Colombia: Relanzamiento del Grupo Estudiantil Anarquista

G.E.A.

Hace seis años entre pasiones, sueños y voluntades, nace un proyecto político alternativo dentro del activismo estudiantil, como una respuesta a prácticas anquilosadas y obstáculos operativos frente a la lucha constante del estudiantado Colombiano; hace seis años nació  el Grupo Estudiantil Anarquista (GeA), reafirmando la apuesta por el anarquismo como proyecto político y  las practicas libertarias como forma de actuar en el contexto universitario, y así, con un objetivo claro de camellar desde la solidaridad para fortalecer los espacios construidos y por construir, desde las estudiantes de a pie, desde una apuesta anti-autoritaria y anti-vanguardista, además de fortalecer y propagar las justas luchas por una educación más Digna para las clases explotadas, incidimos en la Universidad Nacional, Pedagógica y Distrital durante casi 4 años. Sin embargo y a pesar de una constante autocritica sufrimos varias dificultades, lo que nos llevó a comienzos del 2017 a  un momento en el que debimos pausar como organización, sin abandonar el trabajo político, para tomar un tiempo de reflexión.

Buscando rumbo y definición para el movimiento estudiantil

Miguel Villar

En el movimiento estudiantil creemos saber quiénes somos y qué queremos: “¡somos estudiantes y queremos libertad!”; pero ¿de qué tipo de libertad hablamos?, ¿acaso la libertad a la que nos referimos consiste en la reproducción del sistema seudodemocrático y capitalista, el cual es responsable de nuestra crisis actual? En el contexto crítico en el que encontramos a Venezuela, es necesario que los distintos grupos que conforman el movimiento estudiantil reformulen su divisa y se pregunten ¿qué somos? y ¿hacia dónde vamos? Es imprescindible precisar el sentido de la existencia del movimiento estudiantil con la finalidad de definir una propuesta común para la construcción del futuro. Con este fin, es necesario estudiar y comprender la crisis que atraviesa Venezuela para sacar provecho de ella, en el sentido de proponer valores que dignifican a la humanidad, y destruir los falsos valores que generan opresión y malestar en la sociedad.

Una de las virtudes que constituye la esencia del movimiento estudiantil es la auto-organización de ese porcentaje de estudiantes que luchan hombro a hombro, solidariamente, para formar un futuro mejor para el país, pues cada estudiante reconoce al otro como un prójimo, como un igual, como un hermano, cuya amistad es indispensable para llevar a cabo su empresa; y justamente esos valores de respeto y solidaridad que unen a estos estudiantes son los que le dan sentido a la existencia de un movimiento estudiantil autónomo y beligerante. Por otro lado, existen estudiantes que defienden una postura seudodemocrática, basada en una visión capitalista de la sociedad que tiene como finalidad la explotación del hombre por el hombre, por lo cual perciben a las personas que los rodean como material humano disponible para ser utilizado como un medio a fin de realizar sus proyectos individuales. En definitiva esta concepción de dominación debemos destruirla, y preservar los valores que dignifican y hacen libre al ser humano. anarquismo

Es necesario que se genere una conciencia crítica sobre el sentido del movimiento estudiantil, y se provoque un debate sobre los valores fundamentales que mueven las acciones de calle, y sobre la totalidad de su praxis política. El movimiento estudiantil que se funda en la solidaridad y el respeto entre los seres humanos como iguales, debe desmarcarse claramente de ese sector de estudiantes que propugna un modelo político de explotación y que está de acuerdo con establecer jerarquías irracionales de dominación, pues a la larga ese modelo diluirá todo tipo de movimientos autónomos y auto-organizados. En este sentido, es necesaria la solidaridad solo con los solidarios, de otro modo, sería una contradicción respaldar a dirigentes como María Corina Machado, Leopoldo López, Capriles Radonski, Diosdado Cabello o Nicolás Maduro, quienes poseen antivalores como el egoísmo, el sectarismo, el interés propio, el racismo, la discriminación, el odio y la confrontación. En conclusión, ser solidarios y ayudar a gente que comparta esos antivalores sería contradictorio; ser solidarios con empresarios, políticos, o miembros de cualquier organismo de represión no es solidaridad, eso es servidumbre.

[Publicado originalmente en El Libertario # 74, octubre 2014.]

 

México: Manifiesto del Bloque Libertario UNAM

Bloque Libertario Universidad Nacional Autónoma de México

A la comunidad Universitaria, a los jóvenes estudiantes, indígenas, artistas, poetas, comunistas, socialistas, anarquistas, explotados, científicos, a los que fueron jóvenes y a quienes pronto lo serán y al pueblo en general:

El día de hoy, estudiantes conscientes ante la problemática social que nos atañe, hemos decidido organizarnos en el BLOQUE LIBERTARIO UNAM con el fin de obtener propuestas viables a la Acción Directa, buscando la inclusión y unificación de las diversas luchas que se han venido desarrollando en los últimos años.

Tenemos como planteamiento practico-ideológico ser:

1.- Anti estatistas; ya que el poder del Estado ha esclavizado mediante la institucionalidad jurídica, nuestra Libertad política y moral.

2.- Anti corporativistas; debido a que la acumulación financiera de las grandes corporaciones bancarias han violentado económicamente nuestras condiciones materiales de vida.

Tarde de terror en Los Palos Grandes

Humberto Decarli

Esta tarde [14/5/14] la Guardia NAZIonal escribió un página horrenda en su actuar represivo. Luego de haber impedido el alcalde de Caracas la manifestación estudiantil ante la Fiscalía General porque el chavismo impide el libre tránsito en la ciudad de Caracas, los estudiantes acudieron en su defecto a la sede del PNUD ubicado en la Avenida Francisco de Miranda, frente a Parque Cristal, para denunciar las espantosas violaciones a los derechos humanos por parte de la dictadura fascista venezolana.

Desde aproximadamente las tres de la tarde comenzó un sistemático ataque a los manifestantes y comunicadores sociales a quienes les destruyeron sus cámaras e instrumentos de labor. Agresiones, perdigonazos, lacrimógenas, metras, piedras y detenciones fue el resultado de la escalada represiva de los militares, los policías NAZIonales y las bandas paramilitares. Más de doscientos detenidos, esposados, arrastrados y confinados en buses preparados para este evento.

Los vecinos hicieron resistencia levantando barricadas y dejando sonar su voz como constancia de rechazo a este proceder autocrático y antidemocrático. Los desiguales enfrentamientos duraron hasta pasadas las cinco de la tarde con resultados funestos por la toxicidad de los gases, la destrucción en las calles, la ansiedad creada por la represión indiscriminada y paremos de contar. Es la consecuencia del miedo gubernamental a la protesta pacífica y haber acudido los estudiantes a un organismo de las Naciones Unidas que ha criticado abierta y públicamente al régimen militar venezolano por su ostensible violación de los derechos humanos.

Como se puede apreciar no cede la presencia callejera de los estudiantes y de la gente que los apoya a pesar de la provocación gubernamental como vector para desviar la atención sobre la ausencia de alimentos, la elevada inflación y la inseguridad estimulada desde el Estado. Seguramente continuará la lucha contra una gestión militarista-fascista con rasgos claramente dictatoriales promovido por los uniformados venezolanos y sus aliados cubanos. Es una iniciativa larga pero sostenida y solo les queda al comité político militar la represión más implacable que jamás logrará doblegar el ingente esfuerzo de quienes estudian y buscan un futuro con sentido de la historia.

Debate: El movimiento estudiantil y su laberinto

J. R. López Padrino

El país vive una de sus peores crisis de los últimos años. Un grupete de militares reaccionarios en combinación con una sarta de tránsfugas ideológicos de una izquierda hipotecada han asaltado el poder a fin de imponer su nefasto proyecto cuartelario y explotador.

Luego de 15 años de mentiras, manipulaciones y represión el movimiento estudiantil y algunos otros sectores de la población inconformes con la política del régimen han salido a protestar. Ya son casi 3 meses de protestas callejeras, con altos y bajos, pero aún presentes en las principales ciudades del país. La lucha del movimiento estudiantil ha captado las simpatías de diversos sectores de la sociedad e incluso de factores del oficialismo y ha logrado una gran proyección internacional. La brutal represión por parte  de la Guardia Nacional, y los cuerpos de seguridad del Estado y la actuación de los llamados paralumpen bolivarianos ha provocado igualmente el rechazo y la condena tanto en Venezuela como en el plano internacional. En estos 3 meses de protesta social el régimen del ungido de Miraflores ha mostrado sin el menor disimuló su faceta represiva y asesina.

Crónica: Un Testimonio: Un Estudiante

Tomado del Blog Macagua

Testimonio de una estudiante del Táchira, municipio Andrés Bello, del día 20/02/14 — Vía sms, ya que cortaron el internet.

 “Nos cortaron el internet ABA de CANTV. Hay toque de queda, no es mentira. Nos militarizaron: si estamos afuera nos agarran y nos detienen diciendo que somos unos rebeldes. En Las Vegas disparan al aire, a los edificios les tiran bombas lacrimógenas y disparan a los estudiantes.

A las 3.00 a.m. en La Avenida Carabobo los policías queman los kioskos y las carpas, tiran bombas a las casas y sacan a la gente, ¡hasta les disparan con perdigones! Y por aquí (Municipio Andrés Bello) los fiscales de la Esguarnac (Centro Militar) están con motorizados que disparan. Algún grupo quemó la carpa de militares de la Plaza Bolívar y el parque que está vía La Grita, saliendo de Cordero, lo quemaron por completo, no quedó nada.

En las plazas se escuchan tiros, hay full cacerolazos. No hay efectivo porque no dejan subir el carro de dinero a los bancos y poco a poco nos quedamos sin alimentos por lo mismo. No hay transporte y no podemos bajar a San Cristóbal.

El toque de queda (al parecer) no es oficial, es que si te consiguen, te atrapan. La carpa militar la quemaron ayer y creo que fueron estudiantes. El internet lo quitaron a las 12.00a.m. ayer.”

¿Finalmente, quiénes están quemando todo, policías o estudiantes?

“Ambos. Parte los policías comienzan y parte los estudiantes terminan. Los militares quemaron los kioskos y los estudiantes la carpa de la plaza, por ejemplo”.

¿Cómo has sabido lo ocurrido en La Avenida Carabobo y en Las Vegas de Táriba?

“Fácil: una amiga vive en esa avenida, ella vió cómo tiraban bombas lacrimógenas a las casas, cómo quemaron los kioskos y carpas y amedrentaron a los estudiantes. En Las Vegas tengo amigos también y ellos nos contaron cómo disparaban a los edificios y a los estudiantes como locos”.

Adicionalmente, vale la pena mencionar que esta estudiante necesita atención médica especializada (por fortuna no urgente), sólo disponible en San Cristóbal, hacia la cual no hay acceso ¿Qué sucederá entonces con aquellos pacientes que requieran una urgencia? ¿O cuando se agoten los alimentos y no haya efectivo, o si acaso se te hace tarde para este toque de queda que recuerda a la película V de Vendetta? Además, en esta situación, el Presidente Nicolás Maduro afirmó que podría declarar “Estado de Excepción” para el Táchira y enviar toda la milicia posible. A controlar, claro está, a sus colegas pirómanos que disparan a estudiantes, aparentemente. Cada venezolano tiene derecho a una vida de calidad, pero esto no está siendo aplicado en el Táchira, donde las protestas estudiantiles continúan siendo reprimidas con violencia.

Lunes 17-F: Reporta un activista desde Caracas

Uno de la UCV

Saludos, siguen las cosas movidas por la Universidad. Las autoridades han decidido suspender las evaluaciones por esta semana. Hoy se realizó una asamblea en la cancha de Ingeniería en la mañana, no pude llegar a tiempo pues estaba fotocopiando panfletos y organizando actividades, pero al parecer la asamblea fue más de ir a marchar y solo marchar en plan rebaño... Cuando llegamos tratamos de convencer a la gente que fuera a manifestarse de otra manera, es decir, que nos acompañara al Metro y otros puntos a agitar con pequeños mítines relámpago, nadie se nos unió....

Decidimos entonces ir nosotros 6 (de distintas escuelas) a hacer dichos mítines, panfleteamos por las calles cercanas. Una doña ultramadurista nos insultó y nos rompió unos panfletos. Tratamos de hacer mítin en un Metrobus y el chofer se puso a decir que no me dañen la unidad, que no se que, y nosotros hablándole claro a la gente y dándole volantes. Despues hicimos lo mismo en la cola del Metrobus y la gente muy receptiva en su mayoría. Los panfletos se nos iban de las manos. Luego entramos al Metro, fuimos de Ciudad Universitaria hasta Los Simbolos desplegando afiches y haciendo agitación de viva voz, contra los politicos partidistas, por la organización, contra la escasez, por la protesta y la organización civil. Luego de ir UCV- La Bandera, La Bandera-UCV, UCV-Plaza Venezuela, la gente se mostraba atenta, nos aplaudían y nos quitaban los panfletos de las manos prácticamente, luego fuimos a la línea 1, Plaza Venezuela, Sábana Grande. Empezamos en la punta, salieron unos a gritar viva Chávez, dos nada más, la gente se alebrestó a nuestro favor y los callaron (sin coñaza ni nada). Nos escuchaban, nos pedían panfletos, "¡así es carajo!" gritaba una señora, "¡contra Diosdado, Leopoldo, Maduro y Capriles!", llegamos y el Metro no se iba, en eso escuchamos por el sonido interno: "atención actividad I en el vagón tal anden tal", allí nos bajamos. Llegó a los pocos segundos un tipo del Metro a preguntar que pasó, todo el mundo tranquilo, nadie nos sapeo. Luego hicimos dos mítines más y una chama se nos unió a la gritadera, ¡la gente está arrecha de verdad! La actividad nos pareció muy productiva, vamos a repetirla en algún momento...

En la tarde una asamblea en la escuela de Letras. Interesante, rechazo a los partidos (aunque hubo chavistas insinuando que no hubo represión), surgieron propuestas y se organizaron grupos para acciones ... Se habló de la ruptura necesaria del circo y el cerco mediático. 

Mañana hay asamblea en el Aula Magna, van a discutir entre otros cosas al parecer apoyar o no a Leopoldo. Nosotros por lo menos hicimos el llamado a que no se apoye y ni se le de protagonismo a los caudillos, que hay detenciones, asesinatos, inseguridad y crisis, esa es la problemática.....

Hoy en la noche manifestaciones en Los Ruices, Sábana Grande, Vista Alegre, Coche, Caricuao. En Las Palmas un tipo con un carro y un altavoz llamando a salir a protestar; por la avenida  Victoria la gente en la calle, cacerolas en La Candelaria, y llegando a mi casa pasó un camión de policía vigilando más de lo normal.....

La crisis se acentúa, aún mucha marcha y poca reflexión pero en las asambleas que asisto lo planteo y la gente también lo comenta: hacen falta propuestas porque la calle se desgasta. Habrá que ver como se desenvuelve la cosa...

Para terminar, les comentó que, de fuentes muy confiables, me llega el dato del aterrizaje en el aeropuerto de Maiquetía de 4 aviones grandes repletos de militares, ¿serán los encargados del "plan de paz y amor" que anda ofreciendo el gobierno?...

Propuestas para la protesta / protestas con propuesta

Old Sideshowbob

La crisis aguda que sufre el país (política, económica, social y cultural) agravada en los últimos años por el despilfarro y la miseria dejada por la cultura petrolera, se agudiza en una economía de puerto que entró en una crisis sólo conocida en su magnitud por los policymakers – es decir, los que manejan el coroto -  y el resto de nosotr@s desconocedores de la estadística real, estamos bombardeados de propaganda oficial engañosa e incompleta, padecemos la catástrofe que no reflejan los medios oficiales y se esconde en la base de datos de las altas oficinas del poder. Pero la burbuja no puede inflarse eternamente, el descontento popular crece ante la escasez, inflación, inseguridad, infraestructura decadente – y demás sinsabores que todos conocemos. La crisis cada vez más parece estar a punto de explotar de una u otra manera.

La protesta estudiantil actual es reflejo importante de la agudización de la crisis social, pues a lo largo de la historia de nuestro país (con sus momentos de auge y momentos de apatía), han salido a exigir reivindicaciones sociales, protestan con energía y se enfrentan al poder en clara desventaja, siendo reprimidos con violencia. Hay una concepción sobre la identidad del movimiento llena ciertamente de un misticismo, pero al fin y al cabo una identidad con la que se identifica la población en general, pues “… es la juventud la que insurge contra las cosas establecidas; es la que se da de cabezazos, de pedradas y, a veces, de tiros contra lo que existe. Porque la juventud tiende a renovar el mundo. Es por excelencia la encarnación de las energías de que disponen la naturaleza y la historia para renovarse en todo sentido” (Aquiles Nazoa).

Pero la lucha de calle también se agota si no va acompañada de propuestas. El gobierno sabe muy bien jugar al desgaste, la provocación y a la intimidación, cuenta con los factores mediáticos y policiales para controlar y reprimir la movilización popular, lo que no quiere decir que debemos dejarnos intimidar y dejar de protestar, pero hay que recordar que la calle no es la única acción política de la manifestación social, involucra también un conjunto de actividades que son necesarias para cultivar el movimiento y legitimar la lucha con la población, acciones que conlleven a generar propuestas. Por ello no podemos poner al movimiento estudiantil en un altar, hay críticas que son necesarias, para ir construyendo una alternativa estudiantil que mancomunadamente con los demás sectores de la protesta social, cree un opción sociopolítica fuerte que enfrente la opresión y apunte a un mejor futuro. Y una crítica al movimiento estudiantil es una crítica en general a la protesta social y sus diversos actores, pues tod@s como víctimas de esta crisis, tenemos que criticar, inventar y reinventar nuestra lucha.

Reflexión, organización y acción directa

Mi propuesta a la juventud que se defiende y a la colectividad en general es que debe organizarse y empezar a crear una alternativa política que practique la acción directa y se aleje de los dinosaurios políticos que tanto mal han hecho a nuestra sociedad con su polarización (MUD-PSUV), pero acciones con ideas. Las molotov cuando vienen acompañadas de debate y propuestas, le pegan más duro al poder y se hacen más difíciles de vencer, por lo cual es necesario legitimar con ideas la lucha y la acción directa. Las manifestaciones sociales requieren reflexión en su por qué y para qué, una herramienta para ello es la realización de foros y asambleas para discutir ideas, propuestas, razones de la crisis, formas de denuncia, formas de protección y autodefensa ante la represión estatal y paraestatal entre otros, esto es una de las partes quizá más difíciles, pues ante la efervescencia actual se reflexiona poco y se quieren resultados rápidos; y también nuestra sociedad de consumo estimula una supuesta satisfacción total de necesidades mediante el consumo impulsivo, por ello se alimenta la cultura del cambio “para ya”, lo que es imposible, en la práctica pues las transformaciones sociales son procesos complejos y requieren propuestas concretas, bien pensadas, acordadas horizontalmente, sin oportunistas y burócratas que se crean los representantes de nuestra voluntad e ideas.

Hoy vivimos en una estructura económica que genera desigualdad, donde la juventud debe replantearse el sistema educativo y la tan nombrada “autonomía universitaria”, pues la educación se ocupa en esencia de preparar trabajadores útiles al mercado, a su forma de distribuir la riqueza, y a fijarse en el dinero como única meta. Por ello son necesarias otros modos de organización social y educación teórico-práctica que impulsen alternativas a la estructura económica actual y sus visiones de la “riqueza” y el trabajo, conceptos que deben replantearse y reinventarse si queremos una sociedad más justa.

Ideas diferentes el mundo tiene desde que es redondo, por ello es necesario pensar por nosotros mismos, aceptando la diversidad y rechazando el abuso. Empieza a organizarte y activar tu comunidad, practicando la autogestión para no depender de ningún poder o vanguardia que quiera “padrotear” las acciones. Debate, reflexiona y protesta, los demás no lo harán por ti, hazlo tú mismo, organízate por la defensa de tus derechos para romper los paradigmas del poder autoritario imperante y las desigualdades sociales. Solidaridad, apoyo mutuo y acción directa.

Caracas, 15-F: Impresiones desde la calle

Humberto Decarli

Estuve hoy 15 de febrero en la Plaza Altamira hasta aproximadamente las siete y media de la tarde/noche. Observé que siendo un sábado a esa hora había muchos estudiantes, jóvenes y motorizados, desde aproximadamente el Hotel Caracas Pálace hasta una cuadra al sur de la Torre Británica en Altamira Sur. Había un ambiente de combatividad pero sin organización. Sin volantes, pocas pancartas, pocas publicaciones y escasa agitación. Las pocas consignas eran: "Este gobierno va a caer" cantada; "No me da la gana, es una dictadura igualita a la cubana"; "Quienes somos, estudiantes, qué queremos, libertad"; "El pueblo, unido, jamás será vencido"; "El pueblo, arrecho, reclama sus derechos" (estas dos últimas perduran de mi época estudiantil contra los gobiernos adeco-copeyanos).

Son estudiantes sin experiencia política y de lucha de calle pero igualmente han salido a desafiar las balas de los "tontons macoutes-C.D.R." gubernamentales. La Guardia Nacional está lista para intervenir y a cada rato hace amagos para espantar a la gente que corre pero igualmente regresa. También es interesante resaltar la inexistencia de manipulación de los partidos políticos ni de dirigentes nacionales, lo cual es altamente satisfactorio. Tampoco, afortunadamente, hay consignas electorales porque no hay carnaval comicial en este año. Hay iniciativa porque se siente la indignación por la escasez, el desabastecimiento, la inflación, la inseguridad y la espantosa represión ejercida por los "patriotas de los colectivos", suerte de bandas de malandros financiadas y armadas por el comité político-miltar gubernamental.

Me agrada la capacidad de movilización pero la pregunta es ¿puede perdurar? ¿Estamos en presencia de una primavera como la del mundo árabe? ¿Es el despertar de la gente venezolana? Sería apriorítico responder en este momento. Lo seguro es la continuación de la inflación, represión, escasez, desabastecimiento, inseguridad, etc. Y el Estado no tiene cómo responder porque siendo una economía importadora, no tiene dólares porque los dispusieron sin pasar por el Banco Central y las divisas que entraron y fueron liquidadas por CADIVI, una tercera parte se las llevaron las empresas de maletín - Giordani dixit - sin que ni siquiera haya un chinito privado de libertad como se dice eufemísticamente. Para colmo, Irán arregló su problema con Occidente al aceptar la supervisión de su programa nuclear y le están desmontando las sanciones económicas y para el mes de mayo pasará a exportar 1,6 millones de barriles diarios como para desbancar el mercado. Difíciles momentos para el gobierno militarista venezolano. Les queda sólo el ejercicio de la fuerza apelando a lo que Foucalt denominó el poder disciplinario o la coercibilidad directa.

Universidades: ¡la pelea es en la calle!

"Mi respuesta a la ofensa a la educación es la lucha política consciente, crítica y organizada contra los ofensores.”

Paulo Freire

Old Sideshow Bob

Ante la difícil situación que vive el país, producto de la crisis política, económica y social (crisis nacional), se manifiestan regularmente acciones públicas de descontento y rechazo a la crisis, por derechos y reivindicaciones sociales. Entre los afectados por esa crisis que viene acentuándose hace años están las universidades autónomas, y sectores de las mismas han llamado a un “paro indefinido” de actividades, como forma de presión ante la falta de respuesta sobre la crisis salarial y exigir mejoras en el presupuesto para las universidades, sobre todos las autónomas. La actividad en esas instituciones ha mermado cuantitativa y cualitativamente, y el continuar llevando la educación con tales carencias traerá consecuencias nefastas a las comunidades universitarias y al resto del país.

Por un lado no paralizar actividades puede significar una perdida terrible en los métodos de presión por la conquista de demandas sociales universitarias y desaprovechar la coyuntura actual de crisis nacional que requiere la acentuación del descontento popular por la opresión hacia los derechos sociales. En este caso se afecta el derecho a una “educación completa”, que requiere condiciones óptimas para contribuir a formar personas de calidad humana y profesional. En este contexto, el Estado ha llamado a unas mesas de diálogo para solucionar el conflicto de las universidades, pero son mesas realizadas con grupos de sindicatos “esquiroles” auspiciados por el gobierno. Sus “negociaciones” priorizan el sacrificio por “el proceso” a la conquista de demandas sociales universitarias, buscando así apaciguar el conflicto y la lucha reivindicativa en las universidades. Cabe destacar que también hay cuerpos paraestatales en las universidades, que amedrentan internamente y cuentan con armamento para oprimir el descontento, igualmente protegidos y “subsidiados” por el Estado; y que el gobierno cuenta con una Ley Contra el Terrorismo y la Delincuencia Organizada aprobada en 2012, que avala la “criminalización del derecho a la protesta”. Por ello hacer el Paro es enfrentarse a un fuerte aparato represivo estatal.

Criminalización de la protesta como política de Estado

Al momento de publicarse este artículo, el Tribunal Supremo de Justicia (TSJ) ha sentenciado, ante un recurso de amparo introducido en dicha institución -con una eficiencia sospechosa-, que debe levantaarse el paro, lo que representa un acto más de la continua criminalización de la protesta como política de estado, por parte del gobierno bolivariano, pues están criminalizando el derecho a la huelga. Cabe destacar que los aumentos prometidos por el gobierno ante el conflicto universitario, son insuficientes y forman parte de la Convención Colectiva Única, todo un Caballo de Troya que podemos resumir en, demagogia y pensamiento único (es necesaria su lectura y rechazo por parte de la comunidad en general). Si a las leyes del Estado-Nación nos remitimos, el derecho a la educación lo debe garantizar, según la Constitución, el Estado, pero las universidades están en infraestructura decadente ante el presupuesto pírrico de los últimos años y una inflación que se come todo el salario y lo que puede destinarse para apoyar la actividad universitaria en la búsqueda de generar conocimiento, por lo tanto es el Estado quien viola el derecho a la educación, y además criminaliza el derecho a la huelga, huelga lanzada para buscar una mejor educación. 

 Cabría preguntarles a quienes introdujeron dicho recurso de amparo ¿Por qué no estudian en la UBV o Aldeas Bolivarianas, y se evitan tantas amarguras de paros y huelgas, para graduarse como ovejitas-rojitas para el sistema y mantienen el status-quo bolivariano? allá pueden desarrollarse profesionalmente y ser unos buenos Señores Smithers (Simpsons) socialistas. A su vez que el abogado de quienes introoducen el recurso, (Félix Milano), amenace diciendo "saben que el desacato tiene consecuencias, inclusive penales" es una clara criminalización al derecho a la Protesta y satanización del enemigo que han inventado en la jerarquía bolivariana para crear la polaridad que justifica su barbarie donde si no eres mi amigo, eres mi enemigo, actitud que han venido tomando también con la quema de autobuses por parte de grupos paraestatales que tuvieron secuelas negativas en la infraestructura de la Universidad Central de Venezuela, para amedrentar las movilizaciones y acciones que se han dado por revindicaciones económicas y sociales dentro del conflicto universitario.

La Propuesta

Un paro es arriesgado, por ello debe ser una la lucha continua y activa, que manifieste su continuo descontento, llamando al debate interno y externo, realizando continuas manifestaciones de calle, y creando en colectivo diversas formas de lucha y lazos de solidaridad. Ante la crisis nacional ha de llamarse al respaldo de los demás sectores sociales (ONGs, otros sindicatos, activistas sociales, entre otros), pues no solo hay problemas en las universidades, afuera la crisis nacional afecta la vida de tod@s. Es hacer un llamado a la solidaridad y la lucha conjunta, para generar efervescencia en el movimiento popular reivindicativo, protegerse mutuamente, y colaborar con las demandas de los diversos sectores.

El paro debe abrir espacios horizontales de discusión, para que cada quién reflexione sobre qué y por qué luchar, sin seguir ciegamente a “vanguardias elegidas” o actuar como tales, una lucha autónoma con autonomía de debate, no de imposición. Es necesario el dialogo entre los diversos sectores de la comunidad sobre la problemática interna de la universidad, sobre el manejo de presupuesto, las relaciones y formas de evaluación educadores-alumnos, la cultura y formas de relación entre quienes hacen vida en la comunidad universitaria, la forma de organización de escuelas y facultades (entre otros), los métodos de creación y divulgación del conocimiento, los objetivos de la educación ante las necesidades sociales, cómo se enmarca la educación en el país… La lista se va extendiendo a medida que se profundiza la lucha, porque la emancipación universitaria es una transformación que va más allá del presupuesto.

Es necesaria la discusión política para la construcción de lucha de los distintos grupos, realizar asambleas y foros por parte de los distintos sectores universitarios para contextualizar la situación del país y las demandas universitarias. Rechazar la Ley Contra el Terrorismo y la Delincuencia pues la protesta universitaria se ve amenazada ante lo que el gobierno entienda como “terrorismo”. Ejercer el derecho a la protesta con micro y macro acciones continuas de calle, por parte de los diversos grupos, para hacer pública la problemática y llamar a la solidaridad de la población en general. Creación de publicaciones impresas y digitales para el debate y la divulgación interna/externa de la coyuntura universitaria. La problemática universitaria va más allá de algo situacional e interno, pues se requiere una verdadera transformación tanto de la estructura universitaria, pues ella refleja en cierta forma nuestra cultura y objetivos de desarrollo como humanidad, por lo que es importante la creación de un modelo universitario de lucha para la transformación interna y el rechazo al ahogo y opresión externa, crítico de sí mismo y que se reinvente continuamente. Para ello existe un camino largo, complejo y difícil que recorrer, pero citando a Zack de La Rosa: “What better place than here, what better time than now?”.