Italia: Umanità Nova, cien años de periodismo anarquista

Giorgio Sacchetti

(Nota previa al publicarse este artículo en el número inicial de U.N. en el año 2020: Del 26 al 27 de febrero de 1920, Umanità Nova fue lanzado por primera vez, en edición diaria, por lo tanto, este número de apertura en 2020 es el primero que puede presumir en la cabecera del año cien. En la práctica, el órgano que tienes en tus manos es la cabecera más antigua de la izquierda que todavía existe, incluso significando el concepto de "izquierda" en un sentido muy amplio. En espera del último número de febrero, el verdadero aniversario, estamos republicando el texto de Giorgio Sacchetti publicado en Umanità Nova # 7 del 27 de febrero de 2000: mientras tanto, desde el año 2000 hasta hoy, el semanario, junto con el mundo de compas que le dan vida de varias maneras y gira alrededor de él, en las diversas oficinas editoriales que se han turnado alternativamente en los últimos años hasta el presente, han llevado adelante un cambio general en una dirección más reflexiva, trabajando en paralelo con las nuevas formas y lugares de comunicación on line, siendo parte de los movimientos sociales de los últimos veinte años, tanto en la península italiana como en el resto del planeta, dando voz y primacia al mundo de los oprimidos y oprimidas con sus luchas, lleganddo a la actualidad, donde continúa desempeñando su papel mientras muchos otros se han detenido, y mucho antes de su cierre material.)

De 1920 al fascismo

La idea de publicar un periódico había sido apreciada durante mucho tiempo en el movimiento anarquista y en 1908-09 se había acercado mucho a su realización con La Protesta Humana de Milán. Luego, con la conferencia de Roma de 1911, esperamos que la edición de una sola hoja nacional comience con el regreso de Errico Malatesta del exilio. Después de la guerra, la publicidad anarquista en el idioma italiano retomó su consistencia. En el momento del establecimiento de la Unión Comunista Anarquista Italiana, en Florencia en 1919, se sentaron las bases para una colaboración, desde distintas posiciones, entre todas las corrientes. Es el paso necesario para el lanzamiento del periódico Umanità Nova. El programa del nuevo periódico es elaborado por Malatesta. Las membresías son recogidas por un comité con sede en Milán dirigido por Ettore Molinari.

Del 26 al 27 de febrero de 1920 se publica la primera edición, recibida con palabras de simpatía del diario socialista Avanti!. Desde el principio, se ha enfrenta a la acción perturbadora de las autoridades, obstaculizando la entrega de papel, incluso si ya está pagado por las fábricas de papel del gobierno. Son entonces los mineros de Valdarno quienes, amenazando con la huelga en las minas de lignito (proveedores a su vez de las fábricas de papel), quienes imponen la liberación de la situación. La impresión excepcional de 60,000 copias se alcanzará en un mes (posteriormente, el promedio es de alrededor de la mitad). El primer formulario de suscripción tiene un total de 16.737,48 liras. En Boston, se recaudaron 4.000 dólares para la compra de una prensa (antes utilizada por los austriacos para propaganda de guerra) y un Monotype.

"(...) Es un periódico - informa el prefecto de Milán al ministerio - fundado con sumas provenientes de suscripciones de anarquistas y simpatizantes de las diversas regiones de Italia, y con suscripciones del extranjero, muy notables a este respecto las recibidas de América y que continuamente vienen Es un periódico bastante extendido entre las masas trabajadoras y el hecho de que el precio de venta se haya mantenido en diez centavos ha contribuido a una mayor difusión. Tiene su propia imprenta a través de Goldoni, pero los gastos editoriales y de oficina no son excesivos, ya que el personal editorial y los encargados de imprimir el periódico no son muy numerosos".

La historia de Umanità Nova, como periódico diario en Milán se ve interrumpida en conjunción con los eventos del Teatro Diana; luego aparece en Roma, donde sale semanalmente, con algunas variaciones, hasta su cierre definitivo en 1922. Esa trayectoria es seguida y documentada por la Dirección General de Seguridad Pública. Después de la "gran esperanza" y la derrota del movimiento de ocupación en las fábricas, a pesar del arresto de todos los editores, el periódico continúa su publicación.

El avance del fascismo está estrechamente relacionado con la represión violenta de todas las formas de oposición. Los decretos sobre la prensa, vigentes desde 1924, y la legislación especial para la defensa del Estado solo sancionarán una situación de hecho. Los periódicos anarquistas sufren un destino similar al de la demás prensa del movimiento sindical, socialista y democrático. Los ataques ocurren en secuencia: primero los órganos diarios de batalla militantes, finalmente los periódicos para la reflexión cultural y el debate teórico. La cantidad de periódicos anarquistas pasa de 28 en 1921 a 3 en 1926.

Corresponde a los "compas de Roma", una vez que el equipo editorial de Milán ha cesado con la destrucción de las instalaciones, enviar una circular a los colboradores y corresponsales con el anuncio de la reactivación. El cierre definitivo del periódico, que pasó de diario a semanal en agosto de 1922, ocurre a fines del mismo año (con el número 196 del 2 de diciembre) a través de etapas específicas: denuncias penales por vilipendio; fuertes multas por presuntas irregularidades administrativas; tipografía devastada por los fascistas. El acto final es la denuncia por parte de la sede de la policía en Roma contra veinte ex editores, corresponsales, miembros de la junta directiva por delitos de opinión. A esto se agrega la incautación de documentos; confiscación de la caja del periódico. Entre los denunciados también hay un cierto "ruso no identificado", el activista e historiador Volin.

El "retorno" de Umanità Nova y la lucha partisanta

U.N. regresó de 1943 a 1945, con docenas de números y miles de copias impresas en Florencia, Génova y Roma, como abanderado de la insurrección armada antifascista y de oposición a la dictadura militar aliada. Una importante reunión clandestina celebrada en la capital toscana había decidido volver a editar la publicación. Un total de 14 números salieron hasta mayo de 1945 con una circulación de 8,000 copias. Por esta razón, Lato Latini, como impresor y gerente, es condenado a cinco años de prisión por el Tribunal Aliado; sentencia reducida en apelación a un año, que purgó en el Murate de Florencia.

El primer número de Umanità Nova clandestino comienza con el editorial expresando: "Saludos a ustedes, camaradas de Italia y de todos los países; nosotros, después de un silencio prolongado y forzado, reanudamos nuestro lugar de batalla con una fe inmutable por la liberación de todos los oprimidos". Refiriéndose por lo tanto a Malatesta y explícitamente a las teorías del comunismo anarquista, así como a la experiencia de la Asociación Internacional de Trabajadores y subrayando nuevamente los principios bien conocidos del frente único antifascista, se tienen en cuenta las huelgas de trabajadores que tienen lugar "por la paz y la libertad". y se especifica que las responsabilidades de los horrores de la guerra tendrán que pesar, desde el 25 de julio en adelante, también "en la monarquía y en el gobierno monárquico". La reconstituida Confederación General del Trabajo es acusada de colaborar con Badoglio mientras se propone como alternativa: "Nuestros sindicatos deben reunir todas las energías de la empresa, desde el técnico hasta el trabajador, deben tener sus comisiones internas, libremente elegidas por los trabajadores eso regulará su progreso y desarrollo para que todo sea adecuado para el paso de la propiedad colectiva ".

En julio de 1944, los anarquistas romanos también salieron con su Umanità Nova como un "número conmemorativo único de la Federación Comunista Libertaria Italiana".

Desde los muelles de Génova, el verdadero epicentro de la resistencia, en vísperas del movimiento insurreccional definitivo, la Federación Comunista Libertaria lanza su llamamiento a los partidarios anarquistas y al pueblo - "Ruit hora!" (La hora llega) - difundiendo un especial para la ocasión número único que también, como en Florencia y Roma, utiliza la cabecera del antiguo periódico dirigido por Malatesta. Contiene, junto con la invitación para fortalecer el Frente Único de Trabajadores, también una carta abierta a los partidos de la C.L.N. en el que se reivindica la misma dignidad con otros grupos antifascistas.

En esos mismos días de abril, la edición florentina presagia el establecimiento inminente de la F.A.I. y el programa que se propondrá "a los hermanos del norte". Los puntos principales de esta declaración de intenciones coinciden con los programas "mínimos" ya mencionados de manera diversa. Es una mezcla de sindicalismo, municipalismo federalista, comunismo libertario y republicanismo social, con una fuerte tensión utópica que tiene al Municipio libre, al Sindicato y al Consejo de Administración como su referencia "institucional".

Umanità Nova desde la posguerra hasta nuestros días

Con el congreso fundacional de la Federación Anarquista Italiana - FAI (Carrara, 1945) la publicación en Roma del semanario Umanità Nova se decidió dentro de todo el movimiento como una herramienta de propaganda y discusión. Desde entonces, el periódico se ha presentado como portavoz del movimiento libertario en distintas coyunturas; presente con fortuna mixta en el mundo del trabajo, en la cultura progresista, en la izquierda, en las manifestaciones de antagonismo radical y de clase. Los cambios en el personal editorial muestran cambios y desarrollos en las perspectivas. En una primera fase larga, cuando es administrada por Armando Borghi, el periódico tiene como referentes a los sectores avanzados de la opinión pública atentos a los derechos civiles y las luchas pacifistas. Después de 1965, el año de la separación de la F.A.I. de los Grupos de Iniciativas Anarquistas, entramos en una década determinada, a partir de la contrainformación en torno a la "masacre estatal" de 1969, por la reanudación de dinámicas presencias libertarias en el campo de la juventud estudiantil y obrera.

1974 es el punto de inflexión. El equipo editorial se transfiere a Milán; sobre la base de las deliberaciones del Congreso de la FAI, se convierte en colegiado y conformado por varios grupos (y así será hasta ahora). Luego se trasladó a Bolonia, Palermo, Carrara, de regreso a Milán, más tarde a Livorno, Spezzano Albanese y Turín, siendo este último un equipo editorial nacional colegiado, en el que participaron compañeros de Turín, Milán, Reggio Emilia, Bolonia, Spezzano Albanese, conectados entre sí electrónicamente: en Turín está la dirección postal.

Hasta 1974, Umanità Nova se imprimió en el G.A.T.E. de Roma, junto con Paese Sera y l'Unità. Desde entonces, el movimiento anarquista decide tener su propia tipografía, que está instalada en Carrara, donde se imprimen la mayoría de las publicaciones anarquistas. La vieja impresión tipográfica es desplazada, mientras que la composición, primero en I.B.M., desde 1980 se realiza a través de un fotocomponente, equipado con una computadora. Este equipo permite la inserción de unidades periféricas, con una reducción significativa en los tiempos de trabajo. Precisamente en función del mejor uso de la maquinaria disponible, se lanza la suscripción para la compra de una computadora. Finalmente, el uso óptimo de los medios de Tecnología de la Información se ha convertido en punto focal en los últimos años.

Actualmente, la composición y el diseño de Umanità Nova es manejada directamente por el personal editorial que envía la página lista para imprimir a la imprenta a través de Internet. Durante más de un cuarto de siglo, sin problemas, a pesar de los cambios editoriales, el vocero semanal de la FAI continúa viendo la luz en las instalaciones históricas de la Cooperativa Tipolitográfica (anteriormente Il Seme) en Carrara en via San Piero. El compromiso para la publicación oportuna del periódico y el esfuerzo requerido para las adaptaciones a la innovación tecnológica han sido garantizados, en las últimas décadas, por la contribución y el trabajo de muchos militantes (y por la asiduidad de Alfo). Y por lo tanto, desde los movimientos de 1968 hasta los de 1977 y los del naciente siglo XXI continúan desenredando el hilo rojo-negro de la propuesta anarquista, siempre con el heraldo fundado por Malatesta para actuar como una caja de resonancia.

Bibliografía:

-L.BETTINI, Bibliografia dell’anarchismo, volume I, tomo 1, Periodici e numeri unici anarchici in lingua italiana pubblicati in Italia (1872-1971), Firenze, cp editrice 1972.

-G. SACCHETTI, “Gli anarchici nell’Italia fascista attraverso le carte di polizia”, in AA.VV., La resistenza sconosciuta. Gli anarchici e la lotta contro il fascismo. I giornali anarchici clandestini 1943-1945, Milano, Zero in condotta 1995.

-ID., “La “Busta 78”: Gli anarchici italiani nelle carte di polizia, 1944-1966”, in Rivista Storica dell’Anarchismo Pisa, n.2/1997.

-A. MANGANO, Le riviste degli anni Settanta, gruppi movimenti e conflitti sociali, a cura di G. LIMA, Pistoia, C.D.P. Massari editore 1998.

[Versión original en italiano en https://umanitanova.org/?p=11388. Traducido al castellano por la Redacción de El Libertario.]