Sobre el sexo de los gobiernos

Asel Lusarraga

Hubo un tiempo en el que discutir sobre el sexo de los ángeles era imagen de hablar sobre cuestiones inútiles. Hoy me toca escribir sobre el sexo de los gobiernos, veamos si tienen algún parecido gobiernos y ángeles.

La cuestión es que, estos días en los que Whatsapp se nos ha convertido en un virus temible, ha llegado un mismo audio a dos listas que comparto con amistades. En él, un hombre (¿periodista? no lo recuerdo o quizá el audio no lo aclare) da cuenta de su tesis; dice esto, poco más o menos: las mujeres gobiernan mejor y sus gobiernos han sido más eficaces contra el coronavirus (lo primero lo concluye de lo segundo). Para mostrar eso, toma siete países de ejemplo: Islandia, Dinamarca, Finlandia, Alemania, Noruega, Taiwan y Nueva Zelanda. Escuchando el audio con interés, me ha parecido un ejemplo de manipulación de datos, pues la cuestión es cómo se organizan y se visten esos datos. Así que, tras debatir un poco sobre el tema en esos grupos, he decidido escribir este artículo.

María Galindo habla, y fuerte, para romper con las tecnocracias del feminismo (audio)

Lavaca

“No necesitamos derechos, necesitamos utopías” dice la anarcofeminista María Galindo.

¿Por qué la palabra “género” puede ser una trampa? ¿Por qué el concepto “igualdad de género” puede encerrar dos trampas? ¿Y “empoderamiento”? ¿Y “derechos”? ¿En qué consiste y qué cambia la nueva etapa neoliberal? ¿Por qué hablar de una democracia vaciada? ¿Qué es hoy el fascismo? María, artista, activista, feminista, intelectual, cocinera y autora del libro A despatriarcar, entre muchas cosas más, llegó desde Bolivia a Buenos Aires discutiendo conceptos para evitar anquilosar la lucha de las mujeres.

Opinión: La mujer venezolana y el falso feminismo chavomadurista

Adriana Cantaura

Este sistema patriarcal en el que vivimos delega estrictamente en la mujer el cuidado de los hijos, de las personas mayores y el trabajo doméstico, a ello se suma la desigualdad salarial y la discriminación laboral, que impide a las mujeres acceder a los cargos jerárquicos en la misma proporción que los hombres, la violencia de género y otras formas de opresión. En la actual crisis económica y política que vive el país, somos uno de los sectores más vulnerables de la sociedad. Hace aproximadamente un año escribí un artículo en el que compartía mi experiencia cotidiana y constataba el proceso de feminización de la pobreza, el deterioro de condiciones de vida y la agresión sistemática que sufrimos las mujeres venezolanas y que orquesta el Estado contra todas nosotras.

El caso de Linda Loaiza y el falso feminismo oficial

laclase.info

Linda Loaiza ha expouesto su caso en una audiencia ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos en San José, Costa Rica el miércoles 7 de febrero de 2018. Loaiza ha declarado que intenta ir hasta las últimas consecuencias en la búsqueda de justicia y sentar un precedente en la lucha contra la impunidad para animar a otras mujeres a vencer el miedo y denunciar la violencia de la que son víctimas. “Siento gran responsabilidad y un compromiso por alzar la voz de muchas mujeres que aún temen realizar sus denuncias y además por esas voces a las que las heridas o los maltratos las llevaron a una tumba y nunca pudieron hablar”, explicó recientemente.

Un caso emblemático de barbarie patriarcal

Corrían los primeros años del gobierno de Hugo Chávez. El 27 de marzo de 2001, cuando contaba con solo 18 años de edad, Loaiza fue secuestrada por Luis Carrera Almoina. Casi cuatro meses estuvo cautiva, hasta el 19 de julio, cuando funcionarios policiales dieron con ella. Se encontraba amarrada en el apartamento de su secuestrador en Caracas. Había sido sometida a brutales torturas y abusos sexuales, sufrió fractura de maxilar, destrozos de labios y orejas, rotura de costillas, desviación ocular, cercenamiento de pezones, desgarre vaginal, lesiones en su páncreas y quemaduras de cigarrillo en la piel, entre otras lesiones por las que tuvo que someterse a quince operaciones y pasar más de un año hospitalizada.

"Capitanas Araña" pretenden vender el cuento de una "constituyente feminista"

Suhey Ochoa

"La Araña feminista" es la organización que impulsa la campaña por la “constituyente feminista”: “Enunciar que el proceso Constituyente será feminista significa mucho más que el solo hecho de que participen muchas mujeres en él. Y más allá de un asunto de retórica y enunciar un término que ha calado en la identidad revolucionaria, impulsar un proceso Constituyente feminista fundamentalmente se orienta a que se incorporen en el debate y resultados, las propuestas históricas que el movimiento feminista y el movimiento sexogenerodiverso vienen impulsando hace décadas”, señala en el [diario oficialista] Ciudad Caracas.

Pretenden embaucar a las mujeres en la “constituyente feminista” que nada tiene que ver con un verdadero proceso democrático en que las mujeres trabajadoras y pobres tuvieran alguna posibilidad de luchar por sus intereses, totalmente amañada, hecha a la medida del gobierno.

Contra el feminismo institucional

Das Cofré

Antes que todo, debemos establecer brevemente a lo que estoy llamando feminismo institucional; Aquel es el que persigue la “emacipación” de la mujer por medio de las posibilidades que el Estado y el poder económico les conceda, como promulgación de leyes (anhelando en un porvenir sean estipuladas por las mismas mujeres), alcanzar la igualdad en puestos parlamentarios, en puestos de poder de empresas y a la vez busca todo tipo de “beneficio” o “ayuda” que el Estado en terminos de “seguridad” pueda otorgarnos. Es aquí donde surguen las preguntas; ¿ah olvidado el feminismo institucional que el Estado y el poder económico, son un devenir patriarcal?, ¿Ah olvidado que las logicas vertícales del sexo (y de todo orden), la opresión, la sumisión y la invisibilización de la mujer ha sido originada y perpetuada por medio de las instituciones que se desprenden de dichos poderes dominantes?.