Las 7 Aes de la Idea Anarquista

[Texto anónimo originalmente publicado en Vacaciones en Polonia, Madrid, 2011, # 6; luego reproducido en El Libertario, # 66, mayo-junio 2012]

 Armonía natural. Tierra como fuente de riquezas, abandono del modelo urbano superindustrializado por malsano y constrictor. Reducción drástica de la tecnología.

Amor libre. El contrato matrimonial y la familia como centro nuclear de poder se desvanecen ante unas relaciones de afecto no instituidas, no jerarquizadas ni constreñidas, sino libremente elegidas y disfrutadas sin tapujos.

Acción directa. Toda actividad visible al público llevada a cabo sin delegación y basada en la toma de decisiones propias.

Ausencia de dinero. Símbolo, santo y seña del capitalismo, es una de las primeras cosas a ser desterradas de la sociedad comunal. Hay apuntes sobre cómo operar sin la mediación de la moneda, por ejemplo en La abolición del dinero (1924) que esbozó Federico Urales. En cuanto al modo de cuantificar el trabajo, una opción que se aplicó durante la Revolución española de 1936, con la llamada “cartilla familiar”, fue el cómputo en bonos de tiempo, sin distinción de categorías profesionales, y no pagado con un salario.

Autogestión y laboro. Bienes comunales. Posesión colectiva de los medios de producción. Colaboración según las capacidades y reparto según las necesidades. Jornada laboral ceñida a satisfacer las necesidades de la colectividad y reducida al mínimo por el reparto de tareas, su rotación y la automatización del trabajo alienante, cuestionando rigurosamente el pro y contra de las supuestas bienhechoras, las máquinas. Una de las constantes del pensamiento anarquista es, junto a una educación integral racionalista, el trabajo como medio para el desarrollo de las capacidades y no como fin. Fue cosa de Fourier el idealizar el trabajo para hacerlo atractivo, al punto que en casi todas las utopías socialistas el obrero acude risueño a su puesto, eso si, para realizar un trabajo multidisciplinar, no especializado, y de corta duración. La diferenciación entre trabajo y ocio desaparece, en fin, ya que todas las actividades son libremente elegidas y afrontadas casi como juego, posibilitando el cultivo de la sensibilidad y los sentidos. En términos freudianos, el principio del placer ha de guiar al principio de realidad.

VACACIONES EN POLONIA: revista para ser re-vista

Nelson Méndez

La solidaria iniciativa de un compa de Extremadura que estuvo por Caracas hace pocas semanas, permite que lleguen a mis manos números de una publicación madrileña con la que he sentido ese deleite ácrata inclasificable que, en mi pasado personal, solo es comparable con lo que experimenté cuando hacia fines de los años de 1970 empezaron a llegar a Venezuela revistas como la BICICLETA, el AJOBLANCO, la BUTIFARRA, el VIEJO TOPO, más otras parecidas y conexas, a través de las cuales entré en contacto y me fuí conectando con la imaginación y la pasión libertaria, paso indispensable para luego proponerse la acción y la reflexión anarquista.

Escribo esta nota porque concluí la lectura del N° 6 de VACACIONES EN POLONIA, dedicado fundamentalmente a las utopías literarias, tarea peculiar pues tan pronto hice la primera gozosa lectura de esas 225 paginas de sorprendente, provocativo y magmático contenido, emprendí la re-vista de todo lo que acababa de disfrutar, sin duda para confirmar lo que parecía impensable a estas alturas de mi trayectoria de lector curtido y un tanto descreido: reencontrar el impulso de entusiasta e ingeniosa libertad creadora con el que me habia tropezado en aquellas lecturas de mi juventud.

De hecho, la impresión me ha sido tan grata que he querido compartirla por esta vía, aún antes de enfrentar la lectura del N° 5 que también nos trajo el compa, dedicado nada menos que a la relación entre anarquismo y literatura, bajo la provocadora identificación de "Literatura y Dinamita". Seguramente dejaré ese "bocado de cardenal" para disfrutarlo en la tranquilidad que suele invadir a esta inhóspita ciudad que habito en la inmediata semana ¿santa?, convencido en que será una lectura tan estimulante y grata como la del N° 6.

Para hacerse mejor idea del más que diverso e interesante contenido de estos y los demás números de V.E.P., se puede dar un vistazo al blog http://vacacionespolonia.wordpress.com. Sin embargo, la referencia que puede obtenerse allí será muy poca en comparación con la posibilidad de recorrer una copia de esta incitante provocación de doscientas y tantas páginas a las que sus perpetradores llegan a llamar "fanzine". Y ya que he mentado esta gente, veamos que dice el explicar de qué va su criatura: "VACACIONES EN POLONIA es, aparentemente, una publicación aperiódica sobre literaturas no convencionales. Hasta el momento se han editado seis números. A sus autores la crítica literaria les importa tan poco como el suicidio, la antropofagia, la utopía o la dinamita. Sus pequeñas células, sin embargo, bailan cada vez que, al jugar con el lenguaje o con las palabras de los otros, encuentran casuales atisbos de luz. VACACIONES EN POLONIA es la respuesta política a esos encuentros."

A los que estamos en esta orilla del Mar Oceano, como suele suceder con lo que en verdad vale la pena de lo publicado al otro lado, se nos pone cuesta arriba el acceso a las ediciones de V.E.P. No obstante, exhorto a la imprescindibilidad de agenciarse, por los modos que el ingenio sugiera, cuantos números de la publicación sean posibles de conseguir. No duden en emprender tal esfuerzo: la imaginación y la pasión lo agradecerán.