriales ancestrales, sin el otorgamiento previo de la titularidad colectiva de nuestros hábitats y territorios tradicionales de la cuenca del Caura.

PROPONEMOS un verdadero diálogo intercultural con el Estado para la atención de diferentes puntos de interés, para avanzar de ese modo en la construcción de una verdadera república, como está plasmado en el preámbulo de la carta magna.

Llamamos a los demás pueblos originarios de Venezuela, a la unidad y levantar nuestras alternativas de vida.

¡TIERRAS PARA LOS PUEBLOS INDÍGENAS, PLAN DE VIDA COMO PUEBLOS Y COMUNIDADES INDÍGENAS! / !UNIDAD DE LOS PUEBLOS COMO ALTERNATIVAS REAL PARA EL BUEN VIVIR Y VIVIR BIEN!

[Publicado originalmente en http://laguarura.net/2014/08/06/pronunciamiento-de-los-pueblos-y-comunidades-yekwana-y-sanema-del-caura-ante-la-sentencia-del-tsj-sobre-proteger-los-territorios-indigenas/.]


jueves, 29 de mayo de 2014

Indígenas de la cuenca del río Caura, Edo. Bolivar, ante la sentencia en su contra del TSJ


Organización Indígena de la Cuenca del Caura Kuyujani

* PRONUNCIAMIENTO DE LOS PUEBLOS Y COMUNIDADES YE’KWANA Y SANEMA DEL CAURA ANTE LA SENTENCIA DEL TRIBUNAL SUPREMO DE JUSTICIA SALA CONSTITUCIONAL. EXP.- 12-1166

Los pueblos indígenas de la CUENCA DEL CAURA hemos decidido ejercer nuestra libre determinación, como homenaje a la lucha histórica de nuestros antepasados por la vida y los pueblos, la supervivencia de nuestra cultura y tradiciones así como la protección de nuestra madre tierra.

Consecuentes con esos principios expresamos lo siguiente:

DECLARAMOS al mundo, al pueblo venezolano, a nuestros hermanos indígenas amigos y aliados, nuestra decisión de encaminarnos en el principio de la libre determinación, para asegurar nuestra súpervivencia permanente como pueblos, basado en el plan de vida plena y que seguiremos luchando, con la estrategia de la hormiga del bosque: no saliendo “a fuera de nuestros territorios” sino más hacia adentro.

Hemos ejercidos por derecho, el autogobierno en cada pueblo, comunidad y nuestras tierras para decidir y controlar como vivir. No se trata de solo ser “consultados” sobre proyectos o intereses ya decididos, sino en el ejercicio de la autonomía y la libre determinación desde las tierras que habitamos y ocupamos por tiempos inmemoriales, para decir como viviremos y exigir que el estado cumpla su deber de apoyarlo.

RATIFICAMOS nuestro objetivo de la reconstitución de la territorialidad integral colectiva del Caura a partir de la auto demarcación territorial y las áreas ocupadas ancestralmente, como parte de la solución del estado de la deuda histórica pendiente de 4 millones de hectáreas cuya solicitud de demarcación y titulación hecha en el 2006 con el número de expediente CDR-06-2006-0001 NO ha tenido respuestas sin explicación alguna de parte de ejecutivo, siendo que la Procuraduría General de la República emitió y envió a la oficina de la notaria de municipio Libertador de caracas para su respectivo registro, como lo dicta la LOPCI, sin que haya procedido, toda vez que el Ministerio del Ambiente pidió la devolución de dicho expediente, lo cual representa una clara violación a nuestro derechos.

SOLICITAMOS la inmediata titulación de la propiedad colectiva del hábitat y tierras de los pueblos ye’kwana y Sanema de la cuenca del Caura.

RECHAZAMOS que con el pretexto de la “conservación ambiental” se pretenda imponer áreas protegidas y cualquier otra figura áreas de Administración Especial (ABRAE) sobre nuestros territoriales ancestrales, sin el otorgamiento previo de la titularidad colectiva de nuestros hábitats y territorios tradicionales de la cuenca del Caura.

PROPONEMOS un verdadero diálogo intercultural con el estado para la atención de diferentes puntos de interés, para avanzar de ese modo en la construcción de una verdadera república, como está plasmado en el preámbulo de la Carta Magna.

Llamamos a los demás pueblos originarios de Venezuela, a la unidad y levantar nuestras alternativas de vida.

¡TIERRAS PARA LOS PUEBLOS INDÍGENAS, PLAN DE VIDA COMO PUEBLOS Y COMUNIDADES INDÍGENAS! / ! UNIDAD DE LOS PUEBLOS COMO ALTERNATIVAS REAL PARA EL BUEN VIVIR Y VIVIR BIEN!

viernes, 21 de marzo de 2014

Palabra de emergencia del pueblo Wayuu




Asociación de Consejos Estudiantiles Indígenas de LUZ (ACEINLUZ) y Organización Intercultural para la Educación Autónoma Wainjirawa

* A los pueblos del mundo, al pueblo de Venezuela - El pueblo Wayuu se cansó de violaciones: Alto al Ejército Bolivariano en nuestro Territorio. Nacimos libres y preferimos morir como hombres y mujeres libres.

Hace más de 500 años los pueblos originarios en todo el continente de AbyaYala fueron sometidos, a sangre, fuego y religión, por la imposición colonial europea.

Sin embargo, no todos fuimos doblegados por las armas, pues, hoy podemos decir con orgullo wayuu por delante que: Nosotros nunca fuimos vencidos en batalla por esos conquistadores; por el contrario, nos convertimos en pastores luego de hacernos de los ka’aula (cabras), pülikü (burros), ammá (caballos) y a’paa (vacas) que los europeos trajeron.

Por si los criollos no lo saben, porque no lo aprenden en las escuelas, esta región de Suulia, según la administración del imperio español, no pertenecía a la llamada Capitanía General de Venezuela sino al Virreinato de la Nueva Granada, bajo la administración de la Gobernación de Santa Marta.

lunes, 3 de marzo de 2014

A un año del asesinato de Sabino Romero, el Estado sigue en deuda con los derechos de los pueblos originarios







































PROVEA

Al cumplirse un año del asesinato del cacique Yukpa Sabino Romero (03.03.13), el Programa Venezolana de Educación-Acción en Derechos Humanos (PROVEA), denuncia la lentitud con que el Ministerio Público ha conducido la investigación y sanción a los responsables materiales e intelectuales de los hechos, y rechaza los nuevos y reiterados episodios de agresiones y criminalización contra las comunidades indígenas, así como la inexistencia de garantías reales para la realización plena del derecho a la tierra de las comunidades originarias.

La lucha de Sabino Romero fue por el derecho a la tierra. Por la demarcación de sus territorios. Por la conservación de la miles de hectáreas de bosque que están amenazadas por la explotación del carbón en la Sierra. Por la preservación de la vida y costumbres de los pueblos indígenas que habitan la Sierra de Périja y que hoy están amenazadas por el avance de la ganadería y la megaminería transnacional.

sábado, 12 de octubre de 2013

12 de octubre, siguen los Yukpas sin tierras

Por Armando Guerra

Entre el 3 de marzo del 2013, fecha en la que de manera cobarde asesinan al Cacique Sabino Romero en la serranías del Perijá y el 12 de octubre del mismo año, transitan siete meses y nueve días. Durante ese lapso, muchas cosas han pasado y con mayor claridad se hacen visibles, las posiciones de quienes ejercitan la “alta política” desde el poder.

No cabe la menor duda que para las comunidades indígenas en general y las Yukpas en particular durante estos siete meses han experimentado situaciones difíciles y que el desencanto ante quienes toman a cada instante la CRBV para afirmar que “ahora las comunidades indígenas sí están representadas y defendidas en el país,” se exhiben como pomposos de algo que solo ellos creen y nos lo quieren hacer creer.

En sobrados sentidos el texto de la constitución solo es letra muerta y su contenido cobra vigencia si peleamos para imponerlo. La organización y la movilización se convierten en argumentos válidos para hacer respetar los derechos violados, por los amos del poder desde el PSUV. No hay que ser Yukpa para sentirlo o será que en un sentido más general debemos decir que ante las agresiones del poder, todos somos Yukpas y como tales tenemos que pelear y defendernos.

Igual a Sabino, muchos se colocaron las franelas con la cara de Hugo Chávez. Eran los días en los que la franela roja y la emblemática cara “daban miedo” a los terratenientes. Pero Sabino, él solo, infringía respeto a quienes querían sacarlo de las serranías del Perijá, ya que detrás del cacique y ante su convocatoria vendrían las comunidades Yukpas a defender sus tierras. Realmente a Sabino nunca le hizo falta esa franela. El positivismo chavista, en el ejercicio de Sabino Romero se derrumba, y cobra sentido la consigna: “Solo con la lucha de los pueblos organizados impondremos respeto por nuestros derechos”.

viernes, 11 de octubre de 2013

12 de Octubre: Provea denuncia estancamiento en el cumplimiento de los derechos de los pueblos indígenas

Prensa Provea

Caracas, 11.10.2013 - Cuando se cumple un nuevo 12 de octubre, calificado como el “Día de la Resistencia Indígena”, el Programa Venezolano de Educación - Acción en Derechos Humanos (Provea) desea visibilizar el estancamiento de los derechos indígenas establecidos en el Capítulo VIII de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (CRBV).

El artículo 119 de la CRBV, que señala la obligación del Ejecutivo Nacional en demarcar y garantizar el derecho a la propiedad colectiva de sus tierras, ha sido incumplido en su totalidad.

La disposición transitoria décimo segunda colocaba como plazo dos años para el proceso de demarcación, y hasta la fecha de hoy menos del 5% del territorio de las comunidades aborígenes ha sido demarcado y entregado a sus propietarios.

La ausencia de garantías en el derecho a la tierra indígena ha sido origen de conflictos en diferentes zonas del país, especialmente en el estado Zulia.

Provea denunció que durante el 2012 fueron asesinados 06 indígenas yukpas por conflictos relacionados con la tenencia de tierras. El 03.05.13 fue asesinado el cacique yukpa Sabino Romero quien había protagonizado diferentes acciones de exigibilidad de derechos para presionar por la demarcación del hábitat indígena y rechazar la explotación de minerales en sus territorios.

martes, 26 de octubre de 2010

viernes, 30 de julio de 2010

Tribunal Supremo de Justicia sentencia en contra del pueblo Yukpa

A continuación reproducimos parte del fallo de la Sala Constitucional que declara sin lugar la solicitud de los abogados defensores de Sabino Romero y Alexander Fernández, quienes solicitaban que los indígenas privados de libertad fueran juzgados por leyes indígenas. El documento completo lo puede consulta en www.tsj.gov.ve

SALA CONSTITUCIONAL

Magistrada Ponente: LUISA ESTELLA MORALES LAMUÑO
Expediente N° 10-0192
El 25 de febrero de 2010, el abogado Ricardo Antonio Colmenares Olivar, inscrito en el Instituto de Previsión Social del Abogado bajo el Nº 20.687, en su carácter de apoderado judicial de los ciudadanos SABINO ROMERO IZARRA y ALEXANDER FERNÁNDEZ FERNÁNDEZ, titulares de las cédulas de identidad Nros. 13.707.926 y 20.166.873, respectivamente, interpuso ante esta Sala acción de amparo constitucional conjuntamente con medida cautelar innominada contra la decisión de la Sala Nº 2 de la Corte de Apelaciones del Circuito Judicial Penal del Estado Zulia del 24 de noviembre de 2009, que declaró sin lugar la apelación ejercida –entre otros- por el prenombrado abogado y, en consecuencia, confirmó el fallo dictado el 22 de octubre de 2009, por el Juzgado de Primera Instancia en Funciones de Control del señalado Circuito Judicial, Extensión La Villa del Rosario, mediante el cual –entre otros pronunciamientos- declaró sin lugar la solicitud de declaración de incompetencia formulada por la defensa y decretó medida judicial privativa de libertad contra sus representados, en el marco del proceso penal que se les sigue por la comisión de los delitos de homicidio calificado y lesiones personales en riña.

En la oportunidad señalada, se dio cuenta en Sala y se designó ponente a la Magistrada Luisa Estella Morales Lamuño quien, con tal carácter, suscribe el presente fallo.
El 4 de junio de 2010, la Secretaría de la Sala dio cuenta del escrito presentado por el abogado Ricardo Antonio Colmenares Olivar, mediante el cual procedió a ratificar el interés procesal de sus representados, solicitó el pronunciamiento correspondiente a la admisión de la pretensión constitucional incoada, notificó el curso de la causa penal ante el Juzgado Quinto de Primera Instancia en Funciones de Juicio del Circuito Judicial Penal del Estado Zulia, el cual mediante decisión del 26 de abril de 2010, acordó suspender la misma hasta tanto se decida la presenta acción de amparo y solicitó la notificación del presente proceso a la Defensora del Pueblo, quien por mandato constitucional le compete proteger los derechos colectivos de los pueblos indígenas del país.

A la par en la oportunidad señalada anteriormente, la Secretaría de la Sala dio cuenta del escrito presentado -entre otros- por el abogado Larry Devoe Márquez, Director General de Servicios Jurídicos (E) de la Defensoría del Pueblo, actuando por designación de la ciudadana Gabriela del Mar Ramírez Pérez, Defensora del Pueblo de la República Bolivariana de Venezuela, quien con tal carácter invocó la legitimación de la Defensoría del Pueblo para actuar en el presente proceso conforme lo dispuesto en los artículos 281.8 de la Constitución de la República Boli variana de Venezuela y 15.7 de la Ley Orgánica de la Defensoría del Pueblo, asimismo, solicitó pronunciamiento respecto de la admisión de la pretensión constitucional incoada.

Ser gobernado es...

Charla: El Anarquismo en América Latina

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