Con la tecnología de Blogger.

miércoles, 12 de agosto de 2020

_La sociedad desescolarizada_: Por qué Ivan Illich ahora importa



Mike Peters

Ivan Illich (1926-2002), un sacerdote católico austriaco y pensador social original, puede que no se haya identificado como un anarquista, pero su voluntad de desafiar las ideas recibidas y pensar fuera de lo institucionalizado sobre diferentes aspectos de la sociedad, ciertamente significa que comparte el tipo de espíritu cuestionador radical característico. de mucho pensamiento anarquista.

Aunque han pasado casi cincuenta años desde la publicación de su libro de 1971, La sociedad desescolarizada, todavía parece oportuno en un momento en el que la crisis actual y sus secuelas han hecho que incluso los políticos establecidos busquen nuevas ideas y enfoques. Con la economía del laissez-faire temporalmente abandonada, las personas sin hogar alojadas temporalmente y hablando seriamente de un ingreso básico universal, pensar fuera de lo institucionalizado casi se ha convertido en la nueva normalidad. Además, la pandemia ha confirmado la voluntad de un gran número de personas de hacer una contribución significativa al bienestar de los demás, incluso si es en detrimento de ellos mismos, ya sea quedándose en casa o haciendo voluntariado. La idea de comunidad nunca ha sido tan fuerte.

En este contexto, las instituciones establecidas se ven obligadas a adaptarse. Quiero comenzar con la institución que está en el centro de la Sociedad de Desescolarización, la educación, antes de considerar los otros intereses de Illich, de los cuales hay varios. Para las escuelas, la necesidad de volverse virtuales ha significado inevitablemente un cambio en la dinámica de poder entre el maestro y el alumno y una relajación de las estructuras y límites convencionales: tal vez Lily o John no estén en línea o completando sus hojas de trabajo en el momento correcto o tal vez estén haciendo. algo completamente diferente.

Tal tendencia hacia la desinstitucionalización se conecta con la hostilidad de Illich hacia la escolarización obligatoria y su  propuesta alternativa. Sostiene que las instituciones educativas formales, a través de su dependencia de un plan de estudios planificado previamente, con su medición y certificación del desempeño, enseñan a los jóvenes a reconocer su posición en una sociedad jerárquica, en la que la única ruta hacia una vida exitosa es consumir pasivamente lo que es ofrecido. Un número significativo de estudiantes puede rehusarse a conformarse, pero quienes tienen autoridad consideran su alienación como un costo colateral.

En lugar de la educación formal, Illich favorece el aprendizaje informal o incluso incidental; en otras palabras, el aprendizaje que tiene lugar cuando hablamos con un vecino o seguimos un pasatiempo. No hay necesidad, dice, del espacio físico del aula o el requisito asociado de que todos los niños o jóvenes deben asistir a la escuela para que suceda la educación. Si ellos, o nosotros, deseamos desarrollar una habilidad o conocimiento de un tema, podemos hacerlo encontrando a alguien que pueda ayudarnos a lograr lo que queremos; tal vez un bibliotecario sugiera un libro o un mentor nos guíe en el camino correcto, en la dirección para desarrollar nuestra experiencia en un campo específico.

Por supuesto, las ideas de Illich son más complejas que esto, pero su argumento de que hay algo fundamentalmente incorrecto en la idea tradicional de la escuela lo lleva a él y a nosotros a hacernos preguntas fundamentales sobre otros aspectos de nuestra sociedad. Al escribir, como lo hace, en un momento muy diferente al nuestro, puede que no tenga respuestas directas para los problemas de hoy, pero sus ideas pueden hacer una contribución distintiva.

Proveniente de un trasfondo religioso - fue un sacerdote controvertido y de pensamiento libre durante muchos años, primero en Puerto Rica y luego en México, donde fundó un centro de investigación intelectual que no era una universidad tradicional - posee un profundo sentido de que en el capitalismo occidental la sociedad se basa en valores que pervierten nuestra humanidad. Como tal, presenta un caso poderoso a favor de formas de organización social que ayuden a liberar y empoderar a las personas en lugar de socavar su independencia, un caso que ciertamente tiene similitudes con las corrientes clave del pensamiento anarquista.

Una buena forma de continuar con el análisis de sus ideas es centrarse en la distinción que hace entre instituciones manipuladoras y agradables. Aunque Illich no ofrece una definición sencilla de lo primero, sus ejemplos (cárceles o asilos de ancianos, por nombrar solo dos) están relacionados por la forma en que disminuyen el sentido de las personas de sí mismos como individuos libres. Los profesionales que administran y trabajan en tales instituciones creen claramente que están ayudando a quienes están a su cargo para rehabilitación o para recibir atención médica. Sin embargo, el efecto de su provisión es persuadir a las personas para que internalicen la imagen de sí mismos que se adapta a la institución, como corresponde a un prisionero o un paciente.

Además, instituciones como la medicina y la atención social pueden crear relaciones de dependencia que tienen el potencial de socavar nuestro sentido de autonomía y control y crear demandas que no son para nuestro beneficio real. Si somos un beneficiario de la asistencia social o un paciente, entonces, al menos hasta cierto punto, hemos renunciado al derecho a actuar de manera independiente, ya sea el derecho a decidir cómo gastamos nuestro tiempo o elegir morir si la calidad de nuestras vidas ha disminuido radicalmente.

Por otro lado, hay instituciones -aquellas que Illich desea incentivar porque las ve como habilitadoras- que nos permiten ser móviles, conectarnos con otros o hacer ejercicio. Estas instituciones de convivencia (líneas de tren, compañías telefónicas, parques, por nombrar solo tres) son las que utilizamos en lugar de las que buscan dar forma a nuestras identidades. Nos animan a llevar una vida de acción en lugar de una vida de consumo y como no dependen de profesionales, ya sean profesores, médicos o trabajadores sociales, etc., no se espera que simplemente aceptemos la autoridad que representan tales roles.

Aliados a estas instituciones de convivencia hay personas y grupos en nuestros vecindarios, personas y grupos que ciertamente han demostrado su capacidad para dar un paso al frente en los últimos tiempos. Es posible que desconfiemos de utilizar aficionados y, por supuesto, seguiremos exigiendo a los médicos y hospitales que reparen nuestra pierna rota o en caso de una enfermedad grave. Sin embargo, para ciertas necesidades, por ejemplo, para tratar dolencias menores y las educativas mencionadas anteriormente, los individuos de la comunidad pueden brindar el servicio que necesitamos, así como relaciones significativas y más equitativas, algo que muchas instituciones manipuladoras luchan por evitar que hagamos.

Para acceder a estas personas, Illich busca redes que permitan emparejar a las personas que buscan un servicio con las que ofrecen uno o simplemente a las que desean colaborar en un proyecto. Estas redes, facilitadas por la tecnología, mucho más avanzadas hoy que a finales de los sesenta y principios de los setenta, tienen el potencial de empoderar a las personas reconociendo sus habilidades y conocimientos, además de contribuir a una sociedad en la que las conexiones personales se valoran más que las fomentadas. por corporaciones.

Otra implicación del tipo de cambio que Illich quiere ver es la disolución de ciertos valores comúnmente aceptados, valores que Illich denomina mitos. La escuela, en su opinión, no es la única institución con un currículo oculto que transmite valores clave que contribuyen al mantenimiento de una sociedad jerárquica y alienante, valores como la priorización de la medición y el progreso y crecimiento continuo.

La medicina, por ejemplo, fomenta la expectativa de que la calidad de la atención médica debe ser juzgada por los resultados estadísticos y el Estado fomenta la creencia de que todos tienen el mismo interés en la fortuna del país. Pero si algo nos ha enseñado la crisis reciente es que las estadísticas cuentan sólo una parte de la historia y que la idea de que estamos todos juntos en esto es una mentira patente. Solo hay que pensar en la exclusión de las muertes en hogares de ancianos de las cifras oficiales durante muchas semanas en el Reino Unido durante la pandemia de coronavirus y en la negligencia grave de quienes viven en esos hogares, para reconocer las formas en que las instituciones manipuladoras, incluido el Estado, en su mayoría carecen del tipo de transparencia y compromiso con la verdad que son fundamentales para una sociedad debidamente democrática.

Las grandes empresas y corporaciones también, según Illich, promueven mitos dañinos, incluida la idea de que el consumo de bienes es la ruta hacia una vida feliz; en otras palabras, crean la demanda que buscan satisfacer. Entonces, para Illich, no solo deberíamos avanzar en la dirección de instituciones más agradables y redes informales, sino también alentar el desarrollo de proveedores locales de servicios y bienes, proveedores que no dependen de la publicidad a gran escala para producir una demanda innecesaria, sino más bien confiar en la recomendación personal y las relaciones personales para prosperar.

El peluquero o verdulero de nuestro vecindario, por ejemplo, no busca habitualmente persuadirnos para que tengamos más cortes de pelo o más frutas y verduras de las que realmente necesitamos. Estas instituciones tampoco tienen una estructura jerárquica elaborada que contribuya a relaciones de poder desiguales y al tipo de currículo oculto al que nos referimos anteriormente.

Por supuesto, es fácil criticar la visión de Illich de una sociedad más humana como demasiado idealista. Sin embargo, las computadoras cada vez más sofisticadas, además de una creciente inquietud acerca de las formas en que nuestra sociedad actual está organizada, una inquietud provocada por la reciente pandemia, sugieren que sus ideas tienen tanta, si no más, credibilidad y relevancia hoy en día que a finales de 1960, cuando escribía La sociedad desescolarizada.

Con el avance de la tecnología robótica hasta el punto de que amenaza con hacerse cargo de los trabajos de muchas personas, la noción de Illich de que la sociedad se asemeja a una caja cerrada por dentro, en la que casi todo está planificado y organizado, resuena cada vez más. Argumentando en líneas que no están muy alejadas de las ideas anarquistas, advierte del peligro de dejar que nuestras herramientas y las computadoras -las instituciones pueden ser consideradas como tipos de herramientas- dominen nuestras vidas y limiten severamente los espacios en la sociedad para la espontaneidad y libertad. Así es como plantea el asunto hacia el final de La Sociedad desescolarizada:
"El hombre ha desarrollado el frustrante poder de exigir cualquier cosa porque no puede visualizar nada que una institución no pueda hacer por él. Rodeado de herramientas todopoderosas, el hombre se reduce a una herramienta de sus herramientas. Cada una de las instituciones destinadas a exorcizar uno de los males primordiales se ha convertido en un ataúd a prueba de fallos y autosellante para el hombre."

La frase, un ataúd autosellante aquí, por vívida que sea, puede parecer demasiado dramática, pero dado el argumento de que el progreso cada vez mayor depende inevitablemente de la creación de demandas cada vez mayores, ya sea de más educación, atención médica o bienes de consumo, este no es el caso.

El pensamiento de Illich es perturbador, pero en un momento en el que gran parte de la vida normal ha terminado, pensar de manera disruptiva sobre cómo organizamos mejor la vida social parece encajar en los nuevos tiempos en los que vivimos. Si bien, ni La sociedad desescolarizada, ni ninguno de los otros escritos de Illich, proporcionan un plano detallado de la forma de la economía y la sociedad que él quiere ver, hay una serie de señales. Sin duda, será mucho más local, una tendencia que algunos expertos en el campo creen que crecerá a medida que la gente se mantenga alejada de los grandes centros comerciales. Los servicios y bienes dependerán mucho más de los proveedores de la comunidad, preferiblemente bienes que se puedan ensamblar, reutilizar y reparar para maximizar la interacción de las personas con el mundo físico que las rodea.

Las actuales instituciones manipuladoras se transformarán en lo que Illich llama marcos institucionales que nos permitirán a todos participar en pie de igualdad y de diferentes maneras en diferentes momentos. La actividad significativa para todos, habilitada por instituciones agradables, ya sea jardinería o aprender francés, se convertiría en la norma, de modo que la distinción entre trabajo y desempleo sería cosa del pasado.

Aunque algunas personas puedan pensar que estas ideas son utópicas, ciertamente no son fantásticas o irrealizables en un momento en el que existe la sensación de que algunas pautas institucionales básicas pueden estar cambiando. Como no era socialista ni partidario de las democracias liberales occidentales en su forma actual, Illich nos desafía a repensar algunos de nuestros puntos de vista dados por sentados sobre la forma en que la sociedad puede organizarse e imaginar posibilidades alternativas. Los anarquistas podrían hacer algo algo positivo acercándosele como uno de los suyos.

[Texto original en inglés en https://freedomnews.org.uk/deschooling-society-why-ivan-illich-matters-now. Traducido por la Redacción de El Libertario.]

No hay comentarios:

Publicar un comentario

Nos interesa el debate, la confrontación de ideas y el disenso. Pero si tu comentario es sólo para descalificaciones sin argumentos, o mentiras falaces, no será publicado. Hay muchos sitios del gobierno venezolano donde gustosa y rápidamente publican ese tipo de comunicaciones.

Ser gobernado es...

Charla: El Anarquismo en América Latina

Seguidores

Etiquetas

@kRata (comic) `Sabino Romero 10deLuluncoto 18 años El Libertario 1º de Mayo 27 de febrero 4 de febrero Aana Wainjirawa abajo los muros de las prisiones Abdicación del rey de España abolicionismo Aborto abstencion Abstención abstención electoral abuso militar en Venezuela abuso policial abuso sexual niños Academia Nacional de la Ingeniería y el Hábitat acampada Acampadas acción directa anarquista Acción Directa Autogestiva Accion directa no violenta Acción Ecológica Acción Libertaria actividades activismo actualidad del anarquismo Acuerdo Venezuela China adecos chavistas agresiones en Venezuela agresiones a sindicalistas en Venezuela agroecología Agustín García Calvo Alan Furth Alan Moore Albert Camus Alberto Acosta Alcedo Mora Alejandro Álvarez Alentuy Alexander Luzardo Alfonso "el Set@" Alfredo Bonanno Alfredo Vallota Alí Moshiri Alí Primera Alí Rodríguez Araque alternativa Alternativa Antimilitarista Alto costo de la vida Alvaro García Linera Amador Fernández-Savater América Latina Américo Alejandro Balbuena Aministía Internacional Amnistía Internacional Amnistía Internacional Venezuela Amor amor libre Amor y Rabia análisis análisis anarquista sobre Venezuela análisis asamblea nacional análisis conflicto con Colombia análisis de izquierda Venezuela análisis de la revolución bolivariana análisis económico análisis reformas en Cuba análisis sobre Venezuela anarchico anarchism anarchism kurdistan anarchism venezuela anarcofeminismo anarcopunk venezuela anarquismo a la venezolana anarquismo básico anarquismo caracas Anarquismo en América Latina anarquismo en Argentina anarquismo en barquisimeto anarquismo en Francia Anarquismo en México anarquismo en Perú anarquismo en rusia anarquismo en Uruguay Anarquismo en Venezuela Anarquismo es movimiento anarquismo hoy anarquismo ilegalista Anarquismo social anarquismo suiza anarquismo venezuela anarquismo vs. Estado anarquismo y cárceles anarquismo y comunicación anarquismo y derecho anarquismo y ecología anarquismo y educación anarquismo y literatura anarquismo y luchas sociales anarquismo y marxismo anarquismo y nacionalismo anarquismo y planificación urbana Anarquismo y política Anarquismo y Postestructuralismo anarquismo y religión anarquismo y violencia anarquismo zulia anarquistas anarquistas caracas Anarquistas contra el muro anarquistas de Alemania anarquistas de Brasil anarquistas de Chile anarquistas de Cuba anarquistas de México Anarquistas de Temuco anarquistas de Turquía anarquistas en Bolivia anarquistas en Colombia anarquistas en Costa Rica anarquistas en Cuba anarquistas en El Salvador anarquistas en Paraguay anarquistas en Venezuela anarquistas presos anarquistas solidarios con los yukpa anarquistas ucv anarquistas y prisiones Andreas Speck Ángel Cappelletti anonymous venezuela antiimperialismo antimilitarismo antimilitarismo anarquista Antonio Ledezma Antonio Pasquali Antonio Serrano antropología Antulio Rosales Anzoátegui apagones apoyo a El Libertario apoyo internacional al chavismo apoyo internacional al madurismo APPO Archivo Histórico del Anarquismo en Venezuela armamentismo Armando Chaguaceda Armando Guerra Armando Investiga Armando la Resistencia arte callejero arte y anarquismo artistas asesinato de estudiantes asesinatos de manifestantes Asier Guridi Asilo y refugio ataques contra defensores de derechos humanos ataques contra defensores de derechos humanos en Venezuela ataques contra el movimiento anarquista ataques contra el movimiento popular en Venezuela ataques libertad de expresión autodefensa autogestion autogestión Autonomía autonomía de los movimientos sociales autonomía universitaria autoritarismo burocratico en Cuba Barquisimeto Bernhard Heidbreder biblioteca anarquista bicentenario bakunin bicicletas biciescuela urbana bienes comunes brutalidad policial Buenaventura Durruti Buenos Aires calentamiento global Cambiar el mundo sin tomar el poder Cambio Climático cambio social Campaña contra la Criminalización del Anarquismo capitalismo y medio ambiente caracas Carlos Crespo Carlos Crespo Flores Carmen García Guadilla Casa de la Mujer "Juana la Avanzadora" de Maracay Casa de la Mujer Juana la Avanzadora de Maracay Centro de Derechos Humanos UCAB chavismo y religiosidad popular chile ciberactivismo ciclismo urbano ciclo guerrilla urbana ciencia y tecnología en Venezuela Civetchi CNT Coalicion Anarquista y Libertaria de Porto Alegre Coalición Venezolana de Organizaciones LGBTI Colombia comercio de armas comic comics comida vegetariana Comitê Popular da Copa 2014 Comites de Defensa de la Revolución compra de armas concretera caracas concretera de chuao Concretera la carlota conflicto universitario conflicto yukpa consecuencias ambientales explotación petrolera en Venezuela contaminación ambiental contaminación PDVSA Cooperativismo cooptación de movimientos sociales cooptación medios alternativos Venezuela CORPOELEC Correo A coyuntura mexicana 2012 coyuntura venezolana 2010 coyuntura venezolana 2012 coyuntura venezolana 2013 coyuntura venezolana 2014 coyuntura venezolana 2015 coyuntura venezolana 2016 criminalización de la protesta en Colombia criminalización de la protesta en Venezuela Criminalización de los pueblos indígenas crisis agropecuaria en Venezuela crisis económica en Venezuela crisis economica venezuela crítica anarquista al marxismo crítica de izquierda al chavismo críticas de izquierda al madurismo críticas revolucionarias a Rafael Ramírez Cuba Libertaria Cuba Libertaria 22 Daniel Ortega Daniel Pinos deforestación delimitación de tierras indígenas demarcación de territorios indígenas demarcación de tierras en Venezuela deporte y anarquia deporte y capitalismo derecho a la manifestación derecho a la protesta desabastecimiento desaparecidos en Argentina desaparecidos en México desaparecidos en Venezuela desarrollo científico-tecnológico desencanto en el chavismo despidos injustificados detenciones difusión anarquista Douglas Bravo ecologismo ecologismo en Venezuela economía educación en Venezuela Ejército Venezolano Eliseo Reclus Emma Goldman endeudamiento Enfermedad Hugo Chávez equidad de género en Venezuela Erick Benítez Escritos de Domingo Alberto Rangel Espacio Público Estado y corrupción en Venezuela Estado y economía en Venezuela Esteban Emilio Mosonyi ética y práctica médica Europa Eva Golinger Evo Morales extractivismo EZLN falso socialismo Fanzine Exilio Interior FARC fascismo Federación Anarquista Centroamericana y Caribeña Federación Anarquista Centroamericana y del Caribe Federación Anarquista de México Federación Internacional de Derechos Humanos (FIDH) Felipe Pérez Martí Feria del libro anarquista Feria del Libro Independiente y Autogestionario Ferrominera Ferrominera Orinoco FIFA Filosofía Filosofía en la Ciudad Francisco Flaco Prada Frente Clasista Argimiro Gabaldón futbol brasil Gadafi Galsic Género Genocidio GLBIT Global Voices globalizacion en Venezuela golpe de Estado en Venezuela Grupo de Estudio y Trabajo Jesús Alberto Márquez Finol Guardia Nacional Bolivariana Guardianas de Chávez Gustavo Godoy Gustavo Rodríguez hacktivismo Heinz Dieterich Henrique Capriles hiperinflación Historia de Venezuela historia del anarquismo homicidios Homofobia Humano Derecho Humberto Decarli Humberto Márquez Humor ilustraciones imágen El Libertario indigenas ecuador indígenas en Argentina indígenas en Bolivia indígenas en Brasil indígenas en México indígenas en Perú indigenas en venezuela indígenas en Venezuela indígenas presos en Venezuela Indígenas Venezuela indìgenas y revolución bolivariana individualismo y anarquismo industria forestal en Chile industria petrolera inflación en Venezuela informática libertaria Informe situación indígenas en Venezuela Inseguridad Ciudadana en Venezuela Instituto de Prensa y Sociedad Venezuela Irak Iris Varela Isbel Díaz Torres Israel izquierda antiautoritaria en Cuba izquierda antichavista izquierda en Venezuela James C. Scott Javier Gárate John Holloway Jorell Meléndez Jorge Videla jornadas de diversidad sexual Jornadas Magonistas Jose Manuel Delmoral Jose María Korta José María Korta José Quintero Weir José Rafael López Padrino Juan Carlos La Rosa la Justicia y los Derechos Humanos Laura Vicente LEEME CARACAS legado del chavismo Lexys Rendón Ley Antiterrorista Liber Forti Líber Forti liberacion animal liberación animal liberación humana libertad a los presos anarquistas libertad Bernhard Heidbreder libertad de expresión libertad de expresión en Venezuela libertad para detenidos en Lulea los Salarios y los Sindicatos lucha indígena en Colombia lucha indígena en Venezuela lucha revolucionaria lucha socio-ambiental luchas ambientales Venezuela luchas de los pueblos indígenas luchas de los trabajadores luchas de los trabajadores Venezuela luchas de mujeres luchas estudiantiles luchas indígenas en Venezuela luchas obreras luchas populares en Venezuela luciano pitronello Luis Carlos Díaz Luis Fuenmayor Toro Luis Rafael Escobar Ugas Luis Reyes Reyes Madres de Plaza de Mayo Madrid madurismo maestros manifestaciones manifestaciones en Venezuela manipulación mediática manipulación religiosa Manuales Manuel Castells Marc Saint-Upéry Marcela Masperó Marea Socialista María Esperanza Hermida Mario Antonio López mario gonzalez masa crítica Masacre de Cantaura Masacre de El Amparo Masacre de Haximú Masacre de Loma de León Masacre de Monte Oscuro masacre de San Vicente Masacre de Uribana medio ambiente medios comunitarios y alternativos de Venezuela medios de transporte alternativos megaminería Mercosur Mérida Mijaíl Martínez minería mineria en Venezuela minería en Venezuela Misiones Sociales MOC movilizacion en la planta muerte de neonatos en Venezuela mujeres anarquistas Mujeres Libres Mundial de Fútbol 2014 narcotráfico neoliberalismo Nicaragua nicolas maduro Nicolás Maduro Niñas y Adolescentes no a la concretera no a la extradicion de Bernhard Heidbreder no a las corridas de toros Nu-Sol objeción de conciencia Observatorio Venezolano de Conflictividad Social Occupy Wall Street Octavio Alberola organizacion nelson garrido Organización Nelson Garrido Origen de las Fuerzas Armadas en Venezuela Orlando Chirino Pablo Hernández Parra Paquete económico paramilitarismo paro universitario Parque Verde La Carlota patriarcado patriotismo Pedro Pablo Peñaloza Pelao Carvallo pelea de almohadas periódico anarquista Periódico Apoyo Mutuo periodico Bandera Negra periódico CNT Periódico El Amanecer Periódico El Libertario periódicos petróleo venezolano Picnic urbano poder y política en Latinoamérica poder y política en Venezuela poesía libertaria polarización en Venezuela Policía Nacional Bolivariana policías corruptos en Venezuela práctica anarquista prensa anarquista preso anarquista presos anarquistas presos políticos en Venezuela prision venezuela prisiones en venezuela proceso bolivariano producción agrícola protesta creativa protesta pacífica protestas contra el Mundial 2014 protestas en venezuela proyecto de reforma de la Ley de Conscripción y Alistamiento Militar pueblos originarios pugnas internas del chavismo Punk Latinoamericano punk veneziuela Quiteria Franco Rafael Ramírez Rafael Uzcátegui Raisa Urribarri Ramón Álvarez Ramón Carrizales Ramón Rodríguez Chacín Raúl Zibechi rebelion en venezuela recursos Red Latinoamericana Antimilitarista red Observatorio Crítico Red por los Derechos Humanos de Niños Red Protagónica Observatorio Crítico (OC) de la Revolución Cubana Regeneración Radio relaciones Cuba-EE.UU. relaciones de Venezuela con China relaciones de Venezuela con Colombia relaciones de Venezuela con Cuba relaciones de Venezuela con U$A relaciones entre la banca y chávez represión represión antianarquista represión en Colombia Represión en Cuba represion en Venezuela represión en Venezuela represión policial represion policial en Venezuela Repsol YPF resistencia indígena resistencia venezuela revista AL MARGEN revolución bolivariana Revolución ciudadana robert serra Roberto Yépez Rodolfo Montes de Oca Rodolfo Rico Roger Cordero Lara Rubén González Rubèn González Rusia Sacudón salario en venezuela salario mínimo en Venezuela San Cristóbal sanciones sancocho Santiago de Chile secuestro seguridad industrial semana pro presos anarquistas 2014 Servicio Militar Obligatorio sexismo sexualidad libre sicariato Sidor Sierra de Perijá Simón Rodríguez Porras sindicalismo situación agraria latinoamericana situación de la salud situación de los trabajadores en Venezuela situación del periodismo en Venezuela situación del sindicalismo en Argentina situación del sindicalismo en Venezuela situación político-social en Brasil situación político-social en la península ibérica situación político-social mexicana situación venezolana situation in Venezuela 2014 soberanía alimentaria en Venezuela Soberanía energética bolivariana Sociedad Homo et Natura Sociedad Homoetnatura Sofía Comuniello Sofía Esteves software libre solidaridad con Cuba Subcomandante Marcos Taller Libertario Alfredo López Tamoa Calzadilla Tarek William Saab tercerización en Venezuela terrorismo terrorismo cotidiano terrorismo de Estado en Colombia Testimonio represión Testimonios de la revolución cubana Todo por Hacer toma yukpa del TSJ Tomás Ibáñez torturas en Venezuela totalitarismo Trabajadores de la Chrysler trabajadores del Estado trabajadores en Argentina Transexuales Transfobia Transformando información en acción transición transnacionales chinas Transparencia Venezuela Transportes Camila Trasnacionales Tribunal Supremo de Justicia turquia Turquía tweets anarquistas Twitter UBV UCV ULA UNETE UNEY universidad central de venezuela Uribana Uruguay utopía Valles del Tuy Vaticano vegetarianismo Venevisión venezuela Venezuela bolivariana Venezuela protests in February 2014 Víctor Muñoz vidas anarquistas viento sin fronteras vigilia frente al TSJ violaciones a los derechos humanos violencia contra la mujer violencia contra niños Vivienda Vladimir Aguilar Williams Sanguino Wladimir Pérez Yaracuy Yendri Sánchez Zaida García Zapatistas Zara zona temporalmente autónoma Zulia