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viernes, 18 de marzo de 2016

Entrevista a un voluntario anarquista germano en Kurdistán


Wladimir van Wilgenburg (Ara News)

Cihan Kendal es uno de los muchos voluntarios que luchan en las Yekîneyên Parastinê Gel (Unidades de Defensa Popular, YPG). Hay canadienses, británicos, estadounidenses o polacas. Tiene 26 años y proviene de Saarland donde militaba en núcleos anarquistas que realizaron una campaña, en 2011, por la libertad de un activista kurdo por parte de la policía alemana. A partir de entonces se interesó, dice, por la cuestión kurda, leyó los textos de Abdullah Öcalan y colaboró en pedir la supresión de la ilegalización del PKK, hasta integrarse a las Brigadas Internacionales de las YPG.

miércoles, 11 de noviembre de 2015

El internacionalismo como aspiración moral y política




























Capi Vidal

Desde sus orígenes, el anarquismo es internacionalista, al igual que lo fue la corriente socialista marxista, aunque ésta traicionaría pronto esa condición en su praxis política. Desde el punto de vista ácrata, es tan sencillo como considerar que las fronteras políticas, las naciones, son una evidente consecuencia de la existencia de Estados; por lo tanto, las naciones y las identidades colectivas son también fruto de una degeneración autoritaria y violenta de la sociedad.

El internacionalismo hunde sus raíces en la Antigua Grecia, con los filósofos cínicos y estoicos y su visión de la humanidad como un todo natural y moral; el anarquismo observa esta tradición filtrada por la herencia ilustrada y crea una de los componentes esenciales de su filosofía social. En el anarquismo, a diferencia del marxismo y su visión histórica, se considera el internacionalismo o cosmopolitismo como un hecho natural y, sobre todo, como una exigencia ética. Estado, nación y patriotismo se observan estrechamente vinculados a un gobierno y al enfrentamiento entre los pueblos a través de los ejércitos, fuerzas armadas que se encargan de la defensa de la identidad nacional. El nacionalismo se observa desde el anarquismo como un mistificación política, un valor supremo creado artificialmente por lo Estados, que acaba anulando al individuo; se identifica, al menos en los orígenes decimonónicos, con la clase burguesa, mientras que el internacionalismo debería ser inherente a la clase trabajadora.

lunes, 13 de julio de 2015

De Tuzluçayır a Kobane: Entrevista con un combatiente anarquista en Kurdistán





























H. Burak Öz

Lo que sigue es una entrevista com un anarquista ecologista y vegetariano de Turquía, integrante de Sosyal isyan (Insurrección Social), quien lucha dentro de las Birleşik Özgürlük Güçleri (Fuerzas Unidas de la Libertad), lado a lado con las YPG (Unidades Populares de Defensa) y las YPJ (Unidades Femeninas de Defensa) en Kobane, Rojava [Kurdistán Oeste]. La entrevista fue realizada por H. Burak Öz y apareció originalmente en el website jiyan.org. Agradecemos al camarada Ece Eldem por traducir la entrevista al inglês. [La traducción al castellano es de la Redacción de El Libertario.]

Estamos en la sede de las Fuerzas Unidas de la Libertad (B.Ö.G.) en Kobane. Le pido un cigarrillo a un combatiente cuando empiezo a conocerlo y conversar con él. En cuanto me lo ofrece, pregunto cuáles grupos forman las B.Ö.G. Me dice que está constituida por salvacionistas (Kurtuluşçular), MLSPB, TDP y anarquistas, indicando que él es un anarquista.

martes, 7 de abril de 2015

CNT en el Primer Encuentro Anarquista del Mediterráneo - Túnez


Secretaría de Relaciones Exteriores e Internacional de CNT-AIT

CNT asiste al Primer Encuentro Anarquista del Mediterráneo celebrado en Túnez los días 27, 28 y 29 de Marzo para compartir experiencias y praxis con organizaciones del Magreb y de Europa. Coincidiendo en el tiempo con el Foro Social Mundial (FSM) también en la misma ciudad, los organizadores del encuentro anarquista pretendían aprovechar el clima político permisivo enmarcado en el evento oficial y garantizar la seguridad de los asistentes, además de tratar de visualizar, desde la modestia, otra perspectiva social y transformadora al margen de la línea oficialista de la FSM. En un ambiente de turbulencias políticas que pide a gritos un cambio social, donde las paredes hablan de libertad e incluso se pueden ver “A” circuladas y mensajes políticos por doquier trascurrieron varios actos de calado político. Por un lado estaba el FSM, que encarna el posibilismo del capitalismo blando que vislumbra el interclasismo en un marco de relaciones supeditadas a la representatividad parlamentaria-laboral e institucional. En la otra vertiente tuvo lugar durante tres días y de forma alternativa nuestro modesto encuentro que consiguió aunar unos cincuenta asistentes pertenecientes a organizaciones del entorno libertario de Francia, Italia, España, Kurdistán, Bielorrusia, Argelia, y Túnez entre otros. El objetivo era fundamentalmente compartir experiencias internacionales para encontrar puntos de vista comunes que pongan la primera piedra de un posible intercambio de trabajo e impulsar de alguna forma los colectivos tunecinos en un momento crucial para el florecimiento del anarquismo.

Hay que considerar que las elecciones legislativas celebradas en 2014 han cercenado las expectativas revolucionarias y sociales acaecidas en los tiempos de la revolución del 2011. El derrocamiento de Ben Ali y la puesta en escena de otros agentes políticos que frenéticamente han pugnado por ostentar cotas de poder, han servido para instaurar una balsa de agua política que ha desvirtuado el significado de las luchas sociales. Indistintamente tanto la izquierda como la derecha han cerrado filas en un férreo modelo de Estado.

Los tunecinos asisten a un momento de regresión de las libertades y los derechos humanos, maquillados en una democracia inconsistente. Los militares en las calles y el Estado policial dan cuenta de un entorno político frágil apunto de eclosionar de nuevo. No se ha olvidado del todo las revueltas que tuvieron un trasfondo connatural y horizontal en muchos de los aspectos. Los grupos anarquistas que poco a poco se definen y desmarcan de otras corrientes políticas no emancipadoras, tratan de hallar su espacio social y desarrollar praxis de autoorganización.

Los tiempos de colonización económica son otros. El establishment y la Troika propician los tratados económicos desde una perspectiva de estabilidad de un norte de África geoestratégico donde la terciarización sectorial y el asentamiento transnacional es la punta de lanza para la región. El neoliberalismo apuesta por las vías democráticas que a la larga son más rentables, aunque no sin un haló despótico que trastoca el contrato social al pulso de los emporios económicos. Es pronto para poder constatar el sindicalismo revolucionario, aunque las condiciones socioeconómicas auguran un posible escenario donde cabría considerar un sindicalismo sui generis en un marco legislativo de relaciones laborales restrictivas. Por consiguiente, la atomización de la clase trabajadora y una sociedad en construcción abocadas a la precariedad laboral, adolecen de instrumentos de lucha no solo para la emancipación social, sino para garantizar las coberturas públicas mínimas y hacer frente al desempleo masivo. Sin duda existe una necesidad de desarrollar el anarcosindicalismo u otras modalidades de organización colectivista que recupere el espacio abandonado por el Estado y por partidos políticos que no tienen capacidad de organizar la sociedad. En general el entorno anarquista tendrá que debatirse en un terreno farragoso de libertades donde las legislación antiterrorista trasgrede más si cabe los derechos humanos y de asociación. El reciente atentado terrorista en el museo del Bardo o el desarrollo militar de ISIS en la zona fronteriza con Argelia, no hace más que enrocar las políticas hacia una dictadura encubierta. Cualquier manifestación de la sociedad es susceptible de ser considerada terrorista y se vive la opresión. Al final el único beneficiado de estos sucesos es la efervescencia estatal y la instauración de una seguridad policial desenfrenada. En la manifestación del 29 de marzo en repulsa a los atentados terroristas, capitaneada por grandes mandatarios internacionales, incluido el ministro de exteriores español, tenía una carga emocional que conducía la sociedad a los valores patrios con el único lema de la bandera nacional.

Son tiempos interesantes para apuntalar el anarquismo y ser partícipes con nuestros compañeros del Magreb en este empeño, pero también son tiempos difíciles para las organizaciones libres y sociales. Terminar con unas palabras de agradecimiento a las secciones de la IFA (Internacional de Federaciones Anarquistas) que han sido parte de la organización del evento con los compañeros tunecinos y han hecho un acto abierto en el que hemos podido participar. Dentro de las limitaciones del formato y del tiempo dimos a conocer algunos aspectos de CNT y leer las salutaciones de nuestra internacional AIT (Asociación Internacional de los Trabajadores). Especialmente reconocer la labor de la Commun Libertaire tunecina que ha hecho que esto sea posible, y a las FFE, Asociación Victoria Para Mujer Rural, etc., que han dado a conocer unas experiencias de lucha necesarias para entender la realidad tunecina.

[Tomado de http://cnt.es/noticias/cnt-en-el-primer-encuentro-anarquista-del-mediterr%C3%A1neo-t%C3%BAnez.]


martes, 17 de marzo de 2015

Campaña anarquista de solidaridad internacionalista - Tres Puentes


Internacional de Federaciones Anarquistas (IFA-IAF)

En la región del mar Mediterráneo hay la presencia opresora de estados poderosos, de estructuras supranacionales y de gobernantes locales. Hay también conflictos internos que alimentan los juegos de tensión geopolítica. Hay nacionalismos que dividen a los oprimidos y los llevan a matarse unos a otros. Las sociedades locales se ven afectadas por la barbarie de los atropellos militaristas y del oscurantismo religioso fundamentalista. Hay cadenas de coacción forjadas con "leyes" terroristas, con la represión policial en las calles, con las cárceles, con las "condiciones especiales" de detención, con campos de concentración para los inmigrantes. Hay el temor constante de perder el empleo, abonado por el terrorismo de las leyes laborales y por la devaluación permanente del trabajo que favorece a los patronos.

Sin embargo existe otro mundo paralelo. Es el mundo de la rebeldía. Es el mundo de la resistencia de la gente en las calles del sur de Europa. Es el mundo del movimiento NO TAV en el norte de Italia y el movimiento Halkidiki en el norte griego, de las expresiones de revuelta radical en Turquía, de la realización de la autonomía democrática y la resistencia en las zonas kurdas del norte de Siria. Allí están las luchas autónomas de los trabajadores. Están los presos políticos y los revolucionarios sociales perseguidos. Están los prisioneros insurgentes y las personas cautivas en campos de concentración. Está en cada persona y movimiento colectivo que resiste y trata de realizar una vida diferente en las calles, barrios, lugares de trabajo, escuelas, universidades y predios agrícolas.

Ese mundo paralelo está en lucha por impedir la aplicación de la barbarie capitalista y del oscurantismo religioso y nacionalista en esta encrucijada que se llama Mediterráneo. Ese mundo paralelo tiene que, aquí y ahora, construir puentes de comunicación, cooperación, resistencia y solidaridad.

Es por lo anterior que colectivos sociales e iniciativas políticas de inspiración anarquista estamos impulsando una campaña de solidaridad internacionalista, que hemos llamado TRES PUENTES:

  ° puente de solidaridad del sur de Europa
  ° puente de solidaridad del Mediterráneo oriental
  ° puente de solidaridad de la zona de los Balcanes.

La campaña se desarrollará a través de acciones coordinadas y comunes o autónomas de los colectivos e iniciativas que la integran, desde febrero hasta octubre de 2015. Para más información, comunicarse con la IFA-IAF o sus federaciones adherentes (ver lista de contactos en www.i-f-a.org).

[Publicado originalmente en inglés, francés y otros idiomas en www.i-f-a.org. Traducido al castellano por la redacción de El Libertario.]

domingo, 21 de diciembre de 2014

Convocatoria al 1er. Encuentro Anarquista del Mediterráneo / Túnez, 2015









«Le Commun libertaire» (Túnez), Federación Anarquista (francófona) e Internacional de Federaciones Anarquistas

Hoy en día, la región mediterránea continúa siendo una de las zonas en el mundo más agitadas por levantamientos populares y protestas. Estos van de norte a sur del Mediterráneo, a raíz de la crisis económica y financiera mundial, provocando un aumento de la inseguridad y la pobreza y el desplazamiento de cientos de miles de personas.

Aunque las circunstancias difieren de un lugar a otro, la población permanece a merced de los capitalistas y sus camarillas. A raíz de la actual crisis global, una serie de levantamientos populares han barrido la región. Ellos comenzaron en Túnez y no sabemos dónde van a terminar. Estos levantamientos y manifestaciones que han conmocionado la región mediterránea, dan esperanzas sobre la capacidad de los pueblos para cambiar sus vidas.

Sin embargo, a pesar de las revueltas populares, la situación en Túnez y Egipto se deterioró considerablemente en los últimos tres años. De hecho, las milicias RDC del antiguo régimen (Túnez) y la junta militar (Egipto) se aprovecharon de las contingencias posrevolucionarias para consolidar su poder a través de la cooperación y  apoyo de antiguos miembros de estos clanes. Ahora tienen la ventaja de todos los puestos clave del poder y la riqueza, condenando así a la gente a una mayor precariedad y la miseria.

En cuanto a la situación en Siria y Libia, grupos de mercenarios islamistas financiados por algunos emiratos árabes y/o Irán, confiscaron la lucha del pueblo contra la opresión y la dictadura por su propia cuenta. El pueblo sirio, en particular, se encuentran en lucha contra la barbarie de Bashar al-Assad y contra los  sicarios del califato islámico.

Aunque las clases dominantes de estos países reprimen y criminalizan las manifestaciones y protestas, la población, y l@s anarquistas, siguen resistiendo y luchando por su emancipación, organizándose y creando lazos de solidaridad y ayuda mutua.

Es en este espíritu de solidaridad y ayuda mutua que llamamos tod@s l@s anarquistas, libertari@s y antiautoritari@s a unirse a nosotr@s en la creación de una red para el intercambio de información, proyectos y la solidaridad entre anarquistas del Mediterráneo.

Para ello, el grupo libertario tunecino «Le Commun libertaire», la Federación Anarquista francófona y la Internacional de Federaciones Anarquistas (IAF-IFA) estamos invitando al Encuentro Anarquista del Mediterráneo que se celebrará en Túnez del 27 al 29 de marzo de 2015. Esta invitación está abierta a tod@s nuestr@s compañer@s, incluyendo a quienes no pertenecen a esta región.

La reunión se centrará en la situación que enfrentan los pueblos del Mediterráneo, en el contexto de las crisis económicas y las protestas populares que tratan de derrocar a los regímenes que explotaban y explotan a los pueblos.

Encuentro Libertario del Mediterráneo / Túnez, marzo 2015 / Organización

I / Temas a debatir y programa por día:

1- Viernes, 27 de marzo
Arribo de las delegaciones (habrá trasporte desde el aeropuerto)

2- Sábado, 28 de marzo
La mañana se dedicará al intercambio de experiencias en las luchas sociales, con la propuesta para hacer que una o dos organizaciones hablen de su lucha actual (por ejemplo. Los kurdos / turcos y  griegos).
La tarde será para debatir y definir el texto/carta con el cual las delegaciones presentes ratifiquen formalmente la existencia de la Red Mediterránea.

3- Domingo, 29 de marzo
Mañana: Presentación de la delegación griega sobre la próxima reunión A-Med que se celebrará en octubre 2015, probablemente en Grecia.
Tarde: Clausura del Encuentro.

Un proyecto de texto fundacional  para esta red, desarrollado por los co-organizadores, se ofrecerá a todas las organizaciones invitadas mucho antes de la reunión de marzo, para que lo puedan discutir, proponer enmiendas, adiciones y, finalmente, firmar en nombre de las agrupaciones participantes.

II / logística y condiciones

La reunión se llevará a cabo en un local  que el colectivo tunecino «Le Commun libertaire» pondrá a la disposición de l@s participantes desde el viernes 27 hasta el domingo 29 de marzo de 2015.

A las delegaciones (1-2 personas / organizaciones) se les proporcionará alojamiento y las comidas en el mismo local. Para ello, se solicita un aporte de 15 euros por persona.

Para contacto e información:
                                                     www.federation-anarchiste.org
- «Le Commun libertaire» (Túnez): commun.anar.lib@gmail.com
- Internacional de Federaciones Anarquistas (IFA): secretariat@i-f-a.org
                                                                                     www.i-f-a.org



[Originalmente publicado en francés e inglés. Traducido al castellano por la Redacción de El Libertario.]


viernes, 26 de septiembre de 2014

Desde la Península Ibérica - Solidaridad entre los pueblos oprimidos


Grupo Tierra (Federación Anarquista Ibérica)

Desde la conquista de América en la historia oficial, los europeos comenzaron a despreciar y aplastar pueblos enteros, esclavizar o asesinar a miles de personas, para despojarlos de sus recursos y enriquecer así a las monarquías, la nobleza y posteriormente a la burguesía. Para instaurar el capitalismo y la propiedad privada, impusieron los estados a pie de cañón y fusil, derramando la sangre de miles y miles de personas que no querían romper el vínculo con la naturaleza y ser despojados de la misma para verla destruida, y ellos arrodillados y esclavos del salario en factorías.

Los europeos juzgaron al mundo desde su punto de vista y sus parámetros culturales para reforzar el colonialismo o la esclavitud. Se proclamaron la civilización más importante del planeta, se aferraron en el etnocentrismo y el racismo, etiquetaron de incivilizados, bárbaros e inferiores al resto de la humanidad y así justificaron el imperialismo y sus consecuencias, el expolio y las atrocidades que fueron cometiendo a lo largo de los siglos.

Durante los siglos XVI, XVII y XVIII, los europeos ya eran dueños de América, África y Asía. El expolio de las materias primas, fuentes de energía, minerales y mano de obra conllevó en Europa la centralización de las economías en las grandes potencias europeas que desencadenaron en 1914 la I Guerra Mundial (en 2014 se cumplía 100 años), que llevó a la muerte a millones de personas.

Hoy en día el capitalismo ha evolucionado y son las grandes corporaciones las que ejercen el poder, y sus grupos de presión son clave en las políticas internacionales. Las materias primas son extraídas por medios esclavistas por las grandes corporaciones de los países del denominado “Tercer Mundo”, donde los estados semifeudales dibujados por los europeos se encuentran en conflicto permanente. La industria que se forjó durante el siglo XX en Europa se está deslocalizando y llevando a países en vías de desarrollo que aportan mano de obra barata. Aquí pueden trabajar niños, mujeres y hombres durante interminables jornadas por salarios irrisorios o incluso un poco de comida. Muy conocidas son ya las prácticas mafiosas de Nike, Adidas, Inditex, El Corte Inglés o Apple. En el primer mundo, la industria se ha desmantelado y las economías están fluctuando constantemente en constantes crisis crediticias, al ser la especulación con la propiedad la principal fuente de ingresos, siendo países como España, Portugal, Italia o Grecia los más afectados al ser más dependientes de otros países europeos.

Después de la II Guerra Mundial, se usó en Europa el Estado del bienestar para destruir las ideologías que pretendían superar el capitalismo y reforzar la paz social. Actualmente la política de los estados europeos es el desmantelamiento del Estado del bienestar y de las conquistas laborales. Así pues, a través de diversas reformas laborales, han instaurado la flexibilidad en el mercado de trabajo, aumentando el paro, bajando los salarios y llevando a la desmovilización y la sumisión de los/as trabajadores/as. El salario mínimo interprofesional miserable es en España de 645,30€, mientras que en Portugal es de 566€.

Muchas personas de los países en vías de desarrollo o del “Tercer Mundo”, por el expolio de su riqueza y la inestabilidad política se ven forzados a emigrar a los países más desarrollados. Así mismo, muchas personas del sur de Europa se ven forzadas a emigrar al centro y norte de Europa. Los empresarios usan a estos/as trabajadores/as en condiciones laborales miserables. El Estado y la patronal les señalan, abanderando el nacionalismo y el racismo, y les usan de chivo expiatorio para crear miedo y confrontación con los/as trabajadores/as nacidos en la península, para seguir desarrollando políticas de recortes y flexibilización del mercado de trabajo.

Para mantener la sumisión y el miedo de los/as trabajadores/as emigrantes, el Estado se sirve de la burocracia para endurecer las condiciones de permanencia en el país y usa a la policía para realizar constantemente exhaustivos controles racistas. Los CIE son cárceles donde hacinan a personas para que sean deportadas.

Tanto ayer como hoy, los/as trabajadores/as estamos condenados a trabajar y trabajar para los parásitos de la patronal y todos aquellos políticos o monarcas que viven del cuento en las instituciones del Estado. Tenemos que sufrir sus guerras, los desahucios de nuestras casas, la miseria a la que nos tienen condenados y la criminalización de la protesta. Solo la autorganización y la acción directa nos darán la victoria.

Rompamos los muros que nos encierran
Por la abolición de las fronteras
Por la superación del capitalismo, el Estado, las instituciones  y la explotación
Por la anarquía

[Tomado de http://federacionanarquistaiberica.wordpress.com/.]

martes, 26 de agosto de 2014

México: Invitación al Festival Mundial de las Resistencias y de las Rebeldías


Congreso Nacional Indígena - Ejercito Zapatista de Liberación Nacional

“Venimos para compartir nuestros sentimientos y dolores que nos han hecho este sistema neoliberal. Pero no solo. También es seguro que venimos a compartir los valiosos conocimientos, experiencias de lucha, de organización. Retos y desafíos frente a los capitalistas invasores y neoliberales que tanto daño nos han causado.”
                                 (EZLN, agosto de 2014)

A l@s hermanas y hermanos de la Sexta nacional e internacional:

Reunidos nuestros pueblos en la Compartición de Pueblos Zapatistas y el Congreso Nacional Indígena “David Ruíz García”, nos platicamos nuestros dolores, nuestras palabras y experiencias de lucha, rebeldía y resistencia.

Juntos sabemos que en nuestras rebeldías están nuestros “NO” a las políticas de destrucción que hace el capitalismo en todo el mundo. Y conocemos que en nuestras resistencias están las semillas del mundo que queremos.

Estas rebeldías y resistencias no son solo de los pueblos originarios de México. Andan también en los pasos de los pueblos originarios de todo el continente y en todos los rincones del planeta donde individu@s, grupos, colectivos y organizaciones no solo dicen “NO” a la destrucción, sino que también van reconstruyendo algo nuevo.

En esta compartición que sabemos ha sido posible en gran medida gracias al apoyo de hermanos y hermanas de la Sexta nacional e internacional, confirmamos que nuestra madre tierra, dadora de toda la vida en el planeta, está en peligro y con ello la humanidad entera; vemos que es el capitalismo neoliberal el que provoca tanto dolor, tanta destrucción y tanta muerte, que es el que nos despoja, explota, desprecia y reprime.

En la defensa de la madre tierra, en la lucha por la humanidad y contra el neoliberalismo, no hay lucha pequeña.

Hermanos y hermanas de la Sexta nacional e internacional, porque sabemos que este capitalismo salvaje y de muerte no es invencible, como ya nos lo enseñan, además de la experiencia zapatista, las rebeldías y resistencias que florecen en todo el planeta, y que sus dolores son nuestros dolores, y que sus luchas son nuestras luchas, y que sus sueños son nuestros sueños, queremos compartirnos con ustedes las palabras, las experiencias, los caminos y la decisión conjunta de que es posible un mundo donde quepan muchos mundos. Vamos concretando los pasos para lograr ese sueño, es necesario compartirnos, saber qué pensamos, escucharnos para saber cómo son nuestras luchas, para conocer nuestras rebeldías y aprender de nuestras resistencias.

Los pueblos, tribus y naciones hemos acordado en esta asamblea realizar junto con ustedes el “Primer Festival Mundial de las Resistencias y las Rebeldías contra el Capitalismo” con el lema de “DONDE LOS DE ARRIBA DESTRUYEN LOS DE ABAJO RECONSTRUIMOS”.

Esta gigantesca compartición mundial se llevará a cabo entre los días 22 de diciembre del 2014 y 3 de enero de 2015 en las siguientes sedes:

*Inauguración en la comunidad Ñatho de San Francisco Xochicuautla, Lerma, Estado de México, el día domingo 21 de diciembre del 2014.

*Comparticiones en las comunidades de San Francisco Xochicuautla y en Amilzingo, Morelos los días 22 y 23 de diciembre del 2014.

*Gran Festival Cultural en el Distrito Federal los días 24, 25 y 26 de diciembre de 2014.

*Continuación de comparticiones en las comunidades Binnizá de Juchitán, Oaxaca, y en la península de Yucatán, los días 28 y 29 de diciembre del 2014.

*Fiesta de la rebeldía y la resistencia anticapitalista en el Caracol de Oventic los días 31 de diciembre del 2014 y primero de enero del 2015.

*Conclusiones y clausura, pronunciamientos y declaraciones, en el CIDECI, San Cristóbal de las Casas, Chiapas, los días 2 y 3 de enero del 2015.

Nuestra compartición en este “Primer Festival Mundial de las Resistencias y las Rebeldías contra el Capitalismo” será entre los pueblos zapatistas, los pueblos, tribus, naciones y barrios del Congreso Nacional Indígena, los pueblos originarios del continente, y pueblos, colectivos e individuos adherentes a la Sexta nacional e internacional en todo el mundo.

En los pŕoximos días les daremos a conocer más detalles de esta convocatoria.

Nuestros pueblos que somos del maíz al compartir con ustedes seremos como la milpa que florece, para fortalecernos en nuestras resistencias y cuidar a nuestra madre tierra en este nuevo caminar que queremos compartir.

Desde la Realidad Zapatista, Agosto del 2014
Por la reconstitución integral de nuestros pueblos

Nunca más un México sin nosotros

[Fuente: http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2014/08/16/invitacion-al-festival-mundial-de-las-resistencias-y-las-rebeldias/.]

viernes, 22 de agosto de 2014

Por la Federación Anarquista del Caribe




Kiskeya Libertaria (Dominicana) y Taller Libertario Alfredo López (Cuba)

I.

El Caribe ha sido uno de los escenarios privilegiados donde la llamada modernidad, esa mezcla explosiva de capitalismo y estatismo, ha mostrado sus menos presentables rostros al mundo. Esa barbarie persistente y bien distribuida, entre agentes imperiales españoles, ingleses, franceses, holandeses… ha dado lugar a la vuelta de varios siglos, a un mundo de isleños desligados, atentos a las señales de las viejas y nuevas metrópolis coloniales y castrados, en muchos casos, hasta de la posibilidad de hablar entre nosotros sin los mediadores tutelares.

La segunda mitad del siglo XX trajo al Caribe el furor por la descolonización y los “Estados soberanos”, que en suma, han funcionado como otro peldaño en la incomunicación, atenuada en los últimos años, aparentemente, por las uniones y alianzas entre esos Estados del Caribe. Pero en cualquier caso, es la unión de los gobernantes de turno lo que nos ofrecen como “la unidad de los pueblos”. No es, no ha sido, salvo escasas y hermosas ocasiones, una alianza de fraternidades concretas, de personas unidas en un trabajoso ideal liberador anti-autoritario.

II.

Los compas de Kiskeya Libertaria de la región dominicana y los del Taller Libertario Alfredo López en La Habana, hemos decidido unir empeños para convocar y organizarnos en una Federación Anarquista del Caribe, para mancomunar propósitos aquí y ahora por una sociedad basada en los principios que queremos de autogestión, asociación voluntaria y ayuda mutua, y contraria a todas las relaciones sociales basadas en las jerarquías, el autoritarismo y las discriminaciones como el estatismo, el capitalismo, el clasismo, el sexismo, el racismo, el colonialismo, el urbanismo, el industrialismo, o el academicismo y un sin número más de manifestaciones del poder más o menos institucionalizado.

Frente a este entramado de dominaciones queremos oponer también nuestra respuesta de apoyo mutuo, autogestión y solidaridad con un claro espíritu antiautoritario y libertario. Este proyecto federativo no promoverá de antemano una forma particular de anarquismo, porque no vemos al anarquismo en ninguna de sus corrientes como un dogma, sino como un movimiento de aproximación, de aprendizaje libre y afanoso hacia el mundo que queremos sin opresión, sin explotación, sin autoridades sagradas, ni órdenes paralizantes.

En tal sentido, esta Federación trabajará para la solidaridad y la autogestión y para construir proyectos cooperados entre aquellas personas y colectivos que se autodefinen coherentemente como “anarquistas”, pero también lo hará con todos aquellos que sin pregonar una condición ácrata, viven y actúan cotidianamente, en cualquier ámbito, bajo ese espíritu fraterno y liberador en actos, donde no hay pastores, ni rebaños, ni dirigentes, ni dirigidos.

III.

Definir los límites del Caribe ha significado un arduo problema del conocimiento para varias ciencias sociales. Sin embargo, para nosotros esto no es un problema, sino una posibilidad. El Caribe no es sólo sus islas, ni los territorios continentales adyacentes, el Caribe existe allí donde están los que les duelen sus contradicciones y desigualdades y las sufren. Pero también existe donde están los amigos y los compañeros que comparten sus ideas, sus sentimientos y sus luchas.

Por eso, los que animamos esta Federación Anarquista del Caribe nos empeñaremos en buscar la integración con los compas de la región Centroamericana, de donde nació en 2010 el primer impulso federativo que tengamos noticia en Centroamérica y también el Caribe, por medio de los compas de la Colectiva La Espiral y su revista “La Libertad”, en la localidad de San José de Costa Rica.

De ellos debemos tomar con detenimiento las indicaciones de que para llegar a un proceso federativo regional “es importante primero fortalecer los procesos locales de formación e incidencia de una práctica y mentalidad libertaria”, pero como ellos mismos señalan, la federación regional puede ser “un medio para dinamizar y fortalecer nuestra identidad (…) siempre teniendo los pies bien anclados en la realidad” (“Anarquismo en Centroamérica: una pequeña radiografía actual” En: La Libertad. N° 11-12. San José de Costa Rica. Diciembre 2010, pág.10.).

¿Qué sentido tiene el anarquismo en nuestra región…? ¿Cuáles son sus posibilidades…? ¿Cuáles sus límites y dificultades...? Estas son algunas de las preguntas que nos dejaron los compas centroamericanos hace cuatro años y que podrían ser dialogadas en los procesos asamblearios de cada localidad, como base de este otro empeño de organización regional.

Lo que soñamos no está escoltado por el esplendor de ninguna “posibilidad objetiva”, pero a diferencia de otros, no creemos que negociando fragmentos desfigurados de nuestros ideales, ni poniéndolos a hibernar indefinidamente para mejores momentos, podamos avanzar más allá de lo mismo que ya conocemos. Con buena probabilidad imaginamos necesarios esfuerzos de todo tipo, que podrán transfigurarse en afectos y confianza recíprocos, para convertirse en los factores de alianza más firmes, desde donde pueda crecer de manera más segura nuestro empeño federativo.

Para ello proponemos la realización en marzo de 2015 en la región dominicana del primer encuentro constitutivo de la F.A.C.-C. [Centroamérica] (nombre provisional) de individualidades y “delegados” de colectivos ácratas en la región, que sea el punto de cierre inicial para confrontarse y coordinar acciones, ideas e insumos, a partir de los ejes temáticos que emerjan de los colectivos en cada localidad.

Ser gobernado es...

Charla: El Anarquismo en América Latina

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